李白的詩酒人生

李白的詩酒人生一、李白其人：李白（701—762），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權(quán)貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠(yuǎn)謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當(dāng)涂令李陽冰，后卒于當(dāng)涂，葬龍山。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷行世。郭沫若生前曾做過統(tǒng)計，李白流傳下來的1500首詩作中，有170首寫到飲酒。有關(guān)李白的出生，就有一個神秘的傳說。說的是李白的母親生下李白的前一天晚上，做了一個很奇怪的夢。她夢到了一片很美麗的星空。有一顆很特別的星星吸引了李白媽媽的注意。這是秋天傍晚西方天邊上最早升起的那顆最亮的星，叫做太白星，也就是我們今天所說的啟明星。它是那么耀眼那么閃亮，把夜空中其它的星星一下子就比下去了。正當(dāng)李白的媽媽抬著頭望著這顆太白星贊嘆它的明亮耀眼時，這顆太白星忽然從天上墜下來，落入了李白媽媽的懷里。這時，李白媽媽感到肚子一陣疼痛。于是，一個白白胖胖的小生命便呱呱落地了。因為這個太白星的夢，爸爸媽媽便決定給他們可愛的小寶寶起名李白，字太白。李白長大后，為了實現(xiàn)幫助君王治理國家、幫助窮苦老百姓多做一點好事的遠(yuǎn)大理想，用他的詩歌抒發(fā)自己對祖國的忠誠、對人民的熱愛，激勵自己與各種困難作斗爭，取得了很大的成就。李白真的像一顆明亮的太白星一樣，用他的光芒照耀著我們前進(jìn)的道路呢。李白喜歡喝酒，有一天，皇帝又召見李白，請他起草一份很重要的詔書。恰巧李白剛剛喝完酒，東倒西歪地走到大殿上。他瞇著眼往四周看了看，看見站在皇帝身邊的一個太監(jiān)正在很不友好地盯著他。這個太監(jiān)叫高力士，當(dāng)時得到皇帝無比的寵愛，就連皇帝的兒子們也稱呼他“阿哥”，王公大臣們也要稱呼他“老爹”呢。高力士心里總想著：“我可是皇帝眼前的紅人，誰敢得罪我！”所以他整天在皇宮里橫行霸道，老欺負(fù)那些被他排擠的小官員。他發(fā)現(xiàn)皇帝喜歡李白，心里就很不舒服，還想著要找個機(jī)會整整李白呢。李白呢，其實早就看不慣這個欺軟怕硬的太監(jiān)了。于是趁著這天的酒性對皇帝說：“皇上，我有個小小的請求，不知您準(zhǔn)不準(zhǔn)？”皇上因為急著要李白寫詔書，便著急地說：“你有什么要求，盡管講?！崩畎渍f：“我剛喝了點酒，因此無法像平常那樣很恭敬地寫文章。請皇上準(zhǔn)許我穿戴隨便一點，這樣我才能把這篇詔書寫得符合您的要求?！被噬舷肓讼?，摸著胡子說：“既然這樣，我就準(zhǔn)許你隨便一點吧?！庇谑?，李白伸了個懶腰說：“我穿的鞋太緊了，要換一雙松一點的便鞋?！被实郾懔⒓唇腥私o他取雙便鞋來換。李白趁機(jī)向站在一旁的高力士把腳一伸：“給我把鞋脫了！”高力士平時作威作福搞慣了，沒想到李白會來個突然襲擊。在完全沒有心理準(zhǔn)備的情況下，高力士當(dāng)慣奴才的膝蓋便自然而然地跪了下去，竟給李白把靴子脫了。這一次，李白可給那些受高力士欺負(fù)的人出了口氣，就連千百年后的人們聽到這個故事也覺得痛快呢。二、李白與酒：1、原因在中華悠久的文化中，飲酒就想起詩，賦詩需要酒，酒與詩好像是一對孿生兄弟，相得益彰。在唐代許多詩人的心目中，人生的最大快樂不是封侯拜相，不是坐擁金山銀海，不是得道成仙，而是有詩與酒的享受。白居易在《對酒行吟贈同志》中說，“百事盡除去，唯余酒與詩?！碑?dāng)時的社會風(fēng)氣，不會做官，不會發(fā)財，沒人取笑，而不會飲酒，不會做詩，則視為無能。為官之人死了以后，骨埋山丘，塵隨風(fēng)去，再沒人理會，而詩酒之徒，卻為后人津津樂道。