初中語文-30 寓言四則 赫爾墨斯和雕像者 蚊子和獅子 智子疑鄰 塞翁失馬教學設計學情分析教材分析課后反思

《寓言四則》教學設計 教學基本信息課題《寓言四則》前兩則學科語文學段：2017—2018學年第一學期年級七年級教材人教版七年級上冊（2016部編版）教學目標（1）了解寓言的一般知識，了解寓言的藝術特色。（2）分析故事情節(jié)，領悟寓言所蘊含的道理。（3）學習改寫、編寫寓言,進一步培養(yǎng)發(fā)散思維能力。（4）聯系生活實際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。教學重難點（1）能根據情節(jié)分析寓言故事中的形象特點。（2）用簡明的語言準確總結寓意。（3）發(fā)揮聯想和想象，學習創(chuàng)作寓言故事。教學過程教學步驟教師活動學生活動設計意圖課前預習明確預習內容：（1）通過網絡、報刊、資料等多種途徑了解寓言的相關資料。（2）疏通字詞，整體感知寓言的內容。根據預習要求進行搜集整理，朗讀寓言讓學生明確學習內容，提前了解相關知識導入同學們，一起來看大屏幕上的圖片，這是什么故事呢？——守株待兔。哪位同學能給大家講一下這個故事呢？那這個故事告訴我們什么道理呢？像這樣篇幅短小、常常用假托的故事寄語意味深長的道理，給人以啟示的問題就是寓言?？磮D回憶學過的寓言故事，講述故事以學生學過的寓言小故事導入新課，讓同學們了解語言的特點，從而引出知識鏈接知識鏈接寓言常識：寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運用夸張和擬人等表現手法。寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉·封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂?！痹⒀栽缭谖覈呵飸?zhàn)國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉·封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。了解寓言知識，勾畫積累拓展學生知識面，為文本賞析奠定基礎檢查預習1、寓言是文學作品的一種體裁,主人公多為______，也可是人或非生物。2、寓言大多采用_____和______的表現手法。3、西方文學中最著名的寓言故事是古希臘《》。大聲朗讀，積極積累幫助學生識記寓言知識，夯實基礎新課講授1、初讀文章：概說故事大意起因：赫耳墨斯為什么要來到人間？經過：赫耳墨斯為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價？雕像者又是怎樣回答的？結果：結果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？揣摩重點字詞，圈點勾畫，分部分進行賞析，然后進行小組討論，與組員進行成果交流?！胫雷约菏芏啻笞鹬亍x取神話中地位最高的兩位神來問價，說明他覺得自己可以和這兩位神一比高下，突出了他的自命不凡,自負——并不受尊重、重視通過朗讀讓學生熟悉文本，通過問題讓學生概括出文章的大體內容，了解來龍去脈，為分析人物形象做鋪墊2、精讀課文：這個故事告訴我們什么道理呢？再次朗讀寓言，認真思考問題，并在課本上圈點批注引導學生通過赫耳墨斯自命不凡、狂妄自大而在事實面前碰壁的故事，理解寓言告訴我們的道理：以神喻人，諷刺了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人?？偨Y寓言特點一：諷諫性新課講授3、拓展訓練：續(xù)寫文章，精彩展示赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說了什么？或者還會做些什么？發(fā)揮你的想象力，續(xù)寫文章。學生發(fā)散思維，續(xù)寫故事，展示精彩片段可以從赫耳墨斯知道反省和變本加厲兩方面去續(xù)寫過渡同學們，寓言故事的朱仍除了可以是人、神，還可以是動物，接下來我們一起來看另一篇《蚊子和獅子》認真聽課，跟上老師的節(jié)奏讓學生了解寓言的主人公新課講授初讀文章：了解故事內容初讀文章：我來角色扮演精讀文章：分析蚊子和獅子①面對強大的獅子和弱小的蜘蛛，蚊子分別是怎么做的？文中哪些動詞能夠體現出來？②請分析蚊子戰(zhàn)勝獅子以及敗給蜘蛛的原因4、精讀課文：這個故事告訴我們什么道理呢？速讀課文，一句話復述故事內容寓言故事展示秀找出主要的動詞，分析主人公勝敗的原因揣摩重點字詞，圈點勾畫，分部分進行賞析，然后進行小組討論，與組員進行成果交流。認真體會文本的寓意，小組交流引導學生速讀課文，精煉概括讓學生通過故事展演體會主人公形象勸告我們任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不敗之地?？偨Y寓言特點二：勸喻性課堂小結同學們，寓言就是穿著外衣的真理，我們要透過表象看本質，通過寓言學道理。無論是《赫耳墨斯和雕像者》還是《蚊子和獅子》，告訴我們的是同一個道理，那就是我們應該時刻保持謙遜謹慎的態(tài)度，保持自己的一顆真心。