性學(xué)習(xí)古代服飾的發(fā)展

研究性學(xué)習(xí)

——By第九組古代服飾背景中華民族是一個(gè)有著悠久燦爛歷史的文明禮儀之邦，而服裝作為一種禮儀標(biāo)志，也是一種語(yǔ)言，是一種記憶，也是一種文化，它的變遷是以非文本的方式記載著社會(huì)與生活的變遷，并成為時(shí)代發(fā)展的一個(gè)永恒的烙印和縮影。各個(gè)時(shí)期原始社會(huì)時(shí)期原始人將獸皮拼接成衣服御寒，多以獸皮為材料，以獸齒、魚(yú)骨、石珠、海貝為裝飾。上古時(shí)期人類(lèi)的服飾在原始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或許為了御寒、或許為了遮羞和裝飾。不論處于何種原因，原始服裝已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。由此，揭開(kāi)了中國(guó)服裝史的序幕。夏商西周時(shí)期

商朝上衣下裳是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，下裳象征地。上玄下黃的服飾就來(lái)源于對(duì)天地的崇拜。到了周朝，中國(guó)的冠服制度也在這奴隸社會(huì)頂峰時(shí)期出現(xiàn)。從此，衣冠等級(jí)在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生了一種重要的漢服---深衣。深衣是直筒式的長(zhǎng)衫，把衣、裳連在一起包住身子，分開(kāi)裁但是上下縫合，因?yàn)椤氨惑w深邃”，因而得名。深衣延續(xù)了漢服交領(lǐng)右衽的特點(diǎn)，在社會(huì)上影響很大，不論貴賤男女、文武職別，都可以穿著。裙分為曲裾和直裾兩種樣式，外觀區(qū)別在于下身是否有圍繞的線條。秦漢時(shí)期秦大服飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別，保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。秦漢服裝面料仍重錦繡。紋繡多有山云鳥(niǎo)獸或植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時(shí)代，將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服色思想中。漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉?；实?、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質(zhì)地上加以區(qū)別?；侍?、太后、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見(jiàn)服和婚禮服的形式都采用深衣制。

魏晉時(shí)期△男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；△女子服飾則長(zhǎng)裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服飾。鮮卑族北魏遷都洛陽(yáng)后推行華化政策，使秦漢以來(lái)冠服舊制得以賡（gēng）續(xù)。隋唐時(shí)期隋唐女子穿窄合身的圓領(lǐng)域或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長(zhǎng)裙，腰上還系著兩條飄帶。唐代女子的服飾，是歷代中的佼佼者。衣料質(zhì)地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。唐朝服飾形成了獨(dú)特的開(kāi)放浪漫風(fēng)格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長(zhǎng)裙是唐代婦女最典型著裝形象。

唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚(yáng)鞭，政府和社會(huì)還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。

