云霓實(shí)用課件1

豐子愷（1898.11.9－1975.9.15）原名豐潤(rùn)，浙江桐鄉(xiāng)人。我國(guó)現(xiàn)代著名畫(huà)家、文學(xué)家、美術(shù)和音樂(lè)教育家，是一位多方面卓有成就的文藝大師。自幼愛(ài)好美術(shù)，1914年入省立第一師范學(xué)校，跟從弘一法師李叔同學(xué)習(xí)繪畫(huà)和音樂(lè)。他的繪畫(huà)，文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格：雍容恬靜。豐子愷的散文，在我國(guó)新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》.

《瞻瞻的黃包車(chē)》

《取蘋(píng)果》

《兩家的父親》

《父子》

《山茶欣賞》

《云霓》

《云霓》

中國(guó)人人人具有三種博士的資格：拿筷子博士、吹煤頭紙博士、吃瓜子博士。拿筷子，吹煤頭紙，吃瓜子，的確是中國(guó)人獨(dú)得的技術(shù)。但我以為這三種技術(shù)中最進(jìn)步最發(fā)達(dá)的，要算吃瓜子。近來(lái)瓜子大王的暢銷(xiāo)，便是其老大的證據(jù)。據(jù)關(guān)心此事的人說(shuō)，瓜子大王一類(lèi)的裝紙袋的瓜子，最近市上流行的有許多牌子。最初是某大藥房“用科學(xué)方法”創(chuàng)制的，后來(lái)有什么“好吃來(lái)公司”、“頂好吃公司”……等種種出品陸續(xù)產(chǎn)出。到現(xiàn)在差不多無(wú)論哪個(gè)窮鄉(xiāng)僻處的糖食攤上，都有紙袋裝的瓜子陳列而傾銷(xiāo)著了?，F(xiàn)代中國(guó)人的精通吃瓜子術(shù)，由此蓋可想見(jiàn)。我對(duì)于此蜀道，一向非常短拙，說(shuō)出來(lái)有傷于中國(guó)人的體面，但對(duì)自家人不妨談?wù)劇Ｎ覐膩?lái)不曾自動(dòng)地找求或買(mǎi)瓜子來(lái)吃。但到人家作客，受人勸誘時(shí)；或者在酒席上、杭州的茶樓上，看見(jiàn)桌上現(xiàn)成放著瓜子盆時(shí)，也便拿起來(lái)咬。我必須注意選擇，選那較大、較厚、而形狀平整的瓜子，放進(jìn)口里，用臼齒“格”地一咬；再周吐出來(lái)，用手指去剝。幸而咬得恰好，兩瓣瓜子殼各向兩旁擴(kuò)張而破裂，瓜仁沒(méi)有咬碎，剝起來(lái)就較為省力。若用力不得其法，兩瓣瓜子殼和瓜仁疊在一起而折斷了，吐出來(lái)的時(shí)候我就司擔(dān)憂(yōu)。那瓜子已縱斷為兩半，兩半瓣的瓜仁緊緊地裝塞在兩半瓣的瓜子殼中，好像日本版的洋裝書(shū)，套在很緊的厚紙函中，不容易取它出來(lái)。這種洋裝書(shū)的取出法，現(xiàn)在都已從日本人那里學(xué)得，不要把指頭塞進(jìn)厚紙函中去力挖，只要使函口向下，兩手扶著函，上下振動(dòng)數(shù)次，洋裝書(shū)自會(huì)脫殼而出。然而半瓣瓜子的形狀太小了，不能應(yīng)用這個(gè)方法，我只得用指爪細(xì)細(xì)地剝?nèi)　Ｓ袝r(shí)因?yàn)榫毩?xí)彈琴，兩手的指爪都剪平，和尚頭一般的手指對(duì)它簡(jiǎn)直毫無(wú)辦法。