認真思考，作為學生應該怎么做幫助學生聯系自己生活實際，知道保持謙遜態(tài)度的重要性《寓言四則》學情分析初一新生對寓言的學習有了一點點基礎，但理解也僅僅限于淺層次上，理解上更需要一個由淺入深、循序漸進的過程，而新課標提倡“讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣”。據此，本節(jié)課堂上從朗讀、復述、抓關鍵詞語句子入手，學生自主學習，分組合作，師生共同探究，讓學生在情境中感受，在閱讀中領悟，在自主、合作、探究中明理，在練習中鞏固，在質疑中創(chuàng)新，逐步理解課文蘊涵的深刻道理?！对⒀运膭t》效果分析《寓言四則》是人教版七年級語文上冊第六單元的最后一課。前兩則出自《伊索寓言》，后兩則分別出自《韓非子》與《淮南子》，是中國古代寓言。我用了兩課時來進行教學。因為涉及到文言文，所以我把積累文言詞語作為教學重點之一。第二個教學重點是用自己的話多角度地概括寓言的寓意。讓自己的話多角度地概括寓言的寓意。讓學生聯系自己的生活經驗談寓言的啟示，培養(yǎng)學生的發(fā)散思維能力。本課的教學難點是一、體會作者巧妙的構思和合理的想象。二是比較伊索寓言與中國古代寓言的異同，突破了這兩個難點，就理解了寓言的特點。整堂課是有一定效果的：首先，利用孩子們之前學過的中國古代寓言小故事導入，激發(fā)了孩子的學習興趣。課堂中利用角色扮演讓孩子們充分感受主人公形象，利用續(xù)寫故事讓孩子們掌握寓言的特點。其次，充分突現學生的主體地位，促教學的自主性。在本課教學中，能做到尊重學生、信任學生，盡可能地創(chuàng)設條件，提供了各種吸引學生個體，學習、自主參與的機會。整堂課問題設置具有正向思維價值，教學內容充實準確針對性強，學生小組合作學習真實有效，效果較好?！对⒀运膭t》教學反思在講解選自于《伊索寓言》的《赫爾墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》這兩則寓言時，學生們很有興趣，很踴躍地舉手起來和大家分享自己對寓言故事的理解和從中得到的啟示，并且有些學生在寓言故事拓展方面還能大膽的發(fā)揮想象，構思較為新穎有趣的結局，整體來說這節(jié)課課堂氛圍很好，學生一直處于積極的思考狀態(tài)。我在這堂課的學習中，重視體現學生的遷移能力的訓練。1、首先開啟學生的思維，原來寓言就在我們的身邊，我們已經接觸很多，消除認為寓言很高深的情緒，讓學生很想了解寓言和其寫法。2、點擊學生的興奮點，通過表演寓言讓學生了解到原來寓言其實很簡單，就是取決于作者想告訴人們一個什么道理，依照寓意來布置寓言故事情節(jié)。學生個個躍躍欲試。3、這節(jié)課也有不足。首先，在課堂形式上顯得比較單一，和學生的互動不是很多，替孩子們回答的較多，在課堂中出現的問題沒能夠靈活處理，給學困生的鼓勵較少。其次，在知識的講解上也存在一些問題，比如在新舊知識的銜接上不夠靈活，在分數比例里應該讀成比的形式，但大部分同學讀成了分數形式，教師糾正不太到位，以至于會面遇到這種情況部分同學仍不會讀。

再次，小組合作學習時間太少，教師指導還不到位，只照顧到個別小組。因此，匯報交流時，個別小組不太積極?！对⒀运膭t》教材分析這兩篇寓言都選自《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴窂拿鞔鷤魅胛覈?，影響深遠。通過這兩篇文章，我們可以了解《伊索寓言》一些相關的知識。對今后學習寓言大有裨益。況且，這兩篇則寓言故事篇幅短小，情節(jié)性強，語言生動，所刻畫的主要形象鮮明突出。能夠激發(fā)學生聯想與想象，并能聯系自己的生活體驗積極地思考與表達自己的觀點。通過這一節(jié)課的學習，也可以讓學生嘗試續(xù)編或自編寓言，以及怎樣通過對多種描寫手法的分析，體會形象特點、感受故事寓意?！对⒀运膭t》評測練習一、辨字注音赫（）拉庇（）護神添（）頭愛慕（）虛榮喇（）叭凱（）歌粘（）住較量（）二、文體知識填空①寓言是文學作品的一種體裁,主人公多為______，也可是人或非生物。②寓言大多采用_____和______的表現手法。③西方文學中最著名的寓言故事是古希臘《》三、下列文學常識說法有誤的一項是（）A.寓言中的“寓”是寄托的意思,即以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。B.寓言這種體裁往往篇幅短小,語言精練,故事中的主人公可以是人,也可以是擬人化的動植物或其他事物。C.伊索是古羅馬寓言家,人們習慣于把古羅馬寓言都歸到他的名下,統(tǒng)稱“協索寓言”。D.童話和寓言有很多相近的地方,如故事情節(jié)都是虛構的,常采用擬人化手法,都有勸誡、歌頌或諷刺的作用等,但兩者也有區(qū)別。四、課外拓展閱讀梟（xiāo）逢鳩(jīu)鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙(xǐ)?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣。不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！保h·劉向《說苑》）1、用現代漢語解釋下列句子①子將安之?②鄉(xiāng)人皆惡我鳴,以故東徙。③不能更鳴,東徙,猶惡子之聲。2