廣東省佛山市高三教學(xué)質(zhì)量檢測（二）語文試題（Word版含答案）

廣東省佛山市普通高中高三教學(xué)質(zhì)量檢測（二）語文測試本試卷共8頁，24小題，滿分150分?？荚嚂r間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名和考號等要求信息填寫在答題卡上。用2B鉛筆將答題卡試卷類型(A)填涂在答題卡上，并在答題卡右上角的“試室號”和“座位號”欄填寫試室號、座位號，將相應(yīng)的試室號、座位號信息點涂黑。2．選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案答在試題卷上無效。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再在答卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置空處寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結(jié)束后，將答卷和答題卡一并交回。一、本大題4小題，每小題3分，共12分。1．下列詞語中加點字，每對讀音都不相同的一組是A．鮑魚／皰疹矯?。瘮嚢栉拷澹P狼藉B．胚胎／坯胎闌珊／襤褸塞外／閉目塞聽C．詰難／拮據(jù)整飭／諍諫著重／棋高一著D．悖論／荸薺寬宥／款洽紕繆／未雨綢繆2．下面語段中畫線詞語，使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検蔷W(wǎng)絡(luò)熱詞“duang”具備了廣為流傳的諸多要素，它形象生動，短小精悍且娛樂性十足，而且網(wǎng)友的使用讓它的意蘊愈發(fā)豐富，它成了一個所有人都心領(lǐng)神會的暗號，所有的驚訝、意外都可濃縮其中，就像“你懂的”，言盡而意無窮。網(wǎng)絡(luò)熱詞在表現(xiàn)情緒的形象生動上確實有一手，所以，它們會被奔走相告。A．要素B．心領(lǐng)神會C．濃縮D．奔走相告3．下列語段中，沒有語病的一項是A．高校自主招生中為學(xué)科競賽獲獎?wù)唛_綠色通道的初衷是為有學(xué)科天賦、能堅持長期訓(xùn)練并獲得好成績的學(xué)生搭建學(xué)成專長的特殊人才。B．民間傳統(tǒng)的裝飾紋樣“三陽開泰”，由《周易》卦象的變化引申而來，以三只羊代替“三陽”，附加太陽及其他景物，寓祝頌吉祥之意。C．“兩會”確認，今年9月3日，中國將舉行閱兵式，既為顯示中國和世界人民捍衛(wèi)世界和平的決心和能力，更為展示中國軍隊的形象。D．信仰是存在于人的生活實踐中需要不斷建構(gòu)和完善的人生信念，在建構(gòu)信仰時最不要忌諱那種自己都不信的傳授，那種灌輸式的說教。4．在下列語段橫線處填上句子，組合排序最恰當(dāng)?shù)囊唤M是每年農(nóng)歷正月十五，有些人吃著碗里圓溜溜的東西，往往陷在“元宵7’或“湯圓”分不清的困惑里。其實，；。當(dāng)然，最本質(zhì)的區(qū)別是制作方法：；。，?？梢?，好的湯圓是很難工業(yè)化生產(chǎn)出來的。①單看個頭，元宵比較大，湯圓則個頭?、谠恰皾L”出來的，把凝固的餡切成小塊沾水后扔進盛滿糯米面的笸籮內(nèi)滾，邊滾邊灑水，直到餡料沾滿糯米面滾成圓球大小即可③就是說，把糯米泡水后，連水帶米一起用石磨磨；磨成的粉用紗布袋吊起來瀝干④除了名稱上有區(qū)別，北方叫“元宵”，南方叫“湯圓”⑤湯圓是“包（抱）”出來的，其做法有點兒像包餃子⑥但湯圓用的是糯米粉，最好用“水磨粉”A.②⑤④①⑥③B.④①②⑤⑥③C.④①⑤②⑥③D.④①②⑤③⑥二、本大題7小題，共35分閱讀下面的文言文，完成5—9小題李世熊，字元仲，寧化人。少負奇才，植大節(jié)，更危險，無所懼。于書無所不窺，然獨好韓非、屈原、韓愈之書。年十六，補弟子員，旋中天啟①元年副榜。興化司李佘昌得其文，爭元□主司，弗得，袖其卷去，日：“須后作元也?！钡溟}試者，爭欲物色之為重。甲申②后，自號寒支道人，屏居不見客。征書累下，固謝卻之。凡守、令、監(jiān)司、鎮(zhèn)將至其門者，罕能一識面。閩中擁唐王監(jiān)國③，用大學(xué)士黃道周薦，征拜翰林博士，辭不赴。嘗上書道周，感憤時事。及道周殉節(jié)，上《褒恤孤忠疏》，時恤問其孤嫠。順治初，師入閩，帥遣某生移書，逼入都，且言：“不出山，禍不測，”世熊復(fù)之日：“死生有命，豈遂懸于要津之手？且某年四十八矣，諸葛瘁躬之日，僅少一年；文山盡節(jié)之辰，已多一歲。何能抑情違性，重取羞辱哉！”時蜚語騰沸，世熊矢死不為動，疑謗旋亦釋。世熊既口文章氣節(jié)著一時，名大震。辛卯、壬辰間，建昌潰賊黃希孕剽掠過寧化，有卒摘其園中二橘，希孕立鞭之，駐馬園側(cè)，視卒盡過口行?；浛苤?，燔民屋，火及其園，賊魁劉大勝遣卒撲救之，曰：“奈何壞李公居？”當(dāng)時雖匹夫匹婦，無不知有寒支子者。世熊積壘塊胸中，每放浪山水，以寫其牢騷不平之概。嘗詣西江，交魏禧、魏禮、彭士望諸子，相與泛彭蠡，登廬山絕頂。耿精忠反，遣偽使敦聘，世熊嚴拒之。自春徂冬，堅臥不起，乃得免。世熊山居四十余年，鄉(xiāng)人宗之，爭趨決事。有為不善者，曰：“不使李公知也?！蹦臧耸?，卒于家。世熊有三弟，早世，遺子女，撫育裝遣之。饋遺其親戚終身。又獨建祖祠，修祖墓，編述九世以來宗譜。凡祭祀，必親必謹。父墨量遇則減餐絕宴元旦展先人遺像則泣下沾襟拜伏不能起蓋其孝友出于天性耳。