我只得乘人不見(jiàn)把它拋棄了。在痛感困難的時(shí)候，我本擬不再吃瓜子了。但拋棄了之后，覺(jué)得口中有—種非甜非咸的香味，會(huì)引逗我再吃。我便不由地伸起手來(lái)，另選一粒，再送交臼齒去咬。不幸而這瓜子太燥，我的用力又太猛，“格”地一響，玉石不分，咬成了無(wú)數(shù)的碎塊，事體就更糟了。我只得把粘著唾液的碎塊盡行吐出在手心里，用心挑選，剔去殼的碎塊，然后用舌尖舐食瓜仁的碎塊。然而這挑選頗不容易，因?yàn)闅さ乃閴K的一面也是白色的，與瓜仁無(wú)異，我誤認(rèn)為全足瓜仁而舐進(jìn)口中去嚼，其味雖非嚼蠟，卻等于嚼砂。殼的碎片緊緊地嵌進(jìn)牙齒縫里，找不到牙簽就無(wú)法取出。碰到這種釘子的時(shí)候，我就下個(gè)決心，從此戒絕瓜子。戒絕之法，大抵是喝一口茶來(lái)漱一漱口，點(diǎn)起一支香煙，或者把瓜子盆推開(kāi)些，把身體換個(gè)方向坐了，以示不再對(duì)它發(fā)生關(guān)系。然而過(guò)了幾分鐘，與別人談了幾句話(huà)，不知不覺(jué)之間，會(huì)跟了別人而伸手向盆中摸瓜子來(lái)咬。等到自己覺(jué)察破戒的時(shí)候，往往是已經(jīng)咬過(guò)好幾粒了。這樣，吃了非戒不可，戒了非吃不可；吃而復(fù)戒，戒而復(fù)吃，我為它受盡苦痛。這使我現(xiàn)在想起了瓜子覺(jué)得害怕。使人生圓滑進(jìn)行的微妙的要素，莫如“漸”；造物主騙人的手段，也莫如“漸”。在不知不覺(jué)之中，天真爛漫的孩子“漸漸”變成野心勃勃的青年；慷慨豪俠的青年“漸漸”變成冷酷的成人；血?dú)馔⒌某扇恕皾u漸”變成頑固的老頭子。因?yàn)槠渥兏菨u進(jìn)的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一時(shí)一時(shí)地、一分一分地、一秒一秒地漸進(jìn)，猶如從斜度極緩的長(zhǎng)遠(yuǎn)的山坡上走下來(lái)，使人不察其遞降的痕跡，不見(jiàn)其各階段的境界，而似乎覺(jué)得常在同樣的地位，恒久不變，又無(wú)時(shí)不有生的意趣與價(jià)值，于是人生就被確實(shí)肯定，而圓滑進(jìn)行了。假使人生的進(jìn)行不象山陂而象風(fēng)琴的鍵板，由ｄｏ忽然移到ｒｅ，即如昨夜的孩子今朝忽然變成青年；或者象旋律的“接離進(jìn)行”地由ｄｏ忽然跳到ｍｉ，即如朝為青年而夕暮忽成老人，人一定要驚訝、感慨、悲傷、或痛感人生的無(wú)常，而不樂(lè)為人了。故可知人生是由漸”維持的。這在女人恐怕尤為必要：歌劇中，舞臺(tái)上的如花的少女，就是將來(lái)火爐旁邊的老婆子，這句話(huà)，驟聽(tīng)使人不能相信，少女也不肯承認(rèn)，實(shí)則現(xiàn)在的老婆子都是由如花的少女“漸漸”變成的。漸豐子愷口中剿匪，就是把牙齒拔光。為什么要這樣說(shuō)法呢？因?yàn)槲铱谥兴Ｊ哳w牙齒，不但毫無(wú)用處，而且常常作祟，使我受苦不淺。現(xiàn)在索性把它們拔光，猶如把盤(pán)踞要害的群匪剿盡，肅清，從此可以天下太平，安居樂(lè)業(yè)。這比喻非常確切，所以我要這樣說(shuō)。

