高三高考作文預(yù)測：以文化為話題

高三高考作文預(yù)測：以文化為話題高三高考作文預(yù)測：以文化為話題1在大學(xué)英語四級(jí)考試一道關(guān)于端午節(jié)的試題中，幾個(gè)簡單的問題，卻得到了令人啼笑皆非的答案，如此現(xiàn)象值得我們深思?，F(xiàn)今，科技覆蓋了我們的生活，人們的生活水平在提高，但在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們是否忽視了中華文化和中華精神的傳承呢?只有民族的才是世界的，作為炎黃子孫的我們，更應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)將本民族的文化發(fā)揚(yáng)光大，只有這樣，我們的民族才能永久立于世界民族之林。感悟文化，繼承文化精髓。中華傳統(tǒng)文化是中國的特色文化，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財(cái)富，也是世界文化寶庫中的瑰寶。傳統(tǒng)文化日益成為我們國家和民族凝聚力和創(chuàng)造力的不竭源泉。“盤古開天地”、“女媧造人”、“神農(nóng)嘗百草”、“倉頡造字”……奠定了神傳文化的初始?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”……道家天人合一的思想融入文化的血脈;兩千多年前的孔子設(shè)館授徒，把以“仁義禮智信”為代表的儒家思想傳與社會(huì)各種文化的交相輝映，使中國歷史舉世矚目。雖然中華民族在歷史上多次遭到侵略和打擊，但其傳統(tǒng)文化一直表現(xiàn)出極大的融合力與生命力。由此可見，文化精華代代相傳，其地位是不可改變的，永遠(yuǎn)成為一個(gè)民族的精神和靈魂。傳承文化，發(fā)揚(yáng)中華精神。古代三綱五常、三從四德、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式，雖然這種封建思想有極大的弊端，繁瑣的條條框框禁錮著人們的思想，扼殺著人們向往自由、追求浪漫的靈魂，但其中也不乏值得人們稱頌的精髓。譬如孔融讓梨、臥冰求鯉、香九齡溫席等一些婦儒皆知、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)光大的，對(duì)于文化我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，傳承優(yōu)秀的中華精神，讓世界看到一個(gè)文明大國的璀璨斑斕。據(jù)此看來，只有繼承和發(fā)揚(yáng)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們的民族才能長盛不衰，欣欣向榮，永遠(yuǎn)保持著向上的動(dòng)力，永遠(yuǎn)保持創(chuàng)新的源頭，永遠(yuǎn)于世界大潮的濤頭站立，手握紅旗旗不濕。創(chuàng)新文化，提升國際地位。中華民族是富于智慧的民族，在人類的思想文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史上曾作出過重要貢獻(xiàn)。但是近代以來中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)于西方來說卻處于相對(duì)的落后狀態(tài)，其原因之一，就是中國傳統(tǒng)觀念中消積因素的阻礙，導(dǎo)致中國國民性格拘泥、保守、乃至存在嚴(yán)重的劣根性，影響和制約了中國人的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力。其二是學(xué)習(xí)和借鑒一切民族的先進(jìn)文化，融會(huì)貫通，化而為己，形成具有中國特色的文化內(nèi)涵，由中國仿造，變成中國制造;由中國制造，變成中國創(chuàng)造，具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)新水平才會(huì)得以提高。由此一來，我們就能形成后發(fā)的巨大優(yōu)勢，成為輝煌東方、輝煌世界的太陽。傳統(tǒng)文化是民族的靈魂，蘊(yùn)含著民族的希望與力量;傳統(tǒng)文化是民族發(fā)展的動(dòng)力，給我們勇攀科學(xué)高峰以不竭的斗志與毅力;傳統(tǒng)文化是一座溝通中國與世界的橋梁，傳遞給世界溫暖與色彩。生長在21世紀(jì)的我們，著肩負(fù)著承傳與發(fā)揚(yáng)民族文化的重任，任重而道遠(yuǎn)，讓我們用李太白“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡脑娋浼?lì)自己，用“我以我血薦軒轅”的實(shí)際行動(dòng)，來豐富我們的人生吧!高三高考作文預(yù)測：以文化為話題2如果說經(jīng)濟(jì)的主體是物質(zhì)豐富的創(chuàng)造，政治的主體是根本利益的保障，那么文化的主體則是精神家園的耕耘。文化，是民族延續(xù)的重要標(biāo)志，是國民素質(zhì)和科技水平的重要保障;傳統(tǒng)文化則是民族的認(rèn)同與歸屬。然而，在一個(gè)人心愈發(fā)浮躁功利化的社會(huì)，文化儼然成為一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應(yīng)該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄托問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢的必須要求。文化傳承是對(duì)民族文化的認(rèn)同，是精神的寄托和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創(chuàng)造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂回但又不曾斷流的文化潮流中，我們有著無可比擬的傳統(tǒng)建筑，我們有著引以為傲的傳統(tǒng)文化，我們有著修身養(yǎng)性的史書典籍。我們可以游故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀群山環(huán)抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉(xiāng)之柔情;我們可以包餃子，盼游子歸家之團(tuán)圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉(xiāng)親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運(yùn)之起伏……在中華文化的長河里徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風(fēng)范，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經(jīng)典中汲取營養(yǎng)，才能不斷地?zé)òl(fā)出生機(jī)與活力。文化虛無，是對(duì)民族文化的否定，是信仰的坍塌時(shí)代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對(duì)文化的不正確做法。我們處在一個(gè)急劇變革的時(shí)代，這是一個(gè)既充滿夢想又不乏困惑的時(shí)代;這是一個(gè)拋棄傳統(tǒng)，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時(shí)代;這是一個(gè)崇洋媚外，一切都是外國的好的時(shí)代;這是一個(gè)正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時(shí)代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時(shí)代，它正影響著人們的思維方式和行為方式。所以，研究生考試出現(xiàn)的問題，就能理解。中華文化強(qiáng)調(diào)以德治國，以文化人、強(qiáng)調(diào)“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現(xiàn)在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養(yǎng)著中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個(gè)炎黃子孫的精神基因中，成為中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化創(chuàng)新，是文化發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新發(fā)展。進(jìn)行文化的創(chuàng)新，就必須立足于中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，用好這灣源頭活水，用其蘊(yùn)藏的精神財(cái)富來以文化人，以文育人。進(jìn)行文化創(chuàng)性，要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。堅(jiān)持歷史唯物主義的立場，古為今用推陳出新，革故鼎新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能厚古薄今，也不能厚今薄古。進(jìn)行文化創(chuàng)新，要認(rèn)真梳理傳統(tǒng)文化資源，認(rèn)真汲取其中的精華，發(fā)掘其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)文化自覺性與文化的自信，增強(qiáng)國人的骨氣和底氣，按照時(shí)代發(fā)展需求，對(duì)文化內(nèi)涵及表現(xiàn)形式進(jìn)行改造完善，激活其生命力?！胺髅娲猴L(fēng)好借力，正是揚(yáng)帆