.第二章 教育先驅(qū)的課程論遺產(chǎn)第四至六節(jié)

第四節(jié)赫爾巴特主義的課程論

這一節(jié)包括以下幾個方面的內(nèi)容：一、赫爾巴特主義二、戚勒的課程論三、賴因的課程論四、美國的赫爾巴特主義與中心統(tǒng)整法1一、赫爾巴特主義赫爾巴特及赫爾巴特學(xué)派的戚勒、賴因所推行的學(xué)校教育，特別是關(guān)于教學(xué)的理論觀點，謂之赫爾巴特主義。裴斯泰洛齊倡導(dǎo)從直觀出發(fā)、達(dá)于觀念的新教學(xué)方法，改進(jìn)了拘泥于呆讀死記的傳統(tǒng)的教學(xué)法。裴氏只是探討了從感覺達(dá)于定義或觀念的問題，他并未研究一種觀念是如何發(fā)展為另一種觀念的；新觀念是如何同化舊觀念的。這個任務(wù)，就由赫爾巴特?fù)?dān)當(dāng)了。這就是說，赫爾巴特教學(xué)論的中心課題是，研究裴氏并未充分探討的從直觀到觀念，再從觀念到思維的過渡，如何加以階段化。2一、赫爾巴特主義赫爾巴特依據(jù)心理學(xué)的理論，明確地回答了這個問題。他從表象心理學(xué)的觀點出發(fā)，將整個學(xué)習(xí)過程加以系統(tǒng)化。為此，赫爾巴特提出了“明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法”四個階段的教學(xué)法。這些階段是采取了統(tǒng)一當(dāng)時教學(xué)法的方式的形式出現(xiàn)的。這就是說：“明了”相當(dāng)于裴斯泰洛齊的直觀；“聯(lián)合”相當(dāng)于蘇格拉底法的討論法；“系統(tǒng)”相當(dāng)于傳統(tǒng)的教師講述；“方法”相當(dāng)于今日的問題解決學(xué)習(xí)。這樣，兒童從知覺活動到語言活動，再從語言活動到實踐活動發(fā)展的一連串過程，都加以系統(tǒng)化了。赫爾巴特認(rèn)為，為了培養(yǎng)“善良的人”，課程的編制應(yīng)以作為認(rèn)識對象的“客觀的文化遺產(chǎn)”的各門科學(xué)為基礎(chǔ)，并以發(fā)展人的“多方面興趣”為軸心，設(shè)置以下相應(yīng)的學(xué)科。3一、赫爾巴特主義這些學(xué)科分為六個方面：1．經(jīng)驗興趣——了解事物“是什么”的興趣。相應(yīng)地應(yīng)設(shè)自然、物理、化學(xué)、地理等學(xué)科，使學(xué)生獲得自然的認(rèn)識。2．思辨興趣——進(jìn)一步思考事物“為什么”的興趣。相應(yīng)地應(yīng)設(shè)數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、文法等學(xué)科，以鍛煉學(xué)生的思維能力。3．審美興趣——對各種事物、自然界、藝術(shù)品和“善行”的體驗和審美評價的興趣。相應(yīng)地應(yīng)設(shè)文學(xué)、圖畫、音樂等學(xué)科，以培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)鑒賞力和審美情感。4．同情興趣——在人際交往中產(chǎn)生的興趣。相應(yīng)地應(yīng)設(shè)本國語、外國語(古典語與現(xiàn)代語)學(xué)科，以培養(yǎng)友愛、諒解精神。5．社會興趣——在人際交往中建立廣泛聯(lián)系的興趣。相應(yīng)地應(yīng)設(shè)公民、歷史、政治、法律等學(xué)科，以培養(yǎng)合群精神。6．宗教興趣——認(rèn)識人與神的關(guān)系的興趣。相應(yīng)地應(yīng)設(shè)神學(xué)。4一、赫爾巴特主義在赫爾巴特看來，“道德”由五種觀念所決定，這就是：內(nèi)在自由觀念、完善觀念、善意觀念、法權(quán)觀念、正義觀念。這些觀念是永恒不變的，人類倘若過有秩序的生活，就得培養(yǎng)這種道德品質(zhì)。多方面興趣正是培養(yǎng)這種道德觀念的基礎(chǔ)。赫爾巴特試圖抓住人的心理積極性(興趣)，為設(shè)計有效地實現(xiàn)教育目的的課程體系，提供心理學(xué)的依據(jù)。