第二講.自由主義新聞思想的發(fā)展

第二講西方新聞自由主義思想的發(fā)展16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)-----西方自由主義新聞思想奠基的時(shí)代.約翰·彌爾頓約翰·洛克本節(jié)：1.自由主義從思想進(jìn)入實(shí)踐17世紀(jì)——18世紀(jì)法國(guó):孟德斯鳩和盧梭。美國(guó):漢密爾頓和杰斐遜2.自由主義新聞理論的現(xiàn)代發(fā)展19世紀(jì)到20世紀(jì)約翰·密爾一、自由主義從思想進(jìn)入實(shí)踐

17世紀(jì)開(kāi)始，西方自由主義新聞思想從理論斗爭(zhēng)進(jìn)入到實(shí)踐階段，18世紀(jì)達(dá)到第一個(gè)高潮，法國(guó)。主要標(biāo)志是：(一)自由主義新聞思想不僅僅是一個(gè)哲學(xué)命題，而是重要的一種政治學(xué)、法學(xué)的命題。（二）法國(guó)大革命時(shí)期自由主義報(bào)刊大量大發(fā)展。（三）自由主義新聞思想列入國(guó)家根本大法的憲法條文之中。（一）法國(guó)法學(xué)中的自由主義新聞思想

24歲繼承家業(yè)，27歲承襲爵位，任波爾多法院的庭長(zhǎng)，改名孟德斯鳩男爵。1726年，他賣(mài)掉官職，遷居巴黎。1728年，獲法國(guó)文人的最高榮譽(yù)，成為法蘭西學(xué)士院院士。孟德斯鳩（1689-1755)《論法的精神》中的著名理論：一.關(guān)于政治分類(lèi)的學(xué)說(shuō)二.分權(quán)說(shuō)三．“地理”說(shuō)一.關(guān)于政治分類(lèi)的學(xué)說(shuō)(一)共和政體全體人民或部分人民擁有最高權(quán)力的體制。(二)君主政體只有一個(gè)人統(tǒng)治國(guó)家，只不過(guò)遵循業(yè)已建立和確定的法律(三)專(zhuān)制政體非但毫無(wú)法律與規(guī)章，而且由獨(dú)自一人按照自己的意志,以及變化無(wú)常的情緒,領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家的一切。政治分類(lèi)及適用原則(一)共和政體(二)君主政體------榮譽(yù)

(三)專(zhuān)制政體------恐怖“專(zhuān)制國(guó)家法同虛設(shè)，沒(méi)有法律。每個(gè)人的財(cái)富與貧困都是不穩(wěn)定的。貿(mào)易得不到保障，貪污成為一種普遍行為受到眾人的羨慕，到處都是苦難，誰(shuí)都不安全。"

他特別研究了中國(guó)，提出封建專(zhuān)制制度下的“以言治罪”?！霸谥袊?guó)，任何人對(duì)皇帝不敬就要被處死刑，但法律中并未規(guī)定什么叫不敬，所以就想殺就殺?！蔽覀兊膫鹘淌總兏嬖V我們，那個(gè)幅員遼闊的中華帝國(guó)的政體真是為人稱(chēng)道，它的政體原則竟然融恐怖、榮譽(yù)和品德為一體。這似乎使我所提出的三種政體的原則的區(qū)分原則變得毫無(wú)意義二、分權(quán)說(shuō)孟德斯鳩認(rèn)為應(yīng)保障公民權(quán)利特別是言論和思想的權(quán)利?！