專題中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變科技和文藝

2010屆高中總復(fù)習(xí)·第2輪湖南學(xué)海文化傳播有限責(zé)任公司本課件主要使用工具為office2003，Mathtype5.0,幾何畫板4.0,flashplayer10.0

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歷史（湖南）1專題三中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變、科技和文學(xué)藝術(shù)第一單元古代中國與希臘、羅馬2儒家、道家、法家、墨家的思想主張都有進(jìn)步的成分，且具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義，很受命題人員的重視。命題的角度主要有：儒家、道家、法家、墨家思想主張產(chǎn)生的時代條件；儒家、道家、法家、墨家思想主張的具體內(nèi)容；儒家、道家、法家、墨家思想主張的現(xiàn)實(shí)意義；儒家、道家、法家、墨家思想主張與西方人文思想的比較。命題方式主要為通過文字或圖片材料，考查閱讀理解、比較、分析等能力。儒家、道家、法家、墨家的思想主張3(2009·安徽文綜)儒家思想經(jīng)過不斷發(fā)展，逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流。以下言論最能體現(xiàn)其適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)需要的是()A.“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共(拱)之”B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧”C.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)”D.“我之出而仕也，為天下，非為君也”

A項(xiàng)，是孔子的話，強(qiáng)調(diào)為政以德。B項(xiàng)是荀子的話，說的是：大凡兼并別國的君主有三種方法。C項(xiàng)是董仲舒向漢武帝的建議：那些只要不在六藝之列(所謂“六藝”，就是過去讀書人必備的六種才能，“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”）和孔子儒家思想的學(xué)說，都不許其發(fā)展，不允許和儒家思想一起傳播。D項(xiàng)是黃宗羲的話，強(qiáng)調(diào)要為人民服務(wù)。C4無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是()A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王陽明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D.王夫之、程顥、王陽明、顧炎武

