版高中政治新教材必修四第2單元第4課課時(shí)1人的認(rèn)識(shí)從何而來

第四課探索認(rèn)識(shí)的奧秘課時(shí)1人的認(rèn)識(shí)從何而來[課標(biāo)要求]了解感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)及實(shí)踐活動(dòng)的特性，理解社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)；闡明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。[素養(yǎng)目標(biāo)]1.科學(xué)精神：樹立科學(xué)的實(shí)踐觀。2.公共參與：運(yùn)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論原理分析和解決問題。探究點(diǎn)一認(rèn)識(shí)與實(shí)踐1．認(rèn)識(shí)(1)含義：認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。(2)形式：感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是人們對(duì)客觀世界的兩種不同水平的反映形式，也是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)不同階段。(3)關(guān)系：感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展、深化為理性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，二者相互滲透、相互包含，具有辯證統(tǒng)一關(guān)系。試判斷：感性認(rèn)識(shí)必然上升到理性認(rèn)識(shí)。()提示×。感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)需要一定的條件，并不是所有的感性認(rèn)識(shí)都能上升為理性認(rèn)識(shí)。2．實(shí)踐(1)含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。①實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。請(qǐng)思考：蜘蛛織網(wǎng)、燕子筑巢是不是實(shí)踐活動(dòng)？提示不是。實(shí)踐是人類特有的活動(dòng)，不同于動(dòng)物的本能活動(dòng)，蜘蛛織網(wǎng)、燕子筑巢是一種動(dòng)物的本能活動(dòng)。②作為一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，實(shí)踐可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。試判斷：學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是一種實(shí)踐活動(dòng)。()提示×。實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，而學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是改造主觀世界的表現(xiàn)，因此不是實(shí)踐活動(dòng)。(2)基本的實(shí)踐活動(dòng)形式：包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。(3)特點(diǎn)①客觀物質(zhì)性：實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段。它們都是客觀的。實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果也具有客觀性。②主觀能動(dòng)性：實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。試判斷：實(shí)踐既是一種客觀活動(dòng)，又是一種主觀活動(dòng)。()提示×。實(shí)踐是一種客觀活動(dòng)。實(shí)踐的基本要素以及實(shí)踐活動(dòng)的過程和結(jié)果都是客觀的、物質(zhì)的，但實(shí)踐是在人的意識(shí)指導(dǎo)下的有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，具有主觀能動(dòng)性。③社會(huì)歷史性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)；人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的。議題：什么是實(shí)踐活動(dòng)？由“嫦娥奔月”到“萬戶飛天”，由“東方紅”樂曲響徹寰宇到航天員楊利偉遨游太空，中華民族載人航天的夢(mèng)想已變成現(xiàn)實(shí)。2004年，中國(guó)正式開展月球探測(cè)工程，并命名為“嫦娥工程”。中國(guó)的探月工程經(jīng)過10年的醞釀，最終確定工程分為“繞”“落”“回”三個(gè)階段?！袄@”，指的是發(fā)射衛(wèi)星獲得表面影像數(shù)據(jù)和月球極區(qū)表面數(shù)據(jù)?！奥洹保窗l(fā)射月球軟著陸器，并攜帶月球巡視勘察器(俗稱月球車)進(jìn)行就位探測(cè)?！盎亍?，即“嫦娥三號(hào)”著陸后，搭載的月球車將在月球表面巡游，抓取月壤進(jìn)行分析，得到的有關(guān)數(shù)據(jù)將直接傳回地球。2019年“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸，成為千百年來中國(guó)人探月夢(mèng)想征程中的里程碑。“嫦娥四號(hào)”主要任務(wù)是著陸月球表面，探測(cè)月球地質(zhì)、資源等方面的信息，完善月球的檔案資料。(1)探月工程是實(shí)踐活動(dòng)嗎？為什么？(2)從2004年探月工程正式開展到2019年“嫦娥四號(hào)”探測(cè)器成功著陸，說明探月工程受到哪些因素的制約？(3)“繞”“落”“回”三個(gè)階段各有具體的任務(wù)，說明探月活動(dòng)與人的認(rèn)識(shí)存在什么關(guān)系？答案(1)探月工程是實(shí)踐活動(dòng)。因?yàn)樘皆鹿こ淌侨藗兏脑炜陀^世界的物質(zhì)性活動(dòng)。(2)①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，探月工程受到實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段的制約。實(shí)踐主體知識(shí)構(gòu)成、實(shí)踐對(duì)象的復(fù)雜性、實(shí)踐工具的科技含量直接影響探月工程的進(jìn)度。②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期，探月工程的任務(wù)、規(guī)模、內(nèi)容、水平各不相同，會(huì)受到社會(huì)歷史條件的制約。(3)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，探月活動(dòng)是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)。1．準(zhǔn)確理解實(shí)踐的概念(1)實(shí)踐是一種物質(zhì)性活動(dòng)，實(shí)踐是以人為主體的，是人所特有的；實(shí)踐的對(duì)象是客觀世界，不是整個(gè)世界。