高中思想政治-價(jià)值判斷與價(jià)值選擇教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

學(xué)情分析從知識(shí)儲(chǔ)備看，通過(guò)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的哲學(xué)生活基礎(chǔ)知識(shí)，為本框題的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備了一定知識(shí)的基礎(chǔ)。從能力看，高二學(xué)生擁有一定生活體驗(yàn)，具備一定的信息收集和篩選能力、閱讀能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、初步的邏輯思維能力、一定的探究能力和合作能力；從情緒、情感角度看，高二學(xué)生即將面臨高考，加之社會(huì)很多的價(jià)值誘因?qū)е滤麄冞x擇與判斷的迷茫，因此學(xué)習(xí)本框題有它特有的意義。設(shè)計(jì)了四個(gè)探究活動(dòng)。

第一個(gè)探究活動(dòng)，要求學(xué)生思考這首詩(shī)中農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么，地主的價(jià)值選擇是什么。要求老師告訴學(xué)生，在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。不同的階級(jí)，價(jià)值觀就會(huì)不同。

第二個(gè)探究活動(dòng)，要求學(xué)生對(duì)所列的幾種行為選擇進(jìn)行分析，并要求學(xué)生討論，如果看見(jiàn)一個(gè)人落水，你會(huì)選擇如何去做。在這里老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生探討，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因人而異。人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)角度不同，對(duì)事物的評(píng)價(jià)就會(huì)不同。要求學(xué)生自覺(jué)分辨哪一種選擇是正確的，哪一種是錯(cuò)誤的。

第三個(gè)探究活動(dòng)，旨在說(shuō)明人們的立場(chǎng)不同，價(jià)值觀就會(huì)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就會(huì)不同。幾代中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同的時(shí)期，都把最廣大人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨人的言行一直都有一個(gè)最根本的衡量尺度，這就是把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，從而保證了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性。這一探究活動(dòng)要求學(xué)生理解，只有始終站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益當(dāng)作最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。

第四個(gè)探究活動(dòng)，旨在告訴學(xué)生當(dāng)個(gè)人利益或局部利益與人民群眾利益、國(guó)家利益發(fā)生沖突時(shí)，我們都應(yīng)該始終堅(jiān)定不移地站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇，把個(gè)人、集體、社會(huì)三者利益的統(tǒng)一當(dāng)作自己行為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。教材分析內(nèi)容目標(biāo)：剖析生活實(shí)例，說(shuō)明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)問(wèn)題的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，會(huì)形成不同的價(jià)值判斷；領(lǐng)悟社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

提示與建議：社會(huì)調(diào)查：了解不同的人對(duì)某項(xiàng)改革措施的不同反應(yīng)，用哲學(xué)觀點(diǎn)探討其原因。從不同歷史時(shí)期人物的言論中，探究影響其價(jià)值判斷的因素。第二框價(jià)值判斷與價(jià)值選擇學(xué)習(xí)導(dǎo)航情景導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)元代大學(xué)者許衡有一天外出，因?yàn)樘鞖庋谉幔械娇诳孰y忍，而路邊恰好有一排梨樹(shù)，同行的人紛紛去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。“何不摘梨解渴呢？”有人問(wèn)許衡。許衡回答說(shuō)：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說(shuō)：“世道這樣亂，梨樹(shù)的主人是誰(shuí)都不知道，還有這么多的顧忌嗎？”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主?！痹S衡的行為選擇與他的價(jià)值判斷的關(guān)系是怎樣的？本框?qū)?huì)告訴你答案。1.識(shí)記價(jià)值判斷的含義和分析正確地進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。eq\a\vs4\al([重點(diǎn)])2.剖析生活實(shí)例說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的差異性，理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。eq\a\vs4\al([難點(diǎn)])3.做到自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇。eq\o(\s\up7(),\s\do5([學(xué)生用書(shū)P118]))一、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇(1)含義①價(jià)值判斷是人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。