甲、“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國猶一人”乙、“工、商皆民生之本?！薄疤煜聻橹鳎秊榭汀北?、“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”丁、“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣”根據(jù)材料判斷古代思想流派或思想家，有兩種基本方法：一是通過分析材料、理解材料觀點(diǎn)進(jìn)行判斷；二是“以熟定生”，“熟”即教材中有的材料、“生”指教材之外的材料；通過對教材中材料的判斷，確定其反映的流派或思想家。此題乙、丁為教材中的材料，可知是黃宗羲、顧炎武的觀點(diǎn)，則甲、丙為王陽明、董仲舒的觀點(diǎn)。C5二程、朱熹、陸九淵、王陽明的主張，程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同，宋明理學(xué)的影響是命題的三個角度。程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的異同：(1)兩者都是宋明理學(xué)的突出代表，兩者的思想實(shí)質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀(jì)來約束社會，維護(hù)專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求。(2)程朱理學(xué)強(qiáng)調(diào)“理”是世界的本原，主張通過“格物致知”的方法，體驗(yàn)“天理”的存在。最終貫通明“理”，這是一種客觀唯心主義思想；心學(xué)主張“心”即“理”，認(rèn)為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢復(fù)良知，就能成為圣賢，這是主觀唯心主義思想。程朱理學(xué)與心學(xué)6(2009·江蘇)某思想家強(qiáng)調(diào)孝、悌、慈等倫理道德均源于人之自然本性，這位思想家是()A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王陽明此題考查我國古代著名思想家的思想主張。王陽明主張“良知”是心之本體，是人人生而俱來的、先驗(yàn)的、普遍的“知”，這種“知”是不待慮而知，不待學(xué)而能的本然，故判斷為王陽明。D7“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生?！边@是一副中國近代比較典型的雙關(guān)語對聯(lián)，對于“朱子高于孔子”隱含意思的最佳解釋是()A.朱熹建立了系統(tǒng)的心學(xué)理論B.朱熹對于儒家學(xué)說貢獻(xiàn)大于孔子C.朱熹繼承和發(fā)展了孔子儒家學(xué)說D.朱熹的心學(xué)理論比孔子的學(xué)說高明首先要讀懂對聯(lián)，弄清對聯(lián)中提及的歷史人物(朱子即朱熹)；然后據(jù)所學(xué)知識確定為C(朱熹為理學(xué)的集大成者，而理學(xué)是孔子創(chuàng)立的儒學(xué)的發(fā)展，因此“朱子高于孔子”實(shí)質(zhì)上反映朱熹與孔子的關(guān)系)。C8明清兩朝，中國封建社會進(jìn)入晚期。那時，資本主義萌芽已經(jīng)產(chǎn)生并且在封建專制層層重壓下，緩慢地發(fā)展。舊制度的衰落和新的社會因素產(chǎn)生，首先在思想界里反映出來。

明清之際的進(jìn)步思想家黃宗羲：(1)批判君主專制是天下之大害；(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想；(3)提倡“法治”，保證人民的基本權(quán)利。

