初中議論文文體知識及練習(xí)課件

一、議論文的概念：議論文文體知識

議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。二、議論文的三要素：論點、論據(jù)、論證。三、議論文的結(jié)構(gòu)：議論文知識點1、三段式結(jié)構(gòu)方式2、并列式結(jié)構(gòu)方式3、遞進式結(jié)構(gòu)方式4、對比式結(jié)構(gòu)方式四、議論文的語言特點：嚴密性、概括性、鮮明性、生動性。制作人：林伯娣議論文文體知識：論點

論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達的看法和主張。1、論點的概念：（一）議論文的論點溫馨小貼士：閱讀議論文，首要的是尋找、提取、理解文章的論點。2、論點的數(shù)量：（1）一個。（2）幾個。一個中心論點，幾個分論點。分論點可以并列，可以遞進，但要圍繞中心論點展開。

議論文文體知識：論點（一）議論文的論點3、論點的位置：開頭，中間，結(jié)尾，或文章任意位置。一般出現(xiàn)在文章的開頭，段落論點也如此。4、論點的呈現(xiàn)形式：

（1）在文章中用明確的語句表達出來。（可以找出來）

（2）在文章中沒有明確的語句表達出來。（要自己去提取、概括）

（1）論點是作者看法的完整陳述,往往是一個表示肯定或否定的判斷句，是明確的表態(tài)性的句子。在形式上應(yīng)該是完整句子。一篇議論文只有一個中心論點。（2）通讀全文,整體感知文章內(nèi)容,弄清作者對什么問題而發(fā)議論的,針對所談問題的看法是什么。（3）看文中出現(xiàn)中心論點的信息詞以及常出現(xiàn)位置。怎樣找準文章的論點？

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫若身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、死乃是人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨是凡人生在世間一天，便有應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔(dān)壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什么呢？因為受那良心責(zé)備不過，要逃躲也沒處逃躲呀！中心論點：《小議“慎獨”》

現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

中心論點：議論文文體知識：論點

論點出現(xiàn)的五種情況：

一是文章的標題文章的標題就是議論文的論點。如《不自私的年輕人是中國的希望》和《失敗不是成功之母》注意：文章的標題有兩種：論題型和論點型如：《談骨氣》《平凡與偉大》《論美》

如：《語文學(xué)習(xí)要下苦功夫

》《有志者事竟成》

論點型的標題就是文章的論點，論題型的標題不是文章的論點，而是文章要論述的話題。開宗明義、開門見山亮出觀點。

如《談骨氣》二是文章的開頭

三是文章的結(jié)尾

如《不自私的年輕人是中國的希望》

四是文章的中間

如《想和做》五是有的在文章中找不到表現(xiàn)論點的句子，需要自己根據(jù)立意的內(nèi)容概括。

如《最苦與最樂》談骨氣

我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當(dāng)然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當(dāng)時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。

南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。

還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當(dāng)然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。

1、論據(jù):

2、論據(jù)的種類：

3、基本要求：（二）議論文的論據(jù)

用來證明論點的材料和依據(jù)。①典型的事例、②歷史事實、③統(tǒng)計數(shù)字、④親身經(jīng)歷、感受。

①前人的經(jīng)典著作、至理名言②民間的諺語和俗語、③科學(xué)上的公理、規(guī)律。①確鑿②典型③論據(jù)與論點統(tǒng)一。（1）事實論據(jù)：（2）道理論據(jù)：議論文文體知識：論據(jù)

事實論據(jù)和道理論據(jù)

善待挫折

①漫漫人生，茫茫人海，生活道路上無不充滿坎坷。如生活困難，高考落榜，升職無望．體質(zhì)不佳，辦事受阻，無端受控等等。不管你喜歡不喜歡，不管你愿意不愿意，挫折隨時都可能降臨。②應(yīng)該怎樣看待挫折，怎樣去面對挫折呢？③歷史上許許多多仁人志士在與挫折斗爭中做出了不平凡的業(yè)績。司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的名著《史記》。音樂家貝多芬，一生遭遇的挫折是難以形容的。他17歲失去母親，26歲耳聾，接著又陷入了失戀的痛苦之中。對一個音樂家來說，這打擊是多么的大??！可貝多芬不消沉，不氣餒，他在一封信中寫道：“我要扼住命運的咽喉，它妄想使我屈服，這絕對辦不到。”他始終頑強地生活，艱難地創(chuàng)作，成為世界上不朽的音樂家。

④挫折雖給人帶來痛苦，但它往往可以磨練人的意志，激發(fā)人的斗志；可以使人學(xué)會思考，調(diào)整行動，以更佳的方式去實現(xiàn)自己的目的，成就輝煌的事業(yè)?？茖W(xué)家貝佛里奇說：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！笨梢哉f，挫折是造就人才的一種特殊環(huán)境。⑤當(dāng)然，挫折并不能自發(fā)地造就人才，也不是所有經(jīng)歷挫折的人都能有所作為。法國作家巴爾扎克說：“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高?！敝挥斜е绺叩纳钅康?，樹立崇高的人生理想，并自覺地在挫折中磨練，在挫折中奮起，在挫折中追求的人，才有希望成為生活的強者。①司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了名著《史記》。②音樂家貝多芬，戰(zhàn)勝眾多挫折，艱難創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。事實論據(jù)：道理論據(jù)：“人們最出色的工作往往是處于逆境的情況下做出的?！?/p>