這種課程體系比“文藝復(fù)興”以來以希臘文、拉丁文為主體的“古典人文主義”課程體系，有較大的變化，具有了“現(xiàn)代人文主義”(新人文主義)課程的特征。這是有積極意義的。關(guān)于實用知識、技能的教學(xué)與人格形成的教育之間的關(guān)系，從18世紀(jì)末至19世紀(jì)，圍繞著中等教育課程的問題展開了論爭。赫爾巴特在1801年發(fā)表《對高級中學(xué)課程的教育性教學(xué)計劃的設(shè)想》，直接論及這個問題。赫爾巴特在這里肯定了兩種見解各有其正確性，主張設(shè)計兼具兩者長處的課程。這種課程能否設(shè)計出來，尚有許多困難的理論問題有待解決。這種理論問題的解決正是赫爾巴特教育學(xué)的中心課題。赫爾巴特主義的特點可以概括為：第一，教學(xué)的終極目標(biāo)是德性的陶冶。第二，課程編制的原理是文化史階段論與中心統(tǒng)整法。第三，教學(xué)的形式階段說(赫爾巴特的四階段論，戚勒、賴因的五階段論)。5二、戚勒的課程論戚勒主張，課程編制應(yīng)當(dāng)貫穿兩根線索：以文化史階段為縱線，以中心統(tǒng)整法為橫線。戚勒認(rèn)為，教育的主要目的在于道德的、宗教意志的陶冶。這個目的僅僅借助宗教的教授是不能達(dá)到的，需要借助多樣的學(xué)科內(nèi)容的探究才有可能。這里所說的多樣的學(xué)科內(nèi)容，是相互關(guān)聯(lián)、而又以一定的教育目的為中心統(tǒng)整起來的課程。借助這種課程統(tǒng)一學(xué)習(xí)者的意識，以保證兒童人格的形成，這就是戚勒的“中心統(tǒng)整法”的特色。6二、戚勒的課程論戚勒認(rèn)為，中心學(xué)科必須是能夠陶冶情緒的。它同意志的形成直接結(jié)合，喚起意欲，成為行動的源泉。這種中心學(xué)科就是歷史、文學(xué)、宗教。主要學(xué)科可分下述三個系列：第一系列——歷史、文學(xué)、宗教及自然科。第二系列——語言、數(shù)學(xué)。第三系列——地理、體操、技能、唱歌。戚勒強(qiáng)調(diào)說，各門學(xué)科的教學(xué)應(yīng)當(dāng)確保的是，統(tǒng)一學(xué)習(xí)者的意識，以及在此基礎(chǔ)上陶冶德性。7三、賴因的課程論繼承成勒的構(gòu)想，并在當(dāng)時德國的’國民學(xué)校的教學(xué)上使之具體化的，是賴因。賴因是從下述的學(xué)科分類出發(fā)的（見下圖），然后以此為依據(jù)，并根據(jù)文化史階段排列教材。以歷史和文學(xué)為核心的戚勒、賴因的課程論，是同當(dāng)時德國的反動教育政策相適應(yīng)的，具有濃厚的保守性。這種課程論，將自然科學(xué)學(xué)科從屬于歷史與文學(xué)，忽視了自然學(xué)科本身的存在價值與系統(tǒng)性。在這一點上，不能不成為抨擊的對象。8三、賴因的課程論9四、易美國罰的赫褲爾巴舌特主同義與兄中心勺統(tǒng)整悉法18棒92年，紗“全美原赫爾闖巴特彩協(xié)會”(N去at抱io戀na宅l敗He雕rb連ar艷t屬So竭ci摩et破y，19股01年發(fā)仿展為全美獸教育頃研究商協(xié)會，NS真SE飄)創(chuàng)立悉，可塵見赫媽爾巴廢特主板義對她于19世紀(jì)90年代蛋的美涂國教伯育界嫂產(chǎn)生磨了一悼定的晚影響扯?！斑M(jìn)桂步教霧育之宋父”避帕克(F．W．Pa田rk乞er，18丈37東—1線90驕2)。融說匯了碎裴斯耗泰洛譜齊和愉福祿攝倍爾滅的思怨想，污也把寧戚勒碑理論榜作為猴一個煙源泉嶄，展鞭開了施頗具集特色便的中心慰統(tǒng)整絞法的理怎論。10四、竭美國惑的赫單爾巴清特主邊義與惱中心伴統(tǒng)整噴法帕克哄理論恰的第卻一個慌核心是，都認(rèn)定教育喉的中籍心是洋兒童識的自現(xiàn)我活祥動。上帝蹤蝶的創(chuàng)垮造物——兒童貴，生柴來具杠備神蠟性，星具有寸學(xué)習(xí)魄真理養(yǎng)、掌餓握真膚理的涂自發(fā)施傾向跟。而沾創(chuàng)造購出盡攀可能隊完全豪地實蔬現(xiàn)這翼一神應(yīng)性的智條件去，便猾是教透育的側(cè)工作腸。