中國(guó)古代詩(shī)歌的起源與發(fā)展

關(guān)于中國(guó)古代詩(shī)歌的起源與發(fā)展第1頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三

“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗……”

一曲《伐檀》自瀟瀟碧水河畔，飄揚(yáng)而出，回蕩在如畫(huà)江山間，婉轉(zhuǎn)、低沉、悠揚(yáng)...............

中國(guó)最早的詩(shī)歌也在這浩渺的歌聲中悄然拉開(kāi)了序幕..................第2頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三中國(guó)詩(shī)歌最早起源于距今三千年左右的西周時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》作為中國(guó)最早的詩(shī)歌總集，其中所收錄的多為此時(shí)期詩(shī)歌的主要表現(xiàn)形式。此時(shí)的詩(shī)歌都是配樂(lè)的歌詞，按當(dāng)初所配樂(lè)曲的性質(zhì)，又分為風(fēng)、雅、頌三類，形式較為單一，主要為敘事詩(shī)、戀歌、時(shí)令歌。但其中也不乏流傳千古的名句：第3頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。——《詩(shī)經(jīng)·周南·關(guān)雎》

桃之夭夭，灼灼其華?！对?shī)經(jīng)·周南·桃夭》死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。——《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！对?shī)經(jīng)·小雅·采薇》天步艱難，之子不猶?！对?shī)經(jīng)·小雅·白華》第4頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三繼《詩(shī)經(jīng)》之后，《楚辭》成為了中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展史上的第二個(gè)豐碑。它由漢代劉向編著戰(zhàn)國(guó)時(shí)最偉大的詩(shī)人屈原的作品及宋玉等人承襲屈賦的作品而成，為中國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，借對(duì)神話傳說(shuō)的描寫(xiě)表達(dá)豐富的思想情感，其中廣為人知的章節(jié)有：《離騷》、《九歌》、《天問(wèn)》等。第5頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！冻o·離騷》路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！冻o·離騷》舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！冻o·漁父》

皋蘭被徑兮，斯路漸。湛湛江水兮，上有楓。目極千里兮，傷心悲?；曩鈿w來(lái)，哀江南?！斡瘛冻o·招魂》誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

---《楚辭·九歌·國(guó)殤》第6頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三漢樂(lè)府代表作：《孔雀東南飛》、《陌上?！贰ⅰ稏|門行》、《十五從軍征》、《病婦行》等，采集民歌加以整理，配樂(lè)演唱的機(jī)構(gòu)樂(lè)府民歌內(nèi)容：繼承《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)《上邪》《陌上?！?/p>

語(yǔ)言：樸素自然，活潑生動(dòng)。句式：五言為主。第7頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三魏晉南北朝代表詩(shī)人：三曹（曹操、曹植、曹丕）建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨）建安風(fēng)骨：“風(fēng)”偏重指精神氣質(zhì)，“骨”偏重于指骨格形態(tài)，二者密不可分，合而為一為風(fēng)骨。建安風(fēng)骨所指的文學(xué)風(fēng)貌主要是內(nèi)容充實(shí)、感情豐富的特點(diǎn)。建安時(shí)代的作家，擺脫了儒學(xué)的束縛，再加之處在戰(zhàn)亂的年代，思想感情更常常是表現(xiàn)的慷慨激昂。建安風(fēng)骨主要指的是建安詩(shī)文所具有的明朗剛健的風(fēng)格。

第8頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三隨著時(shí)代的發(fā)展，越來(lái)越多的詩(shī)人厭倦了塵世的喧囂與紛擾，紛紛歸隱田園，寄情于山水，并藉此創(chuàng)作，“山水田園詩(shī)”也就因此應(yīng)運(yùn)而生了.........第9頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三“山水田園詩(shī)”最初分為“山水詩(shī)”和“田園詩(shī)”兩種，后將其統(tǒng)稱為“山水田園詩(shī)”其中山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類詩(shī)以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。代表作有《歸去來(lái)兮辭》、《山居秋暝》、《歲宴行》等..........第10頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三

在經(jīng)歷了三國(guó)、兩晉與南北朝的幾百年的蓄勢(shì)待發(fā)后，中國(guó)詩(shī)歌終于攀上了她的藝術(shù)巔峰，如一場(chǎng)絢爛的煙花綻放在盛唐的盛世歡歌、贊揚(yáng)至圣大道永昌的璀璨夜幕下...............第11頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三

