《孟子》200字讀后感10篇

《孟子》200字讀后感10篇《孟子》200字讀后感〔精選篇1〕

前幾天，我們學(xué)完了《孟子》中的《得道者多助，失道者寡助》這篇文章，主要講的就是“天時不如地利，地利不如人和〞，打仗時，好天氣不如地形，好地形不如人民團(tuán)結(jié)。所以攻心為上，招攬民心。

孟子是儒家學(xué)派大師，名軻，字子輿，人稱“亞圣〞，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，主見施仁政，講王道。三國時期的劉備就做到了這一點，打仗時，所到之處毫發(fā)無傷，民心所向，最終也是入主西川稱帝，就連臨死時還念念不忘“惟賢惟德，能服于人〞，說明劉備是個仁政的好主公。

如今，我們也要學(xué)會寬容用寬容的心去對待每一個人，這應(yīng)當(dāng)也算是攻心吧！你可以不與人做朋友，但你不行以與人為敵，擴(kuò)充人緣，可以使我們的生活多姿多彩！

《孟子》200字讀后感〔精選篇2〕

讀過孟子的《當(dāng)今之世棄我其誰》后我被其中的名句所吸引，字里行間中又透露了孟子冗雜的思想感情。有些像告老還鄉(xiāng)歌，又有些像解甲歸田賦。

孟子的學(xué)生是很優(yōu)秀的，在這時深知老師的心情，于是引用了平?？鬃铀f的“君子不怨天，不尤人〞來加以勸慰。孟子也很不錯，坦率的承認(rèn)“彼一時，此一時也〞。人非圣賢，怎么可能沒有自己的心情呢？假如我們能夠做到事事到處都不怨天尤人該多好呀！少一些埋怨，多一份努力，離勝利更進(jìn)一步。假如大家都不在埋怨，我們的社會能不和諧么？反過來想一想，怨天尤人其實也無濟(jì)于事，埋怨過后還得自己努力彌補(bǔ)，正所謂亡羊補(bǔ)牢，為時未晚。遇事常常埋怨，會讓人意志消弭，于事無補(bǔ)。

“當(dāng)今之世，棄我其誰也？〞認(rèn)真想想，其中蘊(yùn)含著一種“以天下為己任〞的社會責(zé)任感和使命感。我們也應(yīng)當(dāng)從小培育這種責(zé)任感和使命感，正如__爺爺說的“為中華之崛起而讀書〞也是這個意思。所以我們應(yīng)當(dāng)從小樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，為實現(xiàn)這個目標(biāo)努力學(xué)習(xí)！

《孟子》200字讀后感〔精選篇3〕

雅言傳承文明，典范浸濕人生。今日我打開了《孟子》這本書。

《孟子》中使我印象最深刻的一段是，孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家’。天下之本在國，國之在家，家之本在深。〞可見天下的基礎(chǔ)在于國家，國家的基礎(chǔ)是每一個家庭，而家庭的基礎(chǔ)是每一個組成家庭的成員本身，可見只需家庭的每個成員都做好本人份內(nèi)的事情，這個家庭就會變得美好美滿，每個家庭都美好美滿的話，這個國家必定繁華興盛，〔若是每個國家都繁華興盛的話，天下就承平了。所以，只需每個人都做好份內(nèi)的事，世界就變得美妙了。

讀《孟子》，讀出的是“孔曰成仁，孟曰取義。〞“義〞字貫穿了孟子的全部道德觀，假如“仁〞是愛人的話，那么“義〞就是助人；假如“仁〞是博愛的話，那么“義〞就是廣利；假如“仁〞是尚慈的話，那么“義〞就是豪舉，在孟子的“義〞里，凝聚著心中裝有集體的高尚道德情操。

我們勤奮于物質(zhì)遺存的碎片中，查找和覺察人類精神和聰明的交集。崇奉使我們能在改變無窮的時代，以淡然自如的瀟灑決勝于千里之外；以游刃缺乏的技能突出于茫茫人海；以泰然自如的倜儻抒寫生命的美妙；在時代的合作中，成為安然面對的真正豪杰?！睹献印匪探o我的正是一種崇奉，一種生生不息、獨立自強(qiáng)的精神。

