磁州窯文化價(jià)值

磁州窯文化價(jià)值

磁州窯是我國(guó)北方大窯，它用黑釉繪畫(huà)而成，具有古拙樸實(shí)和遒勁雄渾的風(fēng)格，時(shí)代特征鮮明，彌漫著濃郁的民俗文化氣息，惹人喜愛(ài)。磁州窯已成為國(guó)內(nèi)外各大博物館的珍貴藏品，歷史上對(duì)磁州窯有很高的評(píng)價(jià)，但對(duì)其文化價(jià)值尚缺乏全面認(rèn)識(shí)。日前，我專程赴位于河北邯鄲市的磁州窯遺址考察。

古都邯鄲，曾是中原的貿(mào)易中心，商賈云集，車水馬龍，繁榮富饒。磁州窯是我國(guó)古代北方一個(gè)龐大的民窯體系，裝飾藝術(shù)以黑白對(duì)比鮮明為特點(diǎn)，其獨(dú)樹(shù)一幟的燒制技術(shù)，對(duì)我國(guó)北方陶瓷業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，歷史上曾有“南有景德、北有彭城”的美譽(yù)。邯鄲是中國(guó)陶瓷文化的天然博物館，也是世界陶瓷文化最壯麗的一處遺存，現(xiàn)代仍躋身全國(guó)八大瓷區(qū)之列。

千年?duì)t火未中斷

磁州窯千年?duì)t火從未中斷，千年文化流傳有序，實(shí)為奇跡。磁州窯創(chuàng)燒于北齊，一直到今天仍在燒制，從未間斷，這是十分罕見(jiàn)的。它面向大眾，品種繁多，以施用化妝土為基本特征，把中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)、書(shū)法技藝與陶瓷工藝結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了新的藝術(shù)，開(kāi)拓了古代陶瓷美學(xué)新境界。磁州窯瓷器保留了大量古代民間繪畫(huà)、書(shū)法及反映民俗民風(fēng)的實(shí)物資料，形成了質(zhì)樸、灑脫、明快、豪放的藝術(shù)風(fēng)格、濃郁的民間色彩和鮮明的民族特色，成為享譽(yù)中外的一代名窯。

宋初磁州窯遺址發(fā)現(xiàn)純屬偶然，它是著名考古學(xué)者陳萬(wàn)里先生1951年在觀臺(tái)的舊渡口等候渡河時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這位老前輩對(duì)河邊的一大片完好無(wú)損的窯址勘察后，發(fā)布了一條轟動(dòng)世界的消息：這是目前尚存的最典型、面積最大、保存最完好的磁州窯觀臺(tái)窯址。

迄今人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，在觀臺(tái)鎮(zhèn)和彭城鎮(zhèn)兩地，古窯場(chǎng)多達(dá)200多個(gè)，在方圓百里之內(nèi)，古窯遺址一個(gè)挨著一個(gè)，密密匝匝，層層疊疊，蔚為大觀。饅頭窯爐是外表用廢匣缽裝土后壘起來(lái)的，像一串串銅錢，既是廢物利用，又起到裝飾效果，古樸而美觀，讓人不得不敬佩古人的創(chuàng)造力。由于開(kāi)發(fā)建設(shè)，大量的“饅頭窯”被拆毀，如今這里已剩下不多了。我們走進(jìn)元代饅頭窯，可見(jiàn)到當(dāng)年的爐膛，燒紅的爐壁、灰白的殘?jiān)蜕y的元代黑花白釉瓷片，有些瓷片上清晰地寫(xiě)著“酒”等文字。當(dāng)我意外地看到竹刀、竹篦等生產(chǎn)工具，這才恍然大悟，原來(lái)很多精致均勻的紋飾是用特定的工具刻畫(huà)出來(lái)的。

黑白呈現(xiàn)風(fēng)俗圖

白晝與黑夜交替，黑與白是大自然永恒的色調(diào)。磁州窯器物宋元以來(lái)，詩(shī)文寫(xiě)在黑白瓷器上，以白當(dāng)黑，裝飾的虛實(shí)由黑白來(lái)互補(bǔ)。簡(jiǎn)單的黑白，時(shí)尚而經(jīng)典，歷史悠久，影響廣泛?，F(xiàn)今不少人同樣喜歡黑白，但對(duì)黑白的認(rèn)識(shí)卻遠(yuǎn)不像先哲那樣深刻。