把我的十七顆牙齒，比方一群匪，再像沒(méi)有了。不過(guò)這匪不是普通所謂“匪”，而是官匪，即貪官污吏。何以言之？因?yàn)槠胀ㄋ^“匪”，是當(dāng)局明令通緝的，或地方合力嚴(yán)防的，直稱(chēng)為“匪”。而我的牙齒則不然：它們雖然向我作祟，而我非但不通緝它們，嚴(yán)防它們，反而袒護(hù)它們。我天天洗刷它們；我留心保養(yǎng)它們；吃食物的時(shí)候我讓它們先嘗；說(shuō)話(huà)的時(shí)候我委屈地遷就它們；我決心不敢冒犯它們。我如此愛(ài)護(hù)它們，所以我口中這群匪，不是普通所謂“匪”。

怎見(jiàn)得象官匪，即貪官污吏呢？官是政府任命的，人民推戴的。但他們竟不盡責(zé)任，而貪贓枉法，作惡為非，以危害國(guó)家，蹂躪人民。我的十七題牙齒，正同這批人物一樣。它們?cè)俏矣H生的，從小在我口中長(zhǎng)大起來(lái)的。它們是我身體的一部分，與我痛癢相關(guān)的。它們是我吸取營(yíng)養(yǎng)的第一道關(guān)口。它們替我研磨食物，送到我的胃里去營(yíng)養(yǎng)我全身。它們站在我的言論機(jī)關(guān)的要路上，幫助我發(fā)表意見(jiàn)。它們真是我的忠仆，我的護(hù)衛(wèi)。詎料它們居心不良，漸漸變壞?？谥薪朔擞涁S子愷起初，有時(shí)還替我服務(wù)，為我造福，而有時(shí)對(duì)我虐害，使我苦痛。到后來(lái)它們作惡太多，個(gè)個(gè)變壞，歪斜偏側(cè)，吊兒郎當(dāng)，根本沒(méi)有替我服務(wù)、為我造福的能力，而一味對(duì)我賊害，使我奇癢，使我大痛，使我不能吸煙，使我不得喝酒，使我不能作畫(huà)，使我不能作文，使我不得說(shuō)話(huà)，使我不得安眠。這種苦頭是誰(shuí)給我吃的？便是我親生的，本當(dāng)替我服務(wù)、為我造福的牙齒！因此，我忍氣吞聲，敢怒而不敢言。在這班貪官污吏的苛政之下，我茹苦含辛，已經(jīng)隱忍了近十年了！不但隱忍，還要不斷地買(mǎi)黑人牙膏、消治龍牙膏來(lái)孝敬它們呢！

我以前反對(duì)拔牙，一則怕痛，二則我認(rèn)為此事違背天命，不近人情?，F(xiàn)在回想，我那時(shí)真有文王之至德，寧可讓商紂方命虐民，而不肯加以誅戮。直到最近，我受了易昭雪牙醫(yī)師的一次勸告，文王忽然變了武王，毅然決然地興兵伐紂，代天行道了。而且這一次革命，順利進(jìn)行，迅速成功。武王伐紂要“血流標(biāo)杵”，而我的口中剿匪，不見(jiàn)血光，不覺(jué)苦痛，比武王高明得多呢。

這“大熱似的苦悶和大旱似的恐慌”指的是什么？大熱和大旱，指混亂不安寧的時(shí)代、艱難的時(shí)世，人們生活在苦悶和恐慌中，為了生存而辛苦無(wú)奈地抗?fàn)幹?。?dāng)然，在最后他也明確表示自己的作品并不能滿(mǎn)足大旱年間的渴望，從這可以看出作者的憂(yōu)思。