提起唐詩，不能不提我國詩仙第一人———李白，而說起李白呢，我們又不能不提到李白詩中的酒。在他的生命中，酒是不可或缺的，因為酒是李白心靈的慰藉，酒是李白詩作的源泉與動力。缺乏美酒的滋潤，李白的詩便顯得有些單薄與蒼白無力。后人這樣說道：“李白酒杯一端，文思如泉涌，一口下肚，運筆如有神?！庇盟约旱脑娋鋪碚f：“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州?！崩畎椎脑姅嗖豢呻x開酒，詩中的酒也離不開李白本人，即詩外的酒和詩中的酒已渾然融為一體，酒既成就了李白，也輝煌了唐詩。李白畢生嗜酒如命、以酒為伴，得意時喝酒，落魄時也得喝，他生于酒，也死于酒。據(jù)記載李白的酒量極大，他這樣地說自己：“百年三萬六千日，一日須飲三百杯?！庇捎谑染?，李白也覺得愧對夫人：“三百六十日，日日醉如泥。曾為李白婦，何異太常妻?！闭沾苏f來這簡直就是一個十足的酒鬼，但是李白絕不是酒囊飯袋，他在酩酊之中，才思如泉涌，百杯下肚，靈感似井噴，也就是在每次暢飲美酒之后，為后人留下了一篇篇千古絕唱。在他之前，文學(xué)家中飲酒者甚多，但較少有人象他這樣完整地、典型地和長時間地在作品中展現(xiàn)出酒文化與傳統(tǒng)詩歌的血肉般的關(guān)系。從一定意義上說，不言酒就不足以知李白和李白詩。中央亞細(xì)的碎葉城，那里盛產(chǎn)美酒，人們大豪大飲，李白的放蕩不羈，粗獷豪爽，大概就是這樣形成的吧！李白出生于北方以北的碎葉城（今俄羅斯境內(nèi)），有游牧民族的血統(tǒng)，善飲是無疑的。齊人飲酒的歷史極為悠久，齊境兗（yOn）州作為李謫仙的第二個故鄉(xiāng)，他在這塊有悠久酒文化歷史的土地上，自然仰先賢之遺范、受風(fēng)俗之熏染，他之成為酒仙當(dāng)然就是順理成章的事了。 d.矛盾與浪漫，使李白愛酒成為必然。在矛盾中堅持浪漫，以浪漫去對抗矛盾，詩人可以在酒的世界里忘記傷痛，得到片刻放松。2、李白的酒量：在唐朝的詩人中，李白的酒量跟他的詩一樣，是算第一的。但李白究竟能喝多少酒，是個謎。在這方面，李白經(jīng)?？湟约海骸芭胙蛟着Ｇ覟闃?，會須一飲三百杯”，以及“百年三萬六千日，一日須傾三百杯”。此乃酒后狂言，不可全信。只是他飲到高興處，一杯接一杯停不下來，倒是真的。他的名言就是“將進(jìn)酒，杯莫?！?。并且很講究喝酒的氣氛：“兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯?！睌?shù)到最后，恐怕連自己也數(shù)不清了。杜甫在《飲中八仙歌》中，說李白是酒仙，以斗來計算李白的酒量：“斗酒詩百篇”；說他是一身傲骨：“天子呼來不上船”這些溢美之辭都出自大唐詩壇重量級人物杜甫之口，似乎不可不信，但同樣運用了夸張的手法。讀《飲中八仙歌》，感嘆于唐朝人飲酒皆以斗數(shù)來衡量。雖然說“海水不可斗量”，可這斗里畢竟盛的是酒呀。莫非現(xiàn)代人的酒量早已退化了？碰杯時盡用的是幾錢裝的小酒盅。李白的時代飲用的皆是這種渾樸、未經(jīng)再加工的米酒，而非后世才誕生的高粱、大麥等谷物經(jīng)蒸餾釀制的老白干（俗稱燒酒）。3、李白飲酒的歷史：李白從什么時候開始飲酒的李白有一首詩《答湖州迦葉司馬問白是何人》：“青蓮居士謫仙人，酒肆藏名三十春。湖州司馬何須問？金粟如來是后身?！痹娭忻鞔_表示自己酒中仙人的名氣很大，并且已有三十年的酒齡。根據(jù)李白行蹤考證，此詩大約寫于至德元年（756）。由此推算，李白的酒齡當(dāng)從他二十四、五左右開始?，F(xiàn)存李白詩文一千余篇，其中以酒、酌、飲、杯、樽、觴為題入詩的有200余首，約占全部作品的四分之一，但他早期的作品，即25歲以前，尚沒有一首與酒有關(guān)。李白開元十二年（724）出蜀遠(yuǎn)游，第二年出峽，過荊州，到江陵，在途中寫有《江行寄遠(yuǎn)》一詩，中有“別時酒猶在，已為異鄉(xiāng)客”。