嶺南造庭藝術(shù)的全新演繹

嶺南造庭藝術(shù)的全新演繹

摘要：古之庭是嶺南居住文化的孵化器，但也是現(xiàn)代居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計傳承的主題所在。從庭院空間意境，庭園營造手法，庭除中介美學(xué)的全新演繹中，可以創(chuàng)造出許多優(yōu)秀的嶺南居住小區(qū)園林精品。

關(guān)鍵詞：嶺南；造庭：演繹；典例

Abstract：TheancientcourtyardisnotonlytheinventorofLingNan‘slivingcultural,butalsothethemeoftheresidencedesign.Alotofelegantresidenceswiththecharacteristicsoflandscapewerebuildbythedeductionoftherealizationofspace,themeansofcourtyardbuildingandthemedialaesthetics.

Keywords：LingNan；courtyard；deduction；typicalcase

廣州為“古之楚庭”，是否可以說嶺南地區(qū)很早就出現(xiàn)了造庭活動？如果說番禺余蔭山房、順德清暉園、佛山梁園、東莞可園——名滿海內(nèi)外的嶺南四大私家園林，屬于古代造庭藝術(shù)的上品、精品，那么居住小區(qū)優(yōu)秀園林則為當(dāng)今造庭藝術(shù)的新作、大作了。它們都以建筑的精巧構(gòu)思、園林的花木山水意趣、裝飾雕刻小品技藝見長。它們都是嶺南園林藝術(shù)的集大成者，人居環(huán)境和諧成熟的表現(xiàn)，也是當(dāng)今人士夢寐以求、放松身心的溫馨港灣。

當(dāng)年只有少數(shù)非官即商、有經(jīng)濟(jì)實力、有文化素養(yǎng)的人，才經(jīng)營得起大型住宅私家園林，今天還不適宜普遍推廣。因土地的制約，在人口總數(shù)還在不斷上升的中國是不得不屈從現(xiàn)實條件的。生活方式?jīng)Q定了“居住小區(qū)”仍為當(dāng)前主要的居住模式。今天的小區(qū)造庭藝術(shù)如日中天，勢必還有相當(dāng)長的歷史發(fā)展時期，稱之為曾一度衰落的造庭藝術(shù)“文藝復(fù)興”亦無不可[1]。

廣州地區(qū)早年就提出了“適宜居住，適宜創(chuàng)業(yè)”的口號，在“住”的方面應(yīng)該說取得了長足的進(jìn)展。嶺南古典名園的庭園空間“適宜居住”的本質(zhì)特性得到了全新、全方位的演繹。近期竣工推向市場的“城西花園”，“蘭亭穎園”，“清華坊”，“嶺南花園”，“同逸苑”，“同德花園”，“云山詩意”，“玫瑰園”、中山泮廬、深圳萬科等具有古典庭園藝術(shù)的新式樓盤倍受客戶青睞。聽其名，就可感受到濃郁的嶺南風(fēng)味。

本文所探討的居住小區(qū)中的“庭”，既非簡單的小區(qū)公共綠地，亦非傳統(tǒng)意義上“大雜院”，而是具有一定規(guī)模、舒適尺度、一定數(shù)量的景觀單元組建而成的公共性居住休閑園林空間。下一層次的“庭院”、“庭園”、“庭除”三詞之定義，也各有特殊指認(rèn)和概念擴(kuò)展。

1庭院空間意思的全新演繹

庭院是傳統(tǒng)家庭棲居的組成部分，因為“庭”跟“家”難分。據(jù)門堂分立形制，故庭者，門屏之內(nèi)、“堂階前也”；院者，“周垣也”；院，有墻圍合之庭者，故庭院泛指院子。居住小區(qū)庭院特指由住宅、服務(wù)用房以及圍墻柵欄、局部山林水體所圍合的室外空間。千百年來，庭院空間讓人們感受到人與自然內(nèi)在的通融氣息，人與社會的“參贊化育關(guān)系”。

嶺南花園小區(qū)住宅組合的基本形式是南北通透的“庭院”，即整個小區(qū)以坐北朝南的八個大“庭院”作為總體規(guī)劃布局，并按照嶺南傳統(tǒng)的梳狀布局形式進(jìn)行編排，既繼承了嶺南民居宅院的優(yōu)良傳統(tǒng)，又滿足了現(xiàn)代生活的功能需求。更細(xì)膩的手法是，結(jié)合具體地形進(jìn)行布置，不同部位或加寬或加深，甚或處理成前后貫通的兩重院子。這種“庭院”類似組團(tuán)結(jié)構(gòu)，具有中國院落空間的“基因”或“方根”。大體上看，個個“似曾相識”，仔細(xì)閱讀，別有天地，完全符合多樣統(tǒng)一的美學(xué)基本法則，避免了“千篇一律”的弊端而豐富多彩。

