人類行為與社會環(huán)境的基本理念

人類行為與社會環(huán)境的基本理念第一節(jié)：精神分析理論一、弗洛伊德精神分析理論二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論人類行為與社會環(huán)境的基本理念西格蒙德·弗洛伊德簡介弗洛伊德是奧地利精神病學家，精神分析學派的創(chuàng)始人，1856年生于奧地利摩拉維亞一個猶太商人家庭；1860年全家遷至維也納，在那里生活了70余年1873年在維也納大學醫(yī)學系開始學習生活1881年獲得醫(yī)學博士學位，次年作為一名臨床神經(jīng)病學家開始私人營業(yè)1885年，去法國巴黎跟當時國際著名的神經(jīng)病學家J.沙可學習1939年因癌癥在英國逝世人類行為與社會環(huán)境的基本理念1889年，到法國南錫跟隨伯恩海姆學習催眠術1895年，弗洛伊德與著名醫(yī)師布洛伊爾合作出版了《關于歇斯底里癥的研究》一書；并于1896年，正式提出精神分析的概念1900年，出版《夢的解析》一書被人們視為精神分析學的正式形式。1905年出版的《性學三論》和1910年出版的《精神分析引論》兩部著作系統(tǒng)地闡述了他的人格發(fā)展理論1930年，被授予歌德獎金；1936年，榮任英國皇家學會會員人類行為與社會環(huán)境的基本理念西格蒙德·弗洛伊德簡介弗洛伊德的著作涉及范圍十分廣泛，主要有：《夢的解析》（1900）

《日常生活的心理病理學》（1901）

《性學三論》（1905）

《圖騰與禁忌》（1913）

《精神分析引論》（1910）

《超越享樂原則》（1920）

《群眾心理學與對自我的分析》（1921）

《自我與本我》（1923）

《文明及不滿》（1930）

《精神分析引論新編》（1933）人類行為與社會環(huán)境的基本理念一、弗洛伊德德精神分析理論

1、人格結構：自我、本我、超我

意識和無意識（潛意識、內(nèi)驅力）二分法

本我是人的潛意識中的本能欲望特點：非理性、非道德的追求快樂－遵循快樂原則自我是意識結構部分，使精神人格的理性部分。特點：理性地、有意識地控制本我的潛意識活動－－現(xiàn)實原則。超我是道德化、社會化和理想化的自我，遵從社會原則和道德規(guī)范的精神活動－至善原則人類行為與社會環(huán)境的基本理念弗洛伊德認為，現(xiàn)實的人既是本能的人，又是理性的人；社會的人，是本我、自我、超我三者合為一體的人。由于這三者的性質和遵循的活動規(guī)則不同，因此，它們之間總是存在著激烈的沖突。如果這三者統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動，就表現(xiàn)為健康的合理的精神活動，形成健全的精神人格；如果不相協(xié)調(diào)，互相沖突，爭執(zhí)，就會出現(xiàn)精神異常。人類行為與社會環(huán)境的基本理念弗洛伊德的人格發(fā)展階段人格是由早期經(jīng)歷所塑造的力比多與生俱來。每一性心理階段都有一個基本的性欲區(qū)域，刺激這個區(qū)域會使力比多釋放出來性心理發(fā)展是不變的且人人具有相同的特征每一階段都會習得特定的態(tài)度、特征和價值形態(tài)以影響將來的發(fā)展如果某一階段的性心理需要得不到滿足、受到挫折或者過分滿足，就會發(fā)生固著，并持續(xù)至成人階段人類行為與社會環(huán)境的基本理念2、心理性欲發(fā)展階段論（1）口唇期這個階段從0歲開始，差不多到1歲為止。弗洛伊德注意到，在出生第一年中，嬰兒大量的時間都在做著與嘴有關的事情。（2）肛門期這個階段從1到3歲。這個時期的主要學習內(nèi)容便是便溺訓練，這是幼兒人格獨立性和自主性發(fā)展的一個重要時期。人類行為與社會環(huán)境的基本理念（3）性器期這個階段從3歲到6歲。兒童常常以玩弄自己的生殖器來尋求快樂。可能產(chǎn)生“戀母、父情結”（4）潛伏期這個階段從6歲到12歲，這個時期也被稱為小學時期，聚焦于社會關系，性別界限分明。（5）兩性期從青春期開始一直貫穿終生。這是最后一個發(fā)育階段，任務是親密關系形成。人類行為與社會環(huán)境的基本理念階段性的中心部位關鍵任務固著口欲期（0－1歲）嘴不再通過乳房或瓶子吃奶強迫性吃東西、說話、吸煙、喝酒肛門期（1－3歲）肛門上廁所訓練固執(zhí)、沖動、占有生殖器崇拜期（3－6歲）性器官戀母情結、與成人角色模范的認同同性戀、自戀、自大、對成人角色模仿的炫耀潛伏期（6－12歲）無聚焦于社會關系生殖期（青春發(fā)動期）生殖器（性交）親密關系的形成人類行為與社會環(huán)境的基本理念根據(jù)弗氏的觀點，童年早期的經(jīng)歷在人格發(fā)展中起著關鍵作用，取決于應對這些階段的方式（過多的滿足或過多的挫折）五六歲已完成初級心理發(fā)展階段人格已打下基礎。貢獻與局限：潛意識；泛性論；人類行為與社會環(huán)境的基本理念二、埃里克森簡介

