二十四史讀后感

二十四史讀后感篇一：二十四史讀后感

－－彌補(bǔ)自己的缺陷

我們大家都知道，歷史記載著一個(gè)國家、民族產(chǎn)生和發(fā)展的全過程，蘊(yùn)含著一個(gè)國家，民族的精神財(cái)富和智慧，昭示著國家和民族興衰更替的客觀規(guī)律。魯迅先生說過，歷史“書寫著中國的靈魂，指示民族的未來。學(xué)習(xí)歷史，對民族、國家和個(gè)人都具有重要的觀實(shí)意義。

這個(gè)暑假，我有幸借到了《二十四史》這本書，它用通俗易懂的語言，真實(shí)性、趣味性和啟發(fā)性的歷史故事吸引著我去閱讀、去發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然，自己的認(rèn)識可能不足以向外人說道，但在讀的過程中，我確實(shí)有了自己的收獲與思考。我不僅看了《史書》、《漢書》等二十四史中王朝的興衰，歷史的更替，在歷史發(fā)展中起到重要作用的著名歷史人物以及發(fā)生在他們身上傳奇故事。在連續(xù)的閱讀過程中，我驚奇的發(fā)現(xiàn)很多朝代的衰落、更替都源于統(tǒng)治者自身的一些弱點(diǎn)：有的生性猜忌多疑聽信讒言，有的生性暴躁、暴力無常，有的目光短淺、鼠目寸光，有的驕奢淫逸，有的驕傲自大，等等，總而言之他們這些性格的缺陷，在歷史的興衰和更替過程中起到了舉足輕重的作用。從某種程度上說，是他們的這些性格缺陷導(dǎo)致了王朝的衰落。

了解昨天，更重要的是為了把握今天，創(chuàng)造明天，是為了充實(shí)自己的頭腦，汲取寶貴的人生啟迪。諸如這些帝王將相尚且存在很多性格上的弱點(diǎn)，更何況是我們這些凡夫俗子呢。我們大家都知道李陽瘋狂英語的例子，李陽在小的時(shí)候就用自己的勤奮好學(xué)克服了自己的種種缺陷和弱點(diǎn)，不僅提高了自己的學(xué)習(xí)成績，而且還為我們創(chuàng)造了一種學(xué)習(xí)英語的好方法。由此可見，我們自身存在的一些缺陷不是不可以克服的。

在我看來，我們沒個(gè)人都應(yīng)該以史為鏡，以人為鏡，充分認(rèn)識自我，在不斷的學(xué)習(xí)、生活、工作中不斷的發(fā)現(xiàn)自我，完善自我，找到適合自己的人生坐標(biāo)，用自己不懈的努力，彌補(bǔ)自身的缺陷和不足，用自己的勤奮和智慧創(chuàng)造明天幸福的生活。

篇二：二十四史讀后感

郝兆嶸

如果歷史是一杯香茗，讀史便猶如品茶，別看一杯清澈見底，其中滋味，卻需要細(xì)細(xì)茗品，是苦中帶甘，還是醇香馥郁，真是無比的耐人尋味。唐太宗李世民也曾經(jīng)說過：“以人為鏡，可以知得失；以史為鏡，可以知興替?！狈_《二十四史》，感受歷史的偉大！

通過讀史，我們要學(xué)會淡泊名利的心境。淡泊無疑是一種解脫：從利益紛爭之中解脫出來，從官場爭執(zhí)之中解脫出來。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代中，用淡泊為自己撐開一片晴空。晉代的陶淵明，清廉正直，淡泊名利，因看不慣官場中的黑暗腐敗，不愿“為五斗米折腰”，于是以一首《歸園田居》退隱在“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的南山之下，每天過著“采菊東籬下，悠然見南山”的輕松生活，日日沉浸在鄉(xiāng)村田園的悠閑自得之中，為自己開啟了一方樂土，此淡泊名利，退隱山村之舉，皆為后人所稱贊。因此，人要學(xué)會淡泊。