李贄：(1)挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，批判道學(xué)家的虛偽；(2)抨擊封建社會的一些傳統(tǒng)觀念，強(qiáng)調(diào)個性發(fā)展；(3)批判程朱理學(xué)“存天理，滅人欲”思想。

9顧炎副武：(1撈)經(jīng)世搜致用恭；(2憲)“天下付興亡圈，匹夫有坡責(zé)”笑。明清迷之際互的進(jìn)績步思庭想家王夫么之：(1昂)世界桃是物我質(zhì)的患，而瀉物質(zhì)鋸是發(fā)包展變化遲的并巖有規(guī)賢律可督循；(2雨)主觀錄的認(rèn)靜識是羞由客刻觀對象恢引起錦的，景一切減事物圈通過中考察乘研究淚都是考可以認(rèn)識描的；(3軋)事物覆的運(yùn)密動是來絕對遼的，乒而靜才止卻副是相對挺的。10(2收00幕8·上海測高考)明清均之際吳是一腸個“傲天崩石地解銷”的斧時代科，“挑一些尿最敏息銳的旨心靈繁”進(jìn)拔行了筆一場段痛定鄙思痛脈的反刊思，啊期望歪為當(dāng)詞時的蠅社會零找尋對某種躺解決軍問題皮的方恭案。螞問題輔：(1憶)“一些脹最敏蹤蝶銳的棍心靈驢”主撥要是慰指哪霧些思調(diào)想家辯？(2姻)他們弓為什淹么要抱進(jìn)行妖反思寨？(3爭)他們萄思考抹了哪貿(mào)些重庸要問帳題？本題伶以簡句潔的銅文字倚為切黑入點(diǎn)嶄，考鈴查學(xué)墓生通重過閱埋讀獲紅取有掉效信尾息能活力和淺對基財?shù)A知葡識的視掌握那。解憤答本申題應(yīng)遙注意鄉(xiāng)豐時間篩定位耗和材剛料解鑼讀。著第(1碗)問，無時間篇是“條明清號之際崖”，爺結(jié)合異所學(xué)璃可以顫再現(xiàn)蔑明末妥清初睬三大員思想綠家；損第(2級)問，憑思想任文化腦是社充會存油在的正反映社，此航題考揀查他血們思抱想出吐現(xiàn)的再歷史蛾背景慮；第(3形)問考系查對籠這三宇大思動想家謝主張搶的再錢現(xiàn)?！緟⒖剂４鸢浮?1老)顧炎貿(mào)武、毫黃宗嬌羲、奸王夫懲之。(2勁)明朝絲式滅亡煮，清胃朝建符立，環(huán)受時忍勢的會刺激歸，檢待討明遼朝滅腫亡的刑原因勁。(3閥)顧炎券武：果提出友亡國姓與亡津天下獎的區(qū)止別(或答博天下綢興亡稈，匹驚夫有蠢責(zé))；黃董宗羲援：認(rèn)脖為君威主專沾制是凍“天帆下之春大害簽”，處主張彼“明懸君賢屯相”(或答午“天嫁下之壟法”盤代替初“一臺家之驚法”)；王每夫之耍：主適張實(shí)胸學(xué)，玻讓富愚民放械手經(jīng)騰營工艇商業(yè)家。如竟將三步者的竭主張歐概括脅回答端也給劫分。11李贄(1倘52風(fēng)7～16羊02年)，出渣生于休一個立回教犬徒的睜市民除家族沫，原紹籍河再南，刃原姓疤林，亦名載選贄，擠元朝謠以后殃遷來逼福建①。是甚明末鉆杰出弱思想片家和運(yùn)進(jìn)步魄史學(xué)臨家②。李碗贄的蒙進(jìn)步樸思想抖，首咐先表成現(xiàn)挑源戰(zhàn)孔巾子及皇其儒兼家思朝想的蒼正統(tǒng)址地位狐，他向認(rèn)為礙，千岔百年字來“柔咸以熔孔子仰之是孝非為番是非皆，故僑未嘗悔有是約非耳圾”③。這急就是撤說，拋人們箏對是巧非的夫評論檢，本預(yù)來沒種有固困定的固標(biāo)準(zhǔn)紛，對迫人的泡評論方，也哄沒有亂固定顯的結(jié)柿論，株是非矛如同蛋歲月也一樣親，日綱夜不光停地券發(fā)展輝變化播，而被衡量肉的標(biāo)慢準(zhǔn)也殲應(yīng)該稅隨著故社會涌前進(jìn)蝕而發(fā)文展變眼化④。提浙出了戚“穿悉衣吃筋飯，冠即是棋人倫咬物理講”⑤。他擊還同涌情下屠層人時民的排疾苦醫(yī)，曾竭說“前市井摧小夫兵，身談履是當(dāng)事，悔口便擦說是愚事，忌作生承產(chǎn)者悄但說奴生產(chǎn)虜，力賺田者邁便說雖力田觸。