(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，它可以把人們頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)所謂“改造”，即必須使客觀對(duì)象發(fā)生改變。(4)“物質(zhì)性活動(dòng)”包括改造自然的生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)的實(shí)踐、探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)等。典例1下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是()①開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革②在“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室里人工栽培蔬菜③新疆阿克陶發(fā)生級(jí)地震④傳達(dá)高校思想政治工作會(huì)議精神A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。故開展供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及在“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室里人工栽培蔬菜均屬于實(shí)踐活動(dòng)，①②正確。③是一種自然現(xiàn)象，不是人類2．全面把握實(shí)踐的特點(diǎn)特點(diǎn)理解側(cè)重點(diǎn)客觀物質(zhì)性①實(shí)踐的基本要素包括實(shí)踐的主體、實(shí)踐的對(duì)象和實(shí)踐的手段，它們都是客觀的②實(shí)踐活動(dòng)的過程及其結(jié)果是受客觀事物及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律制約的，也具有客觀性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受客觀因素的影響主觀能動(dòng)性實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受主觀因素的影響社會(huì)歷史性①社會(huì)性：實(shí)踐是處在一定社會(huì)關(guān)系中的人的活動(dòng)②歷史性：人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史地發(fā)展著的社會(huì)性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受橫向因素的影響；歷史性，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐受縱向因素的影響聯(lián)系三個(gè)特點(diǎn)是相互聯(lián)系、不可分割的。三者的統(tǒng)一，體現(xiàn)了在實(shí)踐問題上唯物主義和辯證法的統(tǒng)一典例2昔日“風(fēng)卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，如今，“麥草方格”改寫了“沙進(jìn)人退”的歷史，人們開始向沙漠要地。這一事實(shí)佐證了()①客觀規(guī)律是可以被利用和改造的②實(shí)踐具有社會(huì)歷史性③發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能改變和征服自然④人不僅能夠認(rèn)識(shí)世界還能夠改造世界A．①④B．②④C．②③D．①③答案B解析規(guī)律是客觀的，規(guī)律可以被利用，但不可以被改造，①表述錯(cuò)誤；材料這一事實(shí)佐證了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，同時(shí)也說明了人不僅能夠認(rèn)識(shí)世界還能夠改造世界，②④符合題意；人們不能征服自然，要與自然和諧相處，③表述錯(cuò)誤。故選B。探究點(diǎn)二實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)1．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源：在實(shí)踐活動(dòng)中，人們借助一定的手段同客觀物質(zhì)對(duì)象發(fā)生關(guān)系，從而獲得對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)。試判斷：錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不是來源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來源于實(shí)踐。()提示×。不論認(rèn)識(shí)正確與否，都來源于實(shí)踐。2．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(1)認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐的需要。實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究。(2)實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識(shí)工具，這些工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展。(3)實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識(shí)能力。試判斷：實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)也推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。()提示×。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，但只有正確的認(rèn)識(shí)才能推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展。3．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(1)實(shí)踐處在主觀和客觀的交匯點(diǎn)上。(2)通過實(shí)踐，人們可以把自己頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。(3)人們把指導(dǎo)自己實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐所產(chǎn)生的結(jié)果加以對(duì)照，從而檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確地反映了客觀事物。試判斷：馬克思列寧主義作為科學(xué)理論可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性。()提示×。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能把科學(xué)理論作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。4．