傳統(tǒng)的“堂”、“宮”、“室”被眾多不同單元的住宅群所代替，傳統(tǒng)的低層木結(jié)構(gòu)房屋被多、高層住宅群所代替，所以此“庭院”也并非傳統(tǒng)彼“庭院”規(guī)?？杀?。然而庭院空間所產(chǎn)生的物情交融、傳神寫意的精神并沒有喪失，而且在新形勢下得到傳承和發(fā)揚(yáng)。今天的圍合院為眾家庭的公共庭院。每個家庭不再要求庭院有從事更多、更復(fù)雜生產(chǎn)性、生活性活動的用途，而是考慮馬斯洛理論中更高層次的需求。不能不說這是社會歷史的進(jìn)步。

嶺南花園“庭院”南北通透，在自然通風(fēng)和形成陰涼環(huán)境方面，與其他布局相比，更適應(yīng)嶺南地區(qū)。庭院中心“虛”，這是人的一口“氣”所在；“庭院深深”是其層次美之所在。在保證充足的日照前提下，庭院布局可形成南北向的“冷巷”，溫差促進(jìn)院內(nèi)空氣流通，產(chǎn)生收風(fēng)、集風(fēng)、吸風(fēng)、抽風(fēng)、透風(fēng)、導(dǎo)風(fēng)、借風(fēng)、撞風(fēng)等氣流，實現(xiàn)晝夜徐徐清風(fēng)穿堂入室的舒適效果。

多層，低密度的庭院通過多種園林化分割手法，可劃分出公共、半公共、半私密、私密等不同層次的自然、半自然序列空間，使人獲得更強(qiáng)烈的歸屬感、領(lǐng)域感和安全感。視覺的幽閉性和開放性，會使場所具有某種凝聚力和吸引力。為此庭院大空間序列設(shè)計了用武之地，通過綠化、隔圍、休閑游樂設(shè)施的精心組織，可創(chuàng)造出一個個不同層次，優(yōu)美、適用、安全的戶外活動空間，鞏固了獨具特色的嶺南傳統(tǒng)居住文化觀念，并在理論上加以升華。

嶺南民居中的天井是調(diào)節(jié)氣候的“器官”，除了滿足生理上適應(yīng)氣候特點的要求外，還有心理上、精神上的深層功能。誠如《八宅明鏡》所云：“天井乃一宅之要，財?shù)撠P(guān)，須端方平道，不可深陷落槽，不可潮濕污穢，……”。天井是建筑創(chuàng)作中的“眼”，是人與天地溝通的“秘密小宇宙”。小區(qū)庭院中靠住宅外墻曲折形成的“半天井”，令整個庭院舒爽可人：采光充足，不受曝曬而使室溫太高。庭院圍合形成持久的大面積陰影，具有超強(qiáng)的陰涼效果，適宜嶺南炎熱的氣候。

庭院的“無”是靠建筑等物的“有”形成的。入口、山墻等處往往是建筑最富裝飾性的地方。嶺南民居鑊耳山墻，寓意吉祥如意。小區(qū)住宅設(shè)計大膽吸收傳統(tǒng)鑊耳山墻的符號款式，加以藝術(shù)化處理，并結(jié)合精雕細(xì)琢的新型翹角、清新悅目的瓦楞坡屋頂，盡顯嶺南民居建筑的韻致。屋頂形象活躍的角樓小品豐富了庭院的景觀與天際輪廓線。環(huán)境藝術(shù)小品和單元入口院門與住宅山墻通過造型、色彩上下呼應(yīng)，陽臺、梁頭，天井花格、屋面檐口等細(xì)部處理，無不暗示出對地域建筑文脈的傳承。

2庭園營造藝術(shù)的全新演繹

古村落、古民居、古院落可謂中國園林之“原形”。三千多年前的居住建筑就常和園林院落融為一體。園，所以樹木也。一般庭園，指有花木的庭院或附屬于住宅的花園。本節(jié)“庭園”側(cè)重意指居住小區(qū)庭院中的花木山水園林的整體。嶺南古典名園中的庭院可謂“城市山林，壺中天地”，以師法造化中得心源為其基本特色。它們之中有的已定為國寶級文物或者重要的地域性園林美的杰出代表。嶺南的宅園一般面積不大，建筑綺麗、裝修雕鏤精細(xì)繁密；園林既有珠三角地方特色，又有明顯的商業(yè)和外來文化影響，追求賞心悅目世俗的戶外生活氣氛。嶺南小區(qū)庭園能傳承歷史，其和目的性的“善”與選取地方素材的“真”，都同時趨向“美”。