八枷?、言論、文字本身不構(gòu)成罪體。不能懲罰思想，除非語(yǔ)言和文字與犯罪行為結(jié)合起來(lái)才能構(gòu)成犯罪，而這時(shí)，懲罰的已不是言語(yǔ)文字，而是行為。因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)場(chǎng)合，言語(yǔ)本身并沒(méi)有什么意思，而是通過(guò)說(shuō)話的口氣表達(dá)的?！钡钦_告、煽動(dòng)的言論除外分權(quán)繁是為礙了保顫障自釣由“什飄么是肉自由源？確哪實(shí)在遍民主曾國(guó)家脫里，羽人民好象牢想干瓣什么比就干遼什么仙。然噴而政向治自仰由并菌不是想票干什踏么就軋干什誓么的禮。在俱一個(gè)哭國(guó)家險(xiǎn)里，游即在一投個(gè)有叔法律抗的社卡會(huì)里慨，自尖由只加能是殘人們紀(jì)能夠做轎應(yīng)該緣瑞做的幻玉事，繪而不帝是被徹迫做詠不應(yīng)貧該的事掉。什么光是自引由。遲自由直是做鋼一切傷法律忽所允莫許動(dòng)作的訓(xùn)事情陸的權(quán)館利。尖”如何湯保障稀自由每個(gè)抹國(guó)家貌都有治三種纏權(quán)力姿：立脊法權(quán)從、對(duì)倦有關(guān)國(guó)叛際法煮事務(wù)荒的執(zhí)巷行權(quán)解（行龍政權(quán)穿）和挪對(duì)民貍法有關(guān)御事務(wù)躺的執(zhí)時(shí)行權(quán)(司法災(zāi)權(quán))。將它呢們分匙別賦確予不愁同的葛機(jī)關(guān)蛋。其中級(jí)任何已兩種候權(quán)力勸都不出能集市中在籃一個(gè)飯人或者藝一個(gè)掛機(jī)關(guān)尚手中獻(xiàn)，否叨則自洞由便倍不復(fù)臘存在岡。出發(fā)決點(diǎn)：名一切悼有權(quán)半力的丹人都青容易愧濫用生權(quán)力，域這是濟(jì)千古位不易金一條城經(jīng)驗(yàn)聞。3．“潛地理晉”說(shuō)地理筍環(huán)境棚，尤朝其是姑氣候斤、土害壤等聽(tīng)因素襲與人民編的性測(cè)格、扔感情挖發(fā)生近直接泰的關(guān)讀系。在氣耍候炎頸熱的碼地方恨，通湖常被逃專(zhuān)制岸主義疤的氛圍削所籠至罩。眼在那糧里，竹情欲撲過(guò)早臟地萌枝發(fā)，冒而又哨過(guò)早掠地衰弊敗，廳智力糞成熟或得早未，個(gè)楊人成依名的冤機(jī)會(huì)單也少糟；年規(guī)輕人芒都關(guān)冶在家梅里，亡他們義結(jié)婚凍較早摧。奢侈業(yè)對(duì)中背國(guó)是顛十分注有害犧的，撇勤勞鉗和節(jié)遷約的精屆神在抵中國(guó)凡是極騰為適毒用的偏。為什付么？婦女倡的生齊育能守力極辱強(qiáng)。（二雷）法獄國(guó)政嗓治學(xué)笨中的稠自由疫主義枝新聞抓思想十八療世紀(jì)友啟蒙采運(yùn)動(dòng)慰最卓硬越的清代表稀人物甩之一能，法面國(guó)大發(fā)革命隔的思竊想先痕驅(qū)者悄。17更62年發(fā)濕表《社會(huì)蠢契約論》、《愛(ài)彌爹兒》,逃亡到普紋魯土榆。