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大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作·奧尼爾(EugeneO’Neill,1888----1952),美國著名劇作家。美國現(xiàn)代戲劇的奠基人。表現(xiàn)主義的代表作家?!W尼爾和表現(xiàn)主義戲劇表現(xiàn)主義文學(xué)的特征:在20世紀(jì)最初的二十五年間,以德國為中心,興起了通稱為“表現(xiàn)主義”的國際性文藝運(yùn)動(dòng),涉及到藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域,并蔓延到歐美各國?!氨憩F(xiàn)主義”這個(gè)術(shù)語,最早見于1911年德國畫家沃林格爾在《狂飆》雜志上發(fā)表的繪畫評(píng)論中,而作為文學(xué)概念是1914年以后,才被文學(xué)界廣泛承認(rèn)和采用的。表現(xiàn)主義(Expressionismus)大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作表現(xiàn)主義(Expressionismus)一詞來源于拉丁文expressus,有“拋擲出來”、“擠壓出來”之意。德國作家卡斯米爾·埃德四米特在《創(chuàng)作中的表現(xiàn)主義》(亦被稱為表現(xiàn)主義宣言)中指出:“只有當(dāng)藝術(shù)家的手透過事實(shí)抓取事實(shí)背后的東西,事實(shí)才有意義?!贝髮W(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作“父子沖突”的主題:以“父親”和“兒子”的矛盾的形式來表現(xiàn)年輕一帶對(duì)專橫參保的舊制度的反叛和抗議。父親的形象總是代表著權(quán)威、紀(jì)律和秩序,它窒息了青年人激情的生命。表現(xiàn)主義文學(xué)的批判性主題大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作人的異化的主題:如卡夫卡的《變形記》和奧尼爾的《毛猿》是著名的表現(xiàn)人的異化的作品。否定資本主義物質(zhì)文明和科學(xué)技術(shù)的主題,如恰佩克的《萬能機(jī)器人》,《萊斯》的《加算機(jī)》揭示社會(huì)對(duì)現(xiàn)代化的盲目追求是造成人欲橫流、戰(zhàn)爭四起、人性異化的原因,指出及其文明給人帶來混亂和不安,而非精神上的自由,只會(huì)讓人類互相殘殺,最終毀滅世界和人類自己。表現(xiàn)主義文學(xué)的批判性主題大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作“他們所注目的不是落下的石頭,而是萬有引力的定律?!薄安皇乾F(xiàn)實(shí),而是精神”在表現(xiàn)主義作品中,常見的是強(qiáng)烈的社會(huì)情緒、深刻的內(nèi)心體驗(yàn)和各種復(fù)雜多變的變態(tài)心理,如恐懼感、災(zāi)難感、孤獨(dú)感、無能為力感和無歸屬感等。表現(xiàn)主義常用的藝術(shù)手法是象征、夢(mèng)幻和外化。表現(xiàn)主義的作品很少真實(shí)而具體地描寫和直抒胸臆,往往借助獨(dú)白、旁白、夢(mèng)幻、道具、場(chǎng)景以及獨(dú)特的形體動(dòng)作來表現(xiàn)人物的各種精神活動(dòng),使之稱為視覺形象。象征也成為他們慣用的手法。表現(xiàn)主義文學(xué)特征大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作《渴》,1914年《東航卡迪夫》,1914年。有的批評(píng)家認(rèn)為此劇的上演可以看作美國戲劇的誕生《鯨油》,1917《天邊外》,1918年。1920年上演于百老匯,獲得普利策獎(jiǎng)?!坝捎谒麆∽髦兴憩F(xiàn)的力量熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”,1936年奧尼爾憑此作獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?!栋材取た死锼沟佟罚?920年《瓊斯皇》,1920年。把人物精神世界外化為舞臺(tái)形象,是表現(xiàn)主義戲劇的代表作之一。奧尼爾主要作品大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作1揭示了夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)不可彌合以及夢(mèng)想本身的變幻莫測(cè)。2對(duì)天邊外的秘密的幻想,對(duì)美的憧憬,即使沒有現(xiàn)實(shí)價(jià)值,仍然是人生的最高價(jià)值。分析《天邊外》大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作《毛猿》,1921年《榆樹下的欲望》,1924年。1958年被改編為電影,由索非亞·羅蘭主演?!洞笊癫省?,1925年《奇異的插曲》,1927年《悲悼》,1931年。此劇借用了埃斯庫羅斯的悲劇《俄瑞斯忒亞》的情節(jié)。