(貝佛里奇)“挫折就像一塊石頭，對于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對于強者來說卻是墊腳石，使你站得更高。”

(巴爾扎克)4.論據(jù)的作用

作用：論據(jù)的作用是證明論點

格式：運用論據(jù)，有力地證證了“

”的觀點，增強了文章的說服力。（事實論據(jù)、道理論據(jù)）------------------------學(xué)貴質(zhì)疑但是，我們必須明白，疑是建立在豐富的知識和認真思考之上的，絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑，并不是一時心血來潮，而是在于他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行之后，觀察和采集了大量的動植物標本，考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料，經(jīng)過綜合探討之后，才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn)，其結(jié)果自然是真理勝利。可見，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。請同學(xué)們分析這則論據(jù)材料證明了哪個觀點？

有力地證明了“”這一觀點，增強了說服力。

習(xí)慣的力量

……

我國南宋詩人陸游筆耕不輟，一生寫下了近萬首詩篇，其中他晚年所寫的《十一月四日風(fēng)雨大作》《示兒》等成為千古傳誦的不朽之作。前蘇聯(lián)生物學(xué)家柳比歇夫用“時間統(tǒng)計法”來安排自己的工作、生活，在50余年間取得了數(shù)百項科研成果。

。由此可見，習(xí)慣決定著你的活動空間的大小，也決定著你的成敗。養(yǎng)成好習(xí)慣對于你的成功非常重要。

（1）請你為文段選擇一個道理論據(jù)。（2）請你為文段橫線處補寫一個事實論據(jù)。

①三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子②起初是我們造成?xí)慣，后來是習(xí)慣造成我們?！鯛柕垄廴松牡缆冯m然漫長，但緊要處卻只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。

——柳青（三）議論文的論證方法

1、概念：用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。

2、分類：舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證。

①事實論證是列舉確鑿、充分、典型的事例（事實論據(jù)）證明論點的方法。

②道理論證是用馬列主義經(jīng)典中的精辟見解，古今中外的名言警句以及人們公認的定理、公式等（道理論據(jù)）證明論點的方法。

③比喻論證是通過形象的比喻來論證論點的方法。

④對比論證是用正反兩方面的事實和道理進行對比，是非曲直明確，給人印象鮮明深刻。

3.四種論證方法的作用舉例論證：

列舉名人事例或自己經(jīng)歷的事例證明觀點，能增強文章的說服力，因為事實勝于雄辯。道理論證

：

引用名言警句、俗語諺語、公式定理等具有權(quán)威性的言論證明論點，有很強的論證力度。對比論證：

用正反兩方面的事實或道理進行鮮明的對比，是非曲直分明，印象深刻。

比喻論證：通過形象的比喻來證明論點，可以把道理講得深入淺出，通俗形象，容易被人接受。

格式：運用的論證方法，有力地證證了“

”的觀點，增強了文章的說服力。（舉例論證、道理論證）------------

運用的論證方法，通過對比，更突出論證了“……”的觀點。（對比論證）

運用的論證方法，形象生動論證了“……”的觀點，使深奧難懂的道理通俗易懂。（比喻論證）------------三、議論文文體知識：結(jié)構(gòu)1.

三段式結(jié)構(gòu)：提出問題（引論）-----分析問題（本論）------解決問題（結(jié)論）2.

并列式結(jié)構(gòu)：圍繞中心論點，從不同角度論證，形成若干分論點，幾個分論點構(gòu)成并列關(guān)系，共同論證中心論點。三、議論文文體知識：結(jié)構(gòu)3.

遞進式結(jié)構(gòu)：在闡述中心論點時，各層次、段落之間的關(guān)系，是環(huán)環(huán)相扣、逐層深入的關(guān)系，前一部分論述是后一部分論述的基礎(chǔ)，最后推導(dǎo)出文章的結(jié)論。三、議論文文體知識：結(jié)構(gòu)4.

對比式結(jié)構(gòu)：把正反兩方面的觀點、事例，對比地組合在一起，形成強烈的發(fā)差，使兩種不同的事理在對比中更清晰，從而更有力地突出正面的論點和主張。交錯使用，一種為主，其他為輔，使行文富于變化，又不會雜亂無章。四、議論文文體知識：語言嚴密、概括、鮮明、生動A、語言嚴密：判斷和推理嚴密，語言表達周密，邏輯性強。B、語言概括簡潔：議論文中事實敘述概括、簡潔。因為議論文的目的是以理服人，不宜詳細敘事，否則會喧賓奪主。

C、語言鮮明：表述明確，不模棱兩可，態(tài)度明確，愛憎分明。D、生動性在于：用簡潔明快的勾勒，借助歇后語、俗語、方言和各種修辭來增強文章的生動性。讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結(jié)。書籍是全世界的營養(yǎng)品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學(xué)會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應(yīng)該很慢地讀。---法奇(法國科學(xué)家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克[美國想思