17西65年他餡又被共驅(qū)逐拆，后接擇受英造國(guó)哲哈學(xué)家扮休漠紹邀請(qǐng)前黑往英文國(guó)。盧梭捆綜述江自己美一生呼的三部怠書(shū)都怖發(fā)表抱于身箏后：《懺悔鏟錄》、《孤獨(dú)牛散步監(jiān)者的尤遐想》《對(duì)話午錄》。盧梭（17價(jià)12院-1虛77湯8）《社會(huì)行契約諸論》“人手是生桌而自徒由的惜，但臨卻無(wú)搭往不吉在枷鄙鎖之我中。診自以紋為是貴其他尋一切脅主人敘的人罪，反槐而比道其他波一切韻更是額奴隸食。”《社會(huì)縣契約認(rèn)論》1.自然掛權(quán)利問(wèn)論2.人民畜主權(quán)性論1.自然聲權(quán)利排論“每棵個(gè)人騙都生騎而自糧由、陳平等按”,“之所掌以有及人認(rèn)為鋸奴隸梢的子排女都酸只能辰當(dāng)奴事隸，肌那是票因?yàn)槎⒁呀?jīng)有了苗違反淹人類(lèi)否本性齒的奴贊隸的紗緣故搖。所疑以，密最根本的拾是要然鏟除嫩將人狡劃分綠為高塑低貴棵賤有愧別的霉封建等級(jí)疊制度.”“天賦垃人權(quán)降”中喜所說(shuō)播的“鈔人”暗，僅蹦僅是閱指男人.盧梭腫認(rèn)為:從“韻自然啟”的嗎角度安看，銀“女樹(shù)人是驗(yàn)為了賓委身使于男銅人、吃忍受劈燕他的預(yù)不公培正而過(guò)造出涂來(lái)的童。”2.人民言主權(quán)衛(wèi)論主權(quán)意在民務(wù)，政剪府是塑人民獵自由盡意志絨的產(chǎn)物，奪人民偽有權(quán)傭廢除殼一個(gè)儲(chǔ)違反撓自己晉意愿夢(mèng)、剝徹奪了自咐己自色由的懇政府紫。盧梭笛延續(xù)雁了洛賣(mài)克的你分析銷(xiāo)，當(dāng)頸很多翻人都孔有了自瓜己的蠻私有拆財(cái)產(chǎn)懶之后估，就盾開(kāi)始貸尋找劉一種葛力量來(lái)肆保護(hù)探個(gè)人競(jìng)及其爽財(cái)物風(fēng)。解決慣方法:每個(gè)踏人都蚊將自抄己和散自己雞的全部權(quán)宜力、未財(cái)產(chǎn)隆一并蹦完全烘交付親給一蒼個(gè)共扇同體缺，訂立土完全湖平等價(jià)的契鞠約。個(gè)人諷已簽刷約接時(shí)受法勵(lì)律作耕為他恒行為叮的絕賠對(duì)標(biāo)準(zhǔn)享。所慨以法盾律是茅公意史的產(chǎn)撓物，蟲(chóng)社會(huì)軟契約撕的主要記功能梨便是踏建立償一個(gè)朽能表閃達(dá)公如意的傘政府救。盧梭公和洛井克關(guān)蟻于契咬約問(wèn)蔽題的寧區(qū)別洛克春所說(shuō)弄的合私同是學(xué)，人剃們?cè)诒牶炗喒牌跫s捉后仍然猜保留戰(zhàn)著他跡們?cè)谌圩匀桓艩顟B(tài)伍中所款擁有值自然克權(quán)利。盧梭:政治犬的根危本問(wèn)剩題就踐是“卻要尋衰找出悶一種結(jié)自合形膝式，童使它鏈能以箭全部低共同杏的力普量來(lái)孕衛(wèi)護(hù)和鎮(zhèn)保障腳每個(gè)城結(jié)合祖者的旗人身倦和財(cái)根富…并且兇仍然像寧以前娛一樣盯自由挑”。為了蒸實(shí)現(xiàn)醋這個(gè)嫁目標(biāo)無(wú)，每離個(gè)人公必須沒(méi)毫無(wú)澆保留地蓄把他焰的全亞部自挖然權(quán)晉利讓女渡給柿社會(huì)粘。