宋代，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮，文化藝術(shù)得到發(fā)展，“市井文化”也得到了體現(xiàn)，產(chǎn)生了眾多有一定文化水平的民間藝人，這極大地豐富了社會(huì)文化市場(chǎng)。宋代幾位皇帝對(duì)書(shū)畫(huà)等藝術(shù)的推崇，更使社會(huì)文化氛圍濃厚。磁州窯打破了當(dāng)時(shí)流行的五大名窯的單色釉局限，運(yùn)用了數(shù)十種豐富多彩的裝飾技法，開(kāi)啟了陶瓷裝飾的先河。匠師們采用了人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)水墨畫(huà)和書(shū)法的技法，用黑白兩種釉色描繪精彩的世界，生動(dòng)鮮明，一目了然，為老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

磁州地處河北、山西、河南三省交界處，寬闊的漳河從太行山深處緩緩流出，形成一片扇形的沖積平原。這里蘊(yùn)藏著豐富的高嶺土和優(yōu)質(zhì)的煤炭資源，水運(yùn)便捷，是理想的瓷業(yè)基地。北宋早期，磁州窯瓷品胎骨粗疏，煉釉不精，留下斑點(diǎn)孔隙，缺少競(jìng)爭(zhēng)力。窯工學(xué)習(xí)南方青瓷施白化妝土來(lái)彌補(bǔ)其缺陷。當(dāng)?shù)厝税堰@種化妝土稱之為白堿，實(shí)際上是含鋁量較高的一種高嶺質(zhì)巖石。通過(guò)精心淘洗的化妝土施在胎體的表面，以遮掩胎體的凹凸不平，然后再施上一層薄薄的透明釉，燒成化妝白瓷，呈現(xiàn)白中泛黃的暖白色，具有象牙的質(zhì)感。

宋代，磁州窯開(kāi)始步入興盛時(shí)期。在長(zhǎng)期的陶與瓷的實(shí)踐中，逐漸形成了統(tǒng)一的造型、獨(dú)特的裝飾技藝，構(gòu)成了磁州窯產(chǎn)品的風(fēng)格體貌，體現(xiàn)出地方特點(diǎn)、民族風(fēng)格和時(shí)代特色。宋代的磁州窯產(chǎn)品裝飾題材廣泛，形式多樣，寓意豐富。元代器物造型碩大，胎體厚重粗獷，裝飾仍保持宋金以來(lái)的傳統(tǒng)，從民間藝術(shù)中吸取豐富的營(yíng)養(yǎng)，各式各樣的圖案鮮活生動(dòng)、自然豪放，題材都是廣大人民所熟悉的，有歷史故事、戲劇場(chǎng)景、山水景致、嬰戲圖案、龍鳳呈祥、飛禽花卉等。工匠們巧妙地將陶瓷技藝和美術(shù)融合在一起，將瓷器提到了一個(gè)嶄新的境界，開(kāi)創(chuàng)了陶瓷藝術(shù)的新紀(jì)元。

磁州窯的畫(huà)工不是從臨摹畫(huà)譜入手的，而是從觀察生活、表現(xiàn)生活為切入口，直接取材于鄉(xiāng)間自然景觀和人文景觀，是宋元時(shí)期田野生活的再現(xiàn)。尤其是自然小景和動(dòng)物寫(xiě)生，大處著眼，小處著手，于細(xì)微處見(jiàn)功夫，質(zhì)樸感人，生動(dòng)傳神。我在邯鄲市博物館和磁縣文管所庫(kù)房里欣賞到大量珍貴文物，那一幅幅具有濃郁生活氣息的作品，既有鄉(xiāng)民自?shī)首詷?lè)的表演活動(dòng)，又有流動(dòng)藝人的精彩演出，可以說(shuō)是對(duì)《清明上河圖》長(zhǎng)卷的拾遺補(bǔ)缺。戲劇故事、歷史故事、民間傳說(shuō)等大量選用，對(duì)于研究宋元時(shí)期民俗民風(fēng)具有重要價(jià)值。尤其以嬰戲作品更是惹人喜愛(ài)，兒童天真爛漫、頑皮天性呼之欲出。如放飛風(fēng)箏、雙嬰戲鳥(niǎo)、頑童蹴鞠、背荷牧鴨、拍撲蝴蝶等，畫(huà)師用簡(jiǎn)明的黑白兩種色彩將鄉(xiāng)村生活理想化、牧歌化了。如果想了解宋元時(shí)期的民俗，恐怕沒(méi)有什么比磁州窯器物上的反映更直觀和更豐富了，磁州窯不但燒出了當(dāng)時(shí)最美麗的陶瓷，也打造了一個(gè)世界性的神話。