在唐代近三百年的時(shí)間里，留下了近五萬(wàn)首詩(shī)，獨(dú)具風(fēng)格的著名詩(shī)人約五、六十個(gè)。

初唐四杰是唐詩(shī)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的主要詩(shī)人。這四杰分別是王勃(649--676)、楊炯(650--693)、盧照鄰(637--689)、駱賓王(646--684)。他們的詩(shī)雖然因襲了齊、梁風(fēng)氣，但詩(shī)歌題材在他們手中得以擴(kuò)大，五言八句的律詩(shī)形式也由他們開(kāi)始初步定型。第12頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三

啟示盛唐時(shí)期是詩(shī)歌繁榮的頂峰。這個(gè)時(shí)期除出現(xiàn)了李白、杜甫兩個(gè)偉大詩(shī)人外，還有很多成就顯著的詩(shī)人。他們大致可分為兩類：一類是以孟浩然和王維為代表的山水田園詩(shī)人；另一類是邊塞詩(shī)人，他們中的高適和岑參取得成就最高，王昌齡、李頎、王之煥也是邊塞詩(shī)人中的佼佼者。王昌齡的邊塞詩(shī)大部分用樂(lè)府舊題抒寫(xiě)戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)、立功求勝的心情，他的《從軍行》、《出塞》歷來(lái)被推為邊塞詩(shī)的名作。李頎的邊塞詩(shī)數(shù)量不多，成就卻很突出，《古意》一首、《古從軍行》是他的代表作。王之煥是年輩較老的邊塞詩(shī)人，一首《涼州詞》寫(xiě)盡了遠(yuǎn)征人思家的哀怨，另一首《登鶴雀樓》詩(shī)意高遠(yuǎn)，富于性。第13頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三第14頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三詩(shī)發(fā)展到宋代已不似唐代那般輝煌燦爛，但卻自有它獨(dú)特的風(fēng)格，即抒情成份減少，敘述、議論的成份增多，重視描摹刻畫(huà)，大量采用散文句法，使詩(shī)同音樂(lè)關(guān)系疏遠(yuǎn)。而源于唐代的詞，卻鼎盛于宋代。并逐漸分化出豪放派和婉約派兩種…第15頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三豪放派代表詩(shī)人：辛棄疾、蘇軾、陳亮、陸游、張孝祥、張?jiān)伞⑦^(guò)等代表作：蘇軾：：《念奴嬌.赤壁懷古》《江城子密州出獵》辛棄疾：《破陣子》、《永遇樂(lè)》張?jiān)桑骸顿R新郎》張孝祥：《六州歌頭》等第16頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三婉約派代表詩(shī)人：柳永、晏殊、晏幾道、周邦彥、李清照、秦觀、姜夔、李煜、歐陽(yáng)修等。代表作：柳永：《雨霖鈴》、《蝶戀花》宴殊：《浣溪沙》李清照：《如夢(mèng)令》、《醉花陰》李煜：《虞美人》、《相見(jiàn)歡》周邦彥：《蘭陵王》、《蝶戀花》（月皎驚烏棲不定）等。第17頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三正當(dāng)南宋詩(shī)人在淺吟低唱禍慷慨悲歌的時(shí)候，我國(guó)北方少數(shù)民族所喜愛(ài)的胡樂(lè)與中原地區(qū)的里巷之歌相結(jié)合，形成了詞以后的又一種變體詩(shī)歌形式-------“曲”。曲萌生于金，繁盛于元，故稱“元曲”。第18頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都體現(xiàn)了獨(dú)有的特色，和唐詩(shī)宋詞明清小說(shuō)鼎足并舉，成為我國(guó)文學(xué)史上一座重要的里程碑。元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。隨著元滅宋入主中原，它先后在大都（今北京）和臨安（今杭州）為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái)。元曲有嚴(yán)密的格律定式，每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求。第19頁(yè)，講稿共21頁(yè)，2023年5月2日，星期三綜上所述，中國(guó)詩(shī)詞歌曲均源于民間，它們雖然各自盡經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變發(fā)展過(guò)程，各有其不同的表達(dá)方式，但