保障榆契約痕施行幣的四路種法宅律(1忙)處理既國(guó)家捷內(nèi)部擔(dān)根本務(wù)政治常關(guān)系奸的法隔律，蜘根本笛法。間這是襯每個(gè)禁國(guó)家幻玉維持遮正常字秩序悉的基祥礎(chǔ)。(2筆)處理著成員渡之間肢關(guān)系狠的法繼律，百民法絡(luò)。(3搜)公民串與法康律之叢間有拔第三敏種關(guān)訪系，哪即使置不服唱從和判懲罰久的關(guān)昏系，匆刑法父。(4孩)“在章這三它種法誰(shuí)律之郵外，嚇還要斧加上畏一個(gè)貸第四種，張而且濃是一啦切之廈中最脖重要煮的一猾種；銹這種社法律既換不是鐵銘刻卸在大趣理石扯上，籮也不尊是銘窗刻在裙銅表上榆，而魚(yú)是銘賣(mài)刻在吊公民箏們的謝內(nèi)心扛里；吧它形戲成了國(guó)乘家的技真正缺憲法將，它胳每天刪都在凡獲得顏新的胡力量；嚼當(dāng)其保他的英法律至衰老雹或消棍亡的腦時(shí)候勝，它仆可以復(fù)郊活那癥些法循律或先代替鞏那些斷法律奇，它亡可以省保持一商個(gè)民猜族的皮創(chuàng)制拖精神干，而頃且可捏以不豆知不零覺(jué)地以狹習(xí)慣牽的力序量取辟代權(quán)債威的宜力量田。我說(shuō)樓的就幅是風(fēng)刮尚、共習(xí)俗虧，而蓄尤其滅是輿扣論；這個(gè)拌方面駝是我位們的幣政論懇家所負(fù)不認(rèn)柳識(shí)的福，但撤是其他近一切棕方面柳的成色功全計(jì)都有賄系于申此。能”(三)《人權(quán)延宣言》：自交由主高義新報(bào)聞思兇想的竭勝利表明:自由竿主義寨在歐搬洲占女據(jù)了大統(tǒng)治野地位堂。17句89年5月5日，根路易哀十六幫召開(kāi)燈三級(jí)梨會(huì)議變，6月27日，無(wú)法國(guó)包國(guó)民暮議會(huì)余成立及，經(jīng)鑰過(guò)近甩兩個(gè)從月的柳辯論確，將涌公民抵的言專(zhuān)論出賣(mài)版自雅由作漫為第11條載問(wèn)入《人權(quán)堆宣言》“無(wú)拘蕉束地膚交流掉思想唐和意連見(jiàn)是劈燕人類(lèi)斧最寶以貴的它權(quán)利派之一享，每斬個(gè)公偵民都沫有言蔑論、恨著述快和出塌版的訪自由持，只笑要他業(yè)對(duì)濫上用法綿律規(guī)事定情殘況下棕的這續(xù)種自賄由負(fù)乒責(zé)。”《人權(quán)奧宣言》，全貨文由辱序言圈和17個(gè)條女文組成嘩?！度藱?quán)恒宣言》第1條就搖宣布氏：“就柳權(quán)利洗而言油，人附們生炸來(lái)是天、且罷始終孫是自杰由平澤等的虹?！?1輛7條)體現(xiàn)溉孟德熊斯鳩思的私脾有財(cái)江產(chǎn)是蹤蝶人所稟有寨的一刻種自研然權(quán)孕利的唯思想齡：“財(cái)財(cái)產(chǎn)權(quán)胳是神項(xiàng)圣不臟可侵零犯的殲，除嶺非是扁合法槐認(rèn)定岡的公陶共需訴要所狐顯然糧必需祖時(shí)，女且在患公平昨而預(yù)失先賠世償?shù)膲褩l件塵下，陷任何犬人的民財(cái)產(chǎn)制均不升得被攝剝奪爛?！保?6條）逢“任鴿何社愛(ài)會(huì)，味如果戀權(quán)利桿無(wú)保留障或命分權(quán)湯未確組立，場(chǎng)就沒(méi)屆有憲耽法可筐言”敵。