（《清史稿·李世熊傳》，有刪節(jié)）①明熹宗朱由校年號。②明崇禎十七年(1644年)年號。此年發(fā)生了李自成、張獻忠等甲申之變與清兵入關(guān)事變。③1646年，明皇族后裔唐王朱聿鍵在建寧（今福建建甌）稱監(jiān)國。二十天后，朱聿鍵在福州稱帝。5．對下列句子中加點的詞語解釋，不正確的一項是()（3分）A．更危險更加B．典閩試者主管C．世熊矢死不為動通“誓”，發(fā)誓D．疑謗旋亦釋立即，隨即6．填入下列句子“口”中的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)（3分）①爭元口主司，弗得②世熊既口文章氣節(jié)著一時③視卒盡過口行A．于因而B．與因乃C．與以而D．于以乃7．下列文句中，斷句正確的一項是()（3分）A．父母忌日＼則減餐絕宴＼元旦＼展先人遺像＼則泣下沾襟拜伏＼不能起＼蓋其孝友出于天性耳B．父母忌＼日則減餐絕宴＼元旦展先人遺像＼則泣下沾襟＼拜伏不能起＼蓋其孝友＼出于天性耳C．父母忌日＼則減餐絕宴＼元旦＼展先人遺像＼則泣下沾襟＼拜伏不能起＼蓋其孝友出于天性耳D．父母忌＼日則減餐絕宴＼元旦＼展先人遺像＼則泣下沾襟拜伏＼不能起＼蓋其孝友＼出于天性耳8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是()（3分）A．面對時局的變化，李世熊曾經(jīng)寫信給黃道周，抒發(fā)對世事的感慨憤激之情。B．順治初年，郡帥派某生帶信，強迫李世熊入都為官，但是李世熊不為所動。C．粵地的匪寇燒毀民房，火燒到了李世熊的園子，匪首劉大勝派兵撲滅了火。D．耿精忠派使者聘請李世熊，李世熊因病一直躺在床上起不來，才沒有應(yīng)聘。9．根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）(1)將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（7分）①何能抑情違性，重取羞辱哉！（3分）②世熊山居四十余年，鄉(xiāng)人宗之，爭趨決事。（4分）(2)聯(lián)系全文，概括能體現(xiàn)李世熊“奇才”的三介事例。（不得照抄原文，需用自己的話概括）（3分）10.閱讀下面這首詩，然后回答問題。（7分）秋色【元】黃庚憑高望不及，望斷動愁情。落日凄涼處，西風(fēng)點染成。丹楓明野驛，白水浸江城。馬上人回首，戎戎①暗客程。①草木或烏云濃密貌。(1)結(jié)合全詩，簡析本詩描繪了一幅怎樣的圖景？（3分）(2)結(jié)合全詩，簡析詩中表達了哪幾種“愁情”。（4分）11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（任選3題，多選只按前3題計分）（6分）(1)，，煢煢孑立，形影相吊。（李密《陳情表》）(2)山中習(xí)靜觀朝槿，。，海鷗何事更相疑。（王維《積雨輞川莊作》）(3)羌管弄晴，（柳永《望海潮》）(4)早歲那知世事艱，。樓船夜雪瓜洲渡，（陸游《書憤》）三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12-15小題。中國古代書院作為一種教學(xué)載體及教育制度，與官學(xué)最重要的區(qū)別，在于其辦學(xué)目的是“為教育的而非為科舉的”。書院的教育模式大多因師因?qū)W而確立各自的辦學(xué)方針、課程設(shè)置、教學(xué)方式及授課形式，最主要的教學(xué)環(huán)節(jié)便是老師升堂講說、學(xué)生分齋授課。升堂講說類似現(xiàn)代學(xué)校的課堂討論，有主講，有提問，還有辯難。分齋授課則指學(xué)生的大量時間是在齋舍或書樓自學(xué)，同時有師生間、同學(xué)間的相互切磋、質(zhì)疑問難。南宋建康的明道書院規(guī)定，每旬“三八講經(jīng)，一六講史”，“每月三課，上旬經(jīng)疑，中旬史疑，下旬舉業(yè)”，講經(jīng)與講史即為書院山長的升堂講說，經(jīng)疑與史疑實則為分齋授課。教學(xué)活動并非局限于講堂與齋舍，祭祀、展禮、游覽等都是其重要組成部分。書院以多種方式發(fā)揮老師啟發(fā)輔導(dǎo)、學(xué)生讀書自學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，注重培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。各書院在課程設(shè)置上也多因時、因地而制宜，但一般都包含經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、詩學(xué)、小學(xué)、算學(xué)、制藝帖括等內(nèi)容。宋代各書院主要設(shè)置“五經(jīng)”課程，南宋朱熹集注“四書”后，“四書”課程的設(shè)置更為普遍，元代書院大多以《四書集注》為必讀教材。同時，書院也設(shè)置其他課程，例如，濮州歷山書院特設(shè)醫(yī)學(xué)，內(nèi)鄉(xiāng)博山書院特設(shè)數(shù)學(xué)、書法等。除四書五經(jīng)外，學(xué)生也選修前四史、文選、杜詩等課程，有的書院還辟有“射圃”以傳授武學(xué)。大多數(shù)書院都重視作為傳統(tǒng)數(shù)學(xué)內(nèi)容的“展禮”教育。祭拜先師、朔望祭祀等教育，成為書院不可或缺的常規(guī)課程，體現(xiàn)尊師重道、崇賢尚圣的精神。