“圈層式”大庭園

廣州城西花園小區(qū)，與傳統(tǒng)庭園規(guī)劃的結(jié)構(gòu)模式不同之處是采取了“圈層式”的居住理念，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，于小區(qū)外圍多了一道天然風(fēng)景屏障。這里東臨珠江，江面寬闊、水質(zhì)清純，北倚大型生態(tài)山林，林木蔥翠、適宜借對。大小湖泊散布，空氣清新。小區(qū)用地為一個自然形態(tài)保護(hù)良好的半島，與一河之隔的繁囂形成鮮明對比。利用這一獨特的地理條件，城西花園大膽采用了一種居住區(qū)在內(nèi)，配套區(qū)在外的開放式規(guī)劃結(jié)構(gòu)，把兩個功能區(qū)清晰地劃分開來，形成一種獨立、互不干擾，但又相連相通的生活空間。

以六層蛙式樓宅圍合的仿古典式園林為中心庭園，水石高低有序，綠樹濃蔭相擁，曲徑亭臺同合；其中的彩虹花園、麗日廣場給人開闊景觀。由此借對的景區(qū)碧樹參差，山水遠(yuǎn)近相呼應(yīng)。斜陽余暉映照下，廊引人隨、峰回路轉(zhuǎn)，處處吐納著優(yōu)美雅靜的生態(tài)環(huán)境氣息。林水交融處的雅居清宅令人忘卻煩惱、純凈心靈。城西花園外圍是生活配套圈層。其項目有：公共園林、城西公園、足球場、網(wǎng)球場、籃球場、游泳場、燒烤場、釣魚區(qū)、大型會所等公共休閑配套設(shè)施。學(xué)校，幼兒園、超市、醫(yī)療中心、郵局等設(shè)施規(guī)模成圈，與四周的水天為伴、與綠丘翠嶺為鄰。

“圍合式”組團(tuán)庭園

如果說城西花園小區(qū)中心綠地為公共“大庭園”的話，那么組團(tuán)級園林則是公共“小庭園”了。為了習(xí)慣方便，仍借用傳統(tǒng)名號，其內(nèi)涵與外延可加以區(qū)別和拓展，即演繹出新的概念。占地萬m2，簇?fù)戆舜髧鲜浇M團(tuán)庭園、“十二景”的嶺南花園，充分運用了南國原生功能性植物、小區(qū)騎樓商業(yè)風(fēng)情街、和諧鄰里情、粵曲小唱風(fēng)華趣味等有形無形的造景資源及親切的本土藝術(shù)，筑就了一個個可居、可游，怡情、養(yǎng)性的嶺南小區(qū)園林精品。

“風(fēng)情嶺南”盡在組團(tuán)園林之中。嶺南傳統(tǒng)造景手法使嶺南花園八大組團(tuán)各具風(fēng)采。不同的主題有不同的植物配置，有不同的地塊劃分和空間結(jié)構(gòu)，更有不同的思路情結(jié)。如“五福臨門”組團(tuán)庭園，五福至心靈：稻黍菽麥粟，五谷豐登喜開懷；仁義禮智信，五常固守人緣佳；溫良恭謙讓，五德相傳合家歡；金木水火土，五行為本萬事興；東南西北中，五方托福添祿壽，啟智發(fā)財樂融融。嶺南人，想的多美！

“半圍合式”曲折庭院

玫瑰園居住小區(qū)中的住宅建筑采用曲線或折線分劃庭院空間呈不規(guī)則流線形或折線形，開口部分又與另一個庭院銜接，住宅可能有兩面迎向不同的庭園。這里，“廳堂”與“庭院”的傳統(tǒng)形制及關(guān)系模式自然要發(fā)生較大變異，其建筑特色很大程度上反映出園林的特色。

“庭外之園”內(nèi)外滲透

公共設(shè)施及其園林化環(huán)境貫穿嶺南花園。小區(qū)2萬多平方米的“中心綠地”于移步換景間，內(nèi)外反串，處處可體味到類似“池邊雨打芭蕉，回廊粵韻清唱”的意境。嶺南花園小區(qū)“十二景”中，“庭外之園”有4處，同樣巧奪天工，韻致神現(xiàn)。

小區(qū)中心泳池——園林化景名為“平湖秋月”。沙灘園林泳池，既作園池造景，又作體育設(shè)施?！帮L(fēng)、涼、水、冷”構(gòu)成嶺南人講究的居住環(huán)境靈動格調(diào)。

騎樓商業(yè)服務(wù)廊——園林化景名“魚游春水”。效法西關(guān)上下九，采用廣州特盛的騎樓風(fēng)景原版移植進(jìn)小區(qū)，構(gòu)成小區(qū)居民樂而忘返的購物、交際、游樂的好去處：“園庭清風(fēng)秀水，騎樓小橋人家”。