②價(jià)值選擇是人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。教材P99“探究問(wèn)題1”提示：(1)“梨雖無(wú)主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人的正當(dāng)利益，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)ВS衡在對(duì)能否摘梨問(wèn)題上有著正確的價(jià)值判斷，必然會(huì)作出“梨雖無(wú)主，我心有主”，從而不去摘梨的價(jià)值選擇。(2)產(chǎn)生：是社會(huì)存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的。(3)要求：要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征(1)依據(jù)：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。(2)內(nèi)涵：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。(3)意義：①有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向。②有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。教材P99“探究問(wèn)題2”提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)也會(huì)不同。二、自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上1．影響價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的因素(1)人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同。(2)在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。教材P100“探究問(wèn)題1”提示：(1)農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主不希望下雨，害怕下雨耽誤了他們聽(tīng)歌看舞的享樂(lè)。(2)造成他們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。(3)不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。教材P100“探究問(wèn)題2”提示：(1)A的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)和唾棄。B的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過(guò)解救兒童的良機(jī)。C的做法是典型的拜金主義的價(jià)值選擇，唯利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤的。D的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。(2)結(jié)合這一情況，談出自己的做法。提倡作出正確的價(jià)值選擇。2．保證價(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確性的條件(1)要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。(2)牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。教材P101“探究問(wèn)題”提示：這是由中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。共產(chǎn)黨要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。3．正確處理不同的利益關(guān)系(1)各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。(2)最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(3)要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。教材P102“探究問(wèn)題”提示：當(dāng)個(gè)人利益、局部利益同廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇。探究點(diǎn)一價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義與特點(diǎn)[學(xué)生用書(shū)P119]?背景材料我國(guó)探月工程二期“嫦娥三號(hào)”完美落月之后，出現(xiàn)了一些疑問(wèn)，如認(rèn)為在美國(guó)、俄羅斯已經(jīng)實(shí)現(xiàn)登月的情況下，中國(guó)把登月作為長(zhǎng)期的計(jì)劃來(lái)做，花費(fèi)巨大，沒(méi)有價(jià)值。中國(guó)探月工程總設(shè)計(jì)師吳偉仁則表示，在美國(guó)阿波羅登月成功若干年后，投入和產(chǎn)出比可以達(dá)到1∶15。航天技術(shù)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)起著很重要的作用，技術(shù)產(chǎn)出的成果轉(zhuǎn)移到民用和其他的國(guó)防領(lǐng)域，將隨著時(shí)間的推移，逐漸顯現(xiàn)出更多的效益和成果。結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇特征的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)我國(guó)探月工程的認(rèn)識(shí)。提示：(1)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性。人們的社會(huì)地位、需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇也就不同，這是對(duì)我國(guó)實(shí)施的探月工程有不同的看法的原因。(2)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。隨著時(shí)間的推移，航天技術(shù)會(huì)逐漸顯現(xiàn)出更多的效益和成果，到時(shí)人們對(duì)航天工程的看法或許會(huì)有不同。1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義(1)人們對(duì)事物能否滿足主體的需要及滿足的程度作出的判斷，就稱為價(jià)值判斷。