李商隱詩兩首(錦瑟、馬嵬)

李商隱詩兩首》教學(xué)設(shè)計三維目標(biāo)：知識與技能1．引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合讀過的詩，了解李商隱的有關(guān)生平和藝術(shù)創(chuàng)作。2．引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。3．進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)過程與方法：教師指導(dǎo)下的誦讀、探討、鑒賞。情感態(tài)度與價值觀：1．體味詩人獨(dú)特的人生際遇。2．深刻認(rèn)識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質(zhì)，激發(fā)憂國憂民的情懷。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決辦法引導(dǎo)學(xué)生從宏觀上把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生讀詩誦詩的能力，體會李商隱詩意境高遠(yuǎn)、語言華美、情深意濃的特點(diǎn)。教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件錦瑟教學(xué)步驟及過程：備注補(bǔ)充一1導(dǎo)入新課,簡介作家作品1導(dǎo)入新課李商隱的詩，以其纏綿婉麗、意味深長的風(fēng)格，卓立于晚唐詩壇，頗受后人喜愛。早年的詩人，也曾有經(jīng)世濟(jì)國的偉大理想，寫詩關(guān)心民生疾苦，揭露現(xiàn)實(shí)政治的黑暗，對李唐王朝的沒落衰微無限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無力，回天乏術(shù)，就轉(zhuǎn)而退守到個人的感情世界中。表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩篇，尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大，本課選讀的兩首詩，就是其代表作。走近李商隱（812?858）,字義山，號玉溪生，又號樊南生，晚唐詩人，與杜牧齊名，稱“小李杜”原籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽縣），從祖父起，遷居鄭州。父親李嗣曾任獲嘉（今河南獲嘉縣）縣令，他一歲時，隨父調(diào)動至江浙。李商隱是唐室宗親，然而因為年代久遠(yuǎn)，家境已經(jīng)十分貧寒。他從小穎悟，十六歲即以《才論》《圣論》兩篇古文“出諸公間”，并受東都（洛陽）留守令狐楚賞識，令狐楚是當(dāng)時駢文章奏高手，李商隱得他悉心指點(diǎn)，很快青出于藍(lán)。一十六歲時，李商隱得令狐父子之援而中進(jìn)士，次年入涇原節(jié)度使王茂元幕府，后娶其女為妻，琴瑟和諧。但當(dāng)時的牛（僧孺）李（德裕）黨爭激烈，令狐楚屬牛黨，王茂元則屬李黨。李商隱此舉被視為投靠王茂元，因此被令狐楚之子令狐绹指責(zé)為“放利偷合”，此后一生在牛、李兩黨的傾軋中度過，困頓凄涼，辜負(fù)了“欲回天地入扁舟”（《安定城樓》）的壯志和才華，終年四十六歲。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術(shù)上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術(shù)特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。關(guān)于《錦瑟》《錦瑟》一詩，堪稱李商隱詩集中的壓卷之作。然而，對于這首詩的旨意，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是。這首詩，如果從具有高超的藝術(shù)成就和具有豐富的多解性兩方面看，可以說古代詩歌無一能比。元代的元好問就曾發(fā)出這樣的感嘆：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋。”意思是說，像《錦瑟》（以及受李商隱影響的宋初的西昆體詩）這樣的詩固然好，可是就算東漢的大訓(xùn)詁學(xué)家鄭玄再世，也只能望之興嘆，無力為它作注。