蘇霍姆林斯基名言

蘇霍姆林斯基名言1、如果善良的情感沒有在童年形成，那么無論什么時候你也培養(yǎng)不出這種感情來。因為人的這種真摯的感情的形成，是與最初接觸的、最重要的真理的理解，以及對祖國的語言最細膩之處的體驗和感受聯(lián)系在一起的。2、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。3、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心

這是以塊磨練細膩的感情的礪石。――蘇霍姆林斯基4、在學齡初朋，教師對兒童來說，是打開事物和現(xiàn)象的世界的人，而在少年時期，教師就是打開思想的世界的人。5、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。

蘇霍姆林斯基6、教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量。

蘇霍姆林斯基7、讓每一個學生在學校里抬起頭來走路。

蘇霍姆林斯基8、有良知的人有責任心和事業(yè)心。

蘇霍姆林斯基9、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。

蘇霍姆林斯基10、音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育。

蘇霍姆林斯基11、為了使師生之間的友好、親切和善意的關(guān)系經(jīng)常保持和諧，教師必須十分珍惜兒童對自己的信任，應(yīng)該成為兒童所愛戴的、聰明的保護人。12、沒有情感,道德就會變成枯燥無味的空話,只能培養(yǎng)出偽君子。

蘇霍姆林斯基13、提高教育技巧

這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根先底的研究精神，那末任何提高教法的工作都是不可思議的。14、教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點的那些地方，兒童才會產(chǎn)生上進心。

蘇霍姆林斯基15、人生在世不會總是一帆風順和美妙動人的。

蘇霍姆林斯基16、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。

蘇霍姆林斯基17、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

(前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基18、每一個決心獻身教育的人，應(yīng)當容忍兒童的弱點。

蘇霍姆林斯基19、珍視思想的人，必然珍視自己的尊嚴。

蘇霍姆林斯基20、在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認識統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動力。

蘇霍姆林斯基21、推崇真理的能力是點燃信仰的火花。

蘇霍姆林斯基22、使學問真正深入到我們的血肉里去，真正地、完全地成為生活的組成部分。23、我堅定地認為，在童年、少年時期培養(yǎng)學生心理素質(zhì)是非常必要的。（第五卷359頁《人民教師》）24、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚、善良和誠實，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。

蘇霍姆林斯基25、興趣的源泉還在于運用知識，在于體會到智慧能統(tǒng)帥事實和現(xiàn)象，人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要

總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實和現(xiàn)象，缺乏認識的樂趣，這種需求就會逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。我認為，不26、由于我們很少教育年輕人要像珍愛無價之寶那樣珍惜愛情財富，致使部分男女青年在意識中竟把許多丑陋卑污的東西同晶瑩、純潔的思想和情感混雜在一起。曇花一現(xiàn)、瞬間即逝的迷戀，常在年輕人的心坎上留下不快之感，模糊地感覺到他們的愛情似乎是不夠體面的。（單行本《愛情的教育》12

13頁）27、要善于尊重和理解少年人的愛情――這樣一種對人的利己主義――這是作為教育者的成年人和作為被教育者的少年在精神領(lǐng)域協(xié)調(diào)一致的極其重要的前提。這種尊重和理解主要應(yīng)當體現(xiàn)在哪里呢？據(jù)我看來，在學校里不應(yīng)當不知分寸、毫無必要地談?wù)搶W生之間的戀愛。應(yīng)當只字不提誰愛上誰這樣的問題。（第三卷686頁《公民的誕生》）28、我們應(yīng)該使每一個學生在畢業(yè)時候，帶走的不僅僅是一些知識和技能，最重要的是要帶走渴求知識的火花，并使它終生不熄地燃燒下去。

蘇霍姆林斯基29、每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。由于教師和學生集體在精神上的一致性，教學過程不是單單歸結(jié)為傳授知識，而是表現(xiàn)為多方面的關(guān)系。共同的智力的、道德的、審美的、社會和政治的興趣把我們教師中的每一個人都跟學生結(jié)合在一起。30、心地善良的人首要的一點就是愛人。他對共同事業(yè)的忠誠來源于這種對人的熱愛。我們認為培養(yǎng)熱愛人的感情和關(guān)心人的強烈意向是蘇維埃學校最重要最崇高的任務(wù)之一。

