《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)班級(jí)原理高二（1）班學(xué)科政治任課教師韋芳課題聯(lián)系的普遍性世界是普遍聯(lián)系的講課時(shí)間2014--10-7教材內(nèi)容分析聯(lián)系的客觀性本框主要闡述了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)一聯(lián)系的觀點(diǎn)，目的是要引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會(huì)使用這個(gè)基本觀點(diǎn)去看問題，辦事情。這個(gè)問題是辯證法部分的邏輯起點(diǎn)，也是本課內(nèi)容的邏輯出發(fā)點(diǎn)。本框題共設(shè)三個(gè)目：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說明聯(lián)系的多樣性。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們理解世界和改造世界的重要思想方法。本單元在全書中處于特別重要的地位，具有十分重要的作用。其它各框節(jié)以本框?yàn)榍疤岷突A(chǔ)，并以本框?yàn)榫€索來展開的。理解教材的地位教學(xué)目標(biāo)聯(lián)系的多樣性認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記：（1）聯(lián)系的含義；（2）聯(lián)系的客觀性和普遍性；理解：（1）聯(lián)系的多樣性使用：（1）唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)；（1）結(jié)合生活實(shí)例，使用相關(guān)原理，分析生存環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系，說明世界上的一切事物都不是孤立存有的。教學(xué)目標(biāo)知識(shí)水平目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的水平；培養(yǎng)綜合使用知識(shí)的水平，以及使用所學(xué)知識(shí)分析、處理和解決識(shí)記問題的水平。水平情感態(tài)度樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，情感態(tài)度價(jià)值觀

價(jià)值觀目標(biāo)：是我們準(zhǔn)確理解和把握事物、在理解世界和改造世界的活動(dòng)中持續(xù)取得成功的關(guān)鍵。學(xué)生特征分析（1）通過本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的水平；培養(yǎng)綜合使用知識(shí)的水平，以及使用所學(xué)知識(shí)分析、處理和解決識(shí)記問題的水平。（2）初步具有從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中理解適合發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的水平，初步學(xué)會(huì)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的水平。了解學(xué)情教學(xué)重點(diǎn)（1）聯(lián)系普遍性重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)（1）聯(lián)系的條件性（2）人為事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系問題難點(diǎn)教學(xué)方法講授法、合作探究法課型新授課課時(shí)1【導(dǎo)入新課】蝴蝶效應(yīng)：“一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，能夠在兩周以后引起美國(guó)德克薩斯州的一場(chǎng)龍卷風(fēng)?！逼湓蚓褪呛葎?dòng)翅膀的運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致其身邊的空氣系統(tǒng)發(fā)生變化，并產(chǎn)生微弱的氣流，耳微弱的氣流的產(chǎn)生又會(huì)引起四周空氣或其他系統(tǒng)產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的變化，由此引起一個(gè)連鎖反應(yīng)，最終導(dǎo)致其他系統(tǒng)的極大變化。蝴蝶效應(yīng)導(dǎo)入

教師提問：蝴蝶效應(yīng)說明了什么？——事物是聯(lián)系的。所以我們今天就一起來學(xué)習(xí)新內(nèi)容——世界是普遍聯(lián)系的。【新課教學(xué)】一、聯(lián)系的含義1、聯(lián)系的含義教師提問：我們生活中有著許很多多的聯(lián)系，如保護(hù)環(huán)境與氣候變化有聯(lián)系……同學(xué)們能不能列舉一些實(shí)際生活中關(guān)于聯(lián)系的例子？（3分鐘）學(xué)生回答（人與人之間的聯(lián)系，人與環(huán)境的聯(lián)系，人體內(nèi)部五臟六腑之間的聯(lián)系，生態(tài)系統(tǒng)，地球這個(gè)最大的生物圈，我們整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體……）教師總結(jié)：看來我們生活中有著許很多多的聯(lián)系。那什么是聯(lián)系呢？同學(xué)們能不能從剛才所列舉的例子中，找出它們的共同點(diǎn)，從而從中概括出聯(lián)系的含義呢。所謂聯(lián)系，就是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。首先，聯(lián)系既包括事物之間，也包括事物內(nèi)部的聯(lián)系。其次，這種聯(lián)系的影響、作用是相互的，不是單向的，而是雙向的。就像老師和學(xué)生之間有聯(lián)系，老師對(duì)學(xué)生有影響，同時(shí)學(xué)生對(duì)老師也是有影響的。學(xué)生例舉房地產(chǎn)交通家具裝潢網(wǎng)絡(luò)等小結(jié)聯(lián)系含義思考：哲學(xué)聯(lián)系與具體聯(lián)教學(xué)過程系的關(guān)系2、哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系有什么區(qū)別？系的關(guān)系教師點(diǎn)撥：一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系：哲學(xué)上講的聯(lián)系是對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物具體聯(lián)系的抽象與概括，是一種抽象聯(lián)系。它與具體聯(lián)系的關(guān)系是：抽象聯(lián)系是具體聯(lián)系的抽象與概括，具體聯(lián)系是抽象聯(lián)系的具體表現(xiàn)。二、聯(lián)系的特點(diǎn)：分析自然界人類社會(huì)思維的聯(lián)系分析自然界人類社會(huì)思維的聯(lián)系思考是否任意兩個(gè)事物間還有事物之間的聯(lián)系，大到我們的宇宙間的宏觀天體，小到微觀粒子，像原子、分子、電子，從自然界到人類社會(huì)和我們的思維，任何事物都與周圍其它事物有著聯(lián)系，這是一種橫向的聯(lián)系；另外，從縱向來看，也就是事物發(fā)展的歷史和趨勢(shì)看，每一個(gè)事物與它的過去和將來也是有著聯(lián)系的。所以事物之間的聯(lián)系也是普遍的。除此之外，世界上的一切事物都與周圍的事物有著聯(lián)系，那么擴(kuò)大到我們整個(gè)世界，它就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。整個(gè)世界就形成了一個(gè)聯(lián)系網(wǎng)。所以從這三點(diǎn)，我們能夠看出世界是普遍聯(lián)系的，這就是聯(lián)系的普遍性。小結(jié)普遍性3、聯(lián)系普遍性的方法論要求