通過讀史，我們要學(xué)會奮發(fā)進(jìn)取的精神。奮進(jìn)無疑是一條成功的捷徑：只有奮發(fā)圖強(qiáng)，努力學(xué)習(xí)，一步一步腳踏實(shí)地的往上爬，才會離成功近一點(diǎn)，再近一點(diǎn)。古人云：“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”由此可見，無論是在生活中，還是在學(xué)習(xí)上，奮進(jìn)都會給我們創(chuàng)造出更多的機(jī)遇，創(chuàng)造出更多成功的機(jī)會。戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦，由于學(xué)識淺薄，曾到好多地方做事，都不受重視，回家后，家人對他的態(tài)度亦是十分冷淡，這讓他大受刺激，于是決定發(fā)奮讀書，頭懸梁、錐刺骨，終于學(xué)有所成。正因?yàn)樘K秦?fù)碛袏^進(jìn)的精神，并持之以恒的付出了常人所不能及的辛苦與努力，后來，蘇秦憑著滿腹學(xué)識先后去游說六國聯(lián)合抗秦，取得了成功，被封為六國宰相，一時(shí)風(fēng)光無限。因此，人要學(xué)會奮進(jìn)。

合上《二十四史》，我感慨萬分：悠悠歷史長河中，我們要學(xué)習(xí)的東西太多太多。讓我們趁一個(gè)慵懶的午后，在窗明幾凈下持一卷古色古香的史書，讓指尖撫過墨香濃郁的字跡，讓歷史熏陶我們情操！

篇三：二十四史讀后感

二十四史是我讀的第一本古人寫的史書。雖然二十四史不是通史，是從漢到明的二十四位人物傳記，但也的確反應(yīng)出了中國人的發(fā)展歷史。讀古人寫的歷史，有一種特別的感覺，好像自己曾經(jīng)生活在那樣的時(shí)期，一切都是那么熟悉，（元朝除外）特別是唐，宋，和明三個(gè)朝代。似乎此時(shí)我就生活在其中。我不知是寫史的人寫的好，還是我根本沒有時(shí)空的概念。

讀完二十四史，我得出三個(gè)結(jié)論。第一個(gè)結(jié)論是作為君主，或者說皇帝，在道德操行上很難做到始終如一的。中國人對權(quán)力和地位的崇拜，在萬人敬仰下心很難始終保持清醒不迷失。而眾多的阿諛奉承，很容易讓自己飄飄然起來，忘記東西南北。而皇帝是不能犯錯(cuò)的，一個(gè)小錯(cuò)，就會釀成大的災(zāi)禍。而在歷代的皇帝中，唯有一人到死都保持清醒的頭腦，那就是唐太宗。唐太宗常常告訴他的大臣：“以銅為鑒，可以正衣冠；以古為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以明得失。朕常保持三鏡，以防己過。”有了愿意受批評的皇帝，也就有了敢于批評的大臣。有了唐太宗，也就有了魏征；有了魏征，也有了唐太宗。他們創(chuàng)造了中國歷史上最清明，最和諧，也是最興盛的一個(gè)時(shí)期。他活到52歲。是在壯年時(shí)就去世了。我有時(shí)想，他如果活到老年，是不是同樣會犯錯(cuò)誤？

第二個(gè)結(jié)論是上天對人的懲罰，也不全然是朝廷的責(zé)任。如果地方官犯了錯(cuò)或罪，如果民眾犯了錯(cuò)或罪，上天也要懲罰?？纯礆v史，中國幾千年來天災(zāi)人禍何其多。

第三個(gè)結(jié)論：中國歷史悠久，文化燦爛，但中國人遭受的災(zāi)難比任何一個(gè)國家民族都多，都重。災(zāi)禍無非來自兩個(gè)方面，一是戰(zhàn)禍，而是天災(zāi)。戰(zhàn)爭不斷，而且殘酷。成千上萬的人被殺害或者活埋。中國的天災(zāi)更是頻繁和嚴(yán)重，有的會連續(xù)七年干旱。在每個(gè)朝代幾乎都有因饑餓而吃人的。他們把餓死的人易人而食。流離失所，餓殍遍野幾乎是常事。讀歷史，看到中國人的生命這么被輕易地摧殘，喪失，你會想起老子那句話：“天地不仁，視萬物為芻狗?！?/p>