這是李白平生第一次在詩中提酒。此后，在金陵、揚州一帶漫游時，寫過幾首與酒有關(guān)的詩。如《對酒》：“葡萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌***。玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳里奈君何?！薄顿浂纹吣铩分性疲骸扒ПG酒何辭醉，一面紅妝惱殺人?！薄督鹆昃扑亮魟e》：“白門柳花酒店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君問取東流水，別意與之論短長?！鼻嗄暝娙嗽趨窃揭粠п蚣ё砭频睦寺?，為他的酒膽、酒識、酒量打下了基礎(chǔ)。李白真正的詩酒生活是從安陸（位于湖北省東北部開始）的。他來安陸不久，因遇故人，興奮之下，開懷暢飲，以致第二天早晨頭昏目眩，誤把遠(yuǎn)處走過來的安州長史李京之當(dāng)成好友魏洽，打馬前趨，竟闖了李長史的道。由于李白此時“若浮云而無依”，尚未“妻以許氏”，沒有婚后那樣的相門社會地位作后盾，于是寫了《上安州李長史書》給李長史，以謝“闖道”之罪。文中寫道：“昨遇故人，飲以狂藥。一酌一笑，陶然樂酣。困河朔之清觴，飲中山之醇酎。屬早日初眩，晨霾未收，乏離朱之明，昧王戎之視。青白其眼，瞢而前行?！蔽闹械摹翱袼帯敝妇?，飲酒過量，使人狂放，故謂狂藥。酣，指飲酒盡興。清觴，透明的酒杯，這里代指美酒。醇酎（zhbu），經(jīng)過重釀的醇酒。就是在這種醉意朦朧的情形下，李白還將吟詠安陸的三首詩作呈給李長史。這三首詩是《春游救苦寺》、《石巖寺》、《上楊都尉》。此外，李白還在《秋夜于安府送孟贊府兄還都序》中說：“雖長不過七尺，而心雄萬夫。至于酒情中酣，天機(jī)俊發(fā)，則談笑滿席，風(fēng)動云天?！痹凇洞阂寡鐝牡芴一▓@序》中說：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如酒不成，罰依金谷酒斗數(shù)?！边@里寫的是春夜與諸從弟一起飲宴賦詩的情景。倘若誰寫不出詩來，要依照當(dāng)年晉代石崇金谷園當(dāng)筵賦詩的先例，罰酒三杯。李白在安陸十年，是李白和酒密切相關(guān)的十年。他晚年在《秋于敬亭送從侄耑（專）游廬山序》中寫到：“余少時，大人令誦《子虛賦》，私心慕之。及長，南游云夢，覽七澤之壯觀。酒隱安陸，蹉跎十年?！崩畎琢嗄甑纳?，沒有離開過酒。他在《贈內(nèi)》詩中說：“三百六十日，日日醉如泥?！崩畎淄达嬁窀?，給我們留下了大量優(yōu)秀的詩篇，但他的健康卻為此受到損害，62歲便魂歸碧落?！肮艁硎ベt皆寂寞，惟有飲者留其名?！边@就是李白，一個光照千古的詩仙酒仙。李白之死，歷來眾說紛紜，莫衷一是?？傮w可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見諸《舊唐書》，說李白“以飲酒過度，醉死于宣城”。應(yīng)該比較可信。第二種死法亦見諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說，不能偏信。說當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時，李白不顧61歲的高齡，聞訊前往請纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽冰處。而第三種死法則多見諸民間傳說，極富浪漫色彩，與詩人性格非常吻合?？尚趴刹恍?。說李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因為李白流放夜郎，遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個不爭的事實?？