中庸下的教學(xué)管理創(chuàng)新研究

中庸下的教學(xué)管理創(chuàng)新研究一、《中庸》的思想精髓1.“中庸”的本意?！爸杏埂币辉~最早是孔子提出的，“中庸之為德，其至矣乎！”（《論語·雍也》），《中庸》稍加改動地引用了這句話，變?yōu)椤埃褐杏蛊渲烈雍?！”（《中庸》）“中庸”就是要求人們在處理各種社會問題的時(shí)候，堅(jiān)持適度原則，把握分寸，反對偏激，不走極端，做到恰到好處、無過無不及，恰如其分地把握事物、協(xié)調(diào)矛盾，從而實(shí)現(xiàn)各種社會關(guān)系的和諧。2《.中庸》的精神旨?xì)w。踐行中庸之道絕非易事，《中庸》中記載孔子曾有過兩次對“中庸”之難以達(dá)到的感慨“，天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！保ā吨杏埂罚?、“擇乎中庸而不能期月守也”（《中庸》）。此外，在《論語.雍也》中孔子也說過“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣”。這些足以說明“中庸”是個(gè)很難達(dá)到的境界，即使孔子本人也很難做到，那么我們就研討一下“中庸”的精神旨?xì)w之所在。①“中和”之境。“中庸”思想要求我們在立身處世中達(dá)到一種“中和”的境界?！吨杏埂穼Α爸泻汀庇^念有這樣的論述“：喜怒哀樂未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！保ā吨杏埂罚Ｆ渲兄赋觥爸小笔翘斓厝f物的根本“，和”是天地萬物所共同遵循的普遍規(guī)律。只有達(dá)到“中和”之境，才能使天地萬物各得其所、生生不息、蓬勃發(fā)展。②“時(shí)中”之法。《中庸》講“君子而時(shí)中”（《中庸》），所謂“時(shí)中”就是強(qiáng)調(diào)要把握好實(shí)行中庸的分寸和時(shí)機(jī)，根據(jù)事物發(fā)展進(jìn)程的不斷變化，進(jìn)而采取靈活得體的應(yīng)對措施，防止矛盾的激化。同時(shí)，協(xié)調(diào)與平衡人際關(guān)系中的各種障礙與摩擦，是與時(shí)俱進(jìn)、審時(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變的科學(xué)方法。二、《中庸》思想對當(dāng)今高校教學(xué)管理創(chuàng)新的指導(dǎo)意義1.執(zhí)兩用中，公允適度?！爸杏埂彼枷胍蟾咝＝虒W(xué)管理工作者通過“執(zhí)其兩端，用其中”（《中庸》），而達(dá)到“中和”之境，從而客觀地看待問題，公允地評價(jià)事物，處理問題公正嚴(yán)明，反對偏激，不走極端。高校教學(xué)管理工作涉及一系列教育教學(xué)活動，因而是一項(xiàng)千頭萬緒、繁冗沉重的腦力勞動，需要協(xié)調(diào)教師、學(xué)生、教學(xué)管理人員之間的各種關(guān)系，因而要求教學(xué)管理人員在立身處世、言談舉止中講究分寸，恰到好處，無過無不及，從而形成恪盡職守、處事周到、謙和恭順的工作作風(fēng)?！爸杏埂痹瓌t也要求我們在教學(xué)管理中把握好工作的度，既不能墨守成規(guī)、抱殘守缺，也不能急功近利、欲速不達(dá)；既要避免求全責(zé)備、過分苛求，也要避免明哲保身、調(diào)和折中；既要講求管理的規(guī)范化、制度化，又要尊重師生個(gè)體的合理化需求，以人為本，審時(shí)度勢，加強(qiáng)柔性管理。從而在高校教學(xué)管理工作的原則性和靈活性之間尋求最佳的工作平衡點(diǎn)。2.“貴和”思想，兼容并包。“致中和，天地位焉，萬物育焉?！保ā吨杏埂罚┑摹百F和”思想是《中庸》的重要精神內(nèi)核，追求天下秩序和順穩(wěn)定的和諧思想一直是中華民族的終極價(jià)值追求。“貴和”思想作為炎黃子孫的重要人生信條對于中國社會長期穩(wěn)定、健康發(fā)展起到了巨大的積極影響作用?！百F和”精神形成了中華民族海納百川的胸襟與氣魄。所以當(dāng)代高校教學(xué)管理人員要以從容平和的心態(tài)為師生服務(wù)，包容并尊重師生的職業(yè)訴求和個(gè)性發(fā)展，從而建立健康和諧的校園人際關(guān)系，提高在校師生的滿意度和幸福感。3.通權(quán)達(dá)變，圓融變通?！