這躺顯然杰體現(xiàn)奏了孟院德斯息鳩的筆憲政麗民主布政制炒的分危權(quán)思陰想和粥主張滾。在17時(shí)89年通鋸過(guò)《人權(quán)臣宣言》后，司法國(guó)豈國(guó)民閉議會(huì)劇即著摔手制辜定憲舍法。17奔91年，土法國(guó)變國(guó)王荒路易口十六測(cè)被迫簽署盞并批惠準(zhǔn)了鼠“17懲91年憲因法”樸，宣襯布法國(guó)為俗君主便立憲西制國(guó)發(fā)家，避?chē)?guó)家畜主權(quán)嗽屬于國(guó)民肝。國(guó)家辱實(shí)行涉三權(quán)擺分立院制度蔬，立紡法權(quán)屬于萬(wàn)選舉舟產(chǎn)生蓄的立璃法議方會(huì)，稍行政蹈權(quán)歸國(guó)王貪，司裂法權(quán)腹由則眾選舉兄產(chǎn)生碎的法納官執(zhí)掌，豆且司翠法獨(dú)技立。17笑92年9月22日宣聞布建竟立搖“法林蘭西搞第一共和父國(guó)”校。正大式開(kāi)律始由詢(xún)羅伯牙斯庇跳爾領(lǐng)伶導(dǎo)的把雅各賓驅(qū)黨人枝的恐或怖統(tǒng)用治。17悔94年2月5號(hào)，副羅伯克斯庇迅爾在億國(guó)民耐大會(huì)上說(shuō)叢：“他蚊們說(shuō)有恐怖霧主義缺是專(zhuān)蓄制政鉆府所貨用的滾手段。搭那樣匠一來(lái)取，我啄們的未政府列不就外與專(zhuān)局制主瘋義一樣鑄了嗎鬧？是永這樣閣的，絲式正如裁在為蹤蝶自由甩奮斗冒的勇士仰手中嘗閃爍見(jiàn)著的璃刺刀令與用部以武鵲裝專(zhuān)窮制政濾府的走大卒的羅刺刀城并無(wú)則不同貢一樣……革命斑政府禮就是要笑以自攜由的貌暴政研來(lái)對(duì)伯抗專(zhuān)屋制。葛”自由贏啊，肅多少雪罪惡粒假汝責(zé)而行被！法國(guó)蓋革命走信念僅：1、人概本身婦具有特天賦像權(quán)利太；2、所害有人賊都是腎平等慈的；3、人輸自身室稟賦醋的理誘性足剝以解劃決他柏所面稻臨的看問(wèn)題盤(pán)；4、由校于沒(méi)消有哪虛個(gè)人爛希望先邪惡局，所涼以，事只要特知道片什么我是正端確的新，人酬們就薯會(huì)依善之而原行，至利用盯正義范的法沖律，汽人們豈從頭礙開(kāi)始攏，另冤起爐生灶。披等等列寧:整個(gè)嚇十九狡世紀(jì)羽，也剃就是鐵給全淋人類(lèi)規(guī)帶來(lái)涼了文塑明和決文化嚇的世腐紀(jì)，兄都是市在法孝國(guó)革捕命的像標(biāo)志英下度句過(guò)的棚。法國(guó)詠革命芳所開(kāi)豎啟的敬是一腿個(gè)全攜球性農(nóng)的政追治民蔑主化愈的時(shí)年代,對(duì)于趟現(xiàn)代些世界寨的政目治民列主化鎮(zhèn)進(jìn)程小都有牌奠基宮之功無(wú)。法國(guó)雪革命宣者在喬平等張的問(wèn)慎題上砍的執(zhí)歸著?！叭藵橙松劫R等”--慨--響--腿《獨(dú)立掏宣言》“人人蟻生來(lái)隆是，沒(méi)而且介始終精是自另由平毀等的袖?！?-山--齡--繡-《人權(quán)秧宣言》法國(guó)枯革命賠者特肚別強(qiáng)題調(diào)公朝民美鳳德的項(xiàng)培養(yǎng).人人軍都佩企戴紅適藍(lán)白銹三色禾徽，冊(cè)還到熱處布擊置自由渾樹(shù)，畏小紅慰帽。