帕克粒理論資的第雜二個躁核心是，教學(xué)泥內(nèi)容換的中完心統(tǒng)冰整論眾。帕克籠主張擊，兒科童是裳統(tǒng)一談的活鋤動主興體。懲為了微有效懼地促銹進(jìn)兒妹童的貞自我誼活動賓與自柴我努展力，應(yīng)當(dāng)焦尋求扭教學(xué)謀內(nèi)容鬧的相陜關(guān)、呢統(tǒng)一桑、統(tǒng)帖整。這一窮點，桂應(yīng)當(dāng)嫩說是從赫蓄爾巴叼特學(xué)潤派的立中心謙統(tǒng)整車論引塵申出加來的狐。不過搬，帕釘克不滴同于雜赫爾拒巴特教學(xué)派欲，是終把兒枕童作端為統(tǒng)割整的鑰中心何的。帕克歪認(rèn)為岡，兒攤童應(yīng)汪該是藍(lán)被規(guī)繭劃和箱組織眉起來餅的學(xué)肝校教歉育工屆作的名中心殿。學(xué)臣校課檔程應(yīng)嘆該盡狹可能怎從實予踐活嚷動中估引申楚出來玩。帕氏克提禿出，聰“教育罷要使泉學(xué)校垂適應(yīng)化兒童議，而冶不是澤使兒撲童適制應(yīng)學(xué)首?！?。壩他在蛋教育遼理論幫、課桑程與慶方法閑上，擺作了渴許多拼改革蝕。改鏟革的熔一個績重要放內(nèi)容狡就是頂中心欄統(tǒng)整勇法。帕克之的中箱心統(tǒng)妥整法號可圖愛示如棍下：11帕克暗的中技心統(tǒng)勒整法揭圖解帕克招統(tǒng)整灣法標(biāo)許榜實鵲現(xiàn)“派個人臣自由死”，擴(kuò)片面贏重視包自然拿科學(xué)榜學(xué)科獸，忽叼視了揭人文雄學(xué)科婚。四、庫美國燃的赫叼爾巴之特主觸義與濱中心旱統(tǒng)整駕法12第五逗節(jié)外杜娃威的籌經(jīng)驗悉主義碰課程撤論這一予節(jié)包單括以免下幾落個方諷面的臥內(nèi)容幟：一、運(yùn)經(jīng)驗金主義草課程鉆編制媽論二、漁杜威節(jié)的思滅維訓(xùn)帽練說暴與課倚程改攀造13一、夢經(jīng)驗卵主義祝課程工編制奪論這一衛(wèi)部分吸有包期含兩秤個方權(quán)面內(nèi)黎容：（一困）赫清爾巴影特學(xué)蔬派與顛杜威裕的中爹心統(tǒng)兼整論（二渠）杜甲威的篩經(jīng)驗?zāi)嶂髁x按課程14（一源）赫嫌爾巴幅特學(xué)快派與談杜威趴的中申心統(tǒng)宗整論美國乞?qū)嵱迷街髁x教育撫哲學(xué)惱家杜戚威，于18栽94年夏宣就任垂芝加窄哥大躍學(xué)哲學(xué)屯系主雨任。從振此，趕他跟斜芝加濱哥近陰郊的六師范繡學(xué)校莊校長帕克交往芳密切夕，這遭是杜閃威熱肺心于胳教育皮的時馳期。遇帕克瓜的理戴論與盒實踐拍對杜坊威產(chǎn)代生了勉巨大餃影響脂。杜威構(gòu)也同朱帕克幫一樣叔，認(rèn)麻為教軋育的加起點掌和中鍛心是喊兒童斗；注蟲重教則學(xué)內(nèi)亮容的迅相關(guān)發(fā)和統(tǒng)謎整。奴但杜傲威強(qiáng)佛調(diào)的贈是，添作為悲能動廟的主屆體的崗兒童凱，同撒對于當(dāng)兒童蝦的社歌會要帽求的魯外部平世界串如何仁結(jié)合田起來千的問鳴題，殿乃是符教育貢理論戶與實猜踐的揪中心閥課題必。杜威枝認(rèn)為逢，教義育過白程包競括兩材個方鎮(zhèn)面，謹(jǐn)一個詞是心房誠理學(xué)尤的。枕一個澡是社距會學(xué)名的。減它們幅是平蠢列并猶重的斜，不秘能偏趴廢。燥一切冤教育暖的終梨極問瓣題，防就是電將心址理因汁素同梳社會圣因素敗統(tǒng)一揚(yáng)起來屢。這虛就是霜貫穿鉛于杜傲威教京育學(xué)情說的乳一根般主線六。15（一裙）赫克爾巴百特學(xué)蝦派與器杜威簽的中堪心統(tǒng)畝整論早期爽的杜漏威想紫從赫斗爾巴數(shù)特學(xué)王派的塞理論腿中探漁尋統(tǒng)羅一這熄兩個某要素泛的線渣索。欲杜威儉深受管赫爾膠巴特躲學(xué)派告的“促中心絹統(tǒng)整努論”乳與“壺文化丟史階濫段論翅”的漏影響演，他危是全閉國赫刷爾巴峰特協(xié)言會九撕人執(zhí)餐行委聲員會羨的委蓬員之聞一。前節(jié)耕已經(jīng)淡提到生，所粒謂“形文化連史階炊段論功”，塊是試低圖運(yùn)眠用生元物學(xué)信的復(fù)補(bǔ)演說怎，從縣人類過文化盒發(fā)展甘過程險中去核尋求巾促進(jìn)江兒童鑒心理踐發(fā)展山的課尊程編予制原幻玉理。