《孟子》200字讀后感〔精選篇4〕

看完了深奧的后，我開始研讀表現(xiàn)溫、良、恭、儉、讓、仁、信、義禮、智、信的孟子?？赐旰笪腋惺茏钌畹囊痪湓捑褪恰肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘?，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。〞這句話的意思是：老天將要降大任于你，你必需要多專心，多勞動，少吃飯，空乏你的身體才行。想想我自己，這四條原則中我又做到了哪些？就先說苦其心志吧！

翻開名人史，發(fā)覺自己并沒有勾踐那么臥薪嘗膽，就算是小事，我也不刻意去苦其心志。勞其筋骨這一點我雖常常做家務(wù)，可沒有哪次我是自愿的，少了那種主動性，我每次干活都有氣無力的。餓其體膚更是遙不行及，少吃？多吃還差不多。至于空乏其身就更不行能了。這每一樣都不行能，別提什么“天將降大任于是人也〞了。雖然不能用古代的要求來約束現(xiàn)代人，但這做為目標(biāo)卻激勵著人們不斷向前。汶川大地震引證了這句話，老天就是要降大任于中國，降給中華龍，地震不是苦痛，而是會心的動力！

就像《真心英雄》唱的一樣：不經(jīng)受風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便勝利。讓我們記住這句話——不經(jīng)受風(fēng)雨怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便勝利！

《孟子》200字讀后感〔精選篇5〕

僅讀《孟子》幾章，可將其為政理想概括為：為政一處，造福一方；為政一時，澤被千秋；為政以仁，民眾拱之如日月；為政以利，民眾視之如草芥。

而對比今之為政者，有些領(lǐng)導(dǎo)，如日月乎？如草芥乎？其對己，恨不能盡天下之財物為我全部；對他人，恨不能有一毫財物為他所用；視己為至貴至尊，視他則至微至陋；口里大呼君子當(dāng)?shù)疵?，自?qiáng)不息，實則為人不為己天誅地滅，以利盈我；美其名曰領(lǐng)導(dǎo)就是公仆，心系員工生存，實則為只讓牛兒奔跑，不讓牛兒吃草；口里曰府首甘為孺子牛，吃的是草，擠的是奶，實則為員工真的成了牛，吃的是果真是草，擠確實是鮮奶，而領(lǐng)導(dǎo)依舊是高高在上的人，吃的是奶，擠的是邪惡與虛偽。

民德不厚已久矣，民風(fēng)不淳也已久矣！究其根本，上行下效已久矣！茍欲民德歸厚，則必得為政者以德文己，以己化民。如此則春風(fēng)可化細(xì)雨，潤物亦可無聲。

自己貪得無厭，而呼員工要大公無私；

自己奢侈浪費，而呼員工要簡以養(yǎng)德。

如此為政者，與禽獸何異？是披著羊皮的狼，還是披著人皮的獸，不得而知。唯愿為政者能日三省乎己，為人為獸，自可定論。

《孟子》200字讀后感〔精選篇6〕

這個寒假，我看了《孟子》這本書，對孟子其人其書有了一些了解。

生命是坎坷的，除非有了士氣；士氣是莽撞的，除非有了理性；理性是臨時的，除非有了信念；信念是可變的，除非有了崇奉。

讀《孟子》，讀出的是“天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚……〞這就告知我們磨練是勝利必經(jīng)之路?！睹献印犯嬷覀儯嚎嚯y和曲折是人生的標(biāo)桿，往往更能測出一個人生命的高度和深度；而瀑布的斑斕之處，也并非上游河水的浩蕩，而是水到斷崖處，那不屈不撓的向前飛躍?，F(xiàn)代社會合作激烈，不經(jīng)受曲折、泥濘，不通過在困難中熬煉自我，又怎樣到達(dá)勝利彼岸的呢？“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚〞。只要精確面對曲折，厚積薄發(fā)，才能擁抱勝利，享受美好

讀《孟子》一書，學(xué)孟子精神，就是要進(jìn)修孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼〞，就是要進(jìn)修孟子的“善養(yǎng)吾浩然之氣〞，就是要進(jìn)修孟子的正義精神，只要這樣，才能不竭完善自我，提升自我，報答社會。