（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》31、在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現(xiàn)象，并且與此聯(lián)系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。

（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基良之心而日益增強起來的精神力量，才能使人產(chǎn)生那種創(chuàng)造美的高尚情操。（第一卷700頁《培養(yǎng)集體的方法》）83、我們用什么充實了我們的孩子？我們用什么來提高自己在孩子心目中的地位？只有唯一的、強有力的、無與倫比的精神力量，它能把我們的形象深印在孩子的心靈中（人類真正美好的形象）。這種力量就是愛，它就是人類偉大的精神財富。讓我用自己的生活來創(chuàng)造這種財富吧，它存在于父母的心靈里，即可用以教育孩子的愛。84、從兒童過集體生活的初期，就要培養(yǎng)女孩子對侮辱和損害女性美的道德尊嚴的行為持不調(diào)和的態(tài)度。（單行本《愛情的教育》145頁）85、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。我們所以需要友誼，并不是想用它打發(fā)時間，而是要在人身上，在自己的身上培養(yǎng)美德。

蘇霍姆林斯基86、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之。一

蘇霍姆林斯基89、勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。

蘇霍姆林斯基90、智育對于人之必不可少，不僅是為了勞動，而且是為了精神生活的充實。如果智慧只是被訓練去從事狹窄的職業(yè)勞動，那么生活就會變得貧乏、沉悶、遠離共產(chǎn)主義的理想。92、如果教師的聰明才智深化到培養(yǎng)每個學生創(chuàng)造性的能力上來，如果教師所講的話善于激勵學生投入創(chuàng)造性的能力的競賽，那末，學校里將不會有一個平庸的學生，理所當然地，生活中也將不會有一個不幸的人。93、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護兒童。

蘇霍姆林斯基94、關(guān)心兒童的健康，是教育者最重要的工作。兒蠻的精神生活、世界觀、智力發(fā)展、知識的鞏固性、對自己力量的信心，都取決于他的生命的活力和精力充沛的程度。95、兒童的時間應(yīng)當安排滿種種吸引人的活動，做到既能發(fā)展他的思維，豐富他的知識和能力，同時又不損害童年時代的興趣。

蘇霍姆林斯基96、人類的精神與動物的本能區(qū)別在于，我們在繁衍后代的同時，在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念。

蘇霍姆林斯基97、保持和培養(yǎng)每個學生的自尊心，取決于教師如何看待學生的個人學習成績。

蘇霍姆林斯基99、教師的教育勞動的獨特之處是，為未來而工作。今天在孩子身上所培養(yǎng)起來的，要在幾年之后，甚至是幾十年之后才會成為一個成熟人的公民性、道德和精神面貌的因素。100、愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。

蘇霍姆林斯基101、歡樂和善心是一種使集體得以樹立寬宏大量的集體關(guān)系的精神，是集體的道德力量，道德美和道德尊嚴的豐富源泉。哪里的集體寬宏大量，心地慷慨、溫情、敏感，哪里的集體活動首先表現(xiàn)為對弱小而無力自衛(wèi)的生物的溫情關(guān)懷，哪里的個人也就會感到自己是花環(huán)上的一朵獨特的花，而不只是它上面的一根枝條。教師的任務(wù)是要在集體成員間、個人和周圍世界之間培養(yǎng)這種關(guān)系，并使之成為培養(yǎng)善心和寬宏大量的課堂。這就是全部的生活樂趣。（第一卷688頁《培養(yǎng)集體的方法》）106、培養(yǎng)科學唯物主義世界觀就是教師要深入體察學生的精神世界。教師作為一個教育者，他的工作就是從培養(yǎng)世界觀開始的。（第三卷548頁《公民的誕生》）107、家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的

蘇霍姆林斯基112、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因為兒子的智慧在他還未降生到人間的時候，就從父母的根上伸展出來。