埃里克森（ErikHomburgerErikson）美國精神分析醫(yī)生也是美國現(xiàn)代最有名望的精神分析理論家之一。埃里克森祖籍是丹麥，生于法國，師承于弗洛伊德的女兒安娜?弗洛伊德和柏林漢（）。1933年移居美國，從事兒童精神分析工作，曾先后在哈佛、耶魯?shù)柔t(yī)學院和人類關系學院任職研究自我的發(fā)展和游戲。

20世紀60年代到70年代，他開始研究美國當代資本主義社會的棘手問題，把精神分析與生態(tài)學、文化人類學、歷史、哲學、政治科學和神學結合起來。他的聲譽超過美國國界，成為當代自我心理學最杰出的代表人物人類行為與社會環(huán)境的基本理念二、埃里克森的心理社會發(fā)展理論人類遵循從生到死的發(fā)展序列。這些發(fā)展階段都包含著生活任務，源自先天驅力以及與年齡有關的社會期望或文化期望人們必須盡力解決每個階段的沖突，才能向下一個更高階段前進人類發(fā)展經(jīng)歷8個階段，每個階段都對應著心理社會危機或沖突人類行為與社會環(huán)境的基本理念埃里克森的心理社會八階段理論嬰兒前期（0－1歲）：信任與不信任嬰兒后期（1－3歲）：自主與羞怯、懷疑學前期（3－6歲）：主動與負疚學齡期（6－12歲）：勤勉與自卑青少年期（12－20歲）：認同與認同混亂青年期（20－40歲）：親密與孤立中年期（40－65歲）：精力充沛與頹廢老年期（65歲以上）：完滿與絕望人類行為與社會環(huán)境的基本理念二、埃里克森的心理發(fā)展階段理論（八階段）1.信任與不信任（0－1）“感覺階段”：取決于母親的充分照看。社會化代理人：父母（口腔期）2.自主與懷疑（1－3）學會控制自己的肌肉，開始維護自己的獨立性。（肛門期）3.主動與內(nèi)疚（3－6）力圖接受超越自己處理能力的事情。（性器期）影響因素：父母對孩子的自我創(chuàng)造活動所作出的反應。父母及其家人人類行為與社會環(huán)境的基本理念4.勤奮進取與自貶自卑（6－12）這一階段的主要任務是努力學習，以獲得勤奮感。此階段為自信心的樹立，擔心落后于同伴，這階段有決定性作用，許多人將來的學習習慣和工作態(tài)度都來自于本階段的勤奮感。教師和同伴（潛伏期）5.認同和角色混淆（12－20）主要任務是建立起基本的社會及職業(yè)認同，避免角色混淆。思考對自己和社會的信息從而形成自我同一性。同伴（兩性期）6.親密與孤獨（20－40）這個時期的主要任務是與人結成友誼和愛及伴侶的感覺，否則就會產(chǎn)生孤獨感和孤立感。配偶，情人及親近的朋友。人類行為與社會環(huán)境的基本理念7.精力充沛與頹廢遲滯（40－65）這個階段屬于成年期，主要任務是致力于工作，承擔贍養(yǎng)老人和照顧子女的責任。否則會產(chǎn)生頹廢遲滯或以自我為中心的感覺。配偶、子女及文化規(guī)范8.完滿與絕望（65以上）：這個階段產(chǎn)生智慧品質形成或失望和無意義感，生活經(jīng)驗尤其是社會經(jīng)驗為重要影響因素。評價：將自我為中心的人格階段擴展到整個生命周期，具有積極意義，但思辨性多于科學性。人類行為與社會環(huán)境的基本理念