在“仰而瞻其容，俯而讀其書”的氛圍中，使學(xué)生養(yǎng)成對先賢的景仰與禮敬之情，由此形成書院崇圣尚禮、人格養(yǎng)成的尚德精神。書院教育中獨具特色的會講與講會制對書院體制產(chǎn)生了重要影響。書院會講，實為各書院舉行的學(xué)術(shù)性聚會或研討會，含有對時人所關(guān)心的重大政治學(xué)術(shù)問題的會同討論、講辯之意。講會之制則是諸教育大師憑借書院以傳播其學(xué)術(shù)思想的重要方式，同時也成為書院教學(xué)的重要組織形式。與會講之制作為學(xué)術(shù)交流活動的形式有別，講會之制實質(zhì)上是一種學(xué)術(shù)團體組織。黃宗羲《宋元學(xué)案·東萊學(xué)案》載，南宋淳熙年間，在明州諸書院講學(xué)的學(xué)者楊簡、沈渙、呂祖儉、袁燮等人，組織舉辦了學(xué)術(shù)交流組織“四明講會”，不僅活躍了書院的教學(xué)活動，更促進了學(xué)術(shù)文化的發(fā)展。在“如何培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”等方面，書院教育強調(diào)弘揚“義理之學(xué)、修養(yǎng)之道”，以人格教育、繁榮學(xué)術(shù)、人才養(yǎng)成、傳授知識為培養(yǎng)模式。歷代教育大師在大力倡辦書院教育的實踐中，都明確反對把書院辦成攫取功名利祿的名利場，反對把專攻科舉考試所需的文辭之學(xué)作為教學(xué)重點，而主張放法古代圣賢“教學(xué)為先”的辦學(xué)理念，把造就“得時行道、事業(yè)滿天下”的經(jīng)世濟國之才作為培養(yǎng)目標(biāo)。如南宋學(xué)者張械明確反對把科舉利祿之學(xué)作為書院辦學(xué)育人的指導(dǎo)思想。朱熹也說：“建書院本以待四方士友，相與講學(xué)非只為科舉計”，他為白鹿洞書院制定的學(xué)規(guī)，雖然要求書院必須為皇朝政治服務(wù)，把維護統(tǒng)治秩序的綱常倫理作為書院教育的方針，但同時更明確反對把“務(wù)記覽、為詞章、釣名聲、取利祿”作為人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，提出了“修身、處事、接物之要”的育人準(zhǔn)則。針對官學(xué)和科舉誘導(dǎo)士子“忘本逐末、懷利去義”的積弊，他強調(diào)書院教育應(yīng)注重人格教育，提倡言行一致、克己為人、道德自律、修身養(yǎng)性等。中國書院教育注重弘揚中華民族正心誠意、修身為本，講求經(jīng)世致用、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等優(yōu)良品德和傳統(tǒng)精神，為中華文化的發(fā)展作出了積極貢獻。書院文化不僅成為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，而且在弘揚中華民族優(yōu)秀文化方面發(fā)揮了不可泯滅的作用。（選自2015年3月4日《中國社會科學(xué)報》張熙惟《古代書院中的傳統(tǒng)文化精神》，有刪改）12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。(12題選對一項給2分，選對兩項給5分。多選不給分)12.下列關(guān)于“書院教育”的讜法，符合本文文意的兩項是（5分）A．書院教育大多因師因?qū)W確立各自的辦學(xué)方針、課程設(shè)置、招生及授課形式。B．書院教學(xué)的主要環(huán)節(jié)是：以教師為主體的講堂授課和以學(xué)生為主體的齋舍自學(xué)環(huán)節(jié)。C．書院教學(xué)場所是講堂和齋舍，教學(xué)方式是老師啟發(fā)輔導(dǎo)、學(xué)生讀書自學(xué)。D．各書院教育的課程設(shè)置各不相同，但一般都包含經(jīng)、史、詩、文、數(shù)等內(nèi)容。E．書院教育都重視“展禮”教育，以達到培養(yǎng)“崇圣尚禮”精神的目的。13.下列說法符合本文文意的一項是（3分）A．書院教育中形成的會講制與講會制，影響了書院的體制，也影響了官學(xué)。B．歷代教育大師們在辦學(xué)實踐中都反對把書院辦成追名利進官場的名利場。C．古代書院的辦學(xué)目的是培養(yǎng)“得時行道，事業(yè)滿天下”的經(jīng)世濟國之才。D．宋代朱熹堅持人才必須為皇朝政治服務(wù)，不能冒犯綱常倫理秩序的觀點。14.請概括文中書院教育中會講制與講會制的不同點。（4分）15.結(jié)合文中的觀點，談?wù)勀銓ο旅孢@段話的理解。（4分）2011年9月，復(fù)旦大學(xué)率先試點四年“書院制”教育，其“書院制”教育中的通識教育課程的核心理念是“文史哲入口，政經(jīng)法出口”，即書院學(xué)生必須夯實文史哲素養(yǎng)，并具備治國理政的一技之長。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題。共15分。選考內(nèi)容的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實用類文本閱讀”試題組，考生任選一組作答。作答前，務(wù)必用2B鉛筆在答卷上填涂與所選試題組對應(yīng)的信息點；信息點漏涂、錯涂、多涂的，答案無效。