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的：認(rèn)識(shí)從實(shí)踐中來，最終還要回到實(shí)踐中去。認(rèn)識(shí)本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識(shí)的目的。議題：人的認(rèn)識(shí)從何而來？海綿城市是現(xiàn)代雨水管理模式，充分發(fā)揮建筑、道路、綠地、水系等系統(tǒng)對(duì)雨水的吸納和緩釋作用，有效控制雨水徑流，實(shí)現(xiàn)自然積存、自然滲透、自然凈化的城市蓄水方式。隨著全球氣候變化導(dǎo)致海平面上升、極端暴雨及風(fēng)暴潮增加，傳統(tǒng)的雨水管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)城市排澇的需求，海綿城市理念列入了考慮范圍。根據(jù)國(guó)務(wù)院《關(guān)于推進(jìn)海綿城市建設(shè)的指導(dǎo)意見》，到2020年，城市建成區(qū)20%以上的面積達(dá)到目標(biāo)要求；到2030年，城市建成區(qū)80%以上的面積達(dá)到目標(biāo)要求。在城市建設(shè)中根據(jù)城市實(shí)際情況加入具有“海綿效應(yīng)”的設(shè)計(jì)元素，如：蓄洪湖泊、蓄洪池、可防洪地帶、濕地等，實(shí)踐海綿城市。目前海綿城市建設(shè)正在加快推進(jìn)，已經(jīng)取得了積極成效。(1)為什么要建立海綿城市？海綿城市理念反映的認(rèn)識(shí)論的道理是什么？(2)海綿城市積極推進(jìn)并取得了積極成效，說明應(yīng)如何檢驗(yàn)海綿城市理念的正確性。答案(1)全球氣候變化導(dǎo)致海平面上升、極端暴雨及風(fēng)暴潮增加，傳統(tǒng)的雨水管理模式已經(jīng)不能適應(yīng)城市排澇的需求。海綿城市理念反映的認(rèn)識(shí)論的道理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，海綿城市的建設(shè)能更好地利用雨水資源，改善城市用水問題。(2)海綿城市理念的正確性要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。1．正確區(qū)分實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的四個(gè)表現(xiàn)表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)作為一種反映，是在改造客觀世界的活動(dòng)中進(jìn)行并獲得的結(jié)果實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提出要求并提供可能性，包括人認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展和認(rèn)識(shí)工具的完善實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐這種主觀見之于客觀的活動(dòng)為主觀認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際提供唯一的判別尺度實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的突出認(rèn)識(shí)的終極意義典例1隨著科技的進(jìn)步，尤其是“互聯(lián)網(wǎng)＋”的發(fā)展，出現(xiàn)了代駕、陪購師、網(wǎng)絡(luò)主播等新興職業(yè)。這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩。由此可見()A．實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B．實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的D．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力答案D解析“這些新興職業(yè)在給社會(huì)帶來效率或便利的同時(shí)，也面臨著如何規(guī)范的問題，制定相關(guān)的法律法規(guī)刻不容緩”，體現(xiàn)了實(shí)踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動(dòng)人們進(jìn)行新的探索和研究，D符合題意；A、B、C三項(xiàng)本身說法正確，但均不符合題意，故排除。2．實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理原理方法論實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的目的堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，勇于實(shí)踐認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用：正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)則會(huì)把人們的實(shí)踐活動(dòng)引向歧途重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一典例2綠水青山就是“金山銀山”。在“兩山”思想指導(dǎo)下，安吉余村逐步關(guān)停礦石開采，進(jìn)行生態(tài)修復(fù)，從“靠山吃山”變成“養(yǎng)山富山”，走出了一條“綠富美”的新路子，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)雙贏。這一變化印證了()①在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認(rèn)識(shí)是檢驗(yàn)成功的標(biāo)準(zhǔn)②立足于當(dāng)?shù)乜陀^實(shí)際是開展創(chuàng)造性工作的前提③求真務(wù)實(shí)的創(chuàng)業(yè)精神是小村成功巨變的出發(fā)點(diǎn)④真理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析材料中的變化印證了立足于當(dāng)?shù)乜陀^實(shí)際是開展創(chuàng)造性工作的前提，真理性認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，②④符合題意。實(shí)踐是檢驗(yàn)成功與否的正確標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的真理性認(rèn)識(shí)不能成為檢驗(yàn)成功的標(biāo)準(zhǔn)，①說法錯(cuò)誤。立足于當(dāng)?shù)乜陀^實(shí)際是小村成功巨變的出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)業(yè)精神不能成為出發(fā)點(diǎn)，③說法錯(cuò)誤。故本題選D。一、選擇題1．下列對(duì)感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，表述正確的是()A．理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)B．感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的目的C．