戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

百家爭(zhēng)鳴二、內(nèi)容A、儒家C、道家B、墨家D、法家E、兵家一、生平二、思想主張1、政治：（1）仁政學(xué)說(shuō)——核心（2）民本思想（民貴君輕）2、人性論：3、價(jià)值觀：倡導(dǎo)“養(yǎng)浩然之氣”，強(qiáng)調(diào)先義后利儒家——孟子三、評(píng)價(jià)：“施仁政于民，省刑罰，薄稅斂?！薄懊駷橘F，社稷次之，君為輕”四端：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。被尊為“亞圣”，有《孟子》經(jīng)典著作——性本善“仁政”、“民本”思想對(duì)約束暴政、緩和階級(jí)矛盾發(fā)揮了重要作用，但并不是以維護(hù)人民利益為出發(fā)點(diǎn)，是封建統(tǒng)治的一種策略。孟子名言盡信書，不如無(wú)書。

生于憂患，死于安樂(lè)。

得道多助，失道寡助。

窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一、生平二、思想主張（1）哲學(xué)思想：①“天行有常”，②“制天命而用之”（2）人性論：（3）治國(guó)思想：①禮法并施、②君舟民水—民本儒家——荀子三、評(píng)價(jià)：唯物主義“性惡論”材料一：天行有常，不為堯存，不為桀亡。材料二：“治之經(jīng)，禮與刑?！薄熬?，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”孔子孟子荀子同異人性論仁愛(ài)仁政仁義為政以德民貴君輕君舟民水性相近性善論性惡論比一比仁的思想民本思想請(qǐng)問(wèn)：你同意誰(shuí)的人性觀？墨子，名翟，魯國(guó)人，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。著有《墨子》一書。墨家學(xué)派組織嚴(yán)密：成員稱為墨者，領(lǐng)導(dǎo)人稱為巨子。墨子簡(jiǎn)介一、生平二、思想主張墨家——墨子三、評(píng)價(jià)：1.“兼愛(ài)”、“非攻”2.“尚力”3.“節(jié)用”、“節(jié)葬”4.“尚賢”1.代表下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益.2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一度被視為顯學(xué)。3.戰(zhàn)國(guó)以后，其思想不再受重視.一、生平二、思想主張道家——莊子三、評(píng)價(jià)：不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？還是蝴蝶之夢(mèng)為周與？朝三暮四

1、哲學(xué)思想：2、生活態(tài)度：“逍遙”——“無(wú)所恃”3、天與人不相勝反映了沒(méi)落奴隸主貴族完全喪失探求客觀真理的信心。反映了沒(méi)落奴隸主貴族悲觀失望的精神狀態(tài)。齊物李悝吳起商鞅法制法家司思想窗的來(lái)膛源和垮派別申不管害——權(quán)術(shù)一、進(jìn)生平二、她思想駱主張韓非三、稅評(píng)價(jià)付：“不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟洹薄熬裏o(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下”

“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”“明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅(jiān)其城守，……此必不亡之術(shù)也?！?、主腸張賞穩(wěn)罰分?jǐn)∶鳎z獎(jiǎng)勵(lì)汗耕戰(zhàn)1、“凱法”零“術(shù)弓”“鑰勢(shì)”隸結(jié)合存，專森制主追義中據(jù)央集縫權(quán)3、社會(huì)觀：待變法鼻革新辣、與絹時(shí)俱韻進(jìn)因此丈圣人贊不希遲望一頂切都窯學(xué)習(xí)聚古代,不墨受倦一成田不變水的舊扁規(guī),而是謙研討件當(dāng)代俊的情場(chǎng)況,據(jù)此僻采取攤相應(yīng)販的辦蝴法明定和法律淺禁令修，信夕守賞果罰制幻玉度，陰努力尿開發(fā)灣土地事來(lái)增盡加積迅累，燒使民題眾拼謊死去刺堅(jiān)守含城池跡；君主釋沒(méi)有問(wèn)術(shù)，圖就會(huì)緒在上觀面受僻蒙蔽紅；臣誕下沒(méi)押有法胸，就秧會(huì)在傾下面紐奉鬧亂踏子；俊所以滿術(shù)和傅法缺遞一不睬可，作都是納稱王鋤天下戒必須鳥具備朱的東雹西。確”“不期修古，不法常可，論世之事，因?yàn)橹畟洹薄熬裏o(wú)術(shù)則弊于上，臣無(wú)法則亂于下”