鑿藏鑿有循味，槍真有征德之妻言”⑥。他希公開風(fēng)為商雷人辯掉護(hù)，晨說“拴商賈潑亦何最可鄙英之有針？”⑦他的技思想偏在一絞定意候義上卵反映充了時牙代的遞要求冊，帶帖有民距主性進(jìn)的色轎彩，舞也為娃我們胸留下輛了珍汁貴的波思想痕遺產(chǎn)⑧。12根據(jù)探材料球與所鳴學(xué)知方識回鋸答問僻題：(1千)歷史轉(zhuǎn)學(xué)的船基本許要素探是：欄史料塘、史瞎料解愉釋、勿歷史因敘述滑、歷勾史觀快點(diǎn)和克歷史代評價炸。材意料中棉劃線鬧的部海分，寨哪些旨屬于總史料叢、史指料解永釋、谷歷史捧敘述射、歷彩史觀裕點(diǎn)和畏歷史吳評價段，請筋寫出塌序號釘。(2旨)結(jié)合棉明末糖清初攀的政遞治、番經(jīng)濟(jì)卸、思孤想文作化狀恐況，掀你認(rèn)針為李盼贄思欲想出藏現(xiàn)的屑原因育是什蹄么？13考查輕學(xué)生輸?shù)氖窊?dān)料研漂讀能顧力和惑初步羨的歷黑史研議究能百力是殊近幾款年出淡現(xiàn)的私一種案新題孤型。扮因此外學(xué)生串有必儉要掌積握一掛定的忘史學(xué)篩研究許的基憐本常軌識，砌有了討一定鏟的史集學(xué)研姜究常度識才款能回蕉答材賴料研李讀類疲型的伙試題魔。史膛料，韻是指額可以累為研蠅究或管討論麻歷史圍時為阿根據(jù)縣的東料西。巡壽一般讓將史熊料區(qū)藍(lán)分為車第一配手史盾料以梁及第妄二手燭史料物。前聾者是夜指接武近或本直接聽在歷燃史發(fā)妨生當(dāng)遇時所諷產(chǎn)生壺，可腐較直吹接作測為歷第史根皆據(jù)的埋史料愈，后身者是理指經(jīng)腿過后傷人運(yùn)禁用一扔手史秧料所誕作的捐研究群及詮需釋；畝史料猜解釋腰，是澡指后叔人對曬歷史陣資料換的解劑釋；擺歷史球敘述慣，是漫指對劍歷史烏的描本述、免記錄搞；歷治史觀光點(diǎn)，絕是指女某人租或者骨某類泉人對逮歷史戒的一滋些看其法等盛；歷浙史評通價，卡是從貧某個音角度厚對歷培史上飄的人漠或者遮事情施進(jìn)行腥評價冰，必水須有桐鮮明籮的立醉場，浴比如程是從嚼唯心碼主義絡(luò)，或仰者唯綠物主呼義。伶具有絲式相當(dāng)泄的主咱觀性逐。14【參考冬答案】(1蒙)史料降：③駁⑤⑥譜⑦；吵史料燭解釋普：④辛；歷猛史敘核述：煉①；沒歷史糟觀點(diǎn)攝：②懂；歷舌史評德價：圣⑧。(2圍)政治向：封娃建社被會的愈危機(jī)前日益爽加深敏，新米興市姑民階律層壯珍大；究經(jīng)濟(jì)根：商舌品經(jīng)語濟(jì)發(fā)梢展并蚊出現(xiàn)慌了資驗(yàn)本主賽義萌銹芽。腐思想念文化刑：以鳥程朱沃理學(xué)糕為標(biāo)轉(zhuǎn)準(zhǔn)的膛科舉碑考試陽使思租想界冶成為兩一潭肝死水細(xì)。15古代胖領(lǐng)先獎世界奪的科什技成住就、的古代眼科技員發(fā)達(dá)鄙的原掃因、謊四大盡發(fā)明谷對世赤界的建影響稅、古啄代科根技的其特點(diǎn)吵、16世紀(jì)域以后允科技舉落后鄰于世拉界的矩原因防等都零可以臂成為滔命題福點(diǎn)；惡從命協(xié)題設(shè)扁計(jì)來刻說，泄從東剛西方父科技濾發(fā)展鍬比較斃的角禁度，痕更容膏易切隙入和悔命題鑄。古代佩科技吃發(fā)達(dá)北的原脆因：(1劫)經(jīng)濟(jì)紀(jì)發(fā)展暢，為楊科技塵文化斥進(jìn)步窄提供蠅物質(zhì)礙基礎(chǔ)安；(2磨)農(nóng)業(yè)舌、手花工業(yè)扔發(fā)展底的需忽要；(3釣)統(tǒng)治胳階級鄉(xiāng)豐重視喇教育介事業(yè)熟的發(fā)我展，顧培養(yǎng)飄了從貼事科抗技文半化事活業(yè)的蝴人才妹；(4社)國家棗的統(tǒng)橋一和立民族樓融合筒，加得強(qiáng)了靠各民鉛族各害地區(qū)葉的文竟化交拖流和煉發(fā)展喉；(5葡)前代狡科技松文化施成就污奠定么的基躬礎(chǔ)。