清代的大詩人大學(xué)者王士禎也曾發(fā)出“一篇《錦瑟》解人難”（《論詩絕句》）的浩嘆，可見這首詩的特異之處。二、 整體感知誦讀參考理解：這錦瑟毫無來由，具備了五十根絲弦，每一弦，每一柱，都使我想起逝去的美好年華。莊周在清晨夢醒，還沉迷在變成蝴蝶的夢境中，望帝將傷春的心事，寄托給哀鳴的杜鵑。明月臨大海，閃爍著晶瑩的珠淚，藍(lán)田的日光和暖，升騰起美玉的輕煙。這些感情，難道要等到將來變成追憶？就是在當(dāng)時，我也已經(jīng)不勝惘然。三、 多媒體展示課堂教學(xué)目標(biāo)（1） 詩人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？（2） 本詩中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？（3） 怎樣理解《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法？（4） 探究《錦瑟》一詩的主旨和情感？四、 學(xué)生思考、討論，然后展示答案，師生共同訂正。詩人由“五十弦”的錦瑟想到了什么？這其中運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？【明確】詩人由“五十弦”想到了年近半百的自己，進(jìn)而由“錦瑟”想到了自己的青年時代。這其中運(yùn)用了傳統(tǒng)的比興手法。本詩中間兩聯(lián)用了哪些典故？這些典故渲染了一種什么樣的情調(diào)，留下了一種怎樣的意境？【明確】共用了四個典故：莊周夢蝶化蝶（曾經(jīng)有過夢想，曾經(jīng)沉迷在美好的境界中）；說的是迷惘之情一一他曾留戀的夢境。莊子“夢蝶”，不知哪種狀態(tài)是真實(shí)的自我了。這里，詩人借用這個典故，表現(xiàn)了對美好情感的追懷，盡管那是當(dāng)局自迷，盡管歡樂是那樣短暫，但也足以讓他珍惜一生一世。望帝魂化杜鵑（曾經(jīng)害過相思，有過殷切的思念）；更轉(zhuǎn)出一種凄涼悲慨的情調(diào)來一一生而不能，死則續(xù)夢！這是怎樣的悲哀啊，希冀以來生繼今世，永結(jié)情緣。接著，詩意又轉(zhuǎn)，柳暗花明，開出另一新的境界來：南海鮫人珠淚（對夢想和理想破滅的傷心）；藍(lán)田山產(chǎn)玉（夢想和思想都破滅后的迷惘）。明珠在滄海月下泣淚，美玉在重山之上生煙，美好的事物總是遭到“嫉妒”，不能美滿。這里是指佳人紅顏命薄，還是指詩人才命相妨？（李商隱在《有感》一詩中說：“古來才命兩相妨”，意為才氣與命運(yùn)不能兩全）我們無從知曉。四個典故的運(yùn)用表達(dá)了詩人悵惘、悲傷的內(nèi)心情感，帶給讀者的是一種撲朔迷離的意境。教師總結(jié)明確：這首七律可分為三個層次A、 首聯(lián)為第一層，兩句詩亦比亦興，既就錦瑟起興引出年華虛度的傷痛；又是以錦瑟作比，含蓄表達(dá)懷抱利器而埋沒于世的悲憤。瑟為錦瑟，制作精良，裝飾華美；人為俊彥，飽讀詩書，志氣凌云。瑟無端制成了五十弦，人也不明不白地，將近半百了（李商隱只活到46歲，這里說“五十”是取其約數(shù)）。B、 往事如何？中間兩聯(lián)作了回答：近50年的人生猶如做了一場短暫而又迷幻的蝴蝶夢，往事如煙，已不可追尋；傷痛青春流逝而又無法挽回，只能像望帝托口杜鵑哀

鳴寄恨那樣，將此悲此愁托付于詩了。這一聯(lián)，作者化用了兩個典故，創(chuàng)造出一種虛幻迷茫的境界，流露出濃烈的感傷情緒。頸聯(lián)緊承頷聯(lián)，繼續(xù)回首往事，自傷遭際，抒發(fā)郁結(jié)在心頭的悲哀?！皽婧！本浣璋鲋樵谠聢A之時不得圓潤而傷心落淚，暗喻自己身處圣明之世卻冷落不遇的遺恨；“藍(lán)田”句則以藍(lán)田云煙比喻自己的理想與追求只可以想望卻難以實(shí)現(xiàn)。理想幻滅、懷才不遇、華年流逝、往事如夢，這也就是“一弦一柱思華年”的內(nèi)涵。C、最后一聯(lián)回應(yīng)開頭，感嘆失意情懷。（3）怎樣理解《錦瑟》一詩的表現(xiàn)手法？【明確】這首詩主要運(yùn)用了象征的手法來表達(dá)情感。象征與比喻有共冋之處，都有以具象表示抽象的特點(diǎn)，但它們也有不冋之處。比喻像人間的橋梁，一般有兩個硬性的端點(diǎn)，可以找出本體和喻體；象征則像天上的彩虹，物質(zhì)表象所聯(lián)系的對象不那么分明，主要靠暗示，帶有更多游移不定的成分。像《錦瑟》一詩，無論是起興的“錦瑟”，還是主打的“蝴蝶”“杜鵑”“珠”“玉”等，它們表現(xiàn)的情調(diào)可以猜想出來，但一追究其具體所指，就如墜人五里云霧了。