百米健身徑庭——景名“浣紅跨綠”。景園之路，一步一景、左右逢源。因安全感、居住領(lǐng)域感，美景引發(fā)居住者舒心開懷，躍躍欲試。于是構(gòu)筑起新型交往空間，構(gòu)筑起生活型動態(tài)景觀。

嶺南曲藝臺——景名可用“南國清音”。樹影婆娑、粵韻輕飄。在綠草如茵的小型廣場上可容百十人的曲藝臺盡可施展個人才藝。舊時的“私伙局”①傳統(tǒng)在此得到傳承。欣賞的與被欣賞的人在此相互認(rèn)識，成了不舍不棄的好鄰居。

3庭除中介景觀的全新演繹

“除，臺階也”。庭除，此處還包括“庭軒”、“庭廡”的內(nèi)容?！败帯?，殿堂前檐特起處?！皬T”，廊也。演繹到現(xiàn)代居住小區(qū)之中，住宅單元電梯廳可謂廳堂，出入口處的臺階、花臺、護(hù)廊、雨蓬、門斗等可謂過度空間要素。以及與樓房相關(guān)的其他要素：廊檐、大堂入口、組團(tuán)入口、散水邊腳、陽臺之下、柱礎(chǔ)周邊，勾欄之旁、雨蓬之下、景墻之邊……我們不妨統(tǒng)稱為“庭除部分”，均是人們常常涉足撫摸之處，視覺聚焦對景之點、停歇吟唱之地?！巴コ课弧鼻沂钦颗c庭園的中介空間、過渡空間或模糊臨近域。對此，理論界一直很注重研究，并有所謂物質(zhì)性與精神性的“雙重功能”說。由此觀賞園林，或從園林中觀賞房屋建筑之美，無論這部位是“實”還是“虛”，無論是“有之以為利，無之以為用”，都是極重要的部位。決定庭園以至整個小區(qū)環(huán)境景觀質(zhì)量是“雅”還是“俗”的重要影響因素可能也在這里。

設(shè)計操作中手法自有高低差別，最能影響人們的觀感。其景觀風(fēng)格如何定性，如何立意、構(gòu)圖、選材制作，其難度不亞于設(shè)計一個定式的風(fēng)景建筑小品，且某些小品有批量生產(chǎn)的成品供挑選。而這許多部位，偌大尺度，復(fù)雜的地形地貌，需具體情況具體構(gòu)思，自然要求具有較高的設(shè)計水平。作為園林設(shè)計者必須花心思做好這項目工作。開發(fā)商也必須舍得花點錢做好這項工作。不以善小而不為。

上述嶺南花園等幾個獨具傳統(tǒng)特色的居住小區(qū)，在這方面帶頭進(jìn)行了有益的創(chuàng)作實驗。事在精不在侈。正如《園冶》：“工精雖磚瓦作，調(diào)度猶在得人，觸景生奇，含情多致”是也。

建筑與庭園同出傳統(tǒng)民居母體

余蔭山房附近的廣州清華坊乃中國現(xiàn)代院落式民居。傳言真實的民居在此復(fù)活了！其院落庭園自然水木清華，厚德載“屋”，兩兩相得益彰，有機(jī)整體不存在任何沖突。凝望敦厚沉靜，寵辱不驚的宅門，猶如凝望線裝書的封面，遠(yuǎn)而益清的書香撲面而來，止不住人們的懸想。翻開之后，那是怎樣博大精深、豐富有趣的一些內(nèi)容？

居住建筑與園林小品風(fēng)格同一

嶺南花園基本上做到這一點。嶺南民居鑊耳山墻、門洞圖框、曲線造型、瓦脊裝飾、色彩配置、錦窗符號等，與園林小品、以及商業(yè)服務(wù)設(shè)施的門面標(biāo)志完全協(xié)調(diào)一致。里里外外、上上下下構(gòu)成了虛實有機(jī)一體的環(huán)境氛圍。

住宅公共空間裝飾與園林一致

居民常常出入活動的空間部位，多為園林與建筑相聯(lián)的重要部分，宜運用傳統(tǒng)園林建筑室內(nèi)外構(gòu)件進(jìn)行裝飾處理。如掛落、燈飾、欄桿、引廊，過門，石橋，石凳、露臺、漏窗、梁柱、照壁等，運用得當(dāng)，可以完美地發(fā)揮模糊中介空間的融洽與過度作用。如回家的時候，穿過曲橋庭園，在挑高的騎樓長廊偶爾停留，看著兩位老者在一盤棋局中自得其樂，感受著清爽微風(fēng)在身邊游走……，蘭亭穎園小區(qū)連續(xù)的庭除設(shè)置有讀不盡的人文風(fēng)景。

主體建筑底層鑲嵌園林連續(xù)要素

中國園林最為活躍的建筑連續(xù)要素?zé)o過于云墻或曲廊。它們雖不高，形象