蛙取消績(jī)了先桂生、久太太跪、少爺、組小姐黑這樣佳一類(lèi)市的稱(chēng)鎮(zhèn)呼，遵所有拾人一斜律稱(chēng)“公礎(chǔ)民”鄙。提夸倡在騰人和沙人之好間稱(chēng)懼呼啊厭，要濱稱(chēng)“你墾”，裂而不協(xié)稱(chēng)“恭您”.設(shè)立街一系職列革巖命的買(mǎi)節(jié)日,取代盡傳統(tǒng)占的宗教節(jié)茄日。創(chuàng)制脅新歷榆法《共和殘歷》，又飛稱(chēng)《革命歷》，取寄代傳層統(tǒng)的《格里閑高里妙歷》。美國(guó)瞇憲法極第一孕修正兆案通過(guò)舊兩條案途徑攝保證山了上厚述目淺的的但實(shí)現(xiàn)畜。第一局條途迷徑權(quán)剃力分埋割，問(wèn)把國(guó)濃家的諒權(quán)力憤分割購(gòu)成立茂法、破行政提、司延法三里大分蠻支.另一滔條途竄徑，商用權(quán)薯力法鍛案的月形式寨，通賓過(guò)賦遞予民終間力沈量的窩代表——媒體敵以一秩定的消權(quán)利隨來(lái)實(shí)對(duì)現(xiàn)對(duì)憶政府子和總罪統(tǒng)的坐民間洞監(jiān)督影。杰斐賀遜和諷漢密厲爾頓漢密順爾頓宗的主竿要觀昆點(diǎn)言論疫出版爛自由券是毫權(quán)無(wú)意爸義的勁空話故，誰(shuí)悉也不能娛給它夫下一舞個(gè)完納備的并定義依，毫既無(wú)必感要載省入憲法翁；新聞先出版狹必須握經(jīng)受劣檢查真，應(yīng)膀當(dāng)受夫到嚴(yán)驅(qū)格限制鞏；關(guān)黨于新忙聞?wù)u蹈謗的挖認(rèn)定注，必番須加餅強(qiáng)新扯聞界的善責(zé)任憐，以布杜絕距新聞悲誹謗搏，而賠對(duì)新咸聞?wù)u茄謗的認(rèn)繩定，束不能果只憑柱是否謝說(shuō)出囑了事止實(shí)；法學(xué)蘇的根津本原雨則是舅意圖銹，邪億惡的他意圖朋會(huì)使很真實(shí)佳的新后聞成僅為誹芹謗；人民冒算什鐵么，釘人民帥是野垃獸，真必須蒸對(duì)他務(wù)們的學(xué)言論且嚴(yán)加晴管束派。杰斐鄙遜有盟一些錄話成六為美宅國(guó)新孫聞學(xué)植的名鋼言：如果指由我豎來(lái)決朽定是躲要一旦個(gè)沒(méi)犁有報(bào)咳紙的殘政府充，還案是要責(zé)沒(méi)有騰政府灑的報(bào)國(guó)紙，補(bǔ)我會(huì)翠毫不陡猶豫挽地選笑擇后充者。離開(kāi)畫(huà)了對(duì)舟新聞慣出版捆自由啟的保作障，輸就無(wú)纖其他爐自由議的保祝障可檢言，貪當(dāng)公誕眾輿竊論允刑許自頌由表縮慧達(dá)時(shí)押，其造力量栽是不沒(méi)可抗醋拒的著。沒(méi)有亡監(jiān)察截官就株沒(méi)有公政府慶，但蒙是，務(wù)哪里徒有新薯聞出下版自罰由，唯哪里厲就可攔以不餃需要良監(jiān)察購(gòu)官。杰斐兵遜的恩新聞步自由役思想1、率玩先提聲出并柳積極化努力貧為新罩聞立監(jiān)法使國(guó)圾會(huì)于17念89年通熄過(guò)《權(quán)利僑法案》，真卻正明隔確保誓護(hù)了準(zhǔn)言論慌自由唐?！皣?guó)槽會(huì)不疊得制約定法竄律剝提奪言豈論或積出版事自由假?！?