古代詞中國葬的科工技成錘就16中國鞠古代謹(jǐn)?shù)乃牟┐蟀l(fā)夾明對焰歐洲艱“近掀代世絹界”寶到來迎的影響捐：(1費(fèi))中國拍的印盆刷術(shù)草傳入勇歐洲件，對正于歐槐洲的喜文藝定復(fù)興佳、宗戲教改訓(xùn)革和稻科學(xué)怨文化逢的發(fā)哭展起奴了重格要的野推動舅作用伶，是六資產(chǎn)益階級汪戰(zhàn)勝揉封建雨宗教傍文化客的重霞要武替器；(2夕)中國弦的火距藥及追火器柱傳入仔歐洲辨，改令變了縣歐洲和火藥填武器般的發(fā)岸展，叼并促誓進(jìn)了椅歐洲蹦冶金騎業(yè)的敲發(fā)展舉，使緣瑞資本洋主義奇手工寇工場正發(fā)展刃起來紋；(3型)中國婦指南漏針傳拆入歐陰洲，魯促進(jìn)叨了遠(yuǎn)共洋航貧行，謎迎來害了地葡理大耀發(fā)現(xiàn)痰的時岸代，佳成為顧新航渠路開職辟的醉重要貝條件億。歐狀洲航翼海家努借此頌發(fā)現(xiàn)川了美添洲，組完成熄了環(huán)廢球航倦行，傷并由叼此開基始了那殖民窯擴(kuò)張汁，促和進(jìn)了戒資本光的原頌始積扮累；(4免)造紙揭術(shù)為佛西方瓣文化析的保齒存和辯傳播姓提供繭了條昆件。16世紀(jì)夕以后冒科技夫落后狐的原因?yàn)椋?1廟)封建蘭專制圈統(tǒng)治潔的強(qiáng)?；?；(2安)自然釣經(jīng)濟(jì)曬占統(tǒng)宋治地韻位、霸資本懶主義糖萌芽檢發(fā)展炎緩慢齡；(3辜)重農(nóng)潮抑商戴與閉眉關(guān)鎖俊國政刷策；(4退)僵化辦的科革舉制看度。17(2急00案9·浙江坊文綜)中國爛古代隙生產(chǎn)皆和科辯技在首不斷鴨進(jìn)步記中，露中外榆交流現(xiàn)也十假分頻狡繁。凡下列合說法底中錯返誤的欠是(塔)A.耕作叨技術(shù)筆大體巴經(jīng)歷英了從掘“刀痕耕火正種”娃到耦輕犁、惹一牛支挽犁即的發(fā)播展過米程B.紡織跑原料權(quán)使用出的先杠后順及序是漆麻和撤葛、沉蠶絲迫、棉告花C.指南彼針在好明清自時期遙經(jīng)由雹海路黑傳入素阿拉擁伯D.印刷侄術(shù)經(jīng)麥由波哭斯傳魄到西煉方中國衛(wèi)的指舉南針?biāo)?，?2世紀(jì)報末至13世紀(jì)予初由贊海路架傳入黎阿拉呢伯，務(wù)然后爸再傳爬入歐負(fù)洲。效明清異時期捎從13相68年朱包元璋結(jié)建立雄明朝滿開始穿，到19街12年清蔽朝滅灑亡結(jié)故束，C項(xiàng)說乓法在布時間蛙上與語題干蕩不符迎合。18英國BB點(diǎn)C廣播灰評論20長08年北壩京奧戴運(yùn)會站開幕極式表滲演認(rèn)卷為，像“北敏京奧御運(yùn)會渡開幕獲式通敢過一脊幅巨窄大的青畫卷罰展示原了中劈燕國五肥千年眼輝煌征的文才明歷么史，顏展現(xiàn)蚊了中遙國的筐自信債和力昂量”贊。下紀(jì)圖是隙開幕倦式表現(xiàn)演中亂出現(xiàn)套的一應(yīng)幅畫鄉(xiāng)豐面，劃它向蜜全世定界展視示了奧中國澤的(辛)A.造紙笛術(shù)B.雕版領(lǐng)印刷授術(shù)C.活字躬印刷側(cè)術(shù)D.萬里浪長城根據(jù)權(quán)圖片籌內(nèi)容徒的特揉征進(jìn)筐行判番斷。除圖片常中是辮一個至個的幸字，秋所以吉展現(xiàn)劈燕的是約活字去印刷呈術(shù)。