(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。2．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)(1)具有社會(huì)歷史性特征①原因：隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。②意義：把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡(jiǎn)單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。③方法論要求：要實(shí)事求是，具體問(wèn)題具體分析，尋找規(guī)律在不同時(shí)間、地點(diǎn)及條件下的具體表現(xiàn)，不可簡(jiǎn)單片面地作出判斷。要與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代，不斷學(xué)習(xí)新的先進(jìn)的思想和理論，并不斷地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。(2)具有主體差異性①人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就不同。在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，往往會(huì)因人而異。不同的人對(duì)同一事物可能作出不同的價(jià)值評(píng)價(jià)。③方法論要求：明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，分辨什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，應(yīng)該怎么做、不應(yīng)該怎么做。(2014·高考安徽卷)下圖漫畫揭示的哲理是()①價(jià)值判斷超越社會(huì)歷史條件②價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇③價(jià)值判斷往往是因人而異的④要用正確價(jià)值觀指引人生A．①② B．①④ C．②③ D．③④[解析]漫畫中人物的對(duì)話表明不同的人對(duì)同一事物的觀點(diǎn)不同，說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性，③正確；漫畫中的病人只注重物質(zhì)消費(fèi)忽視精神消費(fèi)，沒(méi)有堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指引，④正確；①錯(cuò)誤，價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，不能超越社會(huì)歷史條件；②錯(cuò)誤，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上的。[答案]D探究點(diǎn)二如何進(jìn)行正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇[學(xué)生用書(shū)P119]?背景材料當(dāng)前，我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，各種社會(huì)矛盾和糾紛大多發(fā)生在基層。一方面，有的基層政府患上了“權(quán)力依賴癥”，在土地流轉(zhuǎn)、拆遷、環(huán)保、惠農(nóng)政策落實(shí)等矛盾集中領(lǐng)域習(xí)慣于靠行政干預(yù)、用權(quán)力擺平，知法犯法、以言代法、以權(quán)壓法、徇私枉法。另一方面，有的基層群眾“信訪不信法”，一些糾紛已經(jīng)依法判決，但部分當(dāng)事人認(rèn)為判決于己不利便通過(guò)上訪給政府領(lǐng)導(dǎo)施加壓力，試圖借行政力量影響甚至改變法院的判決。這些問(wèn)題都在一定程度上影響了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明在我國(guó)全面推進(jìn)依法治國(guó)的過(guò)程中基層群眾應(yīng)堅(jiān)持怎樣的價(jià)值取向。提示：(1)自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。尊法守法，促進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)。(2)自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上，把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。依法維護(hù)國(guó)家和集體利益，維護(hù)自己的合法權(quán)利，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。1．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確標(biāo)準(zhǔn)(1)必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。(2)必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。人民擁護(hù)不擁護(hù)、人民贊成不贊成、人民高興不高興、人民答應(yīng)不答應(yīng)，是我們想事情、做工作，想得對(duì)不對(duì)、做得好不好的根本衡量尺度，這就要求我們自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求。2．價(jià)值沖突及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)(1)首要標(biāo)準(zhǔn)：各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。但是，最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(2)重要標(biāo)準(zhǔn)：要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)個(gè)人利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界最大的信息交互平臺(tái)，是每一位網(wǎng)民應(yīng)自覺(jué)維護(hù)的公共場(chǎng)所和共同家園。然而，就有那么一些人，將這個(gè)平臺(tái)變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無(wú)區(qū)別——為了名利。