（一）文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16-18題。風(fēng)華正茂崔立宋文化木然她站在自己辦公室的窗前，許久沒有轉(zhuǎn)過身。有些事，做過了，真的是無法再回頭了。窗前，走過幾個風(fēng)華正茂的年輕人。宋文化看著他們，仿佛看到了若干年前的自己，也是這么的年輕。年輕的宋文化每天仿佛都有使不完的勁兒，單位里需要做什么，搬什么東西，宋文化總是沖在前頭。那個時候，自己真的是太單純了，干活也就干了，哪想過什么其他的事兒呢。那時做領(lǐng)導(dǎo)的心胸也寬廣，幾次見宋文化一馬當(dāng)先，賣力地干活，領(lǐng)導(dǎo)就把宋文化給叫了過去，拍拍他的肩，說：“塵宋，我看你小伙子人不錯啊，做什么都不惜力，是個能干事的人??！’’宋文化就有些不好意思地摸了摸自己的后腦勺，說：“領(lǐng)導(dǎo)，我覺得這并沒有什么啊，這些都是我應(yīng)該做的?！鳖I(lǐng)導(dǎo)點點頭，說：“好樣的！”事后不久，領(lǐng)導(dǎo)就給宋文化提了干。領(lǐng)導(dǎo)在干部提拔會上說：“這樣的年輕人，我們怎么可以把他給輕易埋沒呢？”可宋文化雖然提了干，但宋文化并不覺得提干就有什么了不起，以前做的事兒，他還照樣去做。宋文化覺得，他從小接受的教育，不就是要為人民服務(wù)嗎？宋文化已經(jīng)提了干，還照樣干活兒。那意義就不同了。領(lǐng)導(dǎo)再度把宋文化給提拔了。宋文化就像是坐上了直升飛機一般，扶搖直上。短短三五年，就上升到了一個同齡入所無法企及的位子。坐在了那個位子上，宋文化已經(jīng)不能像以前那樣，到基層去干活了。每次，宋文化剛想上前去搭把手，就會被底下的人給攔住，底下人恭敬地看著宋文化，說：“怎么能讓您親自干呢，您這樣不是讓我們心愧嘛?！彼挝幕πφf：“沒事的，其實我對干這些活兒都習(xí)慣了。”然后是領(lǐng)導(dǎo)來了，領(lǐng)導(dǎo)又把宋文化叫去了辦公室，拍了拍他的肩。這次，領(lǐng)導(dǎo)并沒說出以前那樣贊賞的話，領(lǐng)導(dǎo)只是說：“小宋啊，你現(xiàn)在也算是骨干領(lǐng)導(dǎo)了，要注意，注意你自己現(xiàn)在的身份。”宋文化“哦”了一聲，有些明白，又有些不明白。以后的歲月，以后的人生，就像是一輛剎不住的車一樣。全都變了。有下屬來宋文化家拜訪，買了一大堆的東西。宋文化面色一緊，說：“誰讓你帶東西來的，拿回去?！毕聦倏嘀槪妥吡?。宋文化不收時，不表示別的領(lǐng)導(dǎo)不收。宋文化老婆說：“你咋那么死心眼呢，只要你不做虧心事，收也就收了，多少都是你下屬的一片心意嘛?！彼挝幕c點頭，再有下屬上門，也就收了。宋文化手上正負責(zé)著幾個單位的大項目。有要做項目的老板來辦公室，老板走時，留了一個鼓囊囊的大信封。宋文化看到了，喊：“拿走！”老板尷尬一笑，就走了。又有要做項目的老板來辦公室，老板走時，留了一個鼓囊囊的大信封。宋文化看到了，喊：“拿走！”老板尷尬一笑，也走了。宋文化不收大信封，不表示別的領(lǐng)導(dǎo)不收。有親信下屬說：“領(lǐng)導(dǎo)，其實這項目給誰不是給啊，這又不是你去討要的，是他們心甘情愿給的。只要項目不出問題，就啥問題都不會有?！彼挝幕c點頭，再有老板上門，也就收了。宋文化始終有些不明白，自己這是怎么了，為什么一坐上位子，就什么都變了呢。以前那個單純、剛正的自己，又上哪去了呢？還有，自己收受的錢物，怎么就日積月累，多到令自己都感到瞠目結(jié)舌的數(shù)字了呢？窗外，已有檢察院的豐子停了下來。宋文化嘆一口氣，該來的，總會來的。宋文化看著單位外不遠處的一個廣場。那一年，正是在那里，宋文化揮汗如雨，不遺余力地干著活兒。（選自《小說選刊》2014年第10期，有刪改）16.結(jié)合全文，根據(jù)宋文化的人生經(jīng)歷概括其不同的心態(tài)。（4分）17.簡析下列句子的豐富意蘊。①小宋，我看你小伙子人不錯啊，做什么都不惜力，是個能干事的人?。。?分）答：②小宋啊，你現(xiàn)在也算是骨干領(lǐng)導(dǎo)了，要注意，注意你自己現(xiàn)在的身份。（3分）答：18.結(jié)合全文，簡析宋文化變成貪官的原因。（6分）（二）實用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19-21小題。與葉嘉瑩①的對話記者：葉先生，今天就“詩歌的前途”這個話題向您請教幾個問題。第一個問題，舊體詩的寫作在現(xiàn)代還有意義嗎？葉嘉瑩：這要看情況了。你如果不會寫舊體詩，還拼命要湊一首舊體詩，那就完全沒有意義。如果你本身有很深厚的舊體詩修養(yǎng)，你的生命和感情就是結(jié)合那個形式跑出來的，你寫出來的就是一首很好的詩。你的詩就有存在的價值。記者：可隨著時間的推移，知道舊體詩的寫作形式，有這個修養(yǎng)的人越來越少。會不會因為這樣的緣故，將來舊體詩的寫作就會消失呢？葉嘉瑩：那不一定。你看現(xiàn)雀報刊雜志上的舊體詩不少，中華詩詞協(xié)會，北京除外，各省市、各縣區(qū)，詩詞協(xié)會的人可多了。就我這里，好詩壞詩，成千上百的，整天有人拿來。我說寫不好就不要寫，可是他還挺喜歡寫。記者：會不會寫作舊體詩的人年齡都偏大L葉嘉瑩：是。寫舊體詩的人年歲是偏大。記者：現(xiàn)實中舊體詩寫作的訓(xùn)練一代比一代薄弱，將來這種文體會消失嗎？葉嘉瑩：我沒有這種預(yù)言的能力。