v觀李白的三種死法，筆者比較相信《舊唐書》之說。理由有三：其一是因為它是后人修的正史，如果說他“烈士暮年，壯心不已”，而且“出師未捷身先死”，它不可能不記載的。其二是因為李白一生嗜酒如命，放言“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”。年老力衰，因飲酒過度而亡，讓人可以理解并接受。其三之所以死于安徽的宣城，而不是當(dāng)涂，是因為李白一生對宣城情有獨鐘，他的詩中多次提及。而他對宣城的偏愛，只是因為他仰慕有加的謝眺曾在此為官。三、酒——李白人生中的定位1、 酒是李白創(chuàng)作的源泉。李白詩中的酒，給人一種豪邁奔放的感覺，如：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，“三山半落青天外，二水中分白鷺洲?！闭抢畎壮酥婆d疾筆而書的，用他的詩句來說“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲?！痹娡獾木婆c詩中的酒已被他融匯在一起了?！熬龕凵砗竺?，我愛眼前酒，飲酒眼前樂，虛名何處有”，形象的刻畫了李白與酒的不解之緣。酒，輝煌了唐詩，酒，也成就了李白?？梢赃@樣說，沒有酒的滋潤營養(yǎng)，李白就不可能創(chuàng)造出一首首膾炙人口的不朽詩篇。李白之所以能成為‘詩仙'、‘酒仙'，并不是偶然，這是一條充滿荊棘和苦難的道路。這種精神不是單指現(xiàn)實中具體的人生際遇，還有個體對苦難的敏感和體驗的深刻程度。也正是這樣，李白在酒的生理刺激，即酒的作用下所能恢復(fù)起煥發(fā)出生命感。醉的詞匯，醉的狂言，醉的想象，繪畫出一種醉的美。是酒激發(fā)了他的靈感，啟發(fā)了他的智慧，解放了他的思想，釋放了他天才的創(chuàng)造力。從某中意義上說，是酒成就了李白的詩歌。正可謂：詩借酒以靈，酒借詩以名。李白《將進(jìn)酒》賞析你難道沒有看見，洶涌奔騰的黃河之水，有如從天上傾瀉而來？它滾滾東去，奔向東海，永遠(yuǎn)不會回還。你難道沒有看見，在高堂上面對明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是滿頭青絲，傍晚卻變得如雪一般白。因此，人生在世每逢得意之時，應(yīng)該盡情歡樂，千萬不要讓金杯空對皎潔的明月。既然老天造就了我這棟梁之材，就一定會有用武之地，即使散盡了千兩黃金，也會重新得到，不但體現(xiàn)了詩人自信的一面，也體現(xiàn)了詩人豪放的性格。沒有詩的人生是寂寞的，沒有酒的詩歌是干澀的。中國五千年文明史，時時洋溢著詩情，處處彌漫著酒香。詩達(dá)意，酒傳神，寫盡人生。論詩酒之道，當(dāng)首推李白。他愛詩若癡，愛酒成狂，既具有俠客豪飲之風(fēng)，也不失文人品茗之氣。他經(jīng)常醉著，卻睜著一雙世事洞明的眼睛；他就這么喝著，激揚文字中流淌著指點江山的豪情。他有理由愛酒，因為他明白“天若不愛酒，酒星不在天；地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉；天地既愛酒，愛酒不愧天”他不能沒有酒，因為只有在酒中，才有他涌動的生命?；ㄩg獨酌，他可以“舉杯邀明月，對影成三人”；客中對飲，但見那“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”；行路艱難，自有“金樽清酒斗十千”相伴，臨行餞別，會有“愁來飲酒二千石”開懷。更有那奔騰不息的《將進(jìn)酒》，揮灑著李白的詩酒大自在。黃河奔流著，青絲白發(fā)就這么悄悄地交替了，時空流轉(zhuǎn)的記憶里，沒有更多屬于永久的期待。唯有酒，和那酒香中流瀉的詩情，才是亙古常新的生命關(guān)懷?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！