學(xué)生暑期讀后心得體會5篇

學(xué)生暑期讀后心得體會5篇學(xué)生暑期讀后心得體會1讀《戰(zhàn)爭與和平》很舒服，不僅因為作者語言描寫上的順暢，更在于從這部作品中感受到了很多與中國歷史和中國文化相契合的地方。從我自己看來，作品之所以有價值閱讀，可能就在于作品能夠給予顯示以啟示，無論這種啟示是正面的借鑒還是反面的提醒。皮埃爾和安德烈有過一場爭吵，他覺得安德烈只是為自己活著實在難以理解，他在共濟(jì)會的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書中關(guān)于戰(zhàn)爭的描寫，也有很多和中國人體驗相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來的疑問;安德烈也對自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國同樣有過發(fā)展，中國人也有所謂“一將功成萬古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書中多處可見的關(guān)于人民戰(zhàn)爭、游擊戰(zhàn)爭十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭幾近結(jié)束之時，面對軍隊大量的減員，書中竟然會有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵，這種種不能不讓人想到長征結(jié)束后毛澤東對于中國紅軍的種種描述。這本書太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個國家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭年代的人們讀這本小說是不是從中汲取了很多可供中國革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說戰(zhàn)爭與和平，其中是否也喚起了人們對歷史的回憶，并引發(fā)了對理想生活的追求?“中國現(xiàn)代傳統(tǒng)，也即20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)和現(xiàn)在有什么關(guān)系?這其中是否還有一些可以作為精神傳統(tǒng)滋養(yǎng)下一代?”從第一個問題看似很自然地過度到第二個問題，然而我不認(rèn)為這樣，甚至于如果把這兩個問題過分緊密地聯(lián)系在一起會影響我們對第一個問題的思考。如果這么推理可能要好很多：影響20世紀(jì)中國文化傳統(tǒng)的種種因素中，集中到本次討論的范圍也即那些文學(xué)經(jīng)典，是否還有很多值得今天的人借鑒學(xué)習(xí)的地方?如果答案是肯定的，那么我們就要反思為什么包含了很多經(jīng)典要素的作品在今天不能再引起今天人的廣泛興趣?當(dāng)然可以我們可以說出很多諸如社會急速發(fā)展，誘惑越來越多之類的理由，但是對文化問題的反思可能并不能僅僅局限在對政治、經(jīng)濟(jì)問題的反思，文化本身可能就有值得反思的地方。我們是不是可以從《戰(zhàn)爭與和平》這些經(jīng)典之中發(fā)現(xiàn)一些我們以前沒有發(fā)現(xiàn)的東西，從另外一個角度，就是能不能從現(xiàn)代的角度對這些經(jīng)典進(jìn)行再解讀，重新發(fā)現(xiàn)或者重新認(rèn)識一些對于我們有啟示的東西。由此聯(lián)想到近年來頗熱的“國學(xué)熱”，無論這種國學(xué)熱是炒作出來的，還是真正意義上的國學(xué)熱，既然這股熱潮能夠出現(xiàn)，就說明了社會上更多的人已經(jīng)意識到了我們存在的問題，并且希望能從我們的傳統(tǒng)中尋求解決之道。當(dāng)然，有很多人會覺得這種國學(xué)熱是在西方知識結(jié)構(gòu)框架中對國學(xué)的解讀，并不再是傳統(tǒng)意義上的所謂的國學(xué)。我覺得即使這樣又有什么關(guān)系呢?即使我們不能擺脫全球資本主義化的趨勢，我們同樣能夠重新發(fā)現(xiàn)我們自己的傳統(tǒng)。推而廣之，對于《戰(zhàn)爭與和平》這些曾經(jīng)影響過我們或長久或短暫歷史的作品，重新解讀的意義也在此：發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)。