主要觀點他認為個性的發(fā)展既是連續(xù)也是分階段的，每個階段都包含兩個對立的受文化制約的特定的發(fā)展任務。個人在發(fā)展任務的斗爭和解決過程中，按次序向下一個階段發(fā)展。如果人在各個階段能順利解決矛盾，就完成了這個階段的任務就向積極的品質發(fā)展，這有助于自我力量的增強，有助于個人適應環(huán)境，就能順利轉向下一個階段，就能適當?shù)?、順利的完成下一個階段的發(fā)展任務，逐漸形成健康、成熟的個性。否則就會產(chǎn)生消極品質，產(chǎn)生心理危機，出現(xiàn)情緒障礙，削弱自我力量，阻止個人適應環(huán)境以至于不能順利完成下一階段的發(fā)展任務，出現(xiàn)病態(tài)或不健全的個性。人類行為與社會環(huán)境的基本理念第二節(jié)：行為主義理論

行為主義心理學是20世紀初起源于美國的一個心理學流派，它的創(chuàng)建人為美國心理學家華生。

行為主義觀點認為，心理學不應該研究意識，只應該研究行為。所謂行為就是有機體用以適應環(huán)境變化的各種身體反應的組合。這些反應不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現(xiàn)在身體外部，有的隱藏在身體內(nèi)部。

一、華生的行為主義理論二、斯金納的操作行為主義理論三、班圖拉的觀察學習理論人類行為與社會環(huán)境的基本理念

基本原則：S-R公式1.環(huán)境決定論（1）否定遺傳的作用：刺激——反應模式（2)片面夸大環(huán)境和教育的作用

“請給我十幾個強健而沒有缺陷的嬰兒，讓我放在我自己之特殊的世界中教養(yǎng)，那么，我可以擔保，在這十幾個嬰兒中，我隨便拿一個來，都可以訓練其成為任何專家──無論他的能力、嗜好、趨向、才能、職業(yè)及種族是怎樣，我都能夠任意訓練他成為一個醫(yī)生，或一個律師，或一個藝術家，或一個商界首領，或可以訓練他成一個乞丐或竊賊”。一華生的行為主義理論人類行為與社會環(huán)境的基本理念2.對兒童情緒行為的研究1）怕、怒、愛，由于條件反射和習慣所形成。主要指家庭環(huán)境，父母是兒童情緒的種植者和培養(yǎng)者?？謶謱嶒灒喊柌嘏c白老鼠2）嫉妒由于愛的刺激受到限制引發(fā)的反應，屬于憤怒的反應。人類行為與社會環(huán)境的基本理念1）怕、怒、愛①怕初生兒的懼怕表現(xiàn)為：呼吸加快，雙手緊握或亂動等。引起這種先天懼怕的原因是：突然的噪聲。其余懼怕都是此基礎上建立的條件反射，華生稱之為習得性懼怕。如怕生人、怕打針、怕挨打等，因此，懼怕主要是一種條件反射性行為。人類行為與社會環(huán)境的基本理念②怒

最初的憤怒是身體運動受阻而引起的。發(fā)怒的表一現(xiàn)是整個身體僵硬，雙手、雙臂、雙腿、亂舞、屏息、哭叫，臉色發(fā)青等，成人在看管孩子的過程中，經(jīng)常會不經(jīng)意地限制兒童的身體運動，導致孩子發(fā)怒，有時一天會引發(fā)很多次。因此，華生特意提醒家長和保姆對孩子不要粗手粗腳或匆匆忙忙。

人類行為與社會環(huán)境的基本理念③愛

華生認為，產(chǎn)生愛的反應的刺激包括皮膚撫摸、撓癢、輕輕地搖晃，輕輕地拍打，這種愛的反應包含著廣泛的內(nèi)容，如“親密的”、“善良的”、“和藹的”等。成人兩性間的愛，也起源于這里，所有能引起最初愛的動作的人，都能激發(fā)兒童的情緒的發(fā)展。愛從非習得性情緒轉化成習得的情緒。