在看到歷史中中國人反復(fù)遭受的苦難時(shí)，我常常想，為什么中國人那么多災(zāi)多難？有人會說，是制度的原因；還有人說是文化的原因。而我從來都認(rèn)為不管一個(gè)人，一個(gè)國家，一個(gè)民族他遭受的苦難都是源于他自己。我現(xiàn)在不討論中國二千年的制度文化是否適合中國人。我首先從性格，行為和習(xí)慣上找原因。透過歷史，我清晰地看到中國人性格的構(gòu)成，過度的文明和野蠻基因的結(jié)合。過度的文明也可叫過度的進(jìn)化。中國任何一種文明的確立，似乎都走向了正和負(fù)兩個(gè)方面。例如以家族為基礎(chǔ)的家國天下，使中國便于管理和團(tuán)結(jié)，但也培養(yǎng)了一種自私自利，少有公德心和國家概念。例如儒家的禮，本來是對人的一種制約，使國家管理恒常有序。但后來變得繁瑣和過度，又演變?yōu)檎埧退投Y取代典章制度。例如中國的道，也被人變成了術(shù)。也就是計(jì)謀和小聰明。等等等等。中國文明中正的和負(fù)的，都變成了中國人基因的組成部分。中國的文化，讓中國人變得過度聰明，完全喪失了作為一個(gè)自然人的本能，例如誠實(shí)不欺，不說謊話，心口如一。許多中國人從小都會撒謊，許多中國人把謊話當(dāng)成真話來講。許多中國人都有以私利為根基的自以為是的小聰明。這種小聰明我一眼都能看穿，這種小聰明讓我厭惡。其實(shí)最后是“機(jī)關(guān)算進(jìn)太聰明，反算了卿卿性命?！比绻袊四軐W(xué)傻，也許中國人的災(zāi)難就會少些。

中國人性格的另一種基因，野蠻基因。也許許多人會不認(rèn)同。中國是文明古國，中國人愛好和平，怎么中國人和野蠻聯(lián)系起來？從源頭上講，中華民族的誕生是在血腥中誕生的?！兑捉?jīng)》中的第一卦乾卦中有一句“龍戰(zhàn)于野，其血玄黃”。從黃帝和蚩尤的大戰(zhàn)，到東周列國，春秋戰(zhàn)國，都是一系列野蠻的戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)的上層人以肉食為主，這就造就了他們好戰(zhàn)，殺戮成性。正是因?yàn)檫@樣的野蠻，才有了春秋戰(zhàn)國時(shí)期一系列璀璨的文明的創(chuàng)造，以此來教化約束這種野蠻。但野蠻的基因依然存在，再看看歷次朝代更替時(shí)的戰(zhàn)爭，項(xiàng)羽進(jìn)關(guān)后坑殺二十萬秦國人。張獻(xiàn)忠的殺人取樂。這樣的例子太多太多了。還有中國的酷刑，都透露出一種野蠻，例如油烹，腰斬，砍足，挖眼等等。也有人說，這是太遙遠(yuǎn)的事情，中國已經(jīng)變文明了。那么就說說最近，離我們最近的有蔣介石對共產(chǎn)黨人的屠殺。文革中民眾對當(dāng)權(quán)派，知識分子，以及民眾之間的那種斗爭無不表現(xiàn)出一種野蠻。在互聯(lián)網(wǎng)中那種不堪入目的臟話不是野蠻的表現(xiàn)嗎？讀史不僅知更替，更是讓人明智。中國人只有充分地了解自己后，才能知道該改變什么，做些什么。中國人稱自己為文明古國，以有五千年文明而自豪。但在具體的個(gè)人和行為