、指侵出了辣新聞怨自由凱在行泛使民押主監(jiān)絹督方組面的買(mǎi)作用提升斷報(bào)紙流的社羞會(huì)功液能和獨(dú)確立摸公民頓自由漲發(fā)表匠輿論陪的合會(huì)法地驗(yàn)位，慚并逐豆步明將確報(bào)杰刊媒撓介監(jiān)另督政濃府的凳權(quán)利只和職穩(wěn)責(zé)。3、闡克述了束新聞精自由縱對(duì)探乓索真晌理的即意義“對(duì)倉(cāng)誹謗簽不必?？只攀荆f(shuō)老實(shí)話頌就不哄是誹竄謗，楚即是熊純粹伙的誹習(xí)謗，殖也有竹人民濱做出沫公正屈的判拉斷。增”“可仙以放碰心地典信任稀人民運(yùn)，讓數(shù)他們癢聽(tīng)到胃每一使種真痰話和茶謊言嘩，并墓且做近出正雖確的橫判斷稠?！?、強(qiáng)稍調(diào)新另聞自還由對(duì)士資產(chǎn)塘階級(jí)垃政治秩序倦的服業(yè)從。這場(chǎng)帳爭(zhēng)論敏的結(jié)容果是跌，17啞89年，察美國(guó)軍國(guó)會(huì)個(gè)通過(guò)巷了憲沸法前10條修筑正案倘（亦滑稱(chēng)人察權(quán)法閘案）誤，17走91年12月生笛效。憲法循修正瞇案第1條規(guī)擁定：夠國(guó)會(huì)賣(mài)不得敗制定商關(guān)于私下列予事項(xiàng)眨的法鞭律：糕確立凈宗教啄或禁部止信血仰自類(lèi)由；陪剝奪旬人民批言論另或出賞版的買(mǎi)自由偵；剝懷奪人然民和身平集挪會(huì)及摧向政慮府請(qǐng)英愿的年權(quán)利篇。二、四自由蘭主義猜新聞脾理論肆的現(xiàn)害代發(fā)粘展(一)約翰·密爾由父第親進(jìn)押行教部育，惠三歲壇學(xué)習(xí)希臘敬語(yǔ)，刮八歲家前已遙熟讀速哲學(xué)解、歷史等紙書(shū)籍腳，熟謠悉柏共拉圖稼等人垃的著作，匠八歲娛學(xué)習(xí)預(yù)拉丁童語(yǔ)、穿幾何除、算術(shù)，吧十二姨歲研諸究經(jīng)蹤蝶院哲珠學(xué)，棋閱讀亞里塌斯多剛德的亦原著如。十一衡歲開(kāi)提始幫耽父親脖校對(duì)《印度史》書(shū)稿許。得屢到了懂英國(guó)景當(dāng)時(shí)靜非常優(yōu)慌秀的圓學(xué)者皺的幫云助，挑其中他最重要的侍就是憂邊沁泉、李紫嘉圖將等。18汁59年發(fā)悶表了《論自導(dǎo)由》，集撕歐洲智啟蒙思想且之精梯華，快全面降論述烈言論監(jiān)自由彼與個(gè)梅性解表放對(duì)于識(shí)人類(lèi)薦社會(huì)間文明苦發(fā)展狠的巨幻玉大功桑績(jī)，愚以及遮宗教和彈封建溝專(zhuān)制仁制度豆的嚴(yán)蘿重危山害。這是扎世界傷新聞抄思想迫史上蓮為自帖由主現(xiàn)義辯岸護(hù)和論醒證的哪集大蠅成之揭作。自由,是指跟公民忽自由唇或稱(chēng)唱社會(huì)途自由穴，也就是宴要探罪討社鬼會(huì)所筍能合狂法施倒用于么個(gè)人稼的權(quán)康利的性紐奉質(zhì)和膏限度擴(kuò)。原北封京大圓學(xué)校裂長(zhǎng)嚴(yán)港復(fù)在島翻譯五穆勒譯的《論自由》一書(shū)肥時(shí)，事將書(shū)懼名翻玻成《群己鉛權(quán)界論》，為桃中國(guó)肯帶來(lái)屠了自葉由的顧經(jīng)典洗含義烤：“人生而牲自由木，他銷(xiāo)可以塊做任寧何他賞喜歡虧做的遼事情柜，但是羽必須灶以不鍛妨礙憶他人岸的自烘由為踩界限"。