币苍S是有些悲情，但那是巨人式的傷感，不見頹廢，只有自信。他相信人是大寫的，張揚自我，肯定個性；他相信人不是金錢的奴隸，一切隨心而動，千金散去不悔。那是一場磊落的豪飲，“會須一飲三百杯”，“將進(jìn)酒，杯莫?！?。就在這杯杯豪邁里，但見詩人縱酒狂歌，踏步前行。功名富貴何足道哉！君不見“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”；王侯將相能永久乎？君不見“千尋鐵索沉江底，一片降幡出石頭”。醉著吧，就這么“但愿長醉不復(fù)醒”。醉意里有陶淵明的悠然南山，有劉伶的自在竹林，有王翰的邊關(guān)琵琶，有曹操的滄海雄心。更有那寂寞的陳思王，才高八斗卻有志難展，在知心的酒中留下不改的美名。飲著，唱著，想著，詩人不免有些醉了。還有比飲酒更為歡暢的人生嗎？為何不傾其所有以盡今日之歡？“五花馬，千金裘”，身外之物留之何用，還不趕快“呼兒將出換美酒”，去共同感受那綿延不絕的萬古之歌！愛詩，愛酒，愛人生。2、酒是李白消愁的武器。李白的一生是浪漫的。他張揚自我，豪放不羈，灑脫樂觀，如一位飄逸不群的仙子出于濁世而不染?？伤囊簧质菓巡挪挥龅?，以至于浪跡天涯，抱酒而歌。也許就象財富容易招來盜賊，過多的才華免不了挫折和落魄 但如此豐富的生命，卻如此狼狽的生活，不免讓人感到“別有一番滋味在心頭”。李白的心很大，詩絕不是他心目中人生的主題，詩只是他人生的一種品質(zhì)?！拔逶罋w來不看山”的人當(dāng)然不會真正愛山，李白是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，或許其中也有些許無奈，于是乎發(fā)出“余風(fēng)激兮萬世”的感慨了。在他留下的1000多首詩歌中，充滿了浪漫氣質(zhì)的夸張之詞，豪言壯語中時時表現(xiàn)出“平交王侯”的幻想，對現(xiàn)實不滿集中于從政之志無法實現(xiàn)上，痛恨厭惡的只是阻塞了他上進(jìn)之路的小人，而對皇帝、權(quán)貴則是慧眼沒識他的才干。他熱愛現(xiàn)實生活中一切美好事物，而對其中不合理的現(xiàn)象毫無顧忌地蔑視和抨擊；他毫不掩蓋他對功名事業(yè)的向往和追求，卻又無法與腐朽勢力及利欲之徒同流合污。因為李白浪漫，所以他的飲酒詩句中總洋溢著勸飲行樂，開朗樂觀的情調(diào)?？设F的現(xiàn)實總無法成就浪漫的理想，不痛苦是不可能的，即使是在飲酒時。詩人的“停杯投箸不能食，拔劍擊柱心茫然”可以讓人看到他壓抑在內(nèi)心的苦悶掙扎。即使是輕松自娛的“對影成三人”也蘊含了一份孤獨與無奈。李白與酒是他生命的真實寫照,只有“醉”才能使他忘記自己的命運多舛、痛不欲生；進(jìn)入醉酒的幻境才能擺脫現(xiàn)實帶來的痛，詩人浪漫而堅強(qiáng)，飲酒時總會含笑而歌，但真感情在不經(jīng)意間的流露使他本欲掩飾的痛苦欲蓋彌彰了。在我看來，他作飲酒詩，在詩中他仰天大笑，他越縱情歡歌，這些都是詩人埋葬痛苦的墳?zāi)?。他的飲酒詩句有那么多，在詩中他有那么快樂，是真的嗎？怕也只有“醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚（《月下獨酌四》之三）”。舉杯消愁愁更愁?浪跡天涯，思鄉(xiāng)之愁? 功名事業(yè)，壯志難酬? 浪漫理想，現(xiàn)實不容? 入世出世，矛盾重重? 孤傲嫉俗，知音難求李白《月下獨酌》賞析《月下獨酌》我認(rèn)為也是一首借酒澆愁的詩篇，全篇雖不著一個愁字，但句句都藏著一個愁字。詩人在花好月圓的良宵，酒興大發(fā)，卻沒有一個親朋好友來陪他喝酒，只好邀天上的月亮和自己的影子共飲，且飲且歌，且飲且舞，直至酩酊大醉，醉語連連。但酒醒之后，連月亮和影子也與他分別了……詩人是多么孤獨，多么寂寞，多么凄涼!在這種情況之下，感情極為豐富的詩人能不愁嗎？