以我接觸的人來看，我有個學(xué)生，在學(xué)校里也沒人教他這個形式，他只是自己喜歡，熟悉這個形式，就寫出詩來了，而且寫得很好。也有的學(xué)生，我拼命教他，他就是寫不好。舊體詩不是勉強可以得來的，一定要愛好舊體詩，不止是外表的愛好，要背誦很多以后，很熟悉舊體詩的語言，舊體詩所用的詞匯，有什么感情時，張口出來就合乎格律，就很典雅，就是有生命和感情的。這就是詩詞修養(yǎng)。記者：第二個問題是，我們現(xiàn)代社會還有舊體詩生存的基礎(chǔ)嗎？也就是說，我們的社會需要舊體詩嗎？葉嘉瑩：這不是舊體詩問題，是整個詩的生命都沒有了?，F(xiàn)代人都追求物欲、表面化、速成，人心都向往物欲了，不愿意讀詩了，這樣的環(huán)境就是不利于詩歌的環(huán)境，整個社會沒有詩的生存環(huán)境。記者：既然社會拋棄了詩歌，我們又不喜歡寫詩歌，“詩歌與其這么尷尬地活著，還不如讓它死掉”，你對這種觀點有何看法？葉嘉瑩：詩歌活著不活著，不是我們可以讓它怎么樣就怎么樣的。它是自己有生命的。后代的人對詩歌能穆體會能夠理解，寫出來的詩中，能夠把生命寄托在里面，那它就是有生命的，不是我們讓它有或是沒有。只要有舊體詩存在，只要未來的人能夠看到能夠讀到，說不定碰到哪一個人，只要他喜歡，只要他寫得好，就像我剛才說的我的學(xué)生，他生長在農(nóng)村，他爸爸媽媽是種地的，他沒有這個詩書的家庭，他見到詩就是喜歡，他從小背誦，他就寫得很好呵。盡管大家都不寫了，可如果宣判詩歌會死，這不是我們能夠宣判的。我們不能讓它死，也不能讓它活，要死要活是它自己的事，是它碰不到一個知音的情況下。記者：第三個問題是，我們現(xiàn)代人學(xué)舊體詩有什么好處？葉嘉瑩：因為舊體詩既不像唐代那樣可以實現(xiàn)升官發(fā)財?shù)膲?，也不像?dāng)今炒股票那樣可以直接看到結(jié)果。很多人都看不到詩的好處。其實詩的好處，是終生受用的。堯斯·伊塞爾說，閱讀是一個提升自己經(jīng)驗的過程。我們讀的古詩詞，是經(jīng)過了千百年的篩選、淘汰，那個詩人的詩，是那個詩人自己的生命、生活、品格、思想的體現(xiàn)，你讀這個偉大的詩人的詩的時候，同時也提升了自己，這是詩歌的一個好處。鐘嶸在說詩的作用是“使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩矣?！薄案F賤易安”是說詩可以使處在貧困卑賤之中的人還能夠安分不亂動，不想為非作歹，不恕貪贓枉法?！坝木用覑灐笔钦f一個人幽靜獨處沒朋友時也不會煩悶，因為有詩作伴侶?！澳杏谠姟笔钦f，當(dāng)你的生活出現(xiàn)不幸，當(dāng)你把它用詩來表現(xiàn)的時候，那詩是一種藝術(shù)，當(dāng)你把悲哀變成一首詩的時候，你的悲哀就成了一個美感的客體，你的悲哀憂愁可以借詩消解了。所以學(xué)詩有莫大的好處。記者：采訪您的人很多，您認為大家最關(guān)心的是什么問題？問得最害怕的是什么問題？葉嘉瑩：就是你們問的“詩歌還有沒有用處”。（選自《羊城晚報》2008年11月22日，有刪改）①葉嘉瑩（1924-），知名漢學(xué)家，研究領(lǐng)域是古典詩詞，南開大學(xué)中華古典文化研究所所長。19.依據(jù)文本，概括葉嘉瑩對1日體詩寫作現(xiàn)狀與未來發(fā)展的基本看法。（4分）20.訪談很講究提問，簡析下面兩次提問的作用。（5分）①記者：葉先生，今天就“詩歌的前途”這個話題向您請教幾個問題。第一個問題，舊體詩的寫作在現(xiàn)代還有意義嗎？②記者：會不會寫作舊體詩的人年齡都偏大？21.結(jié)合全文，簡析“詩歌還有沒有用處”為什么是葉嘉瑩最害怕的問題，也是大家最關(guān)心的問題。（6分）五、本大題2小題，每小題6分，共12分。22.閱讀下面的問卷調(diào)查統(tǒng)計表，根據(jù)表中內(nèi)容，補充下面文段中空缺的內(nèi)容（不得出現(xiàn)數(shù)字，不得超過所給空格數(shù)），使上下文語意連貫。（6分）工作場所室外室內(nèi)+室外室內(nèi)室內(nèi)職業(yè)群農(nóng)業(yè)商業(yè)教育醫(yī)衛(wèi)霧霾關(guān)注度65.2%29.8%21.9%12.2%霧霾防護意識15.2%48.9%59.5%90.8%降霾主體認可度60.2%25.2%5.9%8.6%降霾要求度15.2%15.2%45.2%35.2%降霾行動度5.2%6.9%22.6%25.3%上表顯示，人們對霧霾的關(guān)注度與工作環(huán)境有關(guān)，①；但防護意識恰恰相反，室內(nèi)工作者明顯高于室外工作者。也許這跟人的②有關(guān)。同時，大家一致認為，承擔(dān)降霾責(zé)任的主體是室外工作者，可是真正能在實際生活中有意識采取降霾行動的又是③，這與他們主觀要求降霾的訴求是一致的。①②③23.張澤宇的媽媽天夭給讀高三的兒子送湯送飯，兒子很不情愿被媽媽如此關(guān)心，決定托同學(xué)轉(zhuǎn)告媽媽，說自己以后不會出來吃媽媽送的湯和飯了，同學(xué)回來說他媽媽當(dāng)場流著淚走了。請你以張澤宇的身份給他媽媽寫一段話，解釋自己這樣做的理由，并安慰媽媽。要求：內(nèi)容合情合理，語句流暢，至少運用一種修辭格；字數(shù)不得少于100（包括標(biāo)點符號），也不得超出所給空格數(shù)。六．本大題1小題，60分。24.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。日常生活中，各種儀式幾乎伴隨著每個人的一生。祭拜祖先有儀式，婚喪嫁娶有儀式，畢業(yè)典禮有儀式，就連買了一本新的筆記本鄭重地寫下第一行字，也可算是一種儀式。有人認為，儀式有著穩(wěn)定的流程，確定的意義，不容輕易改變；也有人認為，儀式是因應(yīng)生活而產(chǎn)生的，跟不上時代步伐就理應(yīng)改變；還有人認為，生活節(jié)奏這么快，時間這么緊張，儀式應(yīng)該除去，要把精力投入到有意義的事情里去。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