毫杜威以并不茫完全妖贊同覽這一箱理論踩。他銀認(rèn)為沈，人叛類、節(jié)民族扔的發(fā)懶展階閉段同牙兒童條個體靈的發(fā)銳展階猴段，秀不能簽等量廉齊觀吳。杜威擋抨擊才傳統(tǒng)卷課程恒在智痛育方澇面極念度貧攤乏和孕缺少沈組織籮，遠(yuǎn)列離兒車童經(jīng)便驗。他所辭強(qiáng)調(diào)粱的是抱兒童傭自身興的生豈活經(jīng)仆驗，掙強(qiáng)調(diào)妥課程輕的兒牲童經(jīng)頑驗化哥。杜威套在《我的看教育花信條》中說各，“學(xué)校燈作為熟一種債制度惜，應(yīng)錯當(dāng)把元現(xiàn)實很的社孫會生裹活簡扔化，涂縮小凳到一黎個雛施形的站狀態(tài)”。伯杜威蹦認(rèn)為陡，“勻?qū)W校蘭不是捎記憶第和考稀試的抹被動失學(xué)習(xí)妹的場揭所，借而應(yīng)當(dāng)紡是兒疊童興抓趣盎采然地巾運(yùn)營罪活動混的社擋會生鈴活的獎小社哥會；這丸個小宜社會螺，不頑僅是眉兒童僻自發(fā)恢活動圣的小蒙社會鄭，而回且必焰須是卻代表奸著現(xiàn)愧代社叛會生械活的收歷史禁進(jìn)步號的小綠社會摩。兒艘童必迅須作熊為這夢樣一莫個小盒社會稍的成扒員加夢以組蛾織。傍”16（二尚）杜口威的蓋經(jīng)驗游主義榴課程1.杜威丙的經(jīng)炎驗說杜威鴉的教跟育理槍論與瓦課程局理論墳立足摟于實來驗經(jīng)歸驗的該理論辨之上周。在施他看族來，棗所謂切教育繳，就擾是連蒙續(xù)地意改造振和建堪構(gòu)經(jīng)餅驗。馳教育澆是通追過經(jīng)拜驗謀單求經(jīng)揭驗的蹈不斷飲成長預(yù)和發(fā)舟展。遲因此廟，經(jīng)津驗是庫教育熄的目以的，條同時松是教敲育的鐮方法繳。不污過，抽杜威著所說法的“撐經(jīng)驗擱”不搬同于割傳統(tǒng)競的經(jīng)咳驗論很的經(jīng)襲驗，販他強(qiáng)有調(diào)的皇是主景體能豬動性版、實點驗操白作性蟲、反陳省性塊思維殼性。經(jīng)驗臥的本岡質(zhì)——是主怖動嘗羽試與喊被動川承受披的交檢互連心續(xù)的早結(jié)合贈，發(fā)肌現(xiàn)這資種結(jié)徒合關(guān)鐵系的復(fù)作用病就是艘思維(反省隊性思辯維)。思剪維是并在經(jīng)鵲驗之斯中使度經(jīng)驗權(quán)得以真發(fā)展蕩的創(chuàng)鐵造性喪契機(jī)也。經(jīng)剩驗是魄主體庭與客刃體之表間主轉(zhuǎn)動的返交互殺作用樂的過彎程，螞這個糕過程照融合皮了理理性因躬素與廢非理陰性因惑素。思維告、探羽究的基范式——杜威思揭示匙了認(rèn)按識(思維乖、探兼究)的邏冤輯(問題陵解決律的邏鳳輯)：主蹈體作踏用于兇環(huán)境趁與事傍物，歲主體沸在這便種作燦用中白進(jìn)行積學(xué)習(xí)右，經(jīng)曉驗的撈實驗射性構(gòu)買造得率以不兇斷深心化，忘因而桌揭示藍(lán)了教哭育方誘法的尺邏輯申。其瞧公式罵是：問題膜情境——問題濁設(shè)定——形成余假設(shè)——推論——驗證份假設(shè)革。有用緊的知擊識——不是板從外檢界向享兒童濱灌輸釋的現(xiàn)肆成知蒸識，皇而是否抓住拿具體蟲問題便，觀溉察其雪條件雕，建亡立一嶼定的此假設(shè)畢，通材過實信驗性屆作用功的一非連串眾操作(實踐)獲得尺必要水的知鴉識、荒技能永。杜炒威區(qū)斃分了齡“知弦識”(k氣no軍wl愛ed逗ge之)與“桐信息軍”(i預(yù)nf近or質(zhì)ma料ti曉on壤)的不能同。案知識壞是作超為探餡究、距思維夢的產(chǎn)說物而叉獲得春的，抱而信右息不完過是輕零星飛事物溪的情趙報，撇是雜慚亂無撤序的越。17（二啄）杜符威的模經(jīng)驗斯主義美課程2.兒童立中心翻的課踢程杜威暢把兒鈴?fù)骼蕿椤按龑W(xué)習(xí)頓主體屠”，齊置于稿課程慘中心濟(jì)的地衛(wèi)位，端為20世紀(jì)墻初期允世界局各國遙的教笛育改蟻革提嗽供了瓦指導(dǎo)巡壽原理仿。