蘇霍姆林斯基114、勞動和人，人和勞動，這是所有真理的父母親。

蘇霍姆林斯基115、對人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。

蘇霍姆林斯基116、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用。

蘇霍姆林斯基117、勞動是有神奇力量的民間教育學，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教育理論所不知道的。我們深信，只有通過有汗水，有老繭和疲乏人的勞動，人的心靈才會變得敏感、溫柔。通過勞動，人才具有用心靈去認識周圍世界的能力。

蘇霍姆林斯基119、教育男女青年以理智的目光，以嚴肅的態(tài)度對待生活中的最重要問題――愛情，這是學校和教師真正人道主義精神的表現(xiàn)。（單行本《給女兒的信》192頁）121、教師的工作就其本身的邏輯、哲學基礎(chǔ)和創(chuàng)造性質(zhì)來說，本來就不可能不帶有研究因素。這首先是因為，我們與之交往的每一個個體，在一定程度上說都是一個具有自己的思想、情感和興趣的獨一無二的世界。如果你想使教育工作給教師帶來歡樂，使每天的上課不致變成單調(diào)乏味的義務(wù)，那就請你把每個教師引上進行研究的幸福之路吧。124、體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。

蘇霍姆林斯基《給教育的建議》126、信念只有在積極的行動之中才能夠生存，才能夠得到加強和磨煉。

蘇霍姆林斯基129、學校的理想是：不要讓任何一個在智力方面沒有受過訓練的人進入生活。愚蠢的人對社會來說是危險的，不管他們受過哪一級的教育。

蘇霍姆林斯基132、人們將永遠賴以自立的是他的智慧、良心、人的尊嚴。

蘇霍姆林斯基133、教育，這首先是關(guān)懷備至地，深思熟慮地，小心翼翼地觸擊年輕的心靈，在這里誰有細致和耐心，誰就能獲得成功。

蘇霍姆林斯基134、信念只有在積極的行動之中，才干才能得到加強和磨勵。

蘇霍姆林斯基137、我熱愛教育工作；因為它的主要任務(wù)是認識人，我在工作中首先去認識人，觀察他們內(nèi)心世界的各個方面。如果善于對待和善于琢磨，就能使人成才。教育的藝術(shù)就在于能夠看到取之不盡的人類精神世界的各個方面。141、真正的愛情不僅要求相愛，而且要求相互洞察對方的內(nèi)心世界。

蘇霍姆林斯基142、領(lǐng)導學校，首先是教育思想上的領(lǐng)導，其次才是行政上的領(lǐng)導。

蘇霍姆林斯基143、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導。

蘇霍姆林斯基144、你匆匆忙忙地嫁人，就是甘冒成為不幸者的風險。

蘇霍姆林斯基147、家庭是第一個源泉，偉大的愛國主義情感和信念的巨流是從這里開始奔流的。

〔前蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基159、善良的感情和情感的修養(yǎng)是人道精神的中心。

蘇霍姆林斯基160、把自己培養(yǎng)成為人，這是頭等重要的事。五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學會做人，則需要一輩子。要培養(yǎng)自己具有人的心靈。

〔蘇聯(lián)〕蘇霍姆林斯基《給兒子的信》161、精神空虛，思想枯竭，志趣低下，愚昧無知等，絕不會煥發(fā)和孕育出真正的愛。

蘇霍姆林斯基162、童年和少年時期，當惡習還沒有成性而莠草剛剛生根之際，就要對它們進行譴責。只有在譴責之后出現(xiàn)自責

良心感到痛苦之時，譴責才會有成效。（第二卷399頁《怎樣培養(yǎng)真正的人》）163、教育者應(yīng)當深入了解正在成長的人的心靈只有在自己全部教育生涯中不斷地研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能夠成為教育工作的真實的能手。

蘇霍姆林斯基164、如用幾句話來表達家庭教育學的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅定的人，能嚴格要求自己。我在這里似乎有點夸張地說：若請他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會清醒地回家。

蘇霍姆林斯基166、要教育好孩子，就要不斷提高教育技巧。要提高教育技巧，那么就需要家長付出個人的努力，不斷進修自己。

蘇霍姆林斯基167、如果這些起教育作用的雕塑家始終行動得象一個組織得很好的交響樂隊一樣，那么，教育的利劍和長矛往往為之交鋒和折斷的許多問題就會非常容易地得到解決。174、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心。

