高中語文-讓議論文閃耀理性思辨的光輝教學設(shè)計學情分析教材分析課后反思

教學設(shè)計：讓議論文閃耀理性辯證的光輝——議論文之深刻升格教學目標：用辯證的思維立意，多方兼顧更全面。用辯證的語言論述，表達清晰更深刻。教學重點：用辯證的語言論述，表達清晰更深刻。教學流程設(shè)計：課堂導(dǎo)入：“沒有教不會的學生，只有不會教的老師。”思考：這句話是否完全正確，存在什么問題？學生分析存在的問題：此話太絕對、片面。師總結(jié)：是思維片面、靜止、孤立。肯定會失之偏頗，而與之對應(yīng)的則是全面、發(fā)展、聯(lián)系的觀點來分析問題，這就是思辨的一種體現(xiàn)。它背后的底蘊是辯證唯物主義思維方法。它對我們的寫作和人生都具有重要的意義。二.走近山東高考作文題2014年：一扇窗戶，就是一幅畫框，通過窗戶，可以看到一幅幅畫面，有的看到的是雅，有的看到的是俗，有的看到的是鬧，有的看到的是靜……

要求:①選準角度，自立定義；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。2015年：鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了。”要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。2016年：行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方……要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。學生分析：這三則材料內(nèi)部對象之間存在何種內(nèi)在聯(lián)系師總結(jié)：山東高考作文的特點：1.從2010年以來，除2011年為命題作文以外，對采用“新材料作文”這一命題方式。2.題目或明或暗大多涉及事物之間的辯證關(guān)系，考查辯證思維能力。3.充滿社會和人文關(guān)懷，既有“小我”淺吟低唱，也有“大我”蕩氣回腸。4.貼近學生實際，能和學生平時積累以及訓(xùn)練接軌，學生有話可說。如14年的題目可以理解為“我們眼中的世界”，15年則為“經(jīng)驗與實踐”矛盾現(xiàn)象的認識問題，而今年的“行囊”則為“對生存智慧”的反思與感悟之類，都比較接地氣。5.可以進行同類合并，題目變化不凌亂。如“時間不會使記憶風化”和“見證”都屬于“一見難忘的事”的敘事形式；而“遠觀與近望”“光明與陰影”則是客體與主體的關(guān)系問題；“這世界需要你”和“翻檢行囊”則同屬于主體對客體的反省與自覺的范疇。何為辯證分析？辯證分析就是在分析問題、闡釋道理時要有實事求是的態(tài)度，客觀地、全面地分析事物，學會用聯(lián)系和發(fā)展的眼光，深入分析。三.用辯證的思維立意，多方兼顧更全面?；仡櫜⒎治鲇?xùn)練的作文材料：灰塵和污物在我們的生活中普遍存在，甚至會改變生活中的我們。有的人每天照一次鏡子，看看臉上有沒有灰塵和污物。端盆熱水，洗去征塵，容光煥發(fā)地繼續(xù)上路。有的人每天照十次鏡子，躲在屋里不敢出門，生怕沾染上灰塵。有的人十天也不愿照一次鏡子，只顧埋頭趕路。弄得灰頭土臉，沒人愿與為伍。學生討論思考一下問題：你如何理解材料中的“灰塵和污物”以及“鏡子”的含義？材料中三種人各表現(xiàn)出什么行為？討論同學們提出的各種立意和題目。你認為哪類立意更全面？經(jīng)學生討論總結(jié)如下：1.“灰塵和污物”可以實指，如生活中真實存在的霧霾、污染現(xiàn)象等。但在這里更傾向于虛指，既可以指社會中客觀存在的不良現(xiàn)象、制度、風氣，阻礙個人發(fā)展的絆腳石等，也可以指個人主觀上遭遇的挫折和困難，心靈的盲點和污點，發(fā)展中的誤區(qū)和疑惑，主觀條件的不足和貧乏，意志品質(zhì)上的缺陷等內(nèi)容。材料中的“鏡子”象征著自我反思。