這說(shuō)明()①價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用②價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有導(dǎo)向作用③價(jià)值選擇應(yīng)自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上④評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值主要看他的物質(zhì)貢獻(xiàn)A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“就有那么一些人，將這個(gè)平臺(tái)變成罪惡淵藪：不管何種方式、何種口實(shí)，目標(biāo)指向均無(wú)區(qū)別——為了名利”，體現(xiàn)了錯(cuò)誤價(jià)值觀對(duì)人生的導(dǎo)向作用，①符合題意；③是其應(yīng)有的啟示；②干肢不符；④觀點(diǎn)明顯錯(cuò)誤。[答案]B[易混比較]真理標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)區(qū)別：真理標(biāo)準(zhǔn)是說(shuō)“真不真”或“假不假”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過(guò)實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是說(shuō)“好不好”或“壞不壞”的問(wèn)題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民的根本利益。聯(lián)系：二者具有內(nèi)在統(tǒng)一性。對(duì)一個(gè)具體事物的判斷，既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類的根本利益。[易錯(cuò)警示]1．事物被人所喜愛(ài)就有價(jià)值，被喜愛(ài)的程度越高，其價(jià)值就越大點(diǎn)撥：(1)“事物被人所喜愛(ài)就有價(jià)值”，這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。離開(kāi)事物自身的屬性，只從人的主觀愿望和喜好出發(fā)不能正確評(píng)價(jià)出事物的價(jià)值。同時(shí)，它把人的喜好與人的需要混為一談，這也不能正確評(píng)價(jià)出事物的價(jià)值。(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有其客觀的標(biāo)準(zhǔn)，即要符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，符合最廣大人民群眾的根本利益，而不能僅以主觀喜好來(lái)評(píng)價(jià)事物的價(jià)值。2．人民群眾的利益與個(gè)人利益是一致的點(diǎn)撥：人民群眾的利益由各方面的具體利益構(gòu)成，二者在根本上是一致的。但由于具體利益的差別，個(gè)人利益與人民群眾的根本利益有時(shí)會(huì)發(fā)生沖突，這就要求我們要自覺(jué)地站在最廣大人民的立場(chǎng)上進(jìn)行價(jià)值選擇。eq\o(\s\up7(),\s\do5([學(xué)生用書(shū)P120]))感動(dòng)中國(guó)2014年度人物[背景材料](鏈接生活實(shí)例！)2015年2月27日，“感動(dòng)中國(guó)2014年度人物評(píng)選”結(jié)果揭曉，獲得“感動(dòng)中國(guó)2014年度十大人物”榮譽(yù)的分別是：帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)氫彈研究突破的科學(xué)家、“兩彈一星”功勛于敏；放棄安逸生活堅(jiān)持在貴州山區(qū)義務(wù)支教的退休外交官朱敏才、孫麗娜夫婦；背井離鄉(xiāng)、為南水北調(diào)做出巨大奉獻(xiàn)的基層干部趙久富；默默捐款20余年從不留真名，成為一座城市精神坐標(biāo)的普通市民張紀(jì)清；為了能讓失聰?shù)膬鹤咏邮苷＝逃?，和兒子同?6年的愛(ài)心媽媽陶艷波；打擊暴恐分子囂張氣焰、被譽(yù)為大漠“獵鷹”的新疆民警木拉提·西日甫江；對(duì)麻風(fēng)病人不離不棄，守望麻風(fēng)村數(shù)十年的醫(yī)生肖卿福；十幾年如一日，無(wú)微不至照顧癱瘓父親的孝女朱曉暉；國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者、2014年逝世的科學(xué)家?guī)煵w；接力幫助殘疾鄰居、創(chuàng)建美麗家園的居民大院隴海大院。此外，“感動(dòng)中國(guó)”還向抗擊埃博拉病毒中國(guó)援非醫(yī)療隊(duì)表達(dá)了年度致敬。[命題視角](打開(kāi)思維之窗！)1．結(jié)合材料，運(yùn)用“人的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)分析感動(dòng)中國(guó)人物的先進(jìn)事跡。提示：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值。每一位入選感動(dòng)中國(guó)的人物都以自己的一言一行與全部生命踐行著愛(ài)，傳遞著愛(ài)。他(她)們是和平時(shí)代的英雄，是人生的楷模與典范。2．運(yùn)用“價(jià)值判斷與價(jià)值選擇”的有關(guān)知識(shí)，分析感動(dòng)中國(guó)人物事跡對(duì)我們?nèi)松膯⑹?。提示：感?dòng)中國(guó)人物啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。要把個(gè)人、集體、社會(huì)利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。[創(chuàng)新體驗(yàn)](提升做題能力！)1．什么是感動(dòng)？不同時(shí)代有不同的理解，不同觀眾有不同的感覺(jué)。也許它是對(duì)大美生命的憧憬向往，是對(duì)純潔靈魂的怦然心跳，是對(duì)剎那間永恒的善良寄托。這表明()A．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性C．價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的D．價(jià)值觀對(duì)人們行為具有重要的導(dǎo)向作用解析：選A。“不同時(shí)代有不同的理解，不同觀眾有不同的感覺(jué)”，體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，A正確；B、D與材料主題不符，不選；人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的，C錯(cuò)誤。