由于李白無法在現(xiàn)實中展示出自己高遠(yuǎn)的情志,他往往顯得悲郁莫名,詩人在坎坷曲折中蹣跚而行，把酒當(dāng)成了消愁的工具，，在飲酒中寄托自己的無奈與憂傷，“舉杯消愁愁更愁，抽刀斷水水更流，人生在世不如意，明朝散發(fā)弄扁舟”，可見愁之苦，愁之悶，愁之深，愁之重?！鞍装l(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜？”更可見一個憔悴行吟的詩人在無助地呻吟。3、酒是李白現(xiàn)實生活的世外桃源李白詩中的酒，絕不能離開李白本人。李白是一個滿腔濟(jì)世之志的具儒家思想的人，同時退隱修道游訪名山的道家思想對他的影響也不容忽視。他雖然才高八斗，學(xué)藝高超，然而政治思想的天真幼稚，使他在仕途上一倒再倒。思想上的矛盾，滿腹才學(xué)和不得展志的矛盾，現(xiàn)實與理想的矛盾，使詩人感到迷茫。酒的世界便成了李白避世的世外桃源，在酒的世界里，詩人可以盡情游樂，不受任何封建教條的束縛，也不必向封建統(tǒng)治者低頭。酒之于李白，正如山水之于王維，田園之于陶淵明，他們要在另一個境界中尋獲不同于生活現(xiàn)實的人生，要在自然界中體察宇宙本心，從而去感悟人性之真與人生之真。李白《南陵別兒童入京》賞析天寶初年，李白奉唐玄宗征召進(jìn)京，此詩是離別兒女時所作，詩中毫不掩飾喜悅之情。關(guān)于"南陵"在東魯還是在宣州（今安徽）之南陵？已如注釋。另一個問題是：詩人只言"別兒童"，而用"會稽愚婦"之典故，顯然有所指責(zé)。詹锳《談李白〈南陵別兒童入京〉》（載《文史知識》1983年第一期）認(rèn)為此詩是"把劉氏比作'會稽愚婦'"。李白素有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。但在很長時間里都沒有得到實現(xiàn)的機(jī)會。天寶元年（742），李白已四十二歲，得到唐玄宗召他入京的詔書，異常興奮。他滿以為實現(xiàn)自己政治理想的時機(jī)到了，立刻回到南陵家中，與兒女告別，并寫下了這首激情洋溢的七言古詩。詩一開始就描繪出一派豐收的景象：“白酒新熟山中歸，黃雞啄黍秋正肥?！边@不僅點明了歸家的時間是秋熟季節(jié)，而且，白酒新熟，黃雞啄黍，顯示一種歡快的氣氛，襯托出詩人興高采烈的情緒，為下面的描寫作了鋪墊。接著，詩人攝取了幾個似乎是特寫的“鏡頭”，進(jìn)一步渲染歡愉之情。李白素愛飲酒，這時更是酒興勃然，一進(jìn)家門就“呼童烹雞酌白酒”，神情飛揚，頗有歡慶奉詔之意。顯然，詩人的情緒感染了家人，“兒女嬉笑牽人衣”，此情此態(tài)真切動人。飲酒似還不足以表現(xiàn)興奮之情，繼而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日爭光輝”，一邊痛飲，一邊高歌，表達(dá)快慰之情。酒酣興濃，起身舞劍，劍光閃閃與落日爭輝。這樣，通過兒女嬉笑，開懷痛飲，高歌起舞幾個典型場景，把詩人喜悅的心情表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，又進(jìn)一步描寫自己的內(nèi)心世界?！坝握f萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠(yuǎn)道”。這里詩人用了跌宕的表現(xiàn)手法，用“苦不早”反襯詩人的歡樂心情，同時，在喜悅之時，又有“苦不早”之感，正是詩人曲折復(fù)雜的心情的真實反映。正因為恨不在更早的時候見到皇帝，表達(dá)自己的政治主張，所以跨馬揚鞭巴不得一下跑完遙遠(yuǎn)的路程?！翱嗖辉纭焙汀爸蘅珩R”表現(xiàn)出詩人的滿懷希望和急切之情?！皶迡D輕買臣，余亦辭家西入秦”。詩從“苦不早”又很自然地聯(lián)想到晚年得志的朱買臣。據(jù)《漢書?