參考答案1、DA.bao/paojiaojie／jiB.pei/pilansai／seC.jiezheng／zhengzhuo/zhaoD.bei／bikuan/kuanmiu/mou考查考生識記現(xiàn)代漢語普通話常用字字音的能力，能力層級A。2、DA．要素：構(gòu)成事物的必要因素。B．心領(lǐng)神會：不用對方明說，心里領(lǐng)悟其中的意思。也指深刻地領(lǐng)會。C．濃縮：①使溶劑蒸發(fā)而提高溶液的濃度。②泛指用一定的方法使物體中不需要的部分減少，從而使需要部分的相對含量增高。D．奔走相告：奔跑著遞相傳告。形容把消息迅速傳開?？捎谩翱诳谙鄠鳌保陬^傳布或傳授），兩者區(qū)別在于，“奔走相告’’多為將消息有意告知他人；“口口相傳”強調(diào)消息等的自然傳播，此處更合語境?？疾榭忌_使用詞語的能力，能力層級E。3、BA．搭配不當(dāng)，把“人才”改為“平臺”。C．語序不當(dāng)，“既為”“更為”后的兩句應(yīng)互換位置。D．邏輯語病，“不要”與“忌諱”表意重復(fù)，兩個任意去掉一個即可?？疾榭忌嫖霾【涞哪芰Γ芰蛹塃級。4、B本段介紹“元宵’’和“湯圓”的區(qū)別，首句為④，然后①，講簡單的外在的區(qū)別。②⑤講制作方法，傾序與前文“元宵”、“湯圓”相呼應(yīng)；⑥句承⑤句，解析包湯圓與包餃子的不同，③句是對⑥句的解說?？疾榭忌Z言連貫的能力，能力層級D級。5、A經(jīng)歷考查考生掌握常見文言實詞在文中含義的能力。能力層級B。6、D考查考生掌握常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力，能力層級B，7、C考查對淺義文言文的理解能力，能力層級B。8、D，原文“堅臥不起”，并非真的有病，而是裝病?？疾榭忌鷮x文內(nèi)容要點的分析概括能力，能力層級C。9、(1)①翻譯：（我）怎能壓抑自己的情感，違背自己的心性，再次招致恥辱呢！句式“何……哉”，1分；重：再，又，1分；句意，1分。②李世熊在山中居住四十余年，鄉(xiāng)人都敬仰他，爭著到（他那里請他）決斷事務(wù)。山居：在山中居住，1分；宗：敬仰，敬重，1分；趨：到，去，1分；句意，1分。(2)①文章寫得好，被人看重；②官方多次邀請他出仕；③善于言辭，拒絕清師招降；④處事有方，鄉(xiāng)人爭著請他決斷事務(wù)。每點1分，任答3點得3分考查考生對文言文的理解能力，能力層級B?！緟⒖甲g文】李世熊，字元仲，寧化人。從小就有特別的才華，樹立了遠大的志向，經(jīng)歷過危險，但沒有害怕的時候。在讀書方面沒有不貫通研究的，然而特別喜好韓非、屈原、韓愈的文章。十六歲的時候，補弟子員，不久就中了天啟元年的副榜，興化司李佘昌獲得了他的文章，在主考面前替他爭第一，沒有辦成，帶走他的文章時說：“待以后再做第一名吧！”連在閩主持典試的官員，也爭相以得到他的文章為重。甲申后，自號寒支道人，歸隱不見外客。征召他為官的書信連續(xù)不斷，他堅決辭謝推卻。凡當(dāng)?shù)氐氖?、今、監(jiān)司、鎮(zhèn)將等官員，到他門上拜訪，很少有人能見到他一面的。閩中人推擁唐王監(jiān)國，唐王接納了大學(xué)士黃道周的推薦，征拜李世熊為翰林博士，但他還是推辭不赴任。李世熊曾經(jīng)罵信給黃道周，抒發(fā)自己對世事的感慨憤激之情。等到黃道周為國犧牲，李世熊遞交了<褒恤孤忠疏》，并且經(jīng)常救濟黃道周的寡妻孤子。順治初年，清軍進入福建，郡帥就派某生帶信，強迫李世熊入都為官，并且說：“如不出山，就有不測之禍?！笔佬芑貜?fù)他說：“生死有命，難道就掌握在權(quán)要之手嗎？況且我年紀已經(jīng)四十八歲了，比諸葛亮鞠躬盡瘁而死時僅少一年；比文天祥為國而死時已多一歲了。（我）怎能壓抑自己的情感，違背自己的心性，再次招致恥辱呢！”當(dāng)時流言蜚語不斷，世熊誓死不為所動，懷疑他、誹謗他的言論很快得以消失。世熊以文章和氣節(jié)著稱一時，名聲大震。辛卯、壬辰年間，建昌潰逃的叛賊黃希孕搶掠經(jīng)過寧化，有一兵摘了世熊園中的兩個桔子，黃希孕立即鞭打了那個兵，并停馬守在園旁，以防兵卒摘桔子，一直等兵卒過盡才走?；浀氐姆丝軄眚}擾，燒毀民房，火燒到了李世熊的園子，匪首劉大勝馬上派兵撲滅了火，說：“怎能毀壞李公的居所呢？”當(dāng)時的人即使是平民百姓，也沒有一個不知道有一個叫寒支子的人。李世熊胸中滿積抑郁憤懣之氣，每當(dāng)放浪山水時，就借機發(fā)泄這種牢騷不平之氣。曾到西江，結(jié)交魏禧、魏禮、彭士望等人，與他們一起泛舟彭蠡湖，登上廬山絕頂處。耿精患謀反，派遣使者恭敬地聘任他，李世熊嚴詞拒絕。自春至冬，他一直躺在床上不起來，才得避免。李世熊在山中居住四十余年，鄉(xiāng)人都敬仰他，爭著到他那里請他決斷事務(wù)。