唐代文官，主要服飾為幞頭圓領(lǐng)窄袖袍衫，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。宋朝法服飾宋朝牌的服尋裝一鎮(zhèn)改唐理朝服度飾曠柄達(dá)華貪貴，蒸恢弘捏大氣潮的特藝點(diǎn)，符服裝罷造型謝封閉紅，顏昌色嚴(yán)某肅淡坑雅，系色調(diào)近趨于湖單一帶?！髂袝缪b一像般百刮姓多捷穿交訊領(lǐng)或忌圓領(lǐng)摘的長(zhǎng)菠袍，素只是譜黑白拔兩種亭顏色薪?！髋献右幻薨阒加芯R走環(huán)的蒜素雅斥襦裙君、披圣帛、螞花冠恭。改變懲這一練切原圾因，瞧來(lái)自覽于理學(xué)頓思想宋朝葵統(tǒng)治偏者注替重文銳治，繞竭力雖推崇伴程朱槳理學(xué)傲，把歸朱熹婦“存泥天理農(nóng)，滅扁人欲惰”的惠思想換，作由為維鍬護(hù)封尺建統(tǒng)忙治的代理論塞根據(jù)丈加以艙倡導(dǎo)拾，其嚇目的瘦在于克去掉噸人們紙的任紅何反罵抗意奏識(shí)。網(wǎng)這種告理學(xué)皇觀點(diǎn)針影響外到人塔們的哄著裝伸，使暫宋朝盟的服底裝一班改唐嶄朝服其飾曠百達(dá)華蜜貴，虧恢弘毛大氣蹲的特帶點(diǎn)，隔服裝萍造型箏封閉緒，顏燈色嚴(yán)糾肅淡板雅，抬色調(diào)河趨于埋單一搭。宋朝匪服飾宋朝倡的服癢裝一腹改唐稱(chēng)朝服乘飾曠達(dá)揀華貴，恢弘須大氣的特儲(chǔ)點(diǎn)，雨服裝忙造型納封閉監(jiān)，顏控色嚴(yán)肅涼淡雅，色刺調(diào)趨導(dǎo)于單一。△男爆裝一捷般百機(jī)姓多患穿交者領(lǐng)或扔圓領(lǐng)話的長(zhǎng)室袍，覽只是黑白兩種亮顏色漫?！髋\子一軌般著淚有綬北環(huán)的素雅宅襦裙、披帛、花冠。改變根這一渾切原蒜因，惡來(lái)自濤于理學(xué)濕思想宋朝簽統(tǒng)治肚者注戶重文液治，葬竭力芒推崇嘩程朱股理學(xué)坡，把下朱熹棕“存天殼理，耗滅人薦欲”的牌思想軌，作貸為維響護(hù)封共建統(tǒng)慰治的勿理論辟根據(jù)捷加以摸倡導(dǎo)盯，其郵目的俊在于肝去掉悟人們準(zhǔn)的任作何反寧抗意逮識(shí)。交這種射理學(xué)俊觀點(diǎn)鬼影響作到人番們的跳著裝布，使燥宋朝爽的服灰裝一篩改唐災(zāi)朝服舟飾曠達(dá)殃華貴，恢弘希大氣的特膠點(diǎn)，尖服裝灰造型瀉封閉羞，顏喜色嚴(yán)個(gè)肅淡公雅，毫色調(diào)日趨于否單一葡。元朝神時(shí)期元朝岔時(shí)期蒙古撲族男鐵子以蒙素古裝束（便持于騎送射的照質(zhì)孫襖服）靜為主犁；漢族午男子則以長(zhǎng)袍為主愛(ài)。元朝貴族傾婦女，常祝戴一咸頂高高結(jié)長(zhǎng)長(zhǎng)的帽鴉子。帳袍子開(kāi)寬大縣且長(zhǎng)誘，常孕要兩菜個(gè)婢愚女在粘后面究幫忙望拉著餅袍角傘。平民首女子仍舊艘以短襦碼長(zhǎng)裙為主涂要裝睜束明朝批時(shí)期明太橡祖朱詢?cè)岸Q(chēng)帝懂后，通為了咽恢復(fù)服漢族綁的禮惡儀，抱便制睡定了襯以周掀漢、切唐宋懲為準(zhǔn)瞎則的鼓新服譽(yù)飾制圈度。碧以袍衫為主黎要服雪飾，堡而官員則以盜「補(bǔ)服」為翻常服餐，頭戴盞烏紗絡(luò)帽，少身穿夸圓領(lǐng)哀衫。所勤謂「材補(bǔ)服擊」，扔是指妄在袍妻衫前陶有一素塊方披形刺良繡圖搜案的公官服菠，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用環(huán)袍衫顏色和圖案的分患別來(lái)辦區(qū)分官階餃品位。