公民口自由跑應(yīng)當(dāng)裝包括注三個(gè)齊方面嘴：一、橡思想吹和討鏟論的浴自由二、悔發(fā)揮跡個(gè)性腐的自河由三、芽公民鴿交往壯和結(jié)枯合的林自由一、敵思想賣(mài)和討藏論的柳自由即在螺科學(xué)蜓、道夏德、徒政治綱、文方化、儉宗教沃信仰等問(wèn)居題上遲，人興民有瘦形成瞧、闡糠述和掀堅(jiān)持寸自己糠意見(jiàn)的占自由鉛?！岸喔饠?shù)人職的暴陣政”所謂孟人民餃意志虧，實(shí)抬際上葬只是錦最多鈴的或店者最跑活躍比的一逐部分利人民噸的意喚志.本質(zhì)底區(qū)別:誰(shuí)是寒“運(yùn)臭用權(quán)攪力的逐人民”假定樣全體漏人類(lèi)炭都執(zhí)搶有一也種意仙見(jiàn)，瞇而僅登僅一人捧執(zhí)有什相反宗的意雁見(jiàn)，受這時(shí)折，人鳳類(lèi)要供使那變一人沉猴默并臉不比推那一烤人（跌假如勉他有釀權(quán)力槍的話勻）要使親人類(lèi)撫沉默苦較可今算為處正當(dāng)焰。四點(diǎn)線根據(jù)：第一呀點(diǎn)，箭若有漆什么烈意見(jiàn)講被迫晨緘默明下去籌，據(jù)我們余所能居確知低，那僵個(gè)意僻見(jiàn)卻賤可能隙是真菠確的何。否認(rèn)綱這一垃點(diǎn)，某就是置假定晌了我誓們自球己的蠅不可悶?zāi)苠e(cuò)句誤性裳。第二陵點(diǎn)，壯縱使苦被迫舉緘默佳的意毯見(jiàn)是捐一個(gè)胸錯(cuò)誤，趕它也奇可能姐，而側(cè)且通紅常總效是，夠含有飯部分盯真理吹；而另位一方急面，哄任何乒題目致上的遺普遍鴉意見(jiàn)吃亦即得夫勢(shì)意博見(jiàn)也鐘難得號(hào)是或后者從仰不是裳全部醒真理拉：既然牙如此辨，所正以只仔有借尼敵對(duì)慨意見(jiàn)讓的沖謝突才能使授所遺頃真理滋有機(jī)燒會(huì)得芝到補(bǔ)象足。第三季點(diǎn)，鼠即使岸公認(rèn)釘?shù)囊饧喴?jiàn)不轟僅是賢真理騙而且是典全部枝真理牙，若課不容稀它去伴遭受澆而且摩實(shí)際秩遭受到泄猛烈雕而認(rèn)毅真的盤(pán)爭(zhēng)議反，那叔么接述受者蔬多數(shù)廣之抱持孫這個(gè)部意見(jiàn)烈就象膝抱持?jǐn)嘁粋€(gè)耕偏見(jiàn)稿那樣亞，對(duì)繁于它的鏈理性干根據(jù)記就很俱少領(lǐng)及會(huì)或丹感認(rèn)算。第四烈點(diǎn)，用教義坊的意偉義本亞身也嗓會(huì)有太喪失云或減弱逗并且熄失去鋤其對(duì)塵品性淋行為存的重釣大作晶用的梨危險(xiǎn)，弱因?yàn)楸斫虠l衰已變矛成僅湊僅在漠形式眾上宣恢稱(chēng)的賽東西，濟(jì)對(duì)于慚致善尼是無(wú)白效力哥的，蜘它妨再礙著菊去尋哈求根據(jù)顆，并才且還匹阻擋帖著任惠何真逐實(shí)的幕、有餓感于廈衷的信夸念從海理性喜或親墓身經(jīng)考驗(yàn)中反生長(zhǎng)祝出來(lái)形。2發(fā)揮奏個(gè)性工的自蚊由人民叛在個(gè)跡性上