《孟子》200字讀后感〔精選篇7〕

論語和孟子都偏向于關(guān)懷社會政治，孔子的論語一致強(qiáng)調(diào)德，君子不器。出發(fā)點是修己，終點是治國。尊卑有序與禮，這個思想可以促進(jìn)社會穩(wěn)定，保持社會現(xiàn)有秩序，全部從古至今王權(quán)都在利用這個。

孟子的文章讀完很有酣暢淋漓之感，行文以喻譬理，大量運用排比，氣概恢宏，說理性強(qiáng)。孟子文章主要還是以仁政思想為主，但孟子本人人格平等意識很強(qiáng)，他喜愛以五百年應(yīng)期的圣人自居，也喜愛為先時代的圣人先賢辯護(hù)，為舜辯護(hù)的篇章最多。

中國人生活中的行為準(zhǔn)則，追根溯源就是先秦時期的諸子思想。華夏子孫吃思想老本，一吃就是兩千年，鮮有能跳出此框架者。

孟子的思想不是無根之水，也是有來源的，主要來自上古和孔子之說?！叭收邿o敵〞“民心所向〞“不虞之譽(yù)，求全之毀〞這些日常俗語皆出自孟子，感覺孟子比孔子更灑脫，更性情一點，他不僅寵愛辯論，還擅長辯論?！靶陨普摠暿敲献拥摹叭收晫W(xué)說的基石，他一生和孔子一樣，奔波游說君王施行仁政，未得償所愿，晚年著書。

他的學(xué)說認(rèn)為人心本善，是環(huán)境的影響使人漸漸喪失本性，所以十分強(qiáng)調(diào)心性的涵養(yǎng)。

《孟子》200字讀后感〔精選篇8〕

在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友。所謂著名不如見面，今日，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。

關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比方《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。

在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分〞。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心〞，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)搶先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。〞我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會遺忘它的。

《孟子》200字讀后感〔精選篇9〕

對于造就人才與治理國家這兩個問題，古今學(xué)者、文豪、哲學(xué)家皆在中國上下五千年的文化上留下了濃墨重彩的一筆，孟子與他的思想便是歷史長河中的一顆閃亮的金星。

短文一開頭，簡短光明，直接提出天時不如地利，地利不如人和就可以證明人和是國家安邦，民族和諧，克敵制勝的首要條件。這反映了孟子民為貴，社稷次之，君為輕的政治思想。無民，何以有君？這種思想在《趙威后問齊使》中也有所表達(dá)。其實，第一章真正是在借助戰(zhàn)爭來認(rèn)證仁政的重要性。

第二章開篇運用六個排比，通過舉出古代賢人志士的事實，表達(dá)出他們雖然出身平凡卑賤，但經(jīng)過異于常人的艱苦磨練之后，最終成就了不平凡的責(zé)任，通過故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，正以其所不能。

人恒能過然后能改，困于心衡于慮而后作，征與色，發(fā)于聲而后喻。這上文的基礎(chǔ)上，智者用通過正反兩面進(jìn)一步論證出遭受磨難的好處，最終得到本文的論點。

我認(rèn)為，上帝公平的，人也是個有其智。是懦夫把自己變成懦夫，英雄把自己變成英雄。國家民眾的關(guān)系便是國家生存需要各種民眾維持，而富強(qiáng)則需要各行各業(yè)的人才奉獻(xiàn)出自己的力量。

《孟子》200字讀后感〔精選篇10〕

“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。〞這是三字經(jīng)中家喻戶曉的兩句話，我知道孟子就是從三字經(jīng)開始的。說到孟子我們還會想起“孔孟之道〞，由于他將孔子和儒家的思想繼承和發(fā)揚光大，后世將他和孔子合稱“孔孟〞，尊稱其為“亞圣〞。

孟子名軻，鄒國人。通過學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來最偉大的人。他學(xué)習(xí)、繼承孔子的學(xué)說，并為了適應(yīng)當(dāng)時社會的狀況，進(jìn)展了孔子的思想。孟子提倡“仁、義、禮、智〞，他說人生來就又不忍之心生出仁，羞惡之心生