小結(jié)普遍性方法論“世界是普遍聯(lián)系的”是屬于世界觀的內(nèi)容，世界觀也決定著方法論。那么聯(lián)系的普遍性對(duì)我們有什么樣的方法論要求呢？方法論用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)孤立片面的看問題。探究活動(dòng)：聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處在聯(lián)系之中，那是否意味著世界上任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系呢？（5分鐘）學(xué)生列舉星座流星雨的許愿名字算姻緣等學(xué)生列舉星座流星雨的許愿名字算姻緣等二、聯(lián)系的客觀性活動(dòng)探究：有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字。你如何看待這種現(xiàn)象？（4分鐘）學(xué)生討論后，教師總結(jié)：這是一種主觀臆造的聯(lián)系，沒有客觀依據(jù)，實(shí)質(zhì)上是唯心主義。聯(lián)系是客觀的。南方北方的建筑登月的標(biāo)志等1、聯(lián)系的客觀性含義：聯(lián)系是事物本身所固有的聯(lián)系，它是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的。南方北方的建筑登月的標(biāo)志等2、自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，能夠分為自在事物的聯(lián)系和人為事，所以它物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系是指在人類產(chǎn)生之前就存有的聯(lián)系自然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。而人為事物的聯(lián)系，比方說計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)化將整個(gè)世界聯(lián)結(jié)為一個(gè)整體，這就是人為事物的聯(lián)系。它是指人類按照一定目的、計(jì)劃或方案，通過實(shí)踐活動(dòng)而形成或建立的聯(lián)系。雖然人為事物的聯(lián)系是人為建立的，具有“人化”的特點(diǎn)。但是它仍然是客觀的。因?yàn)橐环矫妫藶槭挛锏穆?lián)系是通過社會(huì)實(shí)踐建立起來的，而社會(huì)實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)。另一方面，人為事物的聯(lián)系一旦形成之后，就會(huì)獨(dú)立于人的意識(shí)之外。，所以它小結(jié)客觀性的方法論小結(jié)客觀性的方法論網(wǎng)絡(luò)6個(gè)人理解3、聯(lián)系客觀性的方法論要求要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。不能主觀臆造并不存有的聯(lián)系，不能犯詭辯論的錯(cuò)誤。結(jié)合學(xué)生分班選擇的理由學(xué)生列舉結(jié)合學(xué)生分班選擇的理由學(xué)生列舉多樣性不是的。人們能夠根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體聯(lián)系。而這種聯(lián)系就是人為事物的聯(lián)系。

三、聯(lián)系的多樣性為得出方法論列舉9為得出方法論列舉9種聯(lián)系聯(lián)系除了具有普遍性、客觀性之外，因?yàn)槭澜缡堑氖挛锸乔Р钊f(wàn)別的，所以聯(lián)系也是多種多樣的，具有多樣性。聯(lián)系有不同的形式，主要有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、整體聯(lián)系和部分聯(lián)系、因果聯(lián)系等等。不同的聯(lián)系對(duì)事物的存有和發(fā)展起不同的作用。聯(lián)系鞏固：（7分鐘）1、魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。直接聯(lián)系2、城門失火，殃及池魚。32、城門失火，殃及池魚。3、唇亡齒寒。4、時(shí)勢(shì)造英雄。5、無風(fēng)不起浪。6、一分耕耘，一分收獲。7、牽一發(fā)而動(dòng)全身。8、一著不慎，滿盤皆輸。間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系因果聯(lián)系因果聯(lián)系整體聯(lián)系和部分聯(lián)系整體聯(lián)系和部分聯(lián)系小結(jié)多樣性的方法論9、“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)課堂小結(jié)原理（世界課堂小結(jié)原理（世界觀〉一方法論對(duì)應(yīng)聯(lián)系就像最后這個(gè)句話一樣，人們往往容易看到的是非本質(zhì)的聯(lián)系，而容易忽略本質(zhì)的聯(lián)系。直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，人們都比較容易看到，但是卻往往看不到那些間接的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。所以我們要重視事物之間間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。2、聯(lián)系多樣性的方法論要求聯(lián)系的多樣性對(duì)我們的方法論要求就是，把握事物存有和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?？赡苡型瑢W(xué)不理解為什么聯(lián)系多樣性的方法論會(huì)要求我們把握事物的條件性。這是因?yàn)槁?lián)系的多樣性同事物所處的條件的多樣是密切相關(guān)的。所以我們?cè)诶斫馐澜绾透脑焓澜绲倪^程中，要同時(shí)注重主客觀條件，把握好內(nèi)外部條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移?！菊n堂小結(jié)】今天我們主要學(xué)習(xí)了從三個(gè)方面學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的。一是聯(lián)系的普遍性，從事物內(nèi)部、事物外部和整個(gè)世界方面說明了聯(lián)系是普遍的。二是聯(lián)系的客觀性，不論是自在事物還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，但是值得注意的是聯(lián)系的客觀性并不意味著人在聯(lián)系面前是無能為力的。三是聯(lián)系的多樣性，還提到了聯(lián)系的條件性。

作業(yè)布置，把性展點(diǎn)內(nèi)容（世界