杜兇威認(rèn)恢為，教育斷是兒龍童“種經(jīng)驗此的不虹斷重詢組”餃、“賴經(jīng)驗刷的連職續(xù)發(fā)約展”慘，并就薪思維帽、概僻念和方知識盡是如面何經(jīng)代驗性娃地、放實驗硬性地礙形成間的，北提供摘了理含論依透據(jù)，添據(jù)此大展開番他新問的學(xué)霸習(xí)理睡論與倆課程架理論鳴。杜威恰汲取府歷史聞遺產(chǎn)替，基繞于實劈燕驗性侄經(jīng)驗尸論，輔倡導(dǎo)砍以兒受童的依經(jīng)驗介活動戚為主擴(kuò)軸的病課程清。杜劫威首碰先對面?zhèn)鹘y(tǒng)厭的學(xué)退?！獎澮唤^地灌糠輸知丘識的盡書本世學(xué)?！髁饲缦旅锱泄猓旱谝幌?，把兒弦童視鋒為被隔動的率、無沫生活哥需求江與興鳳趣愛肌好的蝦缺乏藝個性價的存智在；第二伍，把學(xué)怨習(xí)視怒為單魯純的隸接受稀性作懷業(yè)，妄沒有我認(rèn)識顏到受座兒童粘生活嫁需求教與興跌趣愛鼻好支師撐的寫積極述的探社究、呆建構(gòu)多、表侍達(dá)的濱種種院活動貪；第三劣，以為夢教育撕是靜毅態(tài)知蘋識的僅片面怎灌輸袖。杜席威的微教育黑論就擊是旨本在改焦造這蒸種傳妙統(tǒng)學(xué)鼓校的寬學(xué)習(xí)徐，使渾之活動跟化、生活柴化。他在《學(xué)校京與社遷會》中這榮樣說桌：“悔現(xiàn)在板，我柜們教符育中逐將引鴿起的海改變專是重獎心的食轉(zhuǎn)移鏟。這斬是一翁種變古革，歲這是升一種恨革命嫂，這是碼和哥科白尼血把天鍋文學(xué)橡的中敗心從針地球可轉(zhuǎn)到捉太陽徐一樣饅的那指種革奴命。這里王，兒茄童變救成了虜太陽飽。而捆教育耐的一角切措紗施則村圍繞話著他境轉(zhuǎn)動可，兒童嚴(yán)是中熱心，繞教育摧的措加施便怪圍繞宏他而尺組織沿起來”。18（二祥）杜解威的奔經(jīng)驗農(nóng)主義撇課程杜威邊通過宰教育治過程書的心恢理側(cè)住面與畢社會血側(cè)面元的分患析，匙探索距課程建編制堤的原持理。首先膜，他煮從心同理側(cè)涂面的克分析得出沙結(jié)論披：(1瓶)教材茄不是按作為啟現(xiàn)成屆知識潮來教展的，而而是夠要通饒過社鵝會情睬境來乖施教阻，同培兒童如當(dāng)前耀的需豬求與肺目的喉結(jié)合煎起來當(dāng)；(2忍)教材挪自身焰不是眠目的巖，它演是推熊進(jìn)兒庭童有場目的才的活濫動的膠手段怕或工皆具；(3思)教材史的選垃擇與匆排列術(shù)應(yīng)當(dāng)醒從適廁于不客同發(fā)索展階秩段兒癥童之裁活動辨的視姐點出斥發(fā)。其次槳，他盡從社誓會側(cè)協(xié)面分壟析指出添，教進(jìn)育內(nèi)權(quán)容反客映社稻會生陜活的勝基本訪活動利，培狗養(yǎng)兒討童的育社會罩見識繪與能粉力；謹(jǐn)要求輕兒童暫負(fù)起郵種種縱責(zé)任生，同朗生活噴實際兄結(jié)合惕，促該進(jìn)兒桌童的辨成長霜。這樣痰，學(xué)仔校成疫為汲貿(mào)取社貧會生蝴活的恥典型并活動叫、反小映現(xiàn)巴實社裕會的“微暑型社插會”錢。兒童趁在學(xué)筋校生曬活中滅通過旺接受羽指導(dǎo)組，學(xué)江校成漁為兒炭童之民家，揉成為“雛害型社愛會”悠。這就掏提示爆了通過聯(lián)生活貴、同牙生活求聯(lián)系縱起來進(jìn)行痰學(xué)習(xí)竿和教毀育改念革的城基本已原理豆。19二、訊杜威川的思伯維訓(xùn)初練說厘與課袍程改要造這一遍部分簽有包本含兩始個方嗎面內(nèi)座容：（一惰）杜妨威的顆思維健訓(xùn)練岸說（二收）活駝動、收設(shè)計鞋與設(shè)紅計教威學(xué)法20（一念）杜蔽威的菊思維偽訓(xùn)練盒說在19世紀(jì)橫末20世紀(jì)花初，姐各國瓶的初慶等教亡育依急然以邀讀寫吐算為殃中心膠，注胃重知是識的爬授受東，相軌應(yīng)地咳提倡以教到科書俯為中蜂心的教陳學(xué)，炮以講文解法攪占居泡統(tǒng)治徒地位拐。這詢種脫離押學(xué)生梅生活與要妄求的軌知識依授受的，受納到了截越來朗越多竊的批議判。詞赫爾餡巴特羊形式華訓(xùn)練逝的理鵝論逐偵漸喪血失市以場，謀代之茅而起千的是災(zāi)，如何洲指導(dǎo)完學(xué)生應(yīng)展開尊思維狗、如趙何學(xué)催習(xí)的教穿學(xué)方沸法的鬼研究番。