2.第一種人代表生活中及時反思，進而洗去塵埃，勇敢前行的強者。第二種人代表反思不當，逃避生活的弱者。第三種人代表著不作反思、不洗塵埃的盲目行動者。學生總結(jié)之后讓學生分析以下立意：若心有明鏡，常愿反省，則必能收攬一世芳華。與鏡為友，反思自我，濯洗塵埃污點，照亮人生火炬。在人世間行走，需不斷地對自身進行省察，拭去浮塵，方能繼續(xù)前行，享生命之清歡。學生分析后得出：第3個立意是全面的觀點，緊扣材料。學生分析我們的題目：1.《自省》《自鑒》2.《手持自省之鏡，勤拂心靈之塵》《以自省之明，洗心靈之塵》3.《常自省，洗征塵向前行》《省自身，去污穢，穩(wěn)步行》學生分析后得出：第3組題目是全面的標題。四.如何使表達更清晰更深刻。學生分析討論第一組例文，1、2進行比較，3、4進行比較，總結(jié)發(fā)現(xiàn)的問題第一組例文（闡釋觀點段）：1.世上沒有十全十美的文章，正如舞臺上沒有徹頭徹尾的喜劇。人人臉上都可能有灰塵和污物，然而只有照照鏡子，洗去征塵，方能容光煥發(fā)，繼續(xù)上路。（徐田雨）2.南宗猶能時時勤拂明鏡臺，勿使菩提惹塵埃，我等俗子又豈能拒鏡掩面，使塵埃覆滿行衣？唯有與鏡為友，時常開匣自鑒，反思自身，洗去征塵，才能容光煥發(fā)，修得凡世火樹銀花。（姜桐桐）3.生活中，灰塵與污物隨處可見，而可懼的并不是它們，可懼的是一顆無加拂拭的被蒙蔽了的心。（蘇小純）4.時時自省卻以缺點為恥，不加改正，似避世之徒拒染塵垢，卻終不得潔凈，徒留笑柄；而忘卻自省只顧趕路，似灰頭土臉之乞人，人皆不齒。唯自省而后改正，方能留清香于人世，免碌碌之俗塵。（王程程）品評我們的例文，有沒有值得借鑒或者存在不足的地方。請說明原因。通過學生討論，得出我們的結(jié)論：例文1太絕對化，邏輯性不強，沒有從表面深入本質(zhì)的分析，例2這方面做得很好。例文3的觀點太片面，例4則涉及到了三類人，觀點全面。針對例文中存在的問題，學生進行修改，使之具有思辨性。學生分析討論第二組例文，1、2進行比較，3、4進行比較，總結(jié)發(fā)現(xiàn)的問題第二組例文（集中辯證段）：當然，自省不代表拒絕缺點與污穢，每天照十次鏡子，躲在屋里不敢出門，生怕沾染上灰塵的人同樣也無法繼續(xù)前行。每天前行，然后洗去征塵，才能榮光煥發(fā)地上路。（譚靜蓉）對于反省自身的缺點，我們需要一個明智的態(tài)度。適當?shù)姆词?，總能讓我們獲得強大的動力；忽視缺點、放棄反省，會讓人盲目自大，不再清醒；而一味抓住自己的缺點不放，只知反省而不知前進，會使人喪失信心，難以前進。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活面前，我們常常只關(guān)注于前方的目標而忽視自省，這就更需要我們時常停下來反省一下自己，改進缺點，繼續(xù)上路。（朱戈）自省不是潔癖，不是看似超然物外不屑俗世的假清高。自省是一種勇氣，使人們在為生活奔波而沾滿塵污后，能夠努力改正，直面缺點，以嶄新的面貌迎接新的一天。（王程程）反省自我，并不是畏葸不前，也不是只顧反省忘了前進。正如材料所舉，十天埋頭趕路不照鏡不清洗，無人為伍；而日照十次，畏沾染塵土匿于屋中。只有一天一照，清洗征塵，方可容光煥發(fā)，繼續(xù)前行，綻放生命之花。日一反省，為明日前行鋪好墊腳石，反省自我適度才可達省悟的目的。（李瑜）品評我們的例文，有沒有值得借鑒或者存在不足的地方。請說明原因。通過學生討論，得出我們的結(jié)論：辯證段要全面，注意聯(lián)系現(xiàn)實，不能旁逸斜出。學生針對出現(xiàn)的問題對例文進行修改，朗讀展示。五.學以致用：學生修改自己的作文片段，讓文段閃耀理性辯證的光輝。修改后開展一個小小展示會，展示并朗讀自己修改的作文。六.延伸思考：思辨性的作文要兩方或多方兼顧，是否就要平均用力？七.課后拓展訓(xùn)練：近三年山東高考作文題也蘊含了深刻的辯證關(guān)系，請寫出你的立意并寫出文章集中辯證段，進一步鞏固練習辯證思維能力。2016年：行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方……要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。八.寫作導(dǎo)引