D19中國安古代兔文學(xué)丙、藝愉術(shù)的稍成就蜘；文生學(xué)藝妙術(shù)的匯特點(diǎn)逃；文始學(xué)藝擔(dān)術(shù)發(fā)較展與犁時代剃的關(guān)涂系；血文學(xué)價藝術(shù)驅(qū)的發(fā)橋展趨流勢；漢明清絲式時期輛的文貓學(xué)藝槐術(shù)成偏就與撓同時銳期西降方文寨學(xué)藝扶術(shù)的聚比較屠是命偽題的拆五個升角度肯。古代端文學(xué)企、藝石術(shù)成恭就及陡與時如代的店關(guān)系20中國站古代況文學(xué)趴藝術(shù)傷發(fā)展撒與時捆代的事關(guān)系趁：(1眨)先秦壟：春裹秋戰(zhàn)帝國時諸期，黃社會違處于腰大變合革時責(zé)代，耗思想銳活躍吵，出肝現(xiàn)了盼百家段爭鳴稱的局簡面，續(xù)由此核促進(jìn)勾了文芳學(xué)藝?yán)钚g(shù)的易繁榮依。(2照)秦漢答：國停家統(tǒng)溫一，睜生產(chǎn)染發(fā)展帳，各蚊民族信間政欠治、戀經(jīng)濟(jì)頁聯(lián)系蒼加強(qiáng)診，西饑漢儒捧學(xué)獨(dú)每尊，瞎文化夾得到俊迅速農(nóng)發(fā)展錦，文丙學(xué)藝那術(shù)大工放異膠彩。(3混)隋唐卡：盛率唐政非治統(tǒng)景一、拔經(jīng)濟(jì)咸繁榮艱、民屯族融考合，膚文化榮藝術(shù)錯全面節(jié)輝煌巡壽；中喇唐以編后，賭藩鎮(zhèn)遣割據(jù)哥，政勻治黑損暗，述出現(xiàn)先了大強(qiáng)量表菜達(dá)人腎民痛白苦、鍬揭露鞏統(tǒng)治阿階級促罪惡毯的作掃品。(4泄)宋元蓬：宋膜代重獻(xiàn)文，屋商業(yè)邀繁榮墊，市島民階陸層興養(yǎng)起，通社會屯生活酬豐富趟多彩秒，適良應(yīng)市嘗民需園要的揪民間估文化豈興起籌。兩奮宋之丈際，患社會漂動蕩教，士懲人南徐下，寇流落紐奉異鄉(xiāng)屑；南緣瑞宋山牧河破形碎、站民眾亦痛苦匯，激儲發(fā)了類詩人耐救亡語圖存橋的社扛會責(zé)史任感情和使鹿命感抹。元釣代漢皮族文薄人進(jìn)猛取無大望，則借助抖文學(xué)復(fù)藝術(shù)亭抒發(fā)鍛愁悶朱情懷造。(5盒)明清含：封坦建制窩度漸狗趨衰膛落，掌君主漏專制餃達(dá)到莊頂峰島，商墻品經(jīng)奮濟(jì)繁澆榮，疤資本渣主義男萌芽婚產(chǎn)生蜓，文紙化專弱制、謎八股返取士畝，從混而出乎現(xiàn)了辭強(qiáng)調(diào)神個性雄，揭存露社興會黑叢暗的混文學(xué)法藝術(shù)灘作品蜘。21中國剃古代捧文學(xué)介的發(fā)共展趨撞勢：裳從詩饅經(jīng)、撲楚辭侵、漢岸賦、罪唐詩且、宋園詞、罷元曲慶到明體清小導(dǎo)說，那語言聚由辭巨藻華活麗、副對仗憶工整親、句濕式嚴(yán)禽整的英文言執(zhí)文到摟句式臥活潑刃、通找俗易吹懂的感白話欄文，皇反映鞏出文筑學(xué)的球發(fā)展弱趨勢鼻是逐叉漸平柱民化籍。這改是因物為隨鼠著經(jīng)甘濟(jì)的清發(fā)展正，市綠民階雹層不執(zhí)斷壯輸大。22(2秒00疫9·安徽凳文綜)西方該學(xué)者貝查爾附斯·默里飼在《文明扣的解喉析》一書旁中以辰下圖慢表示洽公元60粒0～18串00年中紋國繪香畫的貝發(fā)展?jié)姞顩r勞。約問每20敗0年間蜻出現(xiàn)簽一個嫂高峰破。處樹于該天圖第辛一個否高峰詞期的配著名閉畫家取是(也)A.顧愷萄之B.吳道片子C.張擇耕端D.鄭板票橋從圖主中可計(jì)以看臘出，蔽第一姓個高竹峰大烤約出州現(xiàn)在機(jī)唐朝遞，顧皺愷之痰是東纖晉畫坦家，刻張擇蒼端是洞北宋臟畫家設(shè)，鄭殼板橋鍬是清童朝畫肆家。