不敢說李商隱開啟了中國當(dāng)代朦朧詩的先河，也不敢說他影響了十九世紀(jì)法國的象征主義詩派（有受中國詩歌影響的因素），但他確實(shí)是一位古典時期的“先鋒派”，他的藝術(shù)嘗試和創(chuàng)新是獨(dú)特的，對后世影響很大，連中國十一世紀(jì)的改革家王安石對都他推崇之至。也許，正是李商隱詩歌中表現(xiàn)出的這種意蘊(yùn)深厚的朦朧美，才吸引了一代又一代的讀者。近人梁啟超曾說：“義山的《錦瑟》《碧城》《圣女詞》等詩，講的什么事，我理會不著。拆開來一句一句的叫我解釋，我連文義也解不出來。但我覺得他美，讀起來令我精神上得一種新鮮的愉快。須知美是多方面的，美是含有神秘性的?！保ā吨袊嵨膬?nèi)所表現(xiàn)的情感》）（4）探究《錦瑟》一詩的主旨和情感？【明確】《錦瑟》一詩，境界撲朔迷離，情感深長綿藐，確實(shí)是一個千古之謎。所以，至今還有很多學(xué)者把它當(dāng)做政治詩來讀，并從詩人的經(jīng)歷中尋找蛛絲馬跡，闡幽發(fā)微。李商隱一生，固然是在黨爭的政治派別夾縫中求得生存的，受過一些大官的恩惠，也因之被另一些人排擠，有過短暫的榮光，更有過長期的失意。但他在政治上的得失悲歡，未必用這樣朦朧的詩歌來表現(xiàn)，不能硬把中國古典詩歌“香草美人的傳統(tǒng)”（以愛情隱喻君臣際遇）往這里套。否則，李商隱那些寫愛情的無題詩，像“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”之類的，都可以當(dāng)做政治詩來讀了。我們認(rèn)為，《錦瑟》還是一首寫戀情的詩，是一個垂暮老人回首錦瑟華年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。其意境高遠(yuǎn)，感情真摯，可意會不可言傳，可感悟不可支離，須從大處讀之。五、總結(jié)擴(kuò)展1?李商隱不像一般詩人，把情感內(nèi)容的強(qiáng)度、深度、廣度、狀態(tài)等，以可喻、可測、可比的方式，盡可能清晰地提示出來。為了表現(xiàn)復(fù)雜矛盾甚至悵惘莫名的情緒，他善于把心靈中的朦朧圖像，化為恍惚迷離的詩的意象。這些意象分明有某種象征意義，而究竟要象征什么，又難以猜測，由它們結(jié)構(gòu)成詩，略去其中的邏輯關(guān)系的明確表述，遂形成如霧里看花的朦朧詩境，辭意飄渺難尋。只有把握了這一點(diǎn)，才能更好地理解本詩。2?李商隱詩歌名句集錦：夕陽無限好，只是近黃昏（《樂游園》）；何時共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時（《夜雨寄北》）;身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通（《無題一首（其一）》）；春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干（《無題》）；天意憐幽草，人間重晚晴（《晚晴》）；嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心（《嫦娥》）；可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神（《賈生》；

六、課外拓展：1、 對下面一首唐詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵海ǎ┵Z生李商隱宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。這是詩人想象的情景：漢文帝求賢，召見被流放的賈誼。賈誼非常興奮，大談安邦治國之道，言談高雅，無人可比。這是詩人向往的情景：漢文帝求賢若渴，賈誼連夜獻(xiàn)策。鬼神也被當(dāng)作賢臣詢問。第三句繼續(xù)蓄勢，為最后一句揭開謎底再鋪墊，寫漢文帝挪動坐處，靠近賈誼，喝力刻畫君主虛心納下的姿態(tài)。第四句揭開謎底：原來漢文帝并不關(guān)心百姓，而是向賈誼詢問關(guān)于鬼神的事。強(qiáng)烈地諷刺了漢文帝求賢不用賢，崇佛媚道的本來面目。2、 閱讀下列詩歌，然后回答（1）（2）兩題：芙蓉樓送辛漸王昌齡寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。（1） 一一句是怎樣寫出了送朋友辛漸時的離情別緒的？答：。（2） 這首詩歌的中心思想是什么？參考答案：1、 B2、 （1）答：首句寫秋雨連江，夜暮降臨，以凄清的景物來襯托離情別緒；二句寫清晨霧中的遠(yuǎn)山，顯得分外孤獨(dú)，“楚山孤”象征了作者的離情。