盡管作者清楚地知道,自己描繪的“云霓”并不能滿(mǎn)足“大汗時(shí)代的渴望”，僅僅是這幾朵“云霓”還是太小、太少，不能帶來(lái)沛然大雨，但作者堅(jiān)定的認(rèn)為，這幾朵小云霓肯定可以給“大汗時(shí)代”的人們帶來(lái)希望、安慰和勉勵(lì).云霓有什么特殊含義？云霓勉勵(lì)我們，維持生活的希望云霓被作者賦予了關(guān)懷民生的期望云霓暗示作者個(gè)人的創(chuàng)作與民族前途命運(yùn)的緊密相聯(lián)，是作者對(duì)自己藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值定位。主題語(yǔ)言特色動(dòng)詞的巧妙使用語(yǔ)言的形象性精煉簡(jiǎn)潔埃菲爾鐵塔沉思1889年適逢法國(guó)大革命100周年紀(jì)念，法國(guó)政府決定隆重慶祝，在巴黎舉行一次規(guī)?？涨暗氖澜绮┯[會(huì)，以展示工業(yè)技術(shù)和文化方面的成就，并建造一座象征法國(guó)革命和巴黎的紀(jì)念碑?；I委會(huì)本來(lái)希望建造一所古典式的、有雕像、碑體、園林和廟堂的紀(jì)念性群體，但在700多件應(yīng)征方案里，選中了橋梁工程師居斯塔·埃菲爾的設(shè)計(jì)：一座象征機(jī)器文明、在巴黎任何角落都能望見(jiàn)的巨塔。塔身為鋼架鏤空結(jié)構(gòu)，高324米，重10000噸。有海拔57米、115米和274米的三層平臺(tái)可

帶給人心理震撼力的景象供游覽，第四層平臺(tái)海拔300米，設(shè)氣象站。頂部架有天線(xiàn)，為巴黎電視中心。從地面到塔頂裝有電梯和階梯，710級(jí)階梯。

從非議到贊美如同巴黎所有的創(chuàng)新建筑一樣，埃菲爾鐵塔一開(kāi)始即遭到了大部分巴黎人的冷淡和拒絕:一個(gè)1000英尺高的建筑將會(huì)拉低巴黎的天空，并且壓制城市的其他地標(biāo)，例如圣母院、盧浮宮和凱旋門(mén)……當(dāng)鐵塔開(kāi)始破土動(dòng)工的時(shí)候，超過(guò)300位知名的巴黎市民聯(lián)署一份請(qǐng)?jiān)笗?shū)，要求停止這一工程。他們聲稱(chēng)埃菲爾的“大燭臺(tái)”會(huì)損害巴黎的名譽(yù)和形象。不過(guò)埃菲爾和市政府并沒(méi)有理會(huì)這一抗議，建造工作絲毫未受影響的繼續(xù)進(jìn)行。

鐵塔還有其他的批評(píng)者。法國(guó)一位數(shù)學(xué)教授預(yù)計(jì)，當(dāng)蓋到748英尺之后，這個(gè)建筑會(huì)轟然倒塌；還有“專(zhuān)家”稱(chēng)鐵塔的燈光將會(huì)殺死塞納河中所有的魚(yú)。

巴黎版的《NewYorkHerald》聲稱(chēng)鐵塔正在改變氣候，日?qǐng)?bào)《LeMatin》則用頭條報(bào)道鐵塔“正在下沉”。雖然鐵塔的設(shè)計(jì)者埃菲爾宣稱(chēng)“法蘭西將是全世界唯一將國(guó)旗懸掛在三百米高空中的國(guó)家”，但一時(shí)也無(wú)法說(shuō)服各階層反鐵塔人士。

《泰晤士報(bào)》上甚至刊登了由300人簽名的呼吁書(shū)反對(duì)埃菲爾的設(shè)計(jì)方案，認(rèn)為這一劍式鐵塔將會(huì)把巴黎的建筑藝術(shù)風(fēng)格破壞殆盡，其中包括頗有名望的莫泊桑和小仲馬等人。即使在鐵塔落成之后，批評(píng)的聲浪也并未停息。加尼埃向政府請(qǐng)?jiān)?，希望把它拆除；法?guó)著名詩(shī)人、象征主義代表人物魏爾倫每回路過(guò)鐵塔都立刻另?yè)衤窂?，以避免看?jiàn)它的“丑陋”形象。一時(shí)間，由埃菲爾鐵塔引起的風(fēng)波席卷了整個(gè)巴黎城。

