山東中元節(jié)習俗

山東中元節(jié)習俗山東中元節(jié)習俗有什么活動

在山東中元節(jié)祭祖的習俗較為普遍，人們一般都在午后帶著祭品上墳祭祖。單縣的祭品尤為豐富，有竹子做的盂蘭盆、山東紙做的衣帽和一桌素食等。淄川則把祖先請到家里祭祀，家家都在大門頂上插上五谷穗子，據(jù)說以五谷為馬，祭祀完畢后，好讓祖先跨著馬回去。

榮成農(nóng)村以祭祀祖先為上。午飯前，家人攜帶祭品上墳祭祖。榮成的祭品，除香紙必備外，一般四碗菜、一壺酒、十個大餑餑。祭祉回來，兄弟間必聚餐，共食祭余，以悼念先人，重申手足之情。

中元節(jié)的飲食一般是包子、水餃、饅頭，飯后吃蘋果、梨等時令水果。沾化縣各家采麻柯及新奇草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。唯獨陵縣例外地稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，吃粗茶淡飯。

石島鎮(zhèn)除白天祭祖外，夜晚還要進行盂蘭盆會，俗稱“放海燈”。放海燈前，于寬敞處設(shè)巨形香案，擺放祭品，焚香燒紙，并請僧道兩眾筑臺誦經(jīng)作法，超渡無主孤魂。僧道兩眾一邊誦經(jīng)作法，一邊向臺下拋施舍--即預先蒸好的小饅頭。大人孩子見此一擁而上，據(jù)說這是佛賜的，吃了能祛病消災。

入夜，由扎制的巨鬼開道，僧道兩眾先行，人們緊隨其后，在低沉、蒼涼的鑼鼓聲中聚集海邊放焰口、拋施舍。此時的施舍是各商家自愿制作的小饃饃、米飯，用笸籮筐盛著，向海中拋撒。焰口，就是土制的禮花，由鐵屑、木炭和火花藥制成，俗稱泥墩子。在放焰口的同時，人們將自制的各式燈籠點燃，下面托一木板，放進海里。

長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。

中元節(jié)的禁忌

在這樣的日子里，大家最應當忌諱什么呢?民間相傳，七月十五這天，這些事是大忌：

1、吃飯的時候，切勿把筷子插在碗中心?？曜硬逶谕胫行牡娘堉校羌腊莸哪Ｊ?。平常吃飯時尚且要忌諱如此，更何況是在七月十五呢，千萬別在自己吃飯時這樣，以免讓神靈、鬼怪有所誤會。

2、晚上盡量不要到野外游逛。七月相傳是鬼門大開，孤魂野鬼都在外游蕩的日子，尤其是七月十五這天，由于是正日子，相傳陰氣最盛。所以忌諱在這天晚上外出，以免與不好的東西相遇。假如實在有事需要外出，也千萬不要相互叫名字，以免有什么不好的`事情發(fā)生。

3、晚上記得把衣服收回去。許多地方的習俗中，都有晚上不在外面晾曬衣物的禁忌，尤其是小孩子的衣物。七月十五這天，陰氣最盛，相傳孤魂野鬼許多，記得肯定要將衣服收回，不要遺漏在外面。

4、切勿遺忘祭祀祖先。七月十五，人們都會祭祀自己的祖先，而且往往還會多預備一些食物、供品給那些孤魂野鬼們。沒有兒女的孤魂野鬼尚且有此待遇，為人子孫者，假如不祭祀自己的祖先，豈不是數(shù)典忘祖，將自己的祖先淪為無人祭祀的游魂?所以，切不行不祭祀自己的祖先。

5、祭祖時態(tài)度肯定要虔誠。祭祀祖先，表達的是對祖先的追思和懷念。所以，祭祀時肯定要尊敬虔誠，不行喜笑顏開，不行嬉笑打鬧，不行哼著小調(diào)，舉止輕浮，破壞祭祀祖先時的氣氛。