人類行為與社會環(huán)境的基本理念第一次實驗：華生給阿爾伯特一只白鼠時，阿爾伯特不怕并伸手摸，當阿爾伯特正摸白鼠時加進一根鋼棒尖銳的聲音，阿爾伯特嚇了一跳，臉躲進被子里。第二次實驗：白鼠出現(xiàn)，阿爾伯特摸白鼠時再給一聲音刺激，阿爾伯特由于害怕而哭泣。一周后：白鼠出現(xiàn)，阿爾伯特無接近傾向；白鼠靠過，他縮回手；白鼠再接近，阿爾伯特就哭并要爬開。兔子和白鼠都產(chǎn)生了與白鼠一樣的效果。人類行為與社會環(huán)境的基本理念人類行為與社會環(huán)境的基本理念

華生行為主義心理學思想的形成在很大程度上受俄國生理學家巴甫洛夫的條件反射學說的影響，華生認為，狗可以通過訓練建立條件反射，人也有類似的情況。如果我們經(jīng)常給人的某中行為施以正強化（獎勵），那么這種行為就會鞏固下來；如果不給強化或給以負強化（懲罰），那么該行為就會減弱或不再出現(xiàn)。因此，強化很重要。華生認為，我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系或關系，再根據(jù)條件反射原理加以強化，使刺激和反應之間建立起牢固的關系，那么就可以預測、控制和改變?nèi)说男袨?。人類行為與社會環(huán)境的基本理念評價

華生過分簡化的刺激-反應公式不能解釋行為的最顯著特點，即選擇性和適應性。30年代以后，他的一些后繼人在操作主義的指引下試圖克服這一致命缺點，從而形成多種形式的新行為主義。人類行為與社會環(huán)境的基本理念（二）斯金納的操作條件反射理論

強調(diào)塑造、強化與消退、及時強化等原則1、操作性條件反射行為的形成：斯金納箱

2、強化、消退、分化積極強化，是由于一種刺激的加入增進了一個操作反應發(fā)生的概率的作用，這種作用是經(jīng)常的。消極強化，是由于一刺激的排除而加強了某一操作反應的概率作用。斯金納建議以消退取代懲罰的方法，提倡強化的積極作用。人類行為與社會環(huán)境的基本理念消退：行為不強化就會消退

當消退開始時，如果是連續(xù)強化突然轉變成無強化，則消退速度特別快；如果是間歇強化，消退速度要慢一些。分化：根據(jù)刺激物情況不同做有選擇的反應人類行為與社會環(huán)境的基本理念3．在兒童教育中的應用：教學機器和程序教學

程序教學法是教學機器應用小步子漸進和及時強化原理，把復雜的問題通過一系列小的、易懂的問題一步一步地呈現(xiàn)給學生。如果學生的回答與機器后來呈現(xiàn)的正確答案相符，機器接著呈現(xiàn)下一個問題就這樣依次回答所有問題

人類行為與社會環(huán)境的基本理念簡評

斯金納的提出的強化原理，程序教學，在兒童教育中有著積極的作用，但是他同華生一樣或者說他比華生更激進，把人動物等同起來，認為人的心理全是受環(huán)境的制約，忽視了人的主觀能動性。

人類行為與社會環(huán)境的基本理念（三）班杜拉的社會學習理論

１、觀察學習的概念、過程、作用

概念：所謂觀察學習，實際上就是通過觀察他人(榜樣)所表現(xiàn)的行為及其結果而進行的學習，它不同于刺激反應學習。刺激反應學習是學習者通過自己的實際行動，同時直接接受反饋(強化)，即通過學習者的直接反應給予直接強化而完成的學習人類行為與社會環(huán)境的基本理念過程注意過程、保持過程、運動復現(xiàn)過程和動機過程注意過程：是學習者在環(huán)境中的定向過程，是觀察學習過程的開始，是人們形成意象的基礎。影響因素：榜樣活動的特征（活動的特征、復雜性、清晰度、權威性）觀察者的特征（個性特征，感知能力；覺察水平。過去的經(jīng)驗。人際關系（觀察者與榜樣之間）誘因因素（獎勵）人類行為與社會環(huán)境的基本理念保持過程：將示范經(jīng)驗轉換成表象或言語符號保持在記憶中，包括言語編碼和視覺形象動作復現(xiàn)過程：觀察者將示范的行為再現(xiàn)的過程動機過程：是誘發(fā)觀察者將獲得的行為表現(xiàn)出來的過程人類行為與社會環(huán)境的基本理念2觀察行為在社會化過程中的作用經(jīng)典實驗：攻擊性實驗：榜樣的作用班杜拉認為，攻擊性的社會化，也是一種操作條件作用，如果兒童采用社會允許的方式表現(xiàn)攻擊性如體育運動，就會得到成人的鼓勵。反之亦然。人類行為與社會環(huán)境的基本理念班杜拉的社會學習理論學習理論榜樣觀察學習自我效能人類行為與社會環(huán)境的基本理念第三節(jié)：人本主義理論一、馬斯洛的人本主義理論二、羅斯杰的人本主義理論