“灰塵和污物”可以實指，如生活中真實存在的霧霾、污染現(xiàn)象等。但在這里更傾向于虛指，既可以指社會中客觀存在的不良現(xiàn)象、制度、風氣，阻礙個人發(fā)展的絆腳石等，也可以指個人主觀上遭遇的挫折和困難，心靈的盲點和污點，發(fā)展中的誤區(qū)和疑惑，主觀條件的不足和貧乏，意志品質(zhì)上的缺陷等內(nèi)容。材料中的“鏡子”象征著自我反思。第一種人代表生活中及時反思，進而洗去塵埃，勇敢前行的強者。第二種人代表反思不當，逃避生活的弱者。第三種人代表著不作反思、不洗塵埃的盲目行動者。對三種人進行對比，只有第一種人能認真進行自我反思和自我觀照，因此應(yīng)肯定第一種人的行為，否定后兩種人的行為。

作文立意可從肯定第一種人的角度正面展開，也可從否定后兩者的角度反面展開，還可從整體出發(fā)，進行對比，確定思路。較好的立意有：（1）洗去塵埃，勇敢前行；（2）正確對待前進路上的挫折；（3）學會在反思中前行；一些立意出現(xiàn)偏差，主要是對材料中的“鏡子”理解有偏差。材料中的“鏡子”主要指自我反思，并不是材料最核心的詞語。但有學生會認為第一種人照鏡子適當適量，第二種人照鏡子次數(shù)太多，第三種人不照鏡子，次數(shù)不夠；所以確定立意為“做事情要適度”。這種立意未注意到材料的整體性，對材料進行斷章取義，是審題時容易犯的誤區(qū)。這也提醒我們，在審題時要注意對材料中關(guān)鍵詞的理解，注意從材料整體的角度著手分析立意。

學情分析在高中議論文訓(xùn)練過程中，學生作文出現(xiàn)了以下典型的問題：。1.思維的淺陋化。由于材料的表面現(xiàn)象或其中某一局部，在表層上能與要表述的意思吻合，于是就不再深入分析，因而失去了把握材料關(guān)鍵和本質(zhì)的機會。2.思維的扁平化。學生不能從側(cè)面、反面或迂回地思考問題，只是將視角停留在生活的表層，缺乏思維變通和應(yīng)變能力，思維方向單一，思維空間狹隘，立意扁平。在這次“鏡子”材料作文訓(xùn)練中，學生也是出現(xiàn)了以上問題，立意的片面，論述語言表達的不條理，不全面，不深刻。所以訓(xùn)練學生用辯證的思維立意和用辯證的語言論述是議論文教學的重點。辯證思維的價值及其靈活性在于，能從所掌握的事例中發(fā)掘出與論點相關(guān)的、具有內(nèi)在邏輯說服力的抽象認識。從論據(jù)的具體到理論的抽象，是辯證思維內(nèi)在的相聯(lián)相通性，而這恰恰是學生議論性作文的不足，也是今后教師應(yīng)該指導(dǎo)的重心：如何引導(dǎo)學生展現(xiàn)論點與論據(jù)間的內(nèi)在聯(lián)系的思維過程，從而幫助學實現(xiàn)生準確而深入地說理。效果分析學生在這次作文訓(xùn)練中對于辯證關(guān)系體現(xiàn)的不好，沒有全面的把握分析材料，只是抓住自省一個方面來談，不符合高考作文中對于全面把握材料的要求。通過這次作文講評，學生能從分析材料入手，全面的捉住材料中的關(guān)鍵詞來立意。在訓(xùn)練闡釋觀點段落時，學生認識到了要從現(xiàn)象到本質(zhì)，并盡量全面地辯證地來闡釋自己的觀點。沒有很好做到這一點的同學，我們又進行了二次修改，個別同學一對一的進行了指導(dǎo)，效果還是不錯的。集中辯證段是作文中思辨性體現(xiàn)很明顯的段落，所以學生對這一段會有意識地進行全面地辯證，修改自己這一段時，大部分同學都能較好的體現(xiàn)辯證。并能較好的運用優(yōu)美的語言來表達，達到了較高的水平。