蘇霍姆林斯基178、我們要使自己的學生從年齡很小的時候就樹立起這樣的信念：人的生命是無比寶貴的，但是還有比我的、你的生命更為寶貴的東西，那就是祖國的永生。（第一卷《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問題》202頁）183、道德準則，只有當它們被學生自己追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。

蘇霍姆林斯基186、如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

蘇霍姆林斯基189、有人說青春就是批判的年華，這種說法并不夸張。這種批判的特點是很高的積極性和很強的原則性。

蘇霍姆林斯基191、理想的人，不是圣像，不是光澤奪目、白壁無瑕的人。

蘇霍姆林斯基194、

蘇霍姆林斯基195、幸福只會給予不怕勞動的人，多年忘我勞動的人。

蘇霍姆林斯基196、富有詩意地、藝術(shù)地認識祖國――這是進行愛國主義教育所必需的最細致的一種做法。（第三卷795頁《公民的誕生》）199、只有當我們培育的人感到自己是祖國的兒女，并用為祖國服務(wù)這一最高標準衡量自己的行為、自己的勞動、自己的活動時，莊嚴和美才會成為學生易于了解的東西。（第五卷588頁《寄語后來人》）200、勞動要成為一種巨大的教育力量，就是必須成為我們的學生精神生活的需要：能給他們帶來團結(jié)友愛的快樂；能促使鉆研精神和求知欲的發(fā)展；能在克服困難之后，產(chǎn)生激動人心的歡樂；能在周圍世界里不斷發(fā)現(xiàn)新的美好事物；能喚起初步的公民義務(wù)感――人類生活必不可缺的物質(zhì)財富和創(chuàng)造者的感情。勞動的樂趣是一種巨大的教育力量。每一個孩子都應(yīng)當在童年時代深深體驗這種崇高的情感。（第三卷331頁《我把心給了孩子們》）201、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動，不進行自我教育，志向這棵幼苗也會連根枯死。確定個人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。

蘇霍姆林斯基203、每一個成人都應(yīng)該記住，只有當他們自己的行為正直而高尚的時候，他所堅持的道德觀念才能深入到孩子的心靈中去，并支配孩子的思想和感情。沒有實際行動就談不到道德。為兒童樹立榜樣首先意味著鼓勵孩子去做好事。（單行本《關(guān)心孩子的成長》40頁）205、世界上沒有什么東西比人的個性更為復雜、更豐富的了。個性的全面發(fā)展和道德的完善，就是共產(chǎn)主義教育的宗旨，實現(xiàn)這一宗旨的途徑就象人自身一樣復雜紛壇206、良心是信念的感情哨兵。

蘇霍姆林斯基207、一個教師只有把為別人作出貢獻視為自己的最高享受，他才能成為共產(chǎn)主義信念的真正培育者，才能造就出具有共產(chǎn)主義思想的新人。一個人為了使他人幸福而奉獻出自己時精神力量，并由此享受到高尚的、無私的歡樂

這種榜樣是照耀青年一代生活道路的強大的光源。讓學生在剛剛開始認識生活的時候，就能遇到一位可敬愛的老師，這種學校才會具有強大的教育力量。209、沒有愛，就沒有教育。

蘇霍姆林斯基211、小學生記憶力的強弱在很大程度上、也可說在決定性程度上，取決于孩子在早期童年時代進入到意識中的語言的鮮明度和情感色彩程度。孩子接受這些印象的同時也就鍛煉了記憶力。214、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。

蘇霍姆林斯基216、教育素養(yǎng)這一重要品質(zhì)的第一個標志，就是教師的話直接訴諸學生的理智和心靈。218、經(jīng)常的體育鍛煉，不僅能發(fā)展身體的美和動作的和諧，而且能形成人的性格，鍛煉意志力。