“萬(wàn)乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢(shì)也”“明其法禁，必其賞罰，盡其地力以多其積，致其民死以堅(jiān)其城守，……此必不亡之術(shù)也。”孫武孫武率：春秋末下期杰壩出軍梅事家澆，提勺出“母知彼舒知己框，百肢戰(zhàn)不毀殆”沸、“焦避實(shí)散擊虛沙”、敞“攻系其無(wú)暑備，則出其鏈不意傍”等庸軍事斃名言畝，著莫有《孫子寺兵法》?！秾O子蠢兵法》竹簡(jiǎn)（山詢東銀預(yù)雀山菊漢墓障出土倍）

孫臏，生卒年月不詳，齊國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)中期杰出的軍事家。他曾拜鬼谷子為師學(xué)習(xí)兵法。后遭同學(xué)龐涓嫉妒，被其設(shè)計(jì)誘騙至魏國(guó)，然后捏造罪名，誣陷孫臏，并施以臏刑（去掉膝蓋骨）。孫臏也因此得名，真名失傳。孫臏

強(qiáng)調(diào)懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。

利用和創(chuàng)造有利于自己的形勢(shì)。

重視人的作用對(duì)后晨世文糾化學(xué)攪術(shù)的枕發(fā)展在產(chǎn)生胳了極把大的姑影響扒：3、法王家思孔想中看的變免革精閱神，畫成為駱歷代床進(jìn)步凈思想寒家、挪政治推家改怨革圖辮治的西理論時(shí)武器逆。1、儒則家思寶想孕布育了鋪我國(guó)稻傳統(tǒng)穩(wěn)文化更中的員政治尿理想隔和道浮德準(zhǔn)蓮則；2、道貼家思鐵想構(gòu)罵成了20耗00年傳蜘統(tǒng)思幕想的恥哲學(xué)化思想甘；中華劫民族字傳統(tǒng)索文化眉的基齡本精宋神三、指“管百家田爭(zhēng)鳴黑”瓶的影胸響“儒翠政、相道哲泥、法鴿變革呈”請(qǐng)問(wèn)兵：如視果你爛是信她奉儒\法\道的貍老師萌，如道何遏統(tǒng)制學(xué)罵生自們習(xí)課蛋說(shuō)話自的現(xiàn)寶象？儒家碧：這是艱品德歌問(wèn)題殘，主焦張思籌想教峰育法家些：這是宴違紀(jì)械行為餓，主銳張嚴(yán)愧格懲球罰道家凈：這是飛無(wú)意皆識(shí)的裳，主蒼張順卡應(yīng)自歌然，六等學(xué)狗生自真我覺(jué)越悟。某中評(píng)學(xué)歷各史探錢究課獸上，黎學(xué)生謹(jǐn)從“蛾穿衣瀉”的妄角度檢表達(dá)暫他們墳對(duì)諸賠子百鐮家思矩想的棉理解飼，甲生米說(shuō)：吸“穿淹衣服些應(yīng)合枝乎大崗自然鑄四季蠢的變免化來(lái)倦穿衣徐，天源氣冷普多穿襯一點(diǎn)紐奉，天提氣熱毛少穿攻一點(diǎn)丟；乙生劉說(shuō)：哨穿衣嶺服要斃看你厚的身彩份地竄位，肯什么囑身份尊何種青地位阻，該脆穿什昌么樣遮的衣旋服就捎穿什貴么樣槐的衣四服；丙生處說(shuō)：胳講究往衣服局的穿揪著是享一種林浪費(fèi)掛，穿番得簡(jiǎn)厭單、啊甚至月破爛牢的衣愉服也竭未嘗佳不好月；丁生融說(shuō)：目何必霞麻煩掩，由恥上面繡規(guī)定縮慧，大碎家都乒穿一軟樣的響制服算不就兵好了偽嗎?”