吨杏埂返摹熬佣鴷r(shí)中”觀念，強(qiáng)調(diào)根據(jù)實(shí)際工作情況的變化，采取靈活的應(yīng)對措施。在遵循原則性的前提下，通權(quán)達(dá)變地處理問題，做到圓融而不圓滑，變通而不油滑。在高校教學(xué)管理活動中，無論是學(xué)校教學(xué)管理制度的制定，還是本科人才培養(yǎng)方案的修訂，乃至其他諸多具體的教學(xué)管理活動，都要在把握形勢的情況下，進(jìn)行靈活變通的掌控，從而把握好實(shí)行中庸之道的判斷力與應(yīng)變力。4.慎獨(dú)自省，反求諸己?！吨杏埂分谐霈F(xiàn)了“慎獨(dú)”這個(gè)概念“，君子慎其獨(dú)也”（《中庸》），在《大學(xué)》中也有類似的提法“君子必慎其獨(dú)也”（《大學(xué)》）?！吧鳘?dú)”思想的提出是對儒家“吾日三省吾身”（《論語.學(xué)而》），“躬自厚而薄責(zé)于人”（《論語.衛(wèi)靈公》），“見不賢而內(nèi)自省也”（《論語.里仁》）這種反求諸己思想的繼承和發(fā)展，旨在表達(dá)在無人監(jiān)控和督促的狀態(tài)下，完全憑借自身高度的良知自覺性嚴(yán)于律己，從而實(shí)現(xiàn)控制自我內(nèi)心不良欲望的訴求。高校教學(xué)管理工作的本質(zhì)就是為全校師生服務(wù)，在日常的教學(xué)管理工作中必然會遇到種種難以協(xié)調(diào)，無法解決的棘手問題，因而教學(xué)管理人員要學(xué)會多從自身尋找問題和過失，少去苛責(zé)別人，不斷提高自己的道德境界和自身修養(yǎng)，加強(qiáng)自我約束和自我完善，以儒家的“慎獨(dú)”精神約束自己的言行，從而推進(jìn)高校教學(xué)管理工作不斷增活力，上水平。5.真知灼見，可資借鑒。《中庸》不僅為我們提供了一些可資借鑒的原則與理念，也給我們指引了許多頗有價(jià)值的具體工作方法?！胺彩略t立，不豫則廢?！保ā吨杏埂罚?qiáng)調(diào)不論做任何事情都要有事先的計(jì)劃和準(zhǔn)備，只有這樣才能成功，反之就會失敗。在紛繁復(fù)雜的高校教學(xué)管理工作中，教學(xué)管理人員想要想有條不紊、秩序井然、按部就班地開展管理工作，未雨綢繆，事先準(zhǔn)備，打好預(yù)案是必不可少的工作程序。尤其在各種科學(xué)研究項(xiàng)目、教學(xué)改革項(xiàng)目的申報(bào)工作中，預(yù)先的準(zhǔn)備和積累是成功的關(guān)鍵。因而需要從長計(jì)議，提前做好預(yù)案，機(jī)會和成功往往青睞有準(zhǔn)備的人。《中庸》講“君子之道，譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑。”（《中庸》）意思就是說君子踐行中庸之道，就像走遠(yuǎn)路那樣，必定要從近處起步；如同登高峰一般，必定要從低處開始。從而告誡廣大教育工作者高等教育事業(yè)的成功要從我做起，從當(dāng)下起步，從日常開始，要腳踏實(shí)地，不好高騖遠(yuǎn)，積跬步以至千里，積小流以成江海?！吨杏埂酚醒浴傲π薪跞省保ā吨杏埂罚?、“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之?！保ā吨杏埂罚┒际窃趶?qiáng)調(diào)“行”的重要性。習(xí)近平總書記也鄭重指出“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”，因而在高校教學(xué)管理工作中，教學(xué)管理人員要注重將自己掌握的各種知識和理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)管理工作實(shí)踐，切實(shí)為一線教育教學(xué)服務(wù)，進(jìn)而為推動高校本科教學(xué)質(zhì)量的提升和高等教育內(nèi)涵式的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)?！吨杏埂诽N(yùn)含的道德理想和精神旨?xì)w早已成為中國傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀念，“中庸”思想所包蘊(yùn)的人生哲理已經(jīng)成為華夏文明獨(dú)具特色的民族性格和薪火相傳的文化基因。“