蘇霍姆林斯基221、沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

蘇霍姆林斯基224、友誼是培養(yǎng)人的感情的學校。

蘇霍姆林斯基225、觀察對于兒童之必不可少，正如陽光、空氣、水分對于植物之必不可少一樣。在這里，觀察是智慧的最重要的能源。

蘇霍姆林斯基227、德育的一項重要的任務(wù)就是讓學生深深懂得：生活是強有力和戰(zhàn)無不勝的珍寶，但同時也常常無法自衛(wèi)和易受損害。有時會發(fā)生這樣的情況，只需一句冷酷的話語，一瞥冷峻的目光，就足以折斷這纖細的生命線。（第五卷820頁《清泉》）229、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認識周圍的東西也就愈多，在學校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳。要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考。

蘇霍姆林斯基233、一個無任何特色的教師，他教育的學生不會有任何特色。

蘇霍姆林斯基235、沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

蘇霍姆林斯基237、假若孩子在實際生活中確認，他的任性要求都能得到滿足，他的不聽話并未遭致任何不愉快的后果，那么他就漸漸習慣于頑皮、任性、搗亂、不聽話，之后就慢慢認為這是理所當然的。240、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學生傳授對待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。

蘇霍姆林斯基241、我們的職責是：全面地發(fā)展每個學生的個性，發(fā)現(xiàn)他的稟賦，形成對藝術(shù)創(chuàng)作的才能，以便使他享有一種多方面的完滿的精神生活。243、成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進兒童好好學習的愿望。請你注意無論如何不要使這種內(nèi)在的力量消失，缺少這種力量，教育上的任何巧妙措施都是無濟于事的。

蘇霍姆林斯基246、一個精神豐富、道德高尚、智力突出的教師，才能尊重和陶冶自己的學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養(yǎng)的學生也不會有任何特色，他只能造成精神的貧乏。248、如果美――人的心靈的美、道德高尚的美和忠于偉大理想的美，如果一個人忠誠的美已經(jīng)成為他的個人財富，那么，這種財富就會使姑娘成為一個在道德上不可動搖的、明哲的和目光遠大的人。（第三卷504頁《公民的誕生》）250、世界上有千百種職業(yè)、行當和工作：有的修建鐵路；有的建造房屋；有的耕種土地；有的救死扶傷；有的縫制服裝但有一個舉世無雙的工作那就是塑造人。（第五卷599頁《父母教育學》）251、一個有學識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長的時間去準備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。但他確實一生都在為上好一節(jié)課而準備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠在更新。知識也在陳舊和死亡，就象人有衰老和死亡一樣。教師要成為學生的知識的源泉，就要永遠處在一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中。253、勞動，不僅僅意味著實際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。

蘇霍姆林斯基254、青年朋友！要提防學生的道德發(fā)展過程中出現(xiàn)停頓現(xiàn)象，要避免道德上的僵化。不可使一個人對糾正自己的某種缺點長期喪失信心。（第二卷742頁《給教師的100條建議》）255、愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應(yīng)當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。

蘇霍姆林斯基256、道德是照亮全面發(fā)展的一切方面的光源。

（蘇）蘇霍姆林斯基257、一個教師，只有當他成為孩子們在其中度過其精神生活并建立彼此間的道德關(guān)系的那些集體的組織者和領(lǐng)導者的情況下才會是一個教育者。259、孩子們在表達自己的感情時，有時會犯一些錯誤。在這種情況下，一個真正的教育者――不論是教師還是父親，就會仔細地去分析錯誤的原因，而不糾纏在孩子一時的魯莽行為上，他不但會尊重促使孩子采取某一行動的崇高感情，而且還會和孩子一起去體驗這種感情。（單行本《關(guān)心孩子的成長》41

42頁）260、高貴的精神是不會停步不前的，它經(jīng)常使人勇敢而無所畏懼。

蘇霍姆林斯基261、父親和母親們，你們在孩子身上延續(xù)自己！

蘇霍姆林斯基264、教師進行勞動和創(chuàng)造的時間比如一條大河，要靠很多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師經(jīng)常要讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕松。

蘇霍姆林斯基270、既然思想存在于勞動之中，人就要靠勞動而生存。

蘇霍姆林斯基271、學校應(yīng)當成為豐富的共產(chǎn)主義道德熊熊燃燒的熔爐，這種道德應(yīng)在每個人的行為志向和激情中，在人與人之間的相互關(guān)系方面體現(xiàn)出來。（第一卷9