2．2014年度的感動(dòng)中國(guó)人物，有從事國(guó)家高科技研究工作的院士、工程師，有為南水北調(diào)做出巨大奉獻(xiàn)的基層干部，更多的則是“小人物”。他(她)們雖來(lái)自社會(huì)各個(gè)階層，身份和年齡相差懸殊，但他(她)們的事跡都具有打動(dòng)人心靈的感動(dòng)特質(zhì)。這體現(xiàn)了()①人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者②共性和個(gè)性的統(tǒng)一③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量④量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選A?！案嗟膭t是‘小人物’”體現(xiàn)了人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，①入選；他(她)們的事跡都具有打動(dòng)人心靈的感動(dòng)特質(zhì)，體現(xiàn)了共性寓于個(gè)性之中，②入選；③④不符合題意。3．十二年來(lái)，“感動(dòng)中國(guó)”作為中央電視臺(tái)一檔年度人物盤點(diǎn)節(jié)目，始終以鞏固共同思想基礎(chǔ)、凝聚民族精神力量、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為己任，堅(jiān)持鮮明的價(jià)值導(dǎo)向。此舉()①目的在于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀②引導(dǎo)人們善于從不同角度思考、理解和尊重他人的選擇③引導(dǎo)人們明確人生的真正價(jià)值在于貢獻(xiàn)與索取的統(tǒng)一④有利于人們作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①③ B．②③C．①② D．①④解析：選D。引導(dǎo)人們善于從不同角度思考、理解和尊重他人的正當(dāng)選擇，②錯(cuò)誤；人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，③錯(cuò)誤；①④符合題意且正確。eq\o(\s\up7(),\s\do5([學(xué)生用書(shū)P121]))一、選擇題1．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛(ài)上升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛(ài)?！靶ⅰ钡淖冞w說(shuō)明()①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征③同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選C。新舊時(shí)期“孝”的不同內(nèi)涵，說(shuō)明同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)，也說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，②③正確，故答案選C項(xiàng)。①顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，④把人生價(jià)值與個(gè)人正當(dāng)利益對(duì)立起來(lái)，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。2．根據(jù)北京高考方案，從2016年起，北京市高考英語(yǔ)卷總分值由150分減為100分，實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，按最好成績(jī)計(jì)入高考總分，成績(jī)3年內(nèi)有效。這一調(diào)整引起人們的關(guān)注和熱議，有人支持英語(yǔ)降分，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；有人認(rèn)為應(yīng)從更深層次解決教育問(wèn)題。這說(shuō)明()A．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性B．人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷也就不同C．不同的人對(duì)同一確定的對(duì)象具有不同的認(rèn)識(shí)D．價(jià)值判斷是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)解析：選A。對(duì)北京市高考英語(yǔ)卷總分值、考試次數(shù)及成績(jī)的使用，不同人觀點(diǎn)不同，說(shuō)明價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性，A項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)不合題意，B、D兩項(xiàng)否定了真理的客觀性，均應(yīng)排除。3．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問(wèn)題。其實(shí)，只要能以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不?huì)引發(fā)安全問(wèn)題的。這表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律②量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變③價(jià)值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù)④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選B?！爸灰芤郧‘?dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不?huì)引發(fā)安全問(wèn)題的”，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律，也說(shuō)明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①②④符合題意，故答案選B。價(jià)值判斷應(yīng)以遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和維護(hù)最廣大人民根本利益為客觀依據(jù)，③錯(cuò)誤。4．