理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)D．感性認(rèn)識(shí)必然上升到理性認(rèn)識(shí)答案A解析感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，A說法正確，C說法錯(cuò)誤。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，B說法錯(cuò)誤。并不是所有的感性認(rèn)識(shí)都能上升為理性認(rèn)識(shí)，D說法錯(cuò)誤。2．新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在全國(guó)多地傳播時(shí)，全國(guó)通力合作，嚴(yán)加防范，有力控制這一流感的蔓延和肆虐。對(duì)這種實(shí)踐活動(dòng)的認(rèn)識(shí)不正確的是()A．客觀的物質(zhì)活動(dòng) B．純粹主觀的活動(dòng)C．自覺能動(dòng)的活動(dòng) D．具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)答案B解析純粹主觀的活動(dòng)不是實(shí)踐，B符合題意。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)活動(dòng)、自覺能動(dòng)的活動(dòng)、具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)，A、C、D均正確，但不符合試題要求，故排除。3．英國(guó)詩人布萊克說：“今天在實(shí)踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西?！边@體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)②實(shí)踐是客觀物質(zhì)性活動(dòng)③實(shí)踐是純意識(shí)性活動(dòng)④實(shí)踐是社會(huì)歷史性活動(dòng)A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析題中話語揭示了實(shí)踐是直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，①符合題意，②不符合題意。實(shí)踐是人有目的、有意識(shí)的活動(dòng)，但不是純意識(shí)性活動(dòng)，③錯(cuò)誤?！敖裉煸趯?shí)踐中證明的東西就是過去想象中存在的東西”，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，④符合題意。故本題選B。4．“不馳于空想、不騖于虛聲。”要把黨的十九大描繪的美好藍(lán)圖變成現(xiàn)實(shí)，需要一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作。以下說法與材料體現(xiàn)的哲理相近的是()①一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要②經(jīng)常地、自覺保持平衡，實(shí)際上就是計(jì)劃性③人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來④以實(shí)則治，以文則不治A．①③ B．①④C．②③ D．②④答案B解析題中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，①④符合題意。②強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的重要性，排除。③表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，與題意不符，排除。故本題選B。5．1937年，毛澤東為了給“抗大”學(xué)員講授馬克思主義哲學(xué)，舉了一個(gè)要知道梨子滋味，就得變革梨子，親口吃一吃的例子。這個(gè)例子是用來說明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案A解析要知道梨子的滋味，就得變革梨子，親口吃一吃的例子，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，A正確且符合題意。6．在全球能源壓力越來越大的今天，應(yīng)用超導(dǎo)技術(shù)降低能耗，已成為許多科學(xué)家研究的新課題。這主要說明()A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．認(rèn)識(shí)世界是實(shí)踐的最終目的C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源D．科學(xué)研究是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來源答案A解析全球能源壓力，促使科學(xué)家研究新課題，這主要說明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，A符合題意；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)世界的最終目的，B說法錯(cuò)誤；C與題意不符；實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來源，D說法錯(cuò)誤。7．“微波爐燒水危險(xiǎn)嗎”“打噴嚏有危害嗎”。《原來如此》節(jié)目針對(duì)生活中科學(xué)疑點(diǎn)和困惑，通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)際驗(yàn)證等方式，給出科學(xué)的解答，進(jìn)而普及科學(xué)知識(shí)。這說明()A．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑B．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的根本動(dòng)力C．實(shí)踐是人們改造世界的活動(dòng)D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案D解析實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一來源而不是唯一途徑，A錯(cuò)誤；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力，B錯(cuò)誤；實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，C錯(cuò)誤；通過科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)際驗(yàn)證等方式，給出科學(xué)的解答，進(jìn)而普及科學(xué)知識(shí)，這說明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，D符合題意。8．在曾經(jīng)迫切需要技術(shù)人才的時(shí)代，“急學(xué)快用”取代了人文熏陶、厚積薄發(fā)，人文社會(huì)科學(xué)一度失落。伴隨社會(huì)的發(fā)展，越來越多的高校認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)大學(xué)最根本的育人使命，人文社會(huì)科學(xué)的滋養(yǎng)必不可少。全國(guó)多所著名