書(shū)法提升其品位

宋代磁州窯繼承了唐代長(zhǎng)沙窯的書(shū)法藝術(shù)傳統(tǒng)，在瓷器上大量書(shū)寫(xiě)詩(shī)詞短語(yǔ)，筆墨豁達(dá)，氣韻生動(dòng)，自成一格，構(gòu)成了書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)貌。

用書(shū)法來(lái)裝飾磁州窯器物可謂別出心裁，真、草、隸、篆、行等字體都可見(jiàn)到，所書(shū)文學(xué)內(nèi)容有詩(shī)、詞、曲、賦、格言、吉語(yǔ)及《論語(yǔ)》，甚至還有符咒等。從年代和書(shū)寫(xiě)內(nèi)容上分析，宋代有書(shū)寫(xiě)單個(gè)大字的，如“春”、“枕”、“忍”、“酒”，書(shū)寫(xiě)多字的，如“福德”、“長(zhǎng)命枕”、“長(zhǎng)命安樂(lè)”、“清凈道德”等；宋末至金代以書(shū)寫(xiě)吉語(yǔ)、格言、詩(shī)詞為主；元代以書(shū)寫(xiě)元曲為最多。如枕形，宋代以葉形枕、豆形枕、八角形枕居多；金代以八角形、豆形、如意頭枕為主；元代則以長(zhǎng)方形枕占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。元代長(zhǎng)方形枕，有的“書(shū)畫(huà)合璧”，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。大量的題字繪畫(huà)裝飾，明確地標(biāo)明了器物的用途或表達(dá)了當(dāng)時(shí)民眾的內(nèi)心活動(dòng)，也為今天研究古代民間文學(xué)、書(shū)法藝術(shù)、繪畫(huà)藝術(shù)提供十分寶貴的實(shí)物資料。宋代早期書(shū)風(fēng)中可見(jiàn)不少顏體的烙印，如出土的一個(gè)瓷枕上書(shū)“見(jiàn)賢思齊”四字，橫畫(huà)瘦勁，豎畫(huà)粗壯，樸茂寬博，筆力遒勁，呈現(xiàn)顏體特有的風(fēng)貌。

在廣州西漢越王墓博物館收藏的一件橢圓形瓷枕上，書(shū)寫(xiě)著蘇軾早年的一首回文《菩薩蠻》詞。這首詞的書(shū)法頗似黃庭堅(jiān)中年的書(shū)風(fēng)，這時(shí)他的字體還未表現(xiàn)出他晚年所特有的橫畫(huà)長(zhǎng)筆，尤其是“弄”、“春”、“回”等字與黃庭堅(jiān)的行書(shū)《九陌黃塵》帖中的字一筆不差。整幅書(shū)法舒緩俊秀，蒼勁開(kāi)朗，較好地體現(xiàn)了黃書(shū)的風(fēng)格。河北巨鹿出土的金代瓷枕上，寫(xiě)著一首打油詩(shī)，“欲向名園倒此瓶，主人嫌客戶長(zhǎng)閉。何如柳下眠芳草，布谷啼壺喚不醒。”此詩(shī)學(xué)寫(xiě)黃庭堅(jiān)的行書(shū)，以橫畫(huà)斜長(zhǎng)，撇捺拖出，姿態(tài)蕩逸，模仿得十分逼真，應(yīng)是寫(xiě)黃書(shū)的高手。

金元是磁州窯器物詩(shī)文最為繁盛的