《送冰的人來了》,1939年《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》,1941年。自傳體劇本,是一部現(xiàn)實(shí)主義的作品,但又使用了大量象征主義手法?!对抡詹恍胰恕?,1943年。此劇實(shí)際為《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》的續(xù)集。大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作面具理論:奧尼爾在《關(guān)于面具的備忘錄》中寫道:“一個(gè)人的外部生活在別人的面具的纏繞下孤寂地度過了?!痹趭W尼爾筆下,美國是一個(gè)虛偽的王國,人與物都戴著面具。在其劇作中不少人物都戴著面具演出。奧尼爾主要作品大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作1936年,“由于他劇作中所表現(xiàn)的力量、熱忱與深摯的感情——它們完全符合悲劇的原始概念”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。由于在戲劇創(chuàng)作上取得了重要成就,他曾經(jīng)四次獲得普利策獎(jiǎng)(1920、1922、1928、1957),1936年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)金。尤金·奧尼爾大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作1.《瓊斯皇》(1920)在《瓊斯皇》中,奧尼爾首次采用了表現(xiàn)主義技巧,打破時(shí)空觀念,用各種手法外化內(nèi)心世界。全劇共八場(chǎng)。除了第一場(chǎng)和最后一場(chǎng)是現(xiàn)實(shí)主義的場(chǎng)景以外,中間六場(chǎng)完全是主人公的心理活動(dòng)和潛意識(shí)涌現(xiàn)。奧尼爾代表作及其中的表現(xiàn)主義特征:大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作2.《毛猿》《毛猿》(1921)表現(xiàn)了現(xiàn)代人類在喪失宗教信仰和自然的和諧后的本體性焦慮,提出了尋求精神佳緣的問題。人物:楊克;米爾德里小姐;奧尼爾代表作及其中的表現(xiàn)主義特征:大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作奧尼爾說《毛猿》表現(xiàn)的是“人以及人與自己命運(yùn)的斗爭。這場(chǎng)斗爭過去是與神,現(xiàn)在則是他自身、與他自己的過去以及尋找歸屬的努力之間進(jìn)行的?!睏羁耸侨祟惖南笳?,確切地說是生活在現(xiàn)代社會(huì)中異化的人的象征。他作為一個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)工人,一直認(rèn)為自己很重要,是力量、速度、運(yùn)動(dòng)的代表,能駕馭世界,是世界的主人。但當(dāng)自己創(chuàng)造的世界反過來變成主人時(shí),人的失落就開始了。資產(chǎn)階級(jí)小姐的貶損使他如夢(mèng)初醒,他狂躁地要找回從前的感覺,找到自己在社會(huì)中的位置。后來在富人區(qū)、產(chǎn)聯(lián)遭到的忽視與打擊,是他作為一個(gè)小角色,甚至是一個(gè)毛猿的一系列證明。他四處碰壁,以沮喪、絕望、孤獨(dú)高中是現(xiàn)代人無能為力,找不到自己位置的象征?!睹场分黝}分析:
大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作“籠子”是全劇的總體背景意象:船艙、監(jiān)獄、動(dòng)物園是明顯的籠子構(gòu)造,產(chǎn)聯(lián)的辦公室、紐約大樓是隱性的籠子,是現(xiàn)代人無法掙脫的生活環(huán)境。其實(shí),揚(yáng)克就是你自己,也是我自己。他是每一個(gè)人?!薄獖W尼爾《毛猿》主題分析:
大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作1揭示了現(xiàn)代人對(duì)世界的家園感的毀滅以及生存的無價(jià)值感。自以為掌握世界,其實(shí)卻被世界操縱,被異化成物質(zhì)和社會(huì)機(jī)制的奴隸,人不再是世界的主人,人在具有強(qiáng)大異己力量的世界面前孤獨(dú)痛苦,毫無出路。2揭示了人和人之間,人和世界之間不可消解的隔閡,即人的絕對(duì)孤獨(dú)。分析《毛猿》大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作象征主義手法的應(yīng)用:揚(yáng)克象征著現(xiàn)代人,猩猩象征著原始,又象征著被現(xiàn)代社會(huì)異化的人生來具備的生命力和創(chuàng)造力,籠子象征著現(xiàn)代人的生活環(huán)境或者是現(xiàn)代社會(huì)的強(qiáng)大制約,鋼鐵象征著現(xiàn)代工業(yè)文明。大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作該詞源自拉丁文,有轉(zhuǎn)讓、疏遠(yuǎn)、脫離等意。