盾由此疑可知活，只感有吳眼道子續(xù)符合內(nèi)題意倒。B23文字腿的產(chǎn)服生是棕進(jìn)入爐文明摘時代仙的重退要標(biāo)幅志，陜古漢啄字中比包含胞著豐責(zé)富的綱社會摟歷史坊信息檔。下僵列甲統(tǒng)骨文行反映帳出的學(xué)有關(guān)屠商朝巨政治版狀況嫂的信萌息是(正)A.商朝縱社會逆階級含壓迫程非常稠殘酷B.商朝印統(tǒng)治偽者很絮迷信C.商王雖確立探了天扮下共辮主的勉地位D.商王賞權(quán)威累大大纏超越碼了夏緞王從材工料信敘息“泡囚”你“刑夜”等嚴(yán)信息孤可以練看出相當(dāng)時馬階級張壓迫費(fèi)之殘善酷。A24(2諸00鴿9·廣東踐歷史)(14分)下表悉是某現(xiàn)中學(xué)老研究是性學(xué)得習(xí)課韻上，示三個燭研究鄰小組陰展示散的材與料和欲所得腹的結(jié)淋論。組別材料結(jié)論東漢組史料記載，東漢桓帝是中國第一位實(shí)行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻譯佛經(jīng)和其他佛教活動。——據(jù)古正美《從天王傳統(tǒng)到佛王傳統(tǒng)》佛、道思想是中國文化傳統(tǒng)思想的主流。宋代組游酢和楊時去拜訪老師程頤，程頤正用佛家打坐瞑目而坐。游、楊二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程頤發(fā)覺。——據(jù)朱熹《近思錄》中國古代有尊師傳統(tǒng)。25組別材料結(jié)論晚清組孫家鼐建議京師大學(xué)堂應(yīng)“以中學(xué)(中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與政治思想)為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”?！獡?jù)孫家鼐等《議復(fù)開辦京師大學(xué)堂折》(1896年)這份奏折中，孫家鼐認(rèn)為中學(xué)比西學(xué)重要。26請回沉答：(1羨)上述陶各組妹的結(jié)命論，其哪些糠是從荷材料技可以低直接斃推導(dǎo)腸出來紡的？(1分)(2耍)上述普各組律的結(jié)錢論，戚哪些勝是不鐵能從犧材料淘直接犯推導(dǎo)售出來斬的？犧你認(rèn)廟為應(yīng)多補(bǔ)充訓(xùn)怎樣茄的材雪料或鉆者修熊改成顆怎樣假的結(jié)揪論，得才能尤使結(jié)牌論與禽材料荒相符蔽？(若修為改結(jié)幣論，窄不得紀(jì)照抄辜材料)(明5分)(3紹)本堂梅課的得主題墳是“縣中國幟傳統(tǒng)將主流遺思想邪的演種變”浮。請傾結(jié)合啦所學(xué)預(yù)知識炸，緊壇扣主央題，銳重新兇分析誼各組底的材捎料，府建立乏材料散與主夕題的卵聯(lián)系怒，說蜻明中爐國傳測統(tǒng)主厘流思糊想在僚東漢斃、宋傅代、豬晚清溜三個猜時期五的變秤化。(8分)27①該生隸書寫銀規(guī)范喝、答州案做檢到了盡段落妹化和您要點(diǎn)真化；②語言脂簡潔悄，有既較強(qiáng)仿的概賣括能架力；③基礎(chǔ)沉知識肌較為享扎實(shí)坊；但踏也有最明顯陰的漏己洞：賺教材效中明憤確指疾出從斥漢武嗽帝起濃儒家呀思想貞“逐和漸成毅為兩殲千多金年來韻中國孟傳統(tǒng)暮文化效的主飲流”啟，因效此，存東漢泊組要澇修改手結(jié)論矩而不騰是補(bǔ)侍充材徑料；④“題尿目怎得么問梢就怎笑么答掠”還練做得洲不夠膨好，餓有一宋些多宮余的暮話，恥如第(1倡)問答臺案中袋的“案孫家哲鼐以