下面漫畫《語(yǔ)出驚人》旨在告訴我們()①要提高思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標(biāo)②價(jià)值判斷具有主體差異性③要直面和正視生活中的思想道德沖突④要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇A．①② B．①④C．②④ D．③④解析：選B。結(jié)合漫畫中輔助性文字可知，要作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，追求更高道德目標(biāo)，①④正確；②③不符合漫畫主題，不選。5．兩名因感染埃博拉病毒而生命垂危的美國(guó)醫(yī)療援助人員服用一種名為ZMapp的藥物后病情開(kāi)始好轉(zhuǎn)，但該藥目前尚處于試驗(yàn)階段，還未進(jìn)行人體安全測(cè)試。對(duì)于是否應(yīng)該對(duì)病危感染者使用這一新藥，醫(yī)學(xué)界存在較大爭(zhēng)議。該爭(zhēng)議的出現(xiàn)說(shuō)明()①不同的人對(duì)同一事物的價(jià)值判斷會(huì)有不同②正確的價(jià)值判斷離不開(kāi)對(duì)客體的全面認(rèn)識(shí)③人們對(duì)新事物的理解和接受需要一個(gè)過(guò)程④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選A。材料旨在強(qiáng)調(diào)“爭(zhēng)議的出現(xiàn)”，排除③；材料強(qiáng)調(diào)對(duì)同一事物有爭(zhēng)議，與社會(huì)歷史性無(wú)關(guān)，排除④；①②符合題意且正確。二、非選擇題6．改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)的城鎮(zhèn)化取得了顯著成就，也積累了不少突出矛盾和問(wèn)題?，F(xiàn)在城鎮(zhèn)化發(fā)展正處于一個(gè)重要關(guān)口，必須走出一條新路。新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的“新”之一表現(xiàn)為加快轉(zhuǎn)變城鎮(zhèn)化發(fā)展方式，以人的城鎮(zhèn)化為核心，提升居民生活質(zhì)量，把提高人的幸福指數(shù)、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為城鎮(zhèn)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使全體居民共享現(xiàn)代化建設(shè)成果。上述材料主要體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的哪些觀點(diǎn)？解析：聯(lián)系題目知識(shí)限定可知，材料中“必須走出一條新路”和“使全體居民共享現(xiàn)代化建設(shè)成果”等信息，主要涉及價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性和自覺(jué)站在最廣大人民立場(chǎng)上進(jìn)行的正確價(jià)值選擇等知識(shí)。據(jù)此不難得出問(wèn)題答案。答案：(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。國(guó)家全面推出以人為核心的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)是在新的歷史條件下作出的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化發(fā)展道路體現(xiàn)了黨和政府自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹(shù)立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民利益作為自己的最高價(jià)值追求。一、選擇題1．舒婷在《人心的法則》中寫道：“為一個(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？是的，生命不應(yīng)當(dāng)隨意揮霍，但人心，有各自的法則?！边@段話所包含的哲理是()A．價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性B．人的價(jià)值是永恒的C．價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)D．價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分解析：選C?！盀橐粋€(gè)諾言而信守終生？為一次奉獻(xiàn)而忍耐寂寞？”體現(xiàn)了人們的價(jià)值選擇；“人心，有各自的法則”，說(shuō)明指導(dǎo)人們做事的價(jià)值觀念不同。統(tǒng)而觀之，這段話實(shí)際是說(shuō)價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)，故答案選C。A項(xiàng)材料體現(xiàn)不出，B、D兩項(xiàng)干肢不符，均應(yīng)排除。2．從下邊哲理漫畫(作者：劉志永來(lái)自新漫網(wǎng))，我們可以看出()A．認(rèn)識(shí)主體立場(chǎng)不同結(jié)論自然不同B．價(jià)值判斷會(huì)因認(rèn)識(shí)角度不同而不同C．人們的價(jià)值判斷應(yīng)基于正確價(jià)值選擇D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性解析：選B。漫畫主要說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異，B符合題意；A表述錯(cuò)誤；價(jià)值選擇應(yīng)以價(jià)值判斷為基礎(chǔ)，C表述也是錯(cuò)誤的；D不符合題意。3．幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來(lái)世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實(shí)生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點(diǎn)。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點(diǎn)是()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有社會(huì)歷史性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必然具有階級(jí)性③社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者歷來(lái)屬于人民群眾④正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)A．