在課后我們對學生修改的很好的片段又進行了集中整理，打印出來，放到了我們班的作文集中，這樣學生對這一節(jié)課中思辨性的理解和運用就會進一步加深。教材分析高中作文考試的評價要求分為基礎(chǔ)等級和發(fā)展等級。而在發(fā)展等級中要求學生做到深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)新。其中深刻要求能透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物的內(nèi)在關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。而在山東卷近幾年的作文題目中或明或暗大多涉及事物之間的辯證關(guān)系，考查辯證思維能力。在作文教學中對于辯證思維能力的訓(xùn)練就顯得尤為重要。讓學生了解辯證思維對于寫作的意義，學習運用辯證思維分析問題，通過片斷訓(xùn)練使學生感受運用辯證思維的方法，從而在今后的作文教學中讓學生能夠熟練的運用辯證思維來分析作文材料，全面的把握和分析作文立意，讓學生的作文閃耀辯證思維的光輝。觀評記錄傅成盛老師（高三語文教研組長）：首先這節(jié)課在學習目標的設(shè)計上很好地體現(xiàn)了學生的學情，針對性地解決學生出現(xiàn)問題，教學環(huán)節(jié)也是由淺入深的，從分析材料入手，“灰塵和污物”以及“鏡子”的含義，讓學生很好地理解材料的含義，進而分析學生的立意和標題，從立意入手讓學生體會辯證的特點，總結(jié)方法，循序漸進，步步深入，學生更容易掌握和操作。張秀麗老師：這節(jié)課很有時效性和針對性，及時并有針對性地解決學生出現(xiàn)的問題，課堂教學中注意運用比較分析法讓學生通過比較去發(fā)現(xiàn)問題，并通過比較來修改問題，這樣學生很清楚地了解和解決問題。有高考題引路，讓學生能更深入地體會思辨性的重要性，而且上課能積極地思考投入地修改，這和老師這節(jié)課的課堂設(shè)計是分不開的，對學生的作文指導(dǎo)非常有效。測評練習一.用辯證思維來給近三年山東考題立意。2014年：一扇窗戶，就是一幅畫框，通過窗戶，可以看到一幅幅畫面，有的看到的是雅，有的看到的是俗，有的看到的是鬧，有的看到的是靜……

要求:①選準角度，自立定義；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。2015年：鄉(xiāng)間有諺語：“絲瓜藤，肉豆須，分不清?！币馑际墙z瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。有個小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家院里絲瓜和肉豆的那些糾纏錯綜的莖葉都扯斷了。父親看了好笑，就說：“種它們是用來吃的，不是用來分辨的呀！你只要照顧它們長大，摘下瓜和豆來吃就好了?！币螅孩龠x準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。2016年：行囊已經(jīng)備好，開始一段新的旅程。路途漫漫，翻檢行囊會發(fā)現(xiàn)，有的東西很快用到了，有的暫時用不上，有的想用而未曾準備，有的會一直伴隨我們走向遠方……要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。學生分析：這三則材料內(nèi)部對象之間存在何種內(nèi)在聯(lián)系二.任選以上材料中的一則寫出集中思辨段?？蓞⒖急敬巫魑闹械姆段摹緝?yōu)秀范文】拭去塵埃

慷慨向前

