給孩子語(yǔ)言的“時(shí)空”-讓孩子做語(yǔ)言的“使者”--淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的文化資源的運(yùn)用

給孩子語(yǔ)言的“時(shí)空”，讓孩子做語(yǔ)言的“使者”——淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的文化資源的運(yùn)用

給孩子語(yǔ)言的“時(shí)空”，讓孩子做語(yǔ)言的“使者”——淺談?dòng)⒄Z(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)中的文化資源的運(yùn)用翻開(kāi)近年小學(xué)英語(yǔ)課本，細(xì)心的讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)大量的情景對(duì)話(huà)和介紹英美國(guó)家的課文取代了往日枯燥的句型和單一的漢字譯文，在教師的教參中也越來(lái)越多的附有許多文化現(xiàn)象的解釋?zhuān)@無(wú)疑在學(xué)生和教師共同的教學(xué)過(guò)程中注入了更多語(yǔ)言之外的文化知識(shí)，拓寬了彼此的視野，尤其使學(xué)生強(qiáng)烈地感受到了兩種文化的差異。

文化，從廣義上說(shuō)是指人類(lèi)社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的歷史財(cái)富和精神財(cái)富，而狹義上是指社會(huì)的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度，組織機(jī)構(gòu)。從這個(gè)意義上語(yǔ)言與文化幾乎密不可分：語(yǔ)言在語(yǔ)音的物質(zhì)外殼下，在詞匯的建筑堆砌中，在語(yǔ)法的結(jié)構(gòu)規(guī)律包圍的同時(shí)更鮮明地反映了該社會(huì)的一切文化現(xiàn)象，它是社會(huì)文化的產(chǎn)物，人們用其表達(dá)、傳承民族悠久的文化和歷史，因而語(yǔ)言是文化真正的載體和結(jié)晶，語(yǔ)言的存在是為文化服務(wù)的。

“不了解語(yǔ)言中的社會(huì)文化，誰(shuí)也無(wú)法真正掌握語(yǔ)言”。英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的是為了準(zhǔn)確流暢地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，與人進(jìn)行交流，然而僅僅靠掌握語(yǔ)言的“物質(zhì)”外殼——純正的發(fā)音，大量的詞匯和準(zhǔn)確無(wú)誤的語(yǔ)法知識(shí)，而不對(duì)其文化和習(xí)俗做深入的了解就往往會(huì)令人啼笑皆非，產(chǎn)生許多誤解。因而語(yǔ)言教學(xué)不能僅僅拘泥于學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的訓(xùn)練，而應(yīng)在教學(xué)的一開(kāi)始就與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，尤其在英語(yǔ)語(yǔ)言的初級(jí)階段，讓語(yǔ)言和文化“齊步走，兩手抓”，使學(xué)生清楚地明白他們即將面對(duì)的語(yǔ)言來(lái)自哪里，哪些人在使用他們，使用這些語(yǔ)言的人又和我們有什么不同。帶者這些問(wèn)題到課堂當(dāng)中去開(kāi)發(fā)、生成、利用教學(xué)中的文化資源，給他們學(xué)習(xí)的“時(shí)間和空間”，形成對(duì)文化特有洞察力，做語(yǔ)言真正的主人，做最自信的交流。

在英語(yǔ)的習(xí)得過(guò)程中，英語(yǔ)文化無(wú)處不在，教師應(yīng)有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)，教學(xué)生大量地接觸英語(yǔ)國(guó)家文化，盡管這很不容易，但對(duì)于英語(yǔ)教育工作者而言是不可或缺的，充分開(kāi)發(fā)身邊的文化因素，通過(guò)多種形式自然生成文化，并巧妙地運(yùn)用文化資源。

一以教材為依托，開(kāi)發(fā)多種文化資源

1“無(wú)聲”的教材

“無(wú)聲”卻又豐富多彩的教科書(shū)是學(xué)生接觸英語(yǔ)的最基本的“來(lái)源”，課本里那些精心設(shè)計(jì)的系統(tǒng)知識(shí)循序漸進(jìn)地向?qū)W生傳遞著訊息，他們從這里邁出了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的第一步，并被教材中的每個(gè)部分都深深地吸引著去讀，去寫(xiě)，去和同學(xué)交流。教材的作用到此就為止了嗎？不，其中蘊(yùn)涵著的大量的背景資料還有待于我們?nèi)チ粢夂桶l(fā)現(xiàn)，更多的文化背景需要挖掘，更多的社會(huì)價(jià)值需要補(bǔ)充。（一）尋找與英語(yǔ)國(guó)家相關(guān)的資料，為學(xué)生提供較為清晰的國(guó)家概況，地理氣候，國(guó)家象征，社會(huì)概貌等。（二）針對(duì)學(xué)生從未有過(guò)的生活體驗(yàn)，盡可能地提供直觀(guān)的圖片資料，實(shí)物樣品，用以輔助教學(xué)，加深印象。

（三）抓住文化的主干資源：如社會(huì)約定俗成的習(xí)語(yǔ)，英語(yǔ)國(guó)家人們的生活習(xí)慣以及風(fēng)俗節(jié)日等。舉例來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)不同國(guó)家的名稱(chēng)時(shí)，學(xué)生會(huì)僅僅滿(mǎn)足于“美國(guó)”這個(gè)詞怎么說(shuō)嗎？在這個(gè)日益縮小的地球村里國(guó)與國(guó)之間早已打破了由于地理位置而產(chǎn)生的距離，那么就讓我們一起來(lái)“重新”認(rèn)識(shí)一下美國(guó)：找一下地球儀中美國(guó)的位置，畫(huà)一面美國(guó)國(guó)旗，勾勒一幅美國(guó)國(guó)土輪廓，下載一些風(fēng)景名勝，準(zhǔn)備一次國(guó)家節(jié)日的小講座，抄寫(xiě)幾條簡(jiǎn)單易懂的成語(yǔ)，一個(gè)“鮮活”的美國(guó)就在孩子們的心里扎下了根……