他們什的描棒述所歸對(duì)應(yīng)互的思休想是甲一悄道棚乙一咸儒番丙蘇一墨甩丁牲一法孟子墨子荀子莊子再見(jiàn)學(xué)派人物時(shí)代主要思想儒家墨家道家法家兵家諸子閑百家團(tuán)的思琴想在奪今天政大放削異彩拔：儒家見(jiàn)：以德駐治國(guó)巧、民肯本思鑒想。法家嘩：依法絡(luò)治國(guó)藝，變奴法革象新。墨家畜：熱愛(ài)隱和平瘋，反窄對(duì)戰(zhàn)究爭(zhēng)。道家絞：人與軟自然它要和帥諧相偵處?？鬃硬偷慕坛粲妓合耄喝裢鼋逃龁?wèn)、素?cái)蕾|(zhì)教云育、謙職業(yè)醫(yī)教育嫩、教普育公本平。歷史散學(xué)法購(gòu)五要能訣學(xué)要學(xué)技細(xì)學(xué)尿厚，蒼絲絲項(xiàng)分析綁；記要記衛(wèi)少記搏薄，哈概括廢要點(diǎn)粗；背要形譯成問(wèn)巨題，捕自我棋檢測(cè)矮；練要仔諷細(xì)思觀考，蛋尋找蛙技巧著；問(wèn)要及猴時(shí)消殃化，上不留盜隱患鑼。這在脆古今概中外吳的歷格史上灘恐怕詞也是裹絕無(wú)綠僅有棄的。妻由此丙我們臥不難懇看出項(xiàng)秦始涂皇是嘴多么迎重視且韓非作的法犯家思飛想理位論。適秦始久皇也車正是獲全面衰、徹巷底、小果斷太地實(shí)憂施了偵韓非偵的這造一法奪家治堅(jiān)國(guó)理格論，罪才終蘭于統(tǒng)城一了鞋七國(guó)亡、成怠就了皂高度貍集中軋統(tǒng)一釀的中圍央極寺權(quán)秦覺(jué)王朝僵。韓非猶出生先于韓啟國(guó)的農(nóng)貴族添世家蕉，可滴是他廁的法洋家治退國(guó)理午論雖世經(jīng)多奸次推幣薦依捧然不惕被韓炊王采元納，墊卻被隔當(dāng)時(shí)喝韓國(guó)草的敵航國(guó)秦表國(guó)的種秦始現(xiàn)皇所漏賞識(shí)饞，并闊專門禮發(fā)兵偷韓國(guó)信將韓盒非這臺(tái)個(gè)治盆國(guó)人現(xiàn)才奪稻了回奴去。砌為了避得到兆一個(gè)亭人才法而專乒門發(fā)圣動(dòng)了追一場(chǎng)蛙戰(zhàn)爭(zhēng)斑，法家潛：韓非葬子子曰類：“鋼性相航近也間，習(xí)本相遠(yuǎn)當(dāng)也。健”孟子嗚曰：羊“人享無(wú)有匆不善匠?！避髯觿?dòng)曰：躲“人澇之性星惡，常其善如者偽際也。削”告子廚曰：蹲“性域猶湍標(biāo)水也腫，決買諸東傲方則月東流裝，決士諸西吧方則黨西流躍。人黃性之?dāng)?shù)無(wú)分尊於善擔(dān)不善著也，擋猶水猜之無(wú)豪分於榜東西狼也。發(fā)”以上鞋四位所先賢蹲對(duì)人裂性下蜘的定姜義各爪不相攪同。萍請(qǐng)問(wèn)擾：你忌同意鏡誰(shuí)的晨觀點(diǎn)聾？你迫是如捉何認(rèn)芬識(shí)這也個(gè)問(wèn)良題的蛛？孔、