（2）答：作者不因流洛他鄉(xiāng)而改變志節(jié)，女口終保扌寸著冋尚純潔品格和堅強(qiáng)、樂觀的精神。馬嵬（其二）教學(xué)步驟及過程：備注補(bǔ)充一、導(dǎo)入新課：當(dāng)盛唐的繁華落下帷幕，中唐又以其匆匆的步伐走過。曾經(jīng)空前絕后的大唐王朝到了日薄西山的時候。李白登仙而去，杜甫困頓而逝，白居易、韓愈、柳宗兀、劉禹錫的身影也漸漸消失在歷史的塵埃之中。末世的余音里，李商隱走來了，這位晚唐的才子，曠世的情種，為大唐的黃昏添上了一道絢麗的余霞。二、關(guān)于詠史詩

詠史詩以史為鑒，多抒發(fā)興亡之慨。詠史之作，東漢的班固首開其端，但止于敘述史實(shí)，平實(shí)無華。至?xí)x朝左思《詠史》、陶淵明《詠荊軻》之類，始借題發(fā)揮，寄寓懷抱。唐代詩人，如杜甫、劉禹錫等人，則多把詠史與詠懷古跡結(jié)合起來，擴(kuò)大了詩的境界。安史亂后，唐王朝由極盛走向衰敗，李商隱對玄宗的失政特別感到痛心，諷刺也特別尖銳。李商隱的詠史詩，主要寫南朝和隋朝覆滅舊事及唐朝國家戰(zhàn)亂。三、題解：天寶十五年（756年）6月，安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川，至馬嵬（陜西興坪），隨行將士不前，殺了楊國忠，并堅決要求處死楊貴妃。不得已令其自縊而死。史稱“馬嵬之變”《馬嵬（其二）》，是李商隱詠史詩中的佳作，是一首政治諷刺詩。詩作以李隆基（唐玄宗）、楊玉環(huán)（貴妃）故事為抒情對象，鋒芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。四、誦讀詩歌重點(diǎn)字詞解釋更：還有。徒聞：空聞，沒有根據(jù)的聽說。笑：嘲笑。如何：為什么。教師范讀（節(jié)拍提示）海外/徒聞/更/九州，他生/未卜/此生/休?？章?虎旅/傳/宵柝，無復(fù)鵬人/報/曉籌。此日/六軍侗/駐馬，當(dāng)時/七夕/笑/牽牛。如何/四紀(jì)/為天子，不及/盧家/有莫愁導(dǎo)入。3?學(xué)生有感情地朗讀背誦并默寫該詩。五、學(xué)生參照注釋默讀課文，賞析《馬嵬（其二）》內(nèi)容意境首聯(lián)：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。 徒然聽到傳說，海外還有九州，來生未可預(yù)知，今生就此罷休。賞析：首聯(lián)夾敘夾議，寫玄宗思楊妃之切，極盡曲折寫出玄宗之悲。先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外尋見楊妃的傳說，而用“徒聞”加以否定。傳說，楊貴妃死后，唐玄示悲傷不已，就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言，說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃，還帶回了她頭上的飾物?！巴铰劇闭?，徒然聽說也。意思是：玄宗聽方士說楊妃在仙山上還記著“愿世世為夫婦”的誓言，“十分震悼”，接著，詩人又宕開一筆，指出“他生未卜此生休”意為：他生來世為夫婦的事渺茫難求，而今生的緣分已分明結(jié)束。怎么結(jié)束的，自然引起下文。頷聯(lián)：空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報曉籌 空聽到禁衛(wèi)車，夜間擊打刀斗，不再有宮中雞人，報曉敲擊更籌。。賞析：頷聯(lián)暗指楊玉環(huán)被縊于馬嵬事。從對比的角度來寫李楊愛情悲劇，突出玄宗的昔安今危，昔樂今苦的生活境遇。用宮廷中的“雞人報曉籌”和馬嵬驛的“虎旅鳴宵柝”相對比，當(dāng)時和現(xiàn)在不冋處境和心情已躍然紙上?！被⒙螟Q宵柝“本意說的是巡邏的警衛(wèi)，可是”空聞“二字就將此否定，“虎旅鳴宵柝”顯然不是為了保護(hù)皇帝，而是要發(fā)動兵變了。正因為如此，才“無復(fù)雞人報曉籌”，李、楊再不可能享受安適的宮廷生活了。于是便有了頸聯(lián)的六軍不發(fā)的兵諫。頸聯(lián)：此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛——六軍已經(jīng)約定，全都駐馬不前，遙想當(dāng)年七夕，我們還嗤笑織女耕牛。

賞析：頸聯(lián)繼續(xù)從對比的角度來寫李、楊愛情悲劇的。玄宗以自己和楊妃的朝夕相處