人本主義心理學是在20世紀60年代早期作為一種運動發(fā)起的.這一運動的主要領導人有亞伯拉罕.馬斯洛(1908-1970)和羅斯杰。他們稱“用第三勢力”來代替心理學中的精神分析和行為主義的時候到了.從總體來看,人本主義心理學是一種強調(diào)個人成長,愉快的心情和人類潛能發(fā)揮的心理學理論.

人類行為與社會環(huán)境的基本理念“馬斯洛1908年生于美國紐約，他的父母是早年移居美國的猶太僑民。他于1933年在威斯康星大學獲博士學位，第二次世界大戰(zhàn)后轉到布蘭代斯大學任心理學系教授兼主任。他是一位比較心理學家和社會心理學家，曾擔任布蘭代斯大學心理系教授兼系主任。1970年死于心臟病，生前擔任過美國人格與社會心理學會土席和1967年美國心理學會年屆主席。人類行為與社會環(huán)境的基本理念《紐約時報》評論說：“馬斯洛心理學是人類了解自己過程中的一塊里程碑”。還有人這樣評價他：“正是由于馬斯洛的存在，做人才被看成是一件有希望的好事情。“我們獨特的人類能力決定了我們的行為和未來.生物性可以傳給我們氣質傾向,環(huán)境可以帶給我們艱難的經(jīng)歷,父母對待我們的方式可能不合我們的期望,但是我們有超越這些力量的自由意愿.”人類行為與社會環(huán)境的基本理念人本主義心理學

馬斯洛六層次需要第一級：生理需要。包括饑餓、睡眠、干渴等生理需求第二級：安全需要。第三級：愛與歸屬感的需要。第四級：尊重需要。第五級：自我實現(xiàn)的需要。第六級：自我超越需要

人類行為與社會環(huán)境的基本理念馬斯洛說,心理學面臨的困境是它忽略了生活中的許多積極方面,例如歡樂,笑,愛,幸福和高峰體驗.即有達到極好或完美經(jīng)歷所引起的少有的狂喜時刻.,對人格而言最重要的特質是自我實現(xiàn)的人的品質,自我實現(xiàn)的人是指為了尋求有意義的.具有挑戰(zhàn)性的,使人滿意的生活而努力奮斗的人.對他而言,人格發(fā)展可以看作是一個朝著自我實現(xiàn)發(fā)展的漸進過程人類行為與社會環(huán)境的基本理念他的主要著作有；《動機與人格》，<存在心理學探索)．《人性能達到的境界》，《科學心理學》。主編的主要著作有：《人類價值的新知識》等人類行為與社會環(huán)境的基本理念二、羅斯杰的人本主義理論人格的自我理論：所有動機都是自我實現(xiàn)的不同表現(xiàn)形式。一個人根據(jù)自己對外部世界的認識而力求自我實現(xiàn)的行為表象，就是人格?；颊咧行寞煼ǎ汗膭罨颊咦约簲⑹鰡栴}、認識問題和解決問題。體現(xiàn)對人性的肯定。人類行為與社會環(huán)境的基本理念第四節(jié)：發(fā)生認識論一、皮亞杰的發(fā)生認識論二、新皮亞杰主義人類行為與社會環(huán)境的基本理念一、皮亞杰的認知發(fā)展理論

（一）基本思想：人們并非學會推理，而是因發(fā)育成熟而具備推理能力的。人類發(fā)展中具有先天的、恒定的過程。（1）圖式：指的是一個人用來對付環(huán)境中的情景時所應用的心理結構和思想模式(2)適應：幫助機體與環(huán)境協(xié)調(diào)的過程。（3）同化：指將現(xiàn)有的心理模式運用到新的情境中去（4）順應。通過修正已有的觀念來適應新的要求人類行為與社會環(huán)境的基本