只是由于鐵塔在第一次世界大戰(zhàn)中在無(wú)線(xiàn)電通訊聯(lián)絡(luò)方面做出了重大貢獻(xiàn)，才使反對(duì)呼聲逐漸平息。從此，埃菲爾鐵塔在巴黎城內(nèi)有了一個(gè)正式的地位，它逐漸被接受、被喜愛(ài)，最終名正言順地上了畫(huà)家們的畫(huà)布。著名的風(fēng)景畫(huà)家瓦拉東的獨(dú)生子烏特里羅、原始派畫(huà)家亨利、盧梭等都盡情地描繪過(guò)它，法國(guó)超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人阿波利內(nèi)爾也曾在他的詩(shī)章中贊美過(guò)它。

一個(gè)壓根沒(méi)想到以藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn)的工程師，卻創(chuàng)造了當(dāng)代最偉大的藝術(shù)品；一個(gè)不是為廣播發(fā)射裝置建造的紀(jì)念碑式鐵塔，卻因扮演著發(fā)射臺(tái)的角色才受到人們的肯定，這的確是一個(gè)莫大的諷刺。張抗抗1950年出生于浙江省杭州市.1969年去北大荒插隊(duì).1977年進(jìn)入黑龍江藝術(shù)學(xué)校編劇班學(xué)習(xí)1979年任黑龍江省作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職。1975年便完成了反映知青題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分界線(xiàn)》1979年以短篇小說(shuō)《愛(ài)的權(quán)利》而知名1987年長(zhǎng)篇小說(shuō)除《隱形伴侶》1995年反映三十年代革命知識(shí)分子命運(yùn)的《赤彤丹朱》

1950年出生于浙江省杭州市，祖籍廣東新會(huì)，1969年插隊(duì)，后報(bào)名去邊至黑龍江國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)，1977年進(jìn)入黑龍江藝術(shù)學(xué)校編劇班學(xué)習(xí)，1979年畢業(yè)，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)分會(huì)從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，并任黑龍江作家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等職。她于1975年便完成了反映知青題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)《分界線(xiàn)》，1979年以短篇小說(shuō)《愛(ài)的權(quán)利》而知名,反映在新的歷史時(shí)期，青年們對(duì)不同的婚姻愛(ài)情的認(rèn)識(shí)與追求。從此以后，她一直將思考的重心放在當(dāng)代青年事業(yè)與愛(ài)情的矛盾沖突上。1986年出版了長(zhǎng)篇小說(shuō)《隱形伴侶》，在更加廣闊的社會(huì)背景上，展示了一代知青輾轉(zhuǎn)矛盾的內(nèi)心歷程，運(yùn)用細(xì)膩的精神分析手法，揭示了他們內(nèi)心的創(chuàng)傷和追求。