杜威圈詳盡把地分若析了襪這種千思維濫作用附，提超出了嚇?biāo)季S走訓(xùn)練綁的模摧式。杜威段在他物的《我們估怎樣殊思維》(艙Ho初w婦We貓T見hi份nk，19瓜10賀)中說蔑，精睛神活求動是檔行為為的一沈種作島用?；糜窭硇詫Ｒ嗉吹箤嶒灣Ｐ灾俏坊鄣拇遄饔锰峥偸擒囃ㄟ^慕經(jīng)驗嗎加以刻嘗試首的。走思維季不是兩超越鴨了經(jīng)霉驗的聲東西紅，它旁是由偏人類姓的行乘為生律活中螺的不堆安與減疑問花而引垂起的記。在解診決問碼題的搖過程剪中，廊思維撫發(fā)生竄作用鏈，知蒜識與揚(yáng)技能語得到用掌握闊。這盾種行寒為主冶義的寶觀點喉，帶江來了快不同頸于傳達(dá)統(tǒng)的帖知識園灌輸拔的教籌學(xué)方幼式的霉變化莫。21（一濱）杜避威的衛(wèi)思維編訓(xùn)練觀說杜威沖在《我們洗怎樣蠻思維》中所毅探討派的思煌維，纏是“屬反省騾性思恒維”鏈，這擔(dān)種思扭維是肆由于暖某種胳困惑企、混誦亂或辦疑問渠引起異的。墨杜威蹦特別怒重視織關(guān)于疤反省拘性思圾維的棄分析扮。他蜜認(rèn)為洗，一鏈切的瞇思維民都存腎在由哥起初移的混考亂狀車態(tài)到辱最后野澄清大的、黑統(tǒng)整腳的、獨解決與了的側(cè)狀態(tài)較。反省均性思男維的戴價值謹(jǐn)在于豎，第一打，使通有目茂的、識有意秘識的竭行為戚有了迎可能擁，亦壺即使尚單純斬的沖堵動性邀或常僑規(guī)性顆的活友動轉(zhuǎn)押換為柄智力喉行為猶。第祝二，萄使得銅有步嚴(yán)驟的汁準(zhǔn)備勺與創(chuàng)籮造有艷了可鉗能。脾第三穿，賦慮予事?lián)粑镆缘跻饬x葛。杜威泳認(rèn)為籌，訓(xùn)齡練反死省性獎思維族的基攜本要場求包頌括三最個：好奇千心、貼暗示柳、整資理。好奇遺心使經(jīng)瘦驗得確以擴(kuò)完大，掀使思尤維發(fā)資展為撓反省駐性思侵維，胖這是針最重放要的炭因素鐮。思亦維不互是機(jī)脊械的滲動作菜，而禁是綜陜合每季一件喪事物更所顯土示的勵特有珠的暗示的能尿力，跨并且虹具有遣按照證各種輪暗示遲加以溫序列天化整理的性扣質(zhì)。22（二每）活套動、島設(shè)計寒與設(shè)剖計教劉學(xué)法杜威堪特別鎖注重掌“活充動”削對于貼思維冬陶冶毒或思深維訓(xùn)防練的鉆重要有性。本來忍，思足維是叛從兒蜜童階哥段開怎始的棍。驅(qū)雖使身宵軀便旬是一菜種智殘力活沃動。藝事物鼻一旦耳作為川一個絡(luò)符號殲來表哈現(xiàn)時靈，“終游戲夏”便援從單鏟純的竭身體簽轉(zhuǎn)動偏變成友具有愈智力指因素梢的活魂動了桑。而擋使用櫻材料史和工字具，提將一鬼定的值意義采轉(zhuǎn)化跳為客蒸觀形吧態(tài)的辟東西紫時，搬這更休是不涼同于閑游戲耍的“險作業(yè)綢”了研。作愚為智浮力行慣為的桿“作酒業(yè)”唉，不末只是繭制作揭有某脖種意躁義的秩東西鉛，而框且，贊通過僅實際焦應(yīng)用悲，還章可以概驗證暮設(shè)計怒是否夠正確閥，具鋪有高早度的牙教育班性。兒童前生來析就是?；顒涌暗?。杜威霧批判添傳統(tǒng)兆的學(xué)順科課辭程在濫心理竊上也紛是不賢適當(dāng)恩的，遼并且往賦予化操作至性作徐業(yè)以隊中心劍的地蜜位。原被杜魄威作騾為職睡業(yè)列貫舉的可代表秋性作訪業(yè)是飲烹飪冷、裁膊縫、欄編織范、木拾工和牧金工執(zhí)作業(yè)白。它企們不受是作擁為對勞立的佩學(xué)科顯設(shè)置厭的，爭而是作為沙生活坦經(jīng)驗(經(jīng)驗蠻單元)來考查慮的按。23（二恐）活彼動、槍設(shè)計夏與設(shè)俱計教詳學(xué)法杜威沒把初背等教羞育的慢課程稼歸納隸成三憤個項督目：肥第一罩項是作揮業(yè)，第二拌項是被籍賦予援地理喘、歷開史等誓社會鑼背景總的種男種學(xué)蓮科，第三回項是閱洽讀、浸文法扮、算創(chuàng)術(shù)之滑類提垂供知獸性溝留通與吩探究鴉所需赤要的戲工具童的學(xué)世科。語后兩臥者是熱在結(jié)家合第狂一項霉的前潤提之賄下展廟開的蕩，可光以說霜構(gòu)成罵了一海種核卷心課笑程。在這株種課央程中浮的結(jié)晝構(gòu)性珠作業(yè)削叫作蠻“設(shè)喂計”每。要使堤設(shè)計弦真正嘉具有儉教育禍性，少需具饑備若框干條朱件。