《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》 統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

李斌以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)

這個(gè)時(shí)代對(duì)勞動(dòng)提出了怎樣的不同的要求呢？2015年，iphone6s發(fā)布，中國(guó)民眾在蘋果店前連夜排長(zhǎng)隊(duì)搶購蘋果手機(jī)2015年，中國(guó)民眾在日本搶購智能馬桶蓋

在2016年的政府工作報(bào)告中，李克強(qiáng)總理說“要鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神”。近些年來充斥媒體的“中國(guó)智造”“中國(guó)創(chuàng)造”“中國(guó)精造”“工匠精神”，如今成為決策層共識(shí)，寫進(jìn)政府工作報(bào)告，顯得尤為難得和寶貴。在此背景下，李斌寫了這篇文章，發(fā)表在2016年4月30日的《人民日?qǐng)?bào)》上。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)知識(shí)1.了解新聞評(píng)論的一般特點(diǎn)和作用。

2.解讀文章主要觀點(diǎn)及其論證方法。過程與方法目標(biāo)知識(shí)3.梳理文本，深入理解工匠精神的內(nèi)涵。4.學(xué)習(xí)文章聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出觀點(diǎn)并合理闡述觀點(diǎn)的方法。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)知識(shí)5.深化對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，激發(fā)我們尊重勞動(dòng)、追求卓越的情感。識(shí)別文體新聞評(píng)論

是媒體編輯部或作者對(duì)新近發(fā)生的有價(jià)值的新聞事件和有普遍意義的緊迫問題，運(yùn)用分析和綜合的方法，就事論理，就實(shí)論虛，有著鮮明針對(duì)性和指導(dǎo)性的一種新聞文體，是現(xiàn)代新聞傳播工具經(jīng)常采用的社論、評(píng)論、評(píng)論員文章、短評(píng)、編者按、專欄評(píng)論和評(píng)述等的總稱，屬于論說文的范疇。簡(jiǎn)而言之，新聞評(píng)論是就有價(jià)值的新聞事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象發(fā)表意見以指導(dǎo)實(shí)踐的一種文體。新聞評(píng)論主要起到引導(dǎo)、監(jiān)督、表態(tài)、深化的作用。識(shí)識(shí)別文體新聞評(píng)論其主要特點(diǎn)有：(1)與其他評(píng)論一樣，由論點(diǎn)，論據(jù)，論證三要素組成，具有政策性、針對(duì)性和準(zhǔn)確性。(2)有限的篇幅中，主要靠獨(dú)特的見解吸引讀者。(3)立意新穎，論述精當(dāng)，文采斐然。文本分析

今天，我們迎來了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代?！拔艺娴氖窍Ｍそ尘窨梢宰兂晌业哪怪俱??！辈痪们?，一位生產(chǎn)智能電器的企業(yè)家如是感慨。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。像手工匠人一樣雕琢技藝、精致產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。引用論證類比論證“我真的是希望工匠精神可以變成我的墓志銘，日本的工業(yè)是索尼帶動(dòng)整個(gè)行業(yè)的發(fā)展，韓國(guó)的工業(yè)是三星帶動(dòng)，我希望未來小米可以帶動(dòng)中國(guó)工業(yè)?！边@不是雷軍第一次談新國(guó)貨，卻是說的最有情懷的一次。文本分析

《說文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。（一位作家說過，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒有本質(zhì)的區(qū)別。）職業(yè)與職業(yè)沒有高低貴賤的差別，但人與人卻從來都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的不同。||工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和穩(wěn)健人文素養(yǎng)的國(guó)家?！皩a(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，正是這樣的極致追求，將我們帶往一個(gè)更為不凡的世界。引用論證道理論證文本分析

一盞枯燈一刻刀，一把標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求、擴(kuò)充著人類文明的邊疆。工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居、“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，而是為了擦亮愛崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，高樹質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。對(duì)比論證課文拓展文本分析

將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說，“沒有一流的心性，就沒有一流的技術(shù)”。的確，倘若沒有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出；沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越；沒有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。假設(shè)論證工匠精神時(shí)代內(nèi)涵將一門技術(shù)掌握到爐火純青格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念因熱愛而付出因追求而卓越因有境界而淡定文本分析格物致知、正心誠意的生命哲學(xué)古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。-----《大學(xué)》古代那些要想在天下弘揚(yáng)光明正大品德的人，先要治理好自己的國(guó)；要想治理好國(guó)，先要管理好自己的家庭和家族，讓家庭團(tuán)結(jié)和睦；要想管理好家庭和家族，先要修養(yǎng)自己的品性；要想修養(yǎng)品性，先要端正自己的心思；要想端正心思，先要讓自己的意念真誠；要想意念真誠，先要使自己獲得知識(shí)；獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬事萬物。通過對(duì)萬事萬物的認(rèn)識(shí)、研究后才能獲得知識(shí)；獲得知識(shí)后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性有了一定的修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國(guó)家；治理好國(guó)家后天下才能太平。文本分析賣油翁陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。此與莊生所謂解牛、斫輪者何異？技近乎道、超然達(dá)觀的人生信念方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之?！垛叶〗馀！肺谋痉治鑫覀儾槐厝巳顺蔀楣そ?，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。文本分析一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書寫，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。工匠精神是手藝人的安身之本，亦是我們的生命尊嚴(yán)所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會(huì)品格、國(guó)家形象的榮耀寫照。工匠精神并不以成