本文的文體是什么？游記散文一般游記的寫(xiě)作重點(diǎn)是什么？所見(jiàn)所聞，游覽的經(jīng)過(guò)，游覽地的景色。本文是如何表達(dá)作者的感悟的?感受的豐富性是本文的顯著特色。作者充分調(diào)動(dòng)了自己敏銳的感覺(jué)，甚至錯(cuò)覺(jué)和幻覺(jué)，全方位、多角度地寫(xiě)自己登臨埃菲爾鐵塔的所見(jiàn)、所感和所思。為什么說(shuō)鐵塔是孤獨(dú)的？擬人化的手法，形象地表現(xiàn)了鐵塔孤獨(dú)而寂寞的內(nèi)心世界。這是作者“沉思”的獨(dú)特之處和深刻之處。從文中可知，一百多年前埃菲爾鐵塔“在一片噓聲里”誕生，它曾被視為“標(biāo)新立異的怪物”而受到“強(qiáng)烈的排斥和憎惡”，今天雖然已經(jīng)成為巴黎的象征，但依然有眾多的人，如登塔前的作者一樣，對(duì)它存有“無(wú)知的偏見(jiàn)和戒心”。因此，從這個(gè)角度而言，它確實(shí)是孤獨(dú)的。本文的表現(xiàn)方式有什么特點(diǎn)？欲揚(yáng)先抑的手法，形象細(xì)膩的表現(xiàn)了自己心理變化的過(guò)程。這種變化過(guò)程是作者被鐵塔魅力所征服的過(guò)程，也是作者對(duì)鐵塔重新認(rèn)識(shí)、理解和接受的過(guò)程，從而含蓄有力得表現(xiàn)了鐵塔的獨(dú)特魅力和強(qiáng)烈震撼力。

66、生命有如鐵砧，愈被敲打，愈能發(fā)出火花?！だ?/p>

67、凡是掙扎過(guò)來(lái)的人都是真金不怕火煉的；任何幻滅都不能動(dòng)搖他們的信仰：因?yàn)樗麄円婚_(kāi)始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他們是不能選

選擇的，只有往這條路走，別的都是死路。這樣的自信不是一朝一夕所能養(yǎng)成的。你絕不能以此期待那些十五歲左右的孩子。在得到這個(gè)信念之之

前，先得受盡悲痛，流盡眼淚。可是這樣是好的，應(yīng)該要這樣……——羅曼?羅蘭

68、一個(gè)最困苦、最卑賤、最為命運(yùn)所屈辱的人，只要還抱有希望，便無(wú)所怨懼。——莎士比亞

69、患難可以試驗(yàn)一個(gè)人的品格，非常的境遇方才可以顯出非常的氣節(jié)；風(fēng)平浪靜的海面，所有的船只都可以并驅(qū)競(jìng)勝。命運(yùn)的鐵拳擊中要害的時(shí)候，候，只有大勇大智的人才能夠處之泰然；……——

莎士比亞

70、當(dāng)一切似乎毫無(wú)希望時(shí)，我看著切石工人在他的石頭上，敲擊了上百次，而不見(jiàn)任何裂痕出現(xiàn)。但在第一百零一次時(shí)，石頭被劈成兩半。我體會(huì)到，到，并非那一擊，而是前面的敲打使它裂開(kāi)。

賈柯?瑞斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

71、瓜是長(zhǎng)大在營(yíng)養(yǎng)肥料里的最甜，天才是長(zhǎng)在惡性土壤中的最好。

——培根

72、失去財(cái)產(chǎn)的人損失很大，失去朋友的人損失更大，失去勇氣的人則損失了一切?！f(wàn)提斯

73、不要將過(guò)去看成是寂寞的，因?yàn)檫@是再也不會(huì)回頭的。應(yīng)想辦法改善現(xiàn)在，因?yàn)槟蔷褪悄?，毫不畏懼地鼓起勇氣向著未?lái)前進(jìn)。

——朗費(fèi)羅

74、悲觀(guān)的人雖生猶死，樂(lè)觀(guān)的人永生不老。——拜倫

75、一個(gè)有堅(jiān)強(qiáng)心志的人，財(cái)產(chǎn)可以被人掠奪，勇氣卻不會(huì)被人剝奪的?！旯?/p>

76、信仰是偉大的情感，一種創(chuàng)造力量?！郀柣?/p>

79、樂(lè)觀(guān)是一首激昂優(yōu)美的進(jìn)行曲，時(shí)刻鼓舞著你向事業(yè)的大路勇猛前進(jìn)。——大仲馬

80、頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰！——狄更斯

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

81、壯志與毅力是事業(yè)的雙翼?！聡?guó)諺語(yǔ)