在德國古典哲學(xué)中被提到哲學(xué)高度。黑格爾用以說明主體與客體的分裂、對(duì)立,并提出人的異化。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,異化是人的生產(chǎn)及其產(chǎn)品反過來統(tǒng)治人的一種社會(huì)現(xiàn)象。異化(alienation)大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作M.西曼《論異化的意義》:1.無力:感到人的命運(yùn)不是由他自己掌握,而是被外在因素和命運(yùn)、運(yùn)氣所決定。2.無意義:一方面指缺乏理解力或在一切活動(dòng)領(lǐng)域中缺乏首尾一貫的意義,另一方面指那種活著沒有目的的感覺。3.無準(zhǔn)則:不受社會(huì)上行為法規(guī)的約束(因而導(dǎo)致越軌行為、不信任、無節(jié)制的個(gè)人競(jìng)爭)。4.對(duì)文明教化的疏遠(yuǎn):感到需要擺脫現(xiàn)行的價(jià)值觀。5.社會(huì)的孤立:在社會(huì)關(guān)系中所有的孤寂感或孤傲感。6.自我疏遠(yuǎn):指以這種或那種方式使個(gè)人感到他與自身是生疏的。異化(alienation)大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作奧尼爾:“整個(gè)劇本都是表現(xiàn)主義的?!彼踔劣昧恕皹O端表現(xiàn)主義”這樣的說法:“它似乎包括了從極端自然主義到極端表現(xiàn)主義之間的所有寫作方法,但表現(xiàn)主義的味兒要比自然主義更重些?!薄睹场返谋憩F(xiàn)主義藝術(shù)特征:大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作鍋爐房中的鏟煤司爐工響鈴后,站起,立正,然后用連鎖步伐列隊(duì)而出力大如牛的揚(yáng)克在第五大道揮拳猛擊胖紳士,“但是那位紳士站在那里紋風(fēng)不動(dòng),好像沒事似的。”《毛猿》的表現(xiàn)主義藝術(shù)特征:大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作《天邊外》是奧尼爾的成名作,奠定了他在美國劇壇首屈一指的地位。該劇以羅伯特與安迪兄弟倆爭奪情人,雙方都在一時(shí)氣憤中錯(cuò)誤地選擇人生道路所造成的悲劇,揭示了人們無法掌握自己命運(yùn)的痛苦情緒,仿佛這一切全在“天邊外”。這部里程碑式的作品使他獲得1920年普利策獎(jiǎng)?!短爝呁狻罚?920)大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作“《天邊外》有三幕,第一幕有兩場(chǎng),一場(chǎng)室外,見得到地平線,暗示著人的欲望和夢(mèng)想。另一場(chǎng)在室內(nèi),地平線消失了.暗示著人和他的夢(mèng)想之間橫著的現(xiàn)實(shí).用這種方法我試圖造成一種節(jié)奏,一種渴求和失望的交織?!薄獖W尼爾《天邊外》(1920)大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作《榆樹下的欲望》3幕悲劇,1924年首演。寫農(nóng)場(chǎng)主卡伯特為了農(nóng)場(chǎng)所有權(quán)同兒子埃本和妻子愛碧之間發(fā)生的三角糾紛。
大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作《哀悼》1931年奧尼爾完成了一部著名的長劇《哀悼》。這是套用古希臘悲劇家埃斯庫羅斯的三部曲《奧瑞斯忒亞》的格式寫的一個(gè)三部曲。大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作奧尼爾的后期劇作《迸入黑夜的沒長旅程》是一出自傳劇,劇情以作者一家一父親、母親、哥哥與本人四人間愛恨交錯(cuò)的關(guān)系為線索展開;不過,奧尼爾并沒有追求劇本情節(jié)的突兀跌宕,整個(gè)劇情設(shè)笠在蒂隆家的起居室內(nèi),故事發(fā)生的時(shí)問也只局限在同一天的上午八時(shí)半至半夜時(shí)分,矛盾沖突的焦點(diǎn)集中于母親的毒癮與埃德蒙的肺病上?!哆M(jìn)入黑夜的漫長旅程》
大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作在他的作品中,悲劇占有重要地位,古代希臘悲劇對(duì)它們的影響很深。古希臘悲劇表現(xiàn)人同命運(yùn)的搏斗,奧尼爾則表現(xiàn)人同生活環(huán)境的斗爭。他企圖用生活環(huán)境解釋古代希臘人的命運(yùn)觀念。
在現(xiàn)代歐洲戲劇家中,易卜生、斯特林堡和表現(xiàn)主義作家對(duì)奧尼爾都產(chǎn)生了比較重大的影響。他的作品廣泛地反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國的社會(huì),其中也反映了唯心主義思想對(duì)他的影響。奧尼爾與傳統(tǒng)戲劇
大學(xué)生就業(yè)準(zhǔn)備及相關(guān)政策、手續(xù)辦理工作1925年奧尼爾在給戲
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