其一是興維趣，堵設(shè)計鼻必須幫從學(xué)棋生的張興趣稠出發(fā)朽。其二，這粒種活害動必推需是碌有價把值的宅。其三，設(shè)貞計在蠻它的償展開川過程光中，盟應(yīng)包冒括激婦發(fā)學(xué)總生的押好奇暑心、敵提高繞求知花欲。其四，要乏有付政諸實哀施的候時間翠。強(qiáng)調(diào)獄上述煌意義避的思商維訓(xùn)代練，驗要求副進(jìn)一渴步改經(jīng)進(jìn)傳誓統(tǒng)的飼講授野法。索但是漿，其洞作業(yè)滋或活尸動倘澇若脫區(qū)離兒姨童的鞏現(xiàn)實舅生活絞的實榮際，燙那就換依然位不能我擺脫堅舊式恢教學(xué)變的束旱縛。跳因此稠，在疾接受拔實用末主義堂的廣姓泛影寨響，郵并且源依據(jù)毀行為餓主義武心理摟學(xué)的志學(xué)習(xí)徒法則反，倡沾導(dǎo)新智的教涂學(xué)法漠之后仗，杜絮威的息思維構(gòu)訓(xùn)練洪說才叮具有饒實踐房誠的性指格。而這盆種新榜的教億學(xué)組答織模雕式，漂便是湖克伯夕屈的受設(shè)計觀教學(xué)桿法。24（二坡）活塔動、緣瑞設(shè)計絡(luò)與設(shè)歉計教眨學(xué)法克伯雕屈的《設(shè)計眾教學(xué)參法》，不耕僅提撓出了析設(shè)計林教學(xué)細(xì)法的永準(zhǔn)確棒的模殼式，輪而且炊揭示幻玉了注情重自度發(fā)活冶動與尸豐富層經(jīng)驗盈的新鵝教育堆運(yùn)動偵的理印念，機(jī)具有湖歷史志意義底。設(shè)診計教息學(xué)法載同問舟題解舍決是驅(qū)一脈幕相通美的方睬法。爹設(shè)計曾教學(xué)育法由知下列四個父階段施組成轎：1．目的——設(shè)計蘿教學(xué)磚法的胳目的貝，是速通過筍師生聲的協(xié)砌作制暴定的秩。在續(xù)這里別，形姑成學(xué)萍習(xí)者估的性豪格是擱目的發(fā)，盡伐量尊媽重學(xué)吉習(xí)者浪的自裳主性骨或自床我活產(chǎn)動是托前提糾。2．計劃——設(shè)計驅(qū)教學(xué)片法的躁成功健依賴乞于計躲劃的畫周密蘿。因柏此，廉這個底階段蛙需要羨教師污的指繳導(dǎo)。3．實施——在設(shè)敏計教走學(xué)法辱中，理重點坊與其悉說是典放在貼結(jié)果氏上，倘毋寧榴說是牛放在請實施鬼過程間本身新。因倚為學(xué)變習(xí)者嘴的性勺格是銹在實佩施過籍程中枕形成除的。4．評定——最后過，要鉆從設(shè)紗計的艦推進(jìn)澆過程驅(qū)的全銀局，流看看簽計劃逮究竟框是否狹按照肚目的然實施慢的，潑理由欺何在禁，并怒要作鍵出評茶判。25第六念節(jié)約教學(xué)債與生研產(chǎn)勞宮動相鑄結(jié)合皂的思系想與父課程這一籃節(jié)介拘紹四邪個方錦面的坊內(nèi)容子：一、經(jīng)教學(xué)戶與生基產(chǎn)勞炒動相槳結(jié)合茂的構(gòu)筒想二、稈教學(xué)丘與生琴產(chǎn)勞熔動相文結(jié)合身的實想踐三、遣在公惰共教呼育制六度形乳成過喝程中放的“才教勞捷結(jié)合預(yù)”四、帽綜合艙技術(shù)升教育輪與新兩教育26一、陶教學(xué)轎與生干產(chǎn)勞佩動相連結(jié)合土的構(gòu)遣想在近抓代社崖會的概萌動彈中，芳許多盤思想悶家、主社會石改革您家，才論述鄉(xiāng)豐了教債勞結(jié)罵合的毅構(gòu)想叨。其榜代表須性的筒著作短就是乒托馬丘斯·莫爾《烏托稠邦》和康帕鋸內(nèi)拉《太陽紋城》。之后叛，以傅利羅葉為代夠表的浴空想崇社會驚主義斥者，歡構(gòu)想框了人用人享驢有求哈學(xué)的葵機(jī)會販，同升時人栗人從莊事技?xì)g術(shù)與錢勞動沖的平忠等社那會及棕與之左相應(yīng)潑的教常育。27一、狼教學(xué)辜與生纖產(chǎn)勞英動相觀結(jié)合缺的構(gòu)淹想盧梭著眼舊于現(xiàn)傘實生族活的就教育疾力來蝦論述踐教育顧，并留且批謊判了捎脫離蘆現(xiàn)實泛生活若的抽中象知芒識的控授受幫。他貿(mào)不僅卷把“篇教勞課結(jié)合飾”作此為理蜻想社荒會和學(xué)社會嚴(yán)改革掏的一稈環(huán)來船描述蒙，而竭且深綁刻地敬揭示塌了它捏對于魄青少揭年一焰代發(fā)盈展所蘭具有譜的意獻(xiàn)義。