①② B．①④C．②③ D．③④解析：選B。①觀點(diǎn)正確且符合題意；②表述錯(cuò)誤，只有在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才具有階級(jí)性；③錯(cuò)誤，只有在社會(huì)主義社會(huì)，社會(huì)價(jià)值觀的主導(dǎo)者才是人民群眾；④表述正確。4．“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！钡谴汗?jié)期間，霧霾天氣揮之不去。過(guò)年到底放不放鞭炮？有人反對(duì)有人贊成。這說(shuō)明()①矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，不可能徹底解決②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性，需要客觀標(biāo)準(zhǔn)④發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，不可能一帆風(fēng)順A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選B。由于霧霾天氣揮之不去，人們對(duì)過(guò)年到底放不放鞭炮持不同看法，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有主體差異性，需要客觀標(biāo)準(zhǔn)，也說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性，需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理，②③正確。具體事物的矛盾是可以解決的，①錯(cuò)誤。④與題意不符。5．日前，以余額寶為代表的互聯(lián)網(wǎng)金融備受人們的關(guān)注與爭(zhēng)議：反對(duì)者認(rèn)為它們是趴在銀行身上的“吸血鬼”、“金融寄生蟲(chóng)”，威脅國(guó)家的金融安全和經(jīng)濟(jì)安全；支持者認(rèn)為它們是金融產(chǎn)品的創(chuàng)新行為，為余額資金財(cái)富化注入新的活力，是大眾的理財(cái)神器。這說(shuō)明()①人們由于立場(chǎng)、觀點(diǎn)等不同，對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)②認(rèn)識(shí)具有上升性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，人們對(duì)同一事物不可能形成相同的認(rèn)識(shí)④價(jià)值判斷具有主體差異性，影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)A．①③ B．①④C．②③ D．②④解析：選B。題干中“反對(duì)者”、“支持者”等，體現(xiàn)①④正確；②不符合題意；③“不可能形成相同的認(rèn)識(shí)”表述錯(cuò)誤。6．近年來(lái)公務(wù)員考試日益受到追捧，已不僅僅是單一的個(gè)人選擇問(wèn)題，它同制度的設(shè)計(jì)、社會(huì)的價(jià)值取向有關(guān)?；仡櫢母镩_(kāi)放不久的備受輿論關(guān)注的公務(wù)員“下海潮”，我們就會(huì)看到在那個(gè)時(shí)代，許多公務(wù)員希望走上創(chuàng)業(yè)道路來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這說(shuō)明()①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性②人們的立場(chǎng)與需要不同，其價(jià)值選擇就不同③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用④不同的價(jià)值判斷源自不同的認(rèn)識(shí)A．①② B．③④C．②③ D．①③解析：選D。不同時(shí)期人們對(duì)于公務(wù)員職位的看法和選擇不一樣，說(shuō)明價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，也說(shuō)明價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用，①③正確；②不符合題意；價(jià)值判斷源自社會(huì)存在，④錯(cuò)誤。7．近年來(lái)，在日本國(guó)內(nèi)不時(shí)出現(xiàn)否定南京大屠殺侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、扭曲歷史、美化日本二戰(zhàn)、挑戰(zhàn)二戰(zhàn)結(jié)果的錯(cuò)誤行徑，引起包括中國(guó)人民在內(nèi)的世界人民的憤慨和強(qiáng)烈譴責(zé)。這啟示我們()①要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇②要把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性，防止片面化③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，應(yīng)站在人民立場(chǎng)上④要明確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)，準(zhǔn)確地分辨對(duì)錯(cuò)A．①② B．②③C．①④ D．③④解析：選C。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同，體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)否定南京大屠殺侵略戰(zhàn)爭(zhēng)等錯(cuò)誤行徑，與社會(huì)歷史性無(wú)關(guān)，②不選；在階級(jí)社會(huì)里，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性，③錯(cuò)誤；①④正確。8．我們的各項(xiàng)工作應(yīng)當(dāng)正確反映并妥善處理各種利益關(guān)系，認(rèn)真考慮和兼顧不同階層、不同方面群眾的利益。當(dāng)個(gè)人利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，必須()A．犧牲個(gè)人利益，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)他人利益B．善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇C．自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇D．