再回到作品本身，從書中大段關(guān)于舞會的描寫，對于人物心理的描寫，對于景物場景的描寫，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺得書中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺得這是此書的敗筆，甚至覺得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來講，托爾斯泰舍長就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識緊密相連。這一點可能跟魯迅等文人頗為相似。張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點有偏頗的地方，但是還是很清晰的表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時期，社會需要思想，中國需要思想。《戰(zhàn)爭與和平》在中國的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過一段詩意的時間，結(jié)詩社、讀尼采等等，對獨立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩了，好像獨立思考的人也越來越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭與和平》”了。從這個角度來講，對這類文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對社會重新啟蒙的意味。學(xué)生暑期讀后心得體會2打開歷史的大門，看到一幅幅驚心動魄的場面，有誰能不感慨開它的深奧，有誰能不欽佩它的偉大，它蘊含著中國的發(fā)展，他承受著千載的故事。古往今來，有多少英雄好漢，在歷史的變遷中大展鴻途，雄霸一方，用他們豐富的智慧譜寫著那永垂不朽的歷史，用他們的豪情，談古論今，激勵著千萬人，又有誰可以否定他們的偉大呢?少年智則中國智，少年強(qiáng)則中國強(qiáng)。中國是一個文明古國，在這片偉大的土地上蘊育著千萬個華夏兒女。在這一方凈土上有那么多為夢想而拼搏和奮斗的人，他們把自己的夢想同中國的夢想結(jié)合在一起，孰輕孰重，創(chuàng)造一個有一個的奇跡。一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星火，他棄醫(yī)從文，把邊緣人群喚醒，他以筆代刀，領(lǐng)魔鬼無處射藏，聲聲吶喊，聲聲祝福。他正義的聲音穿越百年時空，依然鼓舞人心，余音繞梁，若干歲月過去了，他的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不息。普照文學(xué)和思想的殿堂，學(xué)醫(yī)是魯迅的夢想，但是他沒有那么自私，他把自己的夢想同中國的夢想相比，孰輕孰重，他不就為自己而活更為中國而活，為中國的廣大人民而活。玉宇澄清，星火燎原一個將才的睿智指點江山，激揚文字，一代領(lǐng)袖的激昂?！皢柹n茫大地，誰主沉浮?”毛澤東用他的文字，寫出他的激情，他的夢想?誰又可以否定他們的偉大呢?它沒有語言，沒有刻意的含義，但他有著不凡的力量，帶你走向未來，帶你沖向前方。然而在《我的中國夢》中，李連杰叔叔用自己成長中的不同階段，所制定的不同夢想，來給我們講述了不屈不撓的奮斗精神，和夢想得以實現(xiàn)的喜悅。當(dāng)我們還在徘徊時，是否應(yīng)該為自己的夢想而拼搏呢?春天的花，嬌艷動人，夢想是含苞欲放的渴望，夏天的樹枝葉婆娑，夢想是生機(jī)勃勃的向往。金球的稻子低垂著頭，夢想是沉甸甸的等待，嚴(yán)冬的雪漫天飛舞，夢想是晶瑩的遐思和暢想。夢想是一面旗幟，他一直飄揚在你心靈深處，指著你前向的方向，你感受到了嗎?青春有夢就去追，為自己的夢想而努力，為自己的夢想而奮斗。雖然一路走來很辛苦，但也無怨無悔，因為我們時刻有夢想在心中，也時刻在努力著。有夢想就有奇跡，用你的中國夢來編冊你的輝煌夢。學(xué)生暑期讀后心得體會3作為炎黃子孫的我們是榮幸的，這是一個有著優(yōu)秀傳統(tǒng)的神秘國度，這是一個物華天寶的泱泱大國，這是一個人杰地靈的文明古國。先賢給我們留下了浩如煙海的古文典籍，作為后世子孫的我們在茫茫書海中尋覓古賢人的蹤跡，感慨曾經(jīng)的驚心動魄，思量曾經(jīng)的紛紛擾擾，而作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過在“少年不識愁滋味”的同時更體會到了中華文化的博大精深。我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。讀書，讀史，讀人，亦是解讀一種精神，蘇武牧羊的愛國與執(zhí)著，張騫出使的堅毅與無畏，陳勝舉兵的大義與凜厲。品味全書，我心中只有一個人可謂為英雄———項羽。是的，就是那個四面楚歌，垓下自刎的落魄之人。