朱買臣傳》記載：朱買臣，會稽人，早年家貧，以賣柴為生，常常擔(dān)柴走路時還念書。他的妻子嫌他貧賤，離開了他。后來朱買臣得到漢武帝的賞識，做了會稽太守。詩中的“會稽愚婦”，就是指朱買臣的妻子。李白把那些目光短淺輕視自己的世俗小人比作“會稽愚婦”，而自比朱買臣，以為象朱買臣一樣，西去長安就可青云直上了。真是得意之態(tài)溢于言表！詩情經(jīng)過一層層推演，至此，感情的波瀾涌向高潮?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”?！把鎏齑笮Α?，多么得意的神態(tài)；“豈是蓬蒿人”，何等自負(fù)的心理，詩人躊躇滿志的形象表現(xiàn)得淋漓盡致。而當(dāng)時的他對政治抱有一定的熱情,現(xiàn)在看來,那只是他的一廂情愿。他那浪漫主義的氣質(zhì)與嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實格格不入。李白也曾一度被唐玄宗召見,接到詔書的李白當(dāng)時躊躇滿志,春風(fēng)得意,“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”。這首詩因為描述了李白生活中的一件大事，對了解李白的生活經(jīng)歷和思想感情具有特殊的意義。而在藝術(shù)表現(xiàn)上也有其特色。詩善于在敘事中抒情。詩人描寫從歸家到離家，有頭有尾，全篇用的是直陳其事的賦體，而又兼采比興，既有正面的描寫，而又間之以烘托。詩人匠心獨運，不是一條大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一層層把感情推向頂點。猶如波瀾起伏，一波未平，又生一波，使感情變得更為強(qiáng)烈，最后噴發(fā)而出。全詩跌宕多姿，把感情表現(xiàn)得真摯而又鮮明。醉境與詩文之間常有某種神奇的效應(yīng)，這種現(xiàn)象乃酒之神功，這種神功對酒而言名曰“迷狂”，對詩而言謂之“靈感”，它們是作家在偶然機(jī)緣下審美感受的高度活躍，由瞬間直覺造成的突如其來的感悟，是詩人形象思維過程中質(zhì)的飛躍，李白詩正是“醉境出華章”的最高寫照。他借著酒的刺激，思維活躍，想象奔騰，于是揮豪山河，意在筆先，兔起鶻(hU)落，猶恐或遲。日本學(xué)者松浦友久在《李白-詩歌及其內(nèi)在心像》一書中這樣描寫李白的詩與酒的血肉關(guān)系“他的飲酒,是快樂的,豪放的,但也絕不失感受的纖細(xì)性。昂揚之中有理智，陶醉之中有覺醒……如果說，從表面上縱觀他的詩作，只有那些記有大酒、痛飲、泥醉的部分才那樣絢麗奪目,那么就簡直可以說,李白的飲酒才是他的正常狀態(tài)。他的酒詩都沒有以酩酊大醉、醉臥而眠作結(jié)束，正是他嚴(yán)格的客體化精神的體現(xiàn)，同時，也是他精確的作詩技巧所起的作用。對李白來說，飲酒不但不會妨礙作詩，相反，在昂揚的激情中，反而能促使他的詩作得更好?！彼?、 李白的哲學(xué)思想由于受道教和佛教的影響，李白覺得萬物都有神，整個宇宙都是有生命、有情感的神的顯現(xiàn)，與自己息息相通精神相往來。李白這種宇宙觀形成了他的哲學(xué)思想和人生觀，追慕齊生死、萬物一體，逍遙自適，愛自由，求自然的境界，這樣擺脫了現(xiàn)實世界和它給自己的苦惱，超脫現(xiàn)實，與萬物冥合。任其自然的道家理論，形成李白極重要的思想本質(zhì)，大鵬是李白理想的逍遙自適的神仙的化身，是李白人生理想的象征。然李白終究做不了天上的神仙，從而轉(zhuǎn)向人世間的功業(yè)和快樂?！耙婚R生死，萬事固難審，醉后失天地，兀然就孤枕，不知有吾身，此樂最為甚”。短暫沉醉，有著齊生死，失天地，陶然忘我，對人生一切真意妙諦的領(lǐng)悟，也有著不知身在何處，與自然合一的最高審美?！吧交ㄏ蛭倚?，正好銜杯時”，“三杯