把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)解析：選B。根據(jù)教材知，當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇，故答案選B。二、非選擇題9．費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中提出，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)熟人社會(huì)。受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，在現(xiàn)代社會(huì)生活中人們遇事首先想到的不是法，而是想如何運(yùn)用各種方式尋找關(guān)系和人情。在新時(shí)期，黨提出建設(shè)法治國(guó)家，要營(yíng)造辦事依法、遇事找法、解決問(wèn)題用法、化解矛盾靠法的法治環(huán)境。運(yùn)用“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”的知識(shí)，闡明新時(shí)期黨提出“辦事依法、遇事找法”的哲學(xué)依據(jù)。解析：解答本題首先要明確教材價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的相關(guān)知識(shí)，然后據(jù)此審讀材料，根據(jù)有效信息“營(yíng)造辦事依法、遇事找法”，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和樹(shù)立正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)等知識(shí)去分析。答題時(shí)要做到觀點(diǎn)與材料有機(jī)統(tǒng)一。答案：(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。黨提出“辦事依法、遇事找法”是在新的歷史條件下作出的正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。黨提出“辦事依法、遇事找法”符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益。一、選擇題1．孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。在新的歷史時(shí)期，孝親意識(shí)衍生出忠誠(chéng)精神，把對(duì)家庭的愛(ài)上升為對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的愛(ài)。“孝”的變遷說(shuō)明()①價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征③同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)④有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益A．①② B．①③C．②③ D．③④解析：選C。新舊時(shí)期“孝”的不同內(nèi)涵，說(shuō)明同一事物在不同的發(fā)展階段有不同特點(diǎn)，也說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征，②③正確，故答案選C項(xiàng)。①顛倒了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的關(guān)系，④把人生價(jià)值與個(gè)人正當(dāng)利益對(duì)立起來(lái)，觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。2．根據(jù)北京高考方案，從2016年起，北京市高考英語(yǔ)卷總分值由150分減為100分，實(shí)行社會(huì)化考試，一年兩次考試，學(xué)生可多次參加，按最好成績(jī)計(jì)入高考總分，成績(jī)3年內(nèi)有效。這一調(diào)整引起人們的關(guān)注和熱議，有人支持英語(yǔ)降分，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)；有人認(rèn)為應(yīng)從更深層次解決教育問(wèn)題。這說(shuō)明()A．價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性B．人們的社會(huì)地位不同，價(jià)值判斷也就不同C．不同的人對(duì)同一確定的對(duì)象具有不同的認(rèn)識(shí)D．價(jià)值判斷是一種主觀體驗(yàn)，不具有客觀依據(jù)解析：選A。對(duì)北京市高考英語(yǔ)卷總分值、考試次數(shù)及成績(jī)的使用，不同人觀點(diǎn)不同，說(shuō)明價(jià)值判斷因人而異，具有主觀性，A項(xiàng)符合題意。C項(xiàng)不合題意，B、D兩項(xiàng)否定了真理的客觀性，均應(yīng)排除。3．在日常生活中，人們非常關(guān)注食品添加劑的問(wèn)題。其實(shí)，只要能以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不?huì)引發(fā)安全問(wèn)題的。這表明()①價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律②量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變③價(jià)值判斷應(yīng)以滿足人的需要為客觀依據(jù)④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④解析：選B。“只要能以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂盟?，是不?huì)引發(fā)安全問(wèn)題的”，說(shuō)明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循客觀規(guī)律，也說(shuō)明矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件，量變達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，①②④符合題意，故答案選B。價(jià)值判斷應(yīng)以遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律和維護(hù)最廣大人民根本利益為客觀依據(jù)，③錯(cuò)誤。4．下面漫畫《語(yǔ)出驚人》旨在告訴我們()①要提高思想道德修養(yǎng)，追求更高道德目標(biāo)②價(jià)值判斷具有主體差異性③要直面和正視生活中的思想道德沖突④要