語(yǔ)言的社會(huì)價(jià)值還體現(xiàn)在與人交往的過(guò)程中，同樣一個(gè)表達(dá)的語(yǔ)句由于使用國(guó)家的文化背景不同而包含了不同的內(nèi)涵，如果學(xué)生能及時(shí)地從課堂中汲取經(jīng)驗(yàn)，分析不同的語(yǔ)境就將更有助于他們正確地表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。于是當(dāng)詢(xún)問(wèn)他人情況時(shí)就不會(huì)出現(xiàn)隨意問(wèn)女士的年齡的情況，當(dāng)他人稱(chēng)贊自己時(shí)也會(huì)很自然地說(shuō)“Thank

you“(謝謝你)，而不是“where,where“（哪里，哪里）

2良好的環(huán)境

充滿(mǎn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣息的學(xué)習(xí)氛圍將極大地提升英語(yǔ)的使用價(jià)值，學(xué)生看到的是用英文書(shū)寫(xiě)的當(dāng)日課表，天氣預(yù)報(bào)和小伙伴制作的精美墻報(bào)；聽(tīng)到的是英文歌曲，新聞廣播及同學(xué)間的日常交流；閱讀到的是充滿(mǎn)童趣的英文刊物。在鮮明的環(huán)境烘托下文化得以體現(xiàn)，當(dāng)我們要求孩子用英語(yǔ)國(guó)家人們即定的方式去處理日常事物時(shí)又何嘗不是一種傳播文化的體現(xiàn)呢？

3學(xué)生的求知欲望

不要忽視學(xué)生發(fā)現(xiàn)文化資源的能力，身為特定社會(huì)的一員，學(xué)生自身的生活體驗(yàn)是一筆財(cái)富，每當(dāng)新知識(shí)開(kāi)始灌輸時(shí)他們總會(huì)有意或無(wú)意地將自己國(guó)家的情況與英語(yǔ)國(guó)家做比較，在強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望的驅(qū)動(dòng)下，他們帶著自己的不同的需求去搜集資料，并將其歸納分析和整理，最后讓學(xué)生用自己的不同發(fā)現(xiàn)來(lái)告訴其他人自己發(fā)現(xiàn)的那一段特殊的文化背景，盡管在開(kāi)發(fā)的方式上顯得有些間接（indirectly

）,但同樣起到了良好的效果。

二以培養(yǎng)對(duì)文化的洞察力為目的，生成多元文化

文化生成并逐漸滲透到語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中，其最終目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)異族文化的一種洞察力。但與較高級(jí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程想比較，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，這種洞察力又僅僅是一種“感性”的能力，一般表現(xiàn)為三種不同的層次，因而也就有三種不同的生成方式

（一）交際中生成

：小學(xué)階段六年級(jí)的學(xué)生具備了初步的語(yǔ)言交流能力，從問(wèn)候、購(gòu)物、聚會(huì)、問(wèn)路、人物介紹等各方面的表達(dá)中熟悉了英語(yǔ)國(guó)家的生活常識(shí)，這其中不僅僅掌握了語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的基本技巧，更隨著語(yǔ)言知識(shí)的豐富了解到一些因文化差異而產(chǎn)生的語(yǔ)言差異，如電話(huà)用語(yǔ)等。潛意識(shí)里學(xué)生生成了對(duì)這些文化現(xiàn)象的正確使用的方法

（二）

角色轉(zhuǎn)換中生成：漢語(yǔ)里有“身臨其境”這樣一則成語(yǔ)，是說(shuō)將自己放置于特定的環(huán)境下能感受到特有的氛圍，它同樣適用于英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生逐漸將自己置身于英語(yǔ)國(guó)家人的角色中，用他們看待事物的眼光去看待問(wèn)題，結(jié)合一定的社會(huì)背景和文化背景進(jìn)而更好地認(rèn)識(shí)這些國(guó)家的風(fēng)俗和習(xí)慣

（三）

思維轉(zhuǎn)變中生成：形成對(duì)文化的洞察力的較高層次表現(xiàn)為結(jié)束了“用中文思維”的二度轉(zhuǎn)換，而直接用英語(yǔ)去考慮英語(yǔ)，這需要學(xué)生對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)有較熟練的把握，同時(shí)擁有一些與說(shuō)本國(guó)語(yǔ)言的人的語(yǔ)言交流經(jīng)驗(yàn)。進(jìn)而在不斷的思維訓(xùn)練中糾正自己對(duì)某一文化的理解，使語(yǔ)言的使用直接建立在對(duì)文化熟知的基礎(chǔ)上。

三以“三適”為準(zhǔn)則，利用文化資源

綜上所述：英語(yǔ)教學(xué)中的語(yǔ)言與文化二者的結(jié)合將有助于幫助學(xué)生了解和熟悉英語(yǔ)國(guó)家的文化，加深對(duì)對(duì)語(yǔ)言本身的理解與掌握，但同時(shí)也要注意文化知識(shí)的教學(xué)不