82、生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸?！R克思

83、黃金誠(chéng)然是寶貴的，但是生氣蓬勃、勇敢的愛(ài)國(guó)者卻比黃金更為寶貴?！挚?/p>

84、我們不得不飲食、睡眠、游玩、戀愛(ài)，也就是說(shuō)，我們不得不接觸生活中最甜蜜的事情，不過(guò)我們必須不屈服于這些事物。——居里夫人

85、涓滴之水終可磨損大石，不是由于它力量大，而是由于晝夜不舍的滴墜。只有勤奮不懈的努力才能夠獲得那些技巧，因此，我們可以確切地說(shuō)：說(shuō)：不積跬步，無(wú)以致千里?！?/p>

貝多芬

86、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

87、人類(lèi)學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤他才能學(xué)會(huì)走路。——馬克思

88、我們的理想應(yīng)該是高尚的。我們不能登上頂峰，但可以爬上半山腰，這總比待在平地上要好得多。如果我們的內(nèi)心為愛(ài)的光輝所照亮，我們面前前

又有理想，那么就不會(huì)有戰(zhàn)勝不了的困難。普列姆昌德

89、一個(gè)人在科學(xué)探索的道路上，走過(guò)彎路，犯過(guò)錯(cuò)誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯(cuò)誤?！獝?ài)因斯坦

90、成功并不能用一個(gè)人達(dá)到什么地位來(lái)衡量，而是依據(jù)他在邁向成功的過(guò)程中，到底克服了多少困難和障礙?！伎?華盛頓

名人名言激勵(lì)勵(lì)志名言名語(yǔ)名句100句（勵(lì)志古詩(shī)詞篇，附出處）

91、理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，而沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。——托爾斯泰

92、成功，從失敗的土壤中頑強(qiáng)生出?！聡?guó)

93、別因?yàn)槁淙肓艘话雅Ｃ桶岩诲伳逃蜐姷?，別因?yàn)榉噶艘稽c(diǎn)錯(cuò)誤就把一生的事業(yè)扔掉?！晒?/p>

94、危險(xiǎn)、懷疑和否定之海，圍繞著人們小小的島嶼，而信念則鞭策人，使人勇敢面對(duì)未知的前途。——泰戈?duì)?/p>

95、論命運(yùn)如何，人生來(lái)就不是野蠻人，也不是乞討者。人的四周充滿(mǎn)真正而高貴的財(cái)富—身體與心靈的財(cái)富?！衾账?曼

96、如果只有火才能喚醒沉睡的歐洲，那么我寧愿自己被燒死，讓從我的火刑堆上發(fā)出的光照亮這漫長(zhǎng)的黑夜，打開(kāi)那些緊閉的眼睛，將人類(lèi)引進(jìn)光明

的的的真理的殿堂?！剪斨Z

97、走得最慢的人，只要他不喪失目標(biāo)，也比漫無(wú)目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）覺(jué)得面試時(shí)沒(méi)話(huà)說(shuō)，于是找了一些名言，可以在答題的時(shí)候?qū)⑵浯┎迤渲?，按照?dāng)場(chǎng)的需要或簡(jiǎn)要或詳細(xì)解釋一番，也算是一種應(yīng)對(duì)的方法吧

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易》

譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！度龂?guó)志》劉備語(yǔ)

譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。

3．見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見(jiàn)到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝恕氖拢拖袷墙佑|到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開(kāi)，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！墩撜Z(yǔ)》

譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話(huà)，就不會(huì)互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！墩撜Z(yǔ)》

譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊?，不?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。

6．見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z(yǔ)》

譯：見(jiàn)到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見(jiàn)有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。

7．己所不欲，勿施于人。——《論語(yǔ)》

譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。

8．當(dāng)仁，不讓于師?！墩撜Z(yǔ)》

譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。

9．君子欲訥于言而敏于行?！墩撜Z(yǔ)》