明代燭官服術(shù)中最晚具特饅點(diǎn)的毅是烏紗娛帽，烏乞紗帽尖翅因然戴者尸官職都、身如份不析同而覆各異劫。其忘形制紫前低佛后高鮮，兩濟(jì)旁各較插一寶翅，字通體皂皆圓斯。帽滋內(nèi)另張用網(wǎng)頌巾以筑束發(fā)早。明朝堆的儒生文士車(chē)男子駁服飾麗，大孫多穿圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的青秧布直第身的寬袖柴長(zhǎng)衣，頭韻戴四方鉆平定螺巾。清朝己服飾清朝聾男子掘服飾:長(zhǎng)袍礙馬褂是清棒朝男慮子最痰常穿外的服貌飾。支馬褂病是穿復(fù)在長(zhǎng)崖袍外傻面的壞短褂明子，中長(zhǎng)度炕只到鼓腰際文，袖臘僅掩狀肘，芹短衣緊短袖肌便于墳騎馬伯，所浴以叫兩“馬拍褂”童。平咳日所嶼戴的競(jìng)便帽窗就是瓜皮汽小帽，顏那色是麥外面療黑，傻里面須紅。清朝要女子范服飾吹：婦倒女服鑒飾在攔清代燭可謂耍滿、則漢服賴飾并員存。滿族婦女助以旗袍為主塊，旗污袍衣耀身修咬長(zhǎng)，僚衣袖母短窄喚，與可歷時(shí)附數(shù)千既年的創(chuàng)寬袍痕大袖秘拖裙班盛冠沖，瀟曾灑富述麗，寺纖細(xì)賺柔弱封的中廊國(guó)服還裝形貴成鮮曾明的痛對(duì)比陪。旗疫裝以爸它用遣料節(jié)稠省，罪制作支簡(jiǎn)便鞭和穿漢著方研便，何取代爪了古須代的哭衣裙屈，這尼是后勸人易晚于接菊受的屯主要義原因寇。感想竿與體棍會(huì)歷史帳是社簡(jiǎn)會(huì)的績(jī)鏡子美，它命完全月真實(shí)沃地反脆映了稈社會(huì)靜的興激衰存眾亡，預(yù)毫無(wú)城保留黑地記縣載著婚人們蔑在不襖同的球時(shí)期賴內(nèi)的昨生活姿狀況徹；而服裝海，也原堪稱(chēng)聯(lián)歷史垂的鏡貸子。這喉面鏡艇子是移獨(dú)特伯的，澤因?yàn)榈址棻P(pán)本身投就是到歷史羞的一攝部分睬。當(dāng)裳我們階細(xì)致俯地觀鋤察某欄個(gè)時(shí)右期的悠服裝幟形式期、風(fēng)藍(lán)格，筍會(huì)發(fā)比現(xiàn)它源恰恰再把歷滔史淋黃漓盡升致的采體現(xiàn)咬出來(lái)挺了。煌而縱擱觀中彩華服壺飾的保發(fā)展福史，岡我們薪可以膜看到側(cè)，隨駕著社偏會(huì)的旅革新領(lǐng)，經(jīng)南濟(jì)的場(chǎng)迅速羞發(fā)展蛛，人汽們文頂化素別質(zhì)的裂不斷洗提高嫩，審形美觀授念也鳴在發(fā)閑生著肅變化日。不充同的摩著裝伙反映潑著不蹄同人帆的思嘗想追反求.審美疊情趣吧和一礎(chǔ)個(gè)民絨族的門(mén)精神籌風(fēng)貌盲。同膛時(shí)，貌服飾顫文化欲是一嚼個(gè)民驅(qū)族個(gè)番性的磁重要竊標(biāo)志邀之一早。服綢裝作否為一親種民襖族現(xiàn)陽(yáng)象，盆具有鞏鮮明洞的民矛族性喇。我們申了解塘了偉馬大祖陣國(guó)的稻服飾似進(jìn)化觀史，土知道蘆了服返飾除凱滿足互人們墊物質(zhì)碌生活盯的需先要外宅，服鉗飾還萌同社洞會(huì)的鉆經(jīng)濟(jì)勿基礎(chǔ)極、政濫治制皂度、群思想初意識(shí)或、風(fēng)家尚習(xí)款俗及使審美缺觀念防緊密竟相連綁?？偹嚨膩?lái)岸說(shuō)，餡它是蘇一些統(tǒng)諸要置素復(fù)供雜的季縱橫部交錯(cuò)木所產(chǎn)莖生的缺一