有做了壞事的人，說：“不要讓李公知道??！”八十五歲時，在家中去世。李世熊有三個弟弟，早年去世，遺下的子女，吃飯穿衣所需，世熊派人送去。還饋贈他的親戚終身。又獨力修建祖宗祠堂，祖宗墳?zāi)梗帉懽鼍糯詠淼淖谧V。凡是祭祀，必定次招致恥辱呢！親自參加，父母忌日，則減餐停止宴會。到了元旦，就展示先人遺像，淚下沾襟，拜伏在地，許久不起。大概他的孝、友出自天性使然吧。10、(1)詩人將秋日登高所見的落日銜山，西風(fēng)肅殺；似火丹楓映襯下的孤零野驛，浸骨寒徹的白水環(huán)繞的寂靜江城；路徑昏暗，疲倦的征夫游子尋找著投宿的旅店等景象捕捉下來，（1分）描繪出一幅凄清蕭瑟的秋景圖（2分）。(2)詩人登高眺遠，不見盡頭，引出悲愁悵惘的思鄉(xiāng)之情（1分）；而這愁情也影響了詩人所見一切，在昏暗背景下被丹楓映襯的野驛、路上旅人回首的細微動作、茂盛野草掩蓋下的迷蒙前路等更牽引出詩人的羈旅之愁（1分）、前途之憂（1分）。思鄉(xiāng)之情（1分）、羈旅之愁（1分）、前途之憂（1分）；結(jié)合詩歌內(nèi)容的分析。（1分）考查考生對文學(xué)作品鑒賞評價的能力，能力層級為D。言之成理，即可酌情給分。11、(1)外無期功強近之親內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮(2)松下清齋折露葵野老與人爭席罷(3)菱歌泛夜嬉嬉釣叟蓮?fù)?4)中原北望氣如山鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)錯、漏、多字則該空不得分?？疾榭忌鷮ΤＲ姷拿涿淖R記能力，能力層級A。12、B、DA項無中生有，原文無涉及“招生”方式的內(nèi)容。C項原文“教學(xué)活動并非局隈于講堂與齋舍，祭祀、展禮、游覽等都是其重要組成部分。書院以多種方式發(fā)揮老師啟發(fā)輔導(dǎo)、學(xué)生讀書自學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)”。E項范圍擴大，原文“大多數(shù)書院都重視作為傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的“展禮”教育”?？疾榭忌Y選并辨別信息的能力，能力層級為C。13、BA項“影響官學(xué)”于原文無據(jù)。C項內(nèi)容是人才培養(yǎng)目標(biāo)，辦學(xué)目標(biāo)是原文的“為教育的而非為科舉的”。D項原文“雖然要求書院必須為皇朝政治服務(wù)，把維護統(tǒng)治秩序的綱常倫理作為書院教育的方針”，強調(diào)的是“書院”，而非“人才’’。考查考生根據(jù)文章內(nèi)容進行分析判斷的能力，能力層級C。14、①會講制是一種學(xué)術(shù)交流活動的形式，講會制是一種學(xué)術(shù)團體組織和書院教學(xué)的組織形式。（2分）②會講制是各書院舉行的學(xué)術(shù)性聚會或研討會，講會制是諸教育大師借書院傳播其學(xué)術(shù)思想的一種方式。（2分）考查考生歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，能力層級C15、①古代書院強調(diào)以人格教育、繁榮學(xué)術(shù)、人才養(yǎng)成、傳授知識為培養(yǎng)模式；、（1分）以造就“得時行道、事業(yè)滿天下”的經(jīng)世濟國之才為人才培養(yǎng)目標(biāo)。（1分）②復(fù)旦大學(xué)的書院教育模式中的通識教育要求學(xué)生夯實文史哲素養(yǎng)，體現(xiàn)了古代書院教育中強調(diào)傳統(tǒng)人文教育的理念；（1分）同時要求具備治國理政的一技之長，體現(xiàn)了古代書院教育中的經(jīng)世濟國的之才培養(yǎng)目標(biāo)。（1分）考查考生運用文章中的觀點分析實際事例的能力；能力層級c。言之成理，即可酌情給分。16、①提干前，單純、淡然：-嗡。②提干初期，’婀拳單純、淡然，能保持本色；③成為骨干領(lǐng)導(dǎo)后，因領(lǐng)導(dǎo)的批評而對參加“勞動“的問題感到困惑：④手握實權(quán)后，逐漸放松警惕，在“金錢”面前由堅定到搖擺再到麻木、放任。（每點1分，言之成理，即可酌情給分）此題考查考生欣賞作品形象的能力；能力層級D。心態(tài)，心理狀態(tài)。小說主人公宋文化身份地位有較大變化，思想、心態(tài)既有相對穩(wěn)定的一面，也有較大的改變。17、①句中的“不錯啊”、“不惜力”等詞語體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)對宋文化的肯定與欣賞（1分），“能干事”體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)對宋文化有提拔之意（1分）；②句中的“也算是”表明了領(lǐng)導(dǎo)對宋文化不能適應(yīng)新角色的不滿；兩次“注意”，強烈暗示，要宋文化注意自己的身份，（1分）這句話對宋文化未注意“身份”進行了委婉的批評。（2分）考查考生體會重要語句的豐富含義的能力，品味精彩的語言表達藝術(shù)的能力；能力層級為D。言之成理，即可酌情給分。結(jié)合語堍體會領(lǐng)導(dǎo)對小說主人公宋文化身份地位發(fā)生變化，但做法未變的前后兩次截然不同的心態(tài)，對普通人宋文化的苦干肯于是贊美、欣賞之情溢于言表；對手握大權(quán)地位高貴還喜歡親力親為肯干的宋文化是強烈不滿與反感。