魯迅先生曾寫道：中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人。但我想項羽是個例外，遭漢軍重圍，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn)到底。烏江亭長敬他為豪杰請他渡江再待卷土重來。然“燕鵲安知鴻鵠之志哉”，“寧為玉碎，不為瓦全”，大丈夫豈能茍且偷生!于是，他便成就了一代霸王的悲情，遺恨千古。然而，劉邦違背鴻溝和約終究成為其一生難以拭去的污點，他終究是個不顧手足之情的劊子手。于他，項羽不過就是冗長而虛渺的過渡之夢。夢醒之時，天下盡在咫尺。于我，他終只是個鳥盡弓藏、為權(quán)勢而活的梟雄。成王敗寇，戰(zhàn)爭儼然成為解救之法，英雄與梟雄無數(shù)次站在風(fēng)口浪尖上角逐，其中一人的失敗便意味著另一個人的成功。然而英雄無所謂清貧抑或富貴，不為名利所趨，所欲追尋的不過“正義”二字，為的只是黎民百姓與江山社稷安危。姬昌父子起兵反商，為的是因炮烙之刑無辜慘死的冤魂，為的是不讓比干一顆赤膽忠心付諸東流，為的是維持天下秩序，國家需要周武王這樣一位領(lǐng)袖。恰恰相反，淮南王劉長醉心權(quán)勢，不滿已有的封地，引發(fā)戰(zhàn)亂，最終也不過是不成氣候的“過江龍”。歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點點冰封我的思緒?？晌覐牟辉鴳岩蛇@個繽紛的世界，重耳在外流亡十九載，卻終登帝位，名垂青史;勾踐臥薪嘗膽，終于報了滅國之仇;孫臏臏足，撰述了《孫臏兵法》;呂不韋流放蜀地，留下了《呂氏春秋》……有生亦有死，有正亦有邪，有戰(zhàn)爭亦有和平，事物總有兩面，我深信上天的公正。古今多少事，皆付笑談中……學(xué)生暑期讀后心得體會4今天，我有幸讀了《一個蜘蛛和三個啟示》，文章里三個人看到雨后蜘蛛回網(wǎng)不成功，得到了不同啟示。我也得到了啟示，跟那三個人大不相同。文章中蛛網(wǎng)因雨水的打擊而支離破碎，蜘蛛依然向網(wǎng)爬去，為什么?這個地方的網(wǎng)已經(jīng)報廢，為何不再找一個背風(fēng)避雨的地方重新織一張網(wǎng)?堅持是美好的品質(zhì)，但聰明人要學(xué)會放棄!大自然中的蜥蜴，就會斷尾求生;螃蟹在危急時刻也會將腿送入敵人口中，然后伺機(jī)反擊。一位保險業(yè)務(wù)員開始業(yè)績不錯，后來有些下滑便加倍努力，可沒有進(jìn)步。他有些沮喪，翻開自己的記錄本卻有了驚人發(fā)現(xiàn)——自己的銷售業(yè)績有60%是剛見面就談成了，有30%左右是第二次見面談成的，只有7%是第三次見面才談成的，正是這7%耗去了他大部時間和精力。奧數(shù)課上做卷子，一道題將我難住了，用盡各種方法還是無法解出。我猶豫再三，決定暫時放棄這道題，接著往下攻，最后，我不僅做完了卷子，還在后面那些題中找到了前面那道難題的解題思路，將卷子一舉拿下，獲得了全班第一。在學(xué)生階段，學(xué)會放棄，可以提高成績;在工作階段，學(xué)會放棄，可以舍小利獲大利;在老年階段，學(xué)會放棄，可以令身心健康。當(dāng)然，學(xué)會放棄不代表可以輕易言敗，如果說誰能將堅持與放棄進(jìn)行完美的結(jié)合，正確取舍的話，他必將大事所成。學(xué)生暑期讀后心得體會5愛，是完美的;是繽紛的;是偉大的。讓全世界都充滿愛。在寒假里，我看了一本激人奮進(jìn)的書——《愛的教育》。這本書主要講了在主人公安利柯發(fā)生的一幕幕感人至深的畫面，讀了真讓人熱淚盈眶。在這本書中，有一篇令我心情澎湃。在一個12歲少年回家的路上遇到一個和他一樣的小女孩，兩人都是回家看望親人。就在他們交談之際，天上風(fēng)云變色，狂風(fēng)暴雨即將來臨。突然，一個大浪涌向了船，男孩受了傷。別的乘客都慌了，東逃西竄，而女孩則很定性地為男孩擦血。到了夜里，狂風(fēng)更是肆無忌憚，大家都絕望了，紛紛奔向小船，想要逃生，因為太擠了，很多船都翻了。到最后就剩下了一個位置，男孩想上，但看到了旁邊正在悉心照顧他的小女孩就忍住了，還是讓女孩上了船。當(dāng)他站在快沉沒的船上時，覺得有一種很安心的感覺。他的一聲“再見”把小女孩送回了家。這是一個多么神圣的故事啊，小男孩的那顆感恩的心使他把生的希望留給了別人。20年5月12日，汶川的大地震奪取了多少人的生命，多少希望隨風(fēng)而逝。在災(zāi)難的面前，人們沒有害怕，沒有后退，而是用愛與死神搏斗，甚至都犧牲了自己的生命。人性的美在災(zāi)難面前顯得格外神圣，只要每個人都付出一點愛，這個世界就會洋溢著愛的暖流。無論相識與否，愛都會感動一切。在安利柯哭的時候，他的舅父總會斥責(zé)他，讓它不準(zhǔn)哭，因為哭是弱者的象征，俗話說“男兒有淚不輕彈”，寧流血不流淚。舅父對他的愛表現(xiàn)在嚴(yán)厲里。平日里，父母們