隙盧梭封的《愛彌奴兒》，描納寫了紛以理梨想的尋自然僅的方品式培桑養(yǎng)一脆個兒飾童成次為自頭由“獲人”毫的過號程。對于露盧梭座來說虎，理磚想的亮人的南形象豪是“像哲調(diào)人那欠樣思解考，像農(nóng)瀉夫那輪樣勞蘿動”的諒人。閑他認(rèn)風(fēng)為，冷教育貿(mào)的實逆施應(yīng)魔當(dāng)服裂從于殼、服讓務(wù)于妹這個慕目標(biāo)課。28二、鋤教學(xué)害與生刮產(chǎn)勞耕動相壁結(jié)合駐的實云踐盧梭懼的同能時代狗人裴斯稅泰洛壓齊，接械受了啦盧梭舅的影服響，實踐善了教倚育與舅勞動原相結(jié)杯合的盆思想詞。在當(dāng)廈時的下瑞士療農(nóng)村拋，機(jī)版械制五造業(yè)征和貨漠幣經(jīng)似濟(jì)的晃逐漸妨普及改，加覆劇了捆農(nóng)民浴的階春層分膏化。何下層哀農(nóng)民駕子弟嬸和孤槐兒被調(diào)作為漿童工挽使用播。在且機(jī)械勿制造氧業(yè)中液，長鉛時間敗的單械調(diào)反損復(fù)的包操作栗，嚴(yán)心重地沉損害蜘了兒筍童的傻身心公發(fā)展藍(lán)。裴斯繞泰洛敢齊面擋對這朽一現(xiàn)漆實，答為要劇拯救寇這些摸兒童便免于友苛酷樸勞動臉的重企役，鹽就讓他影們在統(tǒng)學(xué)校屈接受筋教育喪的同污時，包憑借狀自身盯的勞介動，開獲得億維持焦生計悠的食利糧，臨也為美未來伍的職豪業(yè)生都活作呢好準(zhǔn)買備。29三、兩在公唯共教子育制彩度形狠成過臟程中它的“數(shù)教勞讓結(jié)合荒”進(jìn)入19世紀(jì)創(chuàng)中葉努，人吸人就還學(xué)的燥公共渡教育軟制度甲化，并提到感了議劇事日描程。在19世紀(jì)到前半公葉，績工人朋大眾警的子投弟從憲幼小拾時期徹起就杜得從對事生網(wǎng)產(chǎn)勞糖動，枯童工堪是普之遍現(xiàn)記象。勸馬克塵思從果童工炸這種愧乍看渾是消肆極的春現(xiàn)象惡中，自看到拖了未梢來教度育的捷應(yīng)有嘴模式帥。馬克獨思認(rèn)禮為，瞞兒童粗從9歲起惰應(yīng)被館吸收考到社龜會生藏產(chǎn)中少去。對三炕種不架同年合齡組(9穴-1儉2歲、13駕-1歷5歲、16棍-1臭7歲)的兒喇童，啄其教遭學(xué)與毀生產(chǎn)越勞動準(zhǔn)結(jié)合陪的形級式也克應(yīng)是晌不同組的。30三、酬在公康共教租育制露度形彩成過思程中字的“惜教勞濤結(jié)合聚”馬克光思還福指出然，只宋是最狂先進(jìn)額的一派部分聽工人貼才懂最得，特正是累對工取人后診代的牢教育考決定感著工帳人階愛級的章未來擴(kuò)?！斑x從這顯一點協(xié)出發(fā)截，我垂們說解，如斗果不杯把兒半童和云少年址的勞動閑和教恥育結(jié)灶合起喘來，那案無論慶如何可也不埋能允哲許父剩母和糞企業(yè)攤主使挽用這謙種勞巡壽動。我們避把教眨育理畝解為希以下涂三件慌事：第一候，智育。第二心，體育，即可體育敗學(xué)校護(hù)和軍朗事訓(xùn)軌練所仍教授蹄的那洪種東伴西。第三膀，技術(shù)私教育，這暖種教竄育要蔽使兒息童和撲少年蜂了解灘生產(chǎn)急各個寶過程壤的基萍本原劣理，慨同時嶄使他隱們獲遺得運(yùn)格用各夜種生卸產(chǎn)的飲最簡介單的份工具遼的技忽能”臥。這是者馬克負(fù)思主墳義教挽育論水的基劫本原糕理，地也是開課程糊論的宋重要朱原理捉。馬克族思強(qiáng)地調(diào)教夠育與鋸生產(chǎn)監(jiān)勞動旅的結(jié)窩合，釀同時膀注重業(yè)教育股的內(nèi)懇涵——技術(shù)除教育友。31三、裹在公飯共教值育制聰度形積成過疤程中掀的“還教勞摸結(jié)合倉”19世紀(jì)匆后半載葉，勒歐洲雜各國偉的現(xiàn)徹實的公共福教育在國租家和耕資本榨家階盯級的廳強(qiáng)烈舌干預(yù)課之下稼，得蒜以制度貪化。這種別制度腳與其疼說是慶教勞位結(jié)合毯與全中面發(fā)掠展的牽理念口，毋聯(lián)寧說難是從吩軍事省觀點部、經(jīng)巷濟(jì)觀紛點考寒慮，濟(jì)強(qiáng)制孤要求院國民獻(xiàn)統(tǒng)一