18、從文本看，宋文化變成貪官的原因有4：①官場環(huán)境，所在單位的領(lǐng)導(dǎo)、下屬對行賄受賄缺乏正確的認識及做法；②家庭環(huán)境，家庭對他的正確做法不理解，不支持，而且還鼓勵他收禮；③個人認識：對受賄的性質(zhì)、后果認識不足，立場不堅定，有僥幸心理：④監(jiān)督缺失，由于身處高位，缺乏監(jiān)管，他的受賄行為未得到及時阻止。每點2分，任答3點得6分。言之成理，即可酌情給分?？疾榭忌鷱牟煌慕嵌群蛯用姘l(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；能力層級F。19、①舊體詩的寫作現(xiàn)狀是：寫的人不少，但寫得好的人不多，寫作者年齡一般偏大。(1點1分，任答兩點2分)②舊體詩的未來發(fā)展：舊體詩不一定會消亡，（1分）但知音難遇的困境必然存在。(1分)考查考生篩選并整合文中信息的能力；能力層級C。訪談根據(jù)問答恿路理清文章脈絡(luò)，根據(jù)答的內(nèi)容理清文本觀點。此題答題角度在題干中非常明確，考生不能忽視。言之成理，即可酌情給分。20、①第一問是記者直接發(fā)問，把想了解的問題直接提出來。（1分）利于節(jié)約時間，（1分）利于明確談話主題；（1分）②第三問是追問，緊接上面的很多人寫1日體詩，但又沒具體說明主要是些什么人在寫的情況進行追問，（1分）利于引導(dǎo)對方思考后面記者想問的舊體詩命運的問題。（1分）考查考生分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力；能力層級C。言之成理，即可酌情給分。21、目前詩歌的生存環(huán)境惡劣，社會大眾受功利思想影響，（1分）很多人看不到詩歌提升自己，讓自己獲得平靜和快樂的好處，也無法接受對詩歌好處的理解，（2分）于是就拋棄了詩歌，而這一問題目前無法解決（1分）這就使得詩歌不僅生存困難，而且未來發(fā)展也會出現(xiàn)較大的危機，（2分），這自然令葉嘉瑩以及關(guān)心和愛護詩歌發(fā)展的人最為害怕和關(guān)心。考查考生從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價值和時代精神；能力層級F?！霸姼柽€有沒用處”這個問題的答案既是解決當(dāng)今詩歌生存困局的基礎(chǔ)，也是預(yù)測未來詩歌發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，無論是愛護詩歌發(fā)展命運的人，還是詩歌領(lǐng)域的專家學(xué)者，都無法繞開這個問題。專家怕問的原因是他們知道詩歇的好處得不到社會大眾的接納。大眾不接受不理解詩歌的好處，就不會重視詩歌，不重視詩歌，詩歌未來的命運就是很容易消亡。詩歌消亡的命運就是專家最害怕看到的結(jié)局，所以就最害怕他人總糾纏這個目前無法解決的“問題”（社會問題不能單靠專家的講授能解決的）；可社會大眾因受社會功利至上因素的影響，最關(guān)心的問題就是干什么事情首先就是問對自己有沒有用，而且是明顯（表面化）的用處。因此，專家的害怕，采訪者的關(guān)心（采訪者是代社會大眾來發(fā)問的）就有了共同的連接點。言之成理，即可酌情給分。22、①室外工作者明顯高于室內(nèi)工作者②職業(yè)或受教育程度③室內(nèi)工作者考查考生概括能力，準(zhǔn)確、簡明、連貫等綜合語言運用能力；能力層級E。根據(jù)上下文語境合理推斷相關(guān)內(nèi)容，注意比較的真實對象是室內(nèi)與室外的工作的，隱含的比較對象是文化層次，依據(jù)數(shù)據(jù)趨勢去合理概括。23、【參考答案】媽媽：你好。讓你傷心是我不對，請原諒！你擔(dān)心我在學(xué)校吃得不好，影響健康和學(xué)習(xí)。你愛我的心我明白，但俗話說“吃得苦中苦，方為人上人”，如果你兒子現(xiàn)在連一點生活上的苦都吃不了，還談什么“好男兒走天下”呢？相信你的兒子是能夠像其他人一樣在吃苦中越來越優(yōu)秀的，請不要傷也，你越快樂，兒子就越有信心贏得高考！?？鞓烽_心兒澤宇4月2日考查考生簡明、連貫、得體等綜合語言運用能力；能力層級E。在內(nèi)容方面要思考三點：媽媽行為的理由和對錯的判斷，自己行為的理由和對錯的判斷，圓滿解決彼此之間的誤解；在形式方面要考慮修辭和連貫，還有得體、字數(shù)。格式不列入采分點。采分點：道歉（1分）、理由（2分）、安慰（1分）、修辭（1分）、得體（1分）。字數(shù)少于或超過要求一1分24、作文審題分析及立意參考本題與近幾年廣東高考作文命題形式保持一致，為“材料引……”的新材料作文。作文類型上，屬于“社會生活型”和“理論觀點型”的綜合體。命題材料反映的是當(dāng)下的社會生活現(xiàn)象，而在現(xiàn)象的呈現(xiàn)上又體現(xiàn)了一定的觀點傾向。寫作對象集中，關(guān)鍵詞為“儀式”，此為題目的限制性，考生必須要緊緊圍繞“儀式”這個核心范圍進行寫作，否則視為離題或者偏離題意。在明確的寫作范圍的基礎(chǔ)上，材料又提供了三個由“儀式”而引發(fā)的觀點，體現(xiàn)了題目的開放性，三個觀點為并列關(guān)系，三個觀點的并列可引發(fā)考生對“儀式”的不同角度的思考，從而拓寬考生對日常生活中各種“儀式”的思考，能區(qū)分不同層次考生的思維水平及