6、不行食用他人祭祀的食物。七月十五祭祀的食物，不是供奉自己的祖先，就是供奉給孤魂野鬼的，不行作為人們的食物食用。所以，最好從小就告給孩子這點。

中元節(jié)包袱習俗

傳統(tǒng)“中元節(jié)”是農(nóng)歷7月15日，傳奇在這天的晚上，每個家庭的祖先們都會“回家”探望活著的親人，所以每家每戶都會為逝者焚燒包袱、靈屋、元寶等，所以民間也把中元節(jié)稱作鬼節(jié)。

與春節(jié)、清明祭祖不同，中元節(jié)燒紙錢不去墳頭，而是將紙錢包成如信封一樣的“包袱”，并在包皮上寫好“收款人”與“寄款人”的名字及關(guān)系，再請道士蓋上符印，然后在家門口集中燒化。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設(shè)供案，將包袱放于正中，前設(shè)水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮后，即可于門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發(fā)外祟”。

燒包袱是一種敬祖的習俗，是活著的人趁鬼門大開的日子給先亡宗親送冥資，以備陰間過活。送的方式，就像陽間給親朋好友寄信一樣，先將冥資(即錢紙)折疊好，再用白紙包上(白紙包起著信封作用)。接著便是寫“信封”(各地寫法亦有不同)。

不同的輩分，稱呼亦有不同，一般上溯四代，即先考、祖考、曾祖考、高祖考，以示“慎忠追遠”。尊稱都是男右女左。自稱亦自然隨著轉(zhuǎn)變，相對應的分別是：子、孫、曾孫、高孫。袱皮背面的交合處應寫上一個大大的“封”字，以表示封口，其他鬼魂等不得隨便拆看。

除此之外，還得卷上一卷錢紙，用白紙包好，寫上“挑夫?qū)Ｓ谩?。“挑夫”即陰間的“郵遞員”，假如沒有挑夫，冥錢是無法送到的。如今街市上已有制式袱皮出售，填寫起來就簡潔多了。

拓展：中元節(jié)習俗講解

1、七月半做普度

中元節(jié)七月半做普度，主要活動雖在七月十五日，但在泉州鯉城區(qū)地界即有三十六個鋪境，假如都在七月十五日這一天進行，買菜辦筵席、演戲酬神、請客飲宴等等方面都非常不便利，所以經(jīng)耆老紳士公議，三十六個鋪境的普度，分別從七月初一至七月三十日進行，所以舊鯉城區(qū)在七月這一個月是無日不普，每天演戲酬神宴客，整個七月都在忙于做普度。經(jīng)過協(xié)商支配，七月初一日由后城做普度，以后各鋪境輪番。直到七月三十日為止。

2、祭魁星

永和縣讀書人於此日祭魁星。長子縣的牧羊人家於中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，於田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的外形，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)夫於中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

3、送羊節(jié)

農(nóng)歷七月十五，還被稱為“送羊節(jié)”。漢許慎《說文解字》中說：“羊，祥也。”甲骨文《卜辭》中也稱羊通祥?？梢娫诠糯?，羊這種動物，一向代表吉利之意。舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村，民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習俗，后來漸漸演化為送一對面羊。

七月十五節(jié)前，民間婦女盛行面塑活動，晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃，四鄰來幫忙。首先依據(jù)家庭實有人數(shù)，給每個人先捏一個大花饃。送給小輩的花饃要捏成平型，稱為面羊，取意羊羔吃奶雙膝下跪，盼望小輩不要遺忘父母的哺育之恩；送給老輩的花饃要捏成人型，稱為面人，意喻兒孫滿堂，福壽雙全；送給平輩的花饃，要捏成魚型，稱為面魚，意喻連年有余。現(xiàn)在已經(jīng)不那么嚴格講究了，完全依據(jù)仆人的情趣，羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后，還要再捏很多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃，點綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個頭較前要小，做為走親戚，看伴侶的禮品。這些面塑蒸熟