魯迅曾說：“真正的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！鄙斜椴蓟覊m和污垢，我們無從改變。然而我們卻能夠昂起頭顱直面這灰暗的現(xiàn)實，對鏡自省，拭去滿面征塵，在指向天際的漫漫征途中慷慨而前。因為畏懼灰塵而停止旅途，這是軟弱的逃避；明知灰頭土臉卻任其肆虐，不聽不聞，這是消極的敷衍。你為自己糊一張紙殼，蜷縮其中，憂心忡忡地左封右堵，就真的能堵住從縫隙中混入的灰塵嗎？你把塵沙滿天當成是自然，自己也到那灰塵中浮沉，就真的能瀟灑自在嗎？現(xiàn)實殘酷灰暗，逃避還是隨波逐流，都免不了困厄停滯，終于歸向沉淪和泯滅。唯有直面現(xiàn)實，在風沙肆虐中時時對鏡自省，拭去征塵，才能如《卜居》中所言，“超然高舉以保真”?，F(xiàn)實灰暗，挫折與磨難相屬而來。立于風沙之中，我們難免沾染塵埃，但我們卻可以時時自省，時時拂拭，達到“本來無一物，何處惹塵?！钡木辰?。于是，面對山河的風雨飄搖，文天祥不學魏晉隱者規(guī)避亂世，不作卑劣國賊趨暗投降，而是在鐵騎錚錚，滿目瘡痍中拭去利祿功名的浮沉，高呼“天地有正氣，雜然賦流形”；關(guān)漢卿不學失意文人自怨自艾，不做市井浪子留戀酒肆，而是以文為劍，以戲為槍，拭去民族分化，明珠投暗的污垢，大唱“錯勘賢愚枉為天”。正是這份在困厄中的自省與自潔，令英雄們得以永垂不朽，流芳百世。動蕩飄搖的民國，幾經(jīng)戰(zhàn)火和硝煙，早已煙塵彌漫，然而總有真正的勇士，敢于用飽含淚水的雙眼，一遍遍望穿黑暗與積弊，望斷民族振興的長路，用淚泉與汗水蕩滌塵埃。且如邵飄萍，辣手鐵肩，快筆如刀，洗盡報業(yè)慘淡、唯唯諾諾的鉛華，用一桿筆刺破所有的丑惡和黑暗；又如陳寅恪，獨立思想，自由精神，滌掉學術(shù)諂媚、粗制濫造的塵埃，用一部《柳如是別傳》擲開浮華動蕩的云煙。法國哲學家帕斯卡曾說：“人只不過是一根脆弱的葦草。”在龐大復(fù)雜的現(xiàn)實面前，我們的確渺小脆弱，但我們所真正擁有并與之抗衡的，是在現(xiàn)實的灰暗中拭去塵埃，將自己點亮。也許是巴爾扎克用筆完成拿破侖用劍也未完成的壯舉，也許是蘇格蘭王羅伯特·布魯斯祭出的勇敢的心，也許是貝多芬永無休止符的《命運交響曲》，我們總能從一段段歷史的不凡篇章中看到不甘于逃避現(xiàn)實，不甘于沉淪墮落的身影。漫天塵土可以將我們籠罩，甚至掩埋。但我們終能用自省的精神從塵埃中突圍，如自由女神般高擎光明之炬，勇敢佇立。那便在前行路上昂首挺胸，時時對鏡自省，拭去征塵，直到生命的雄偉巔峰。對鏡自省，勇敢前行繁雜的社會不乏低俗丑惡等陰暗面，它們?nèi)缁覊m污物般掩蓋我們的心靈，企圖使我們的品格鄙陋低俗，讓我們的生命失去光彩。但我們絕不會成全它們，我們理應(yīng)對鏡自省，洗掉征塵，再容光煥發(fā)地勇敢前進。海涅曾寫道：反省是一面鏡子，能將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有改正的可能。對鏡自省，我們才不致于在燈紅酒綠下失去自我；勇敢前行，我們才能踏平坎坷實現(xiàn)理想。千年前禪宗神秀就曾作佛偈：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！薄Ｍㄟ^自省，我們可以發(fā)現(xiàn)世俗灰塵沾染在心靈何處，掬一捧清水洗去塵垢，還原鏡中的秀面明眸，帶著高潔無塵的心綻放生命的華彩光芒。正如楚莊王自行登基三年無所作為，后勵精圖治終成一代霸主；漢武帝自省巫蠱之禍痛失骨肉，遂輪臺罪己重見河清海晏；蘇格拉底自省“我唯一知道的就是自己的無知”，博覽群書成就希臘圣哲……。對鏡自省洗去不思進取，洗掉猜忌冷酷，剔除驕傲自負，自省成就了多少中外圣賢。不過同時我們應(yīng)該明白，自省本身不是目的，洗去塵垢后勇敢地拼搏進取才是人生正道。如果害怕再次被灰塵污物沾染而縮手縮腳不敢前行，那么人的自省又有何意義，生命的絢麗從何而來？隱于山水的隱士固然不沾塵垢，可他們也失去了經(jīng)世濟民、福澤眾生的機會。不是么？如果自省“掉書袋”后沒有果斷地“刪繁就簡”，辛棄疾怎能實現(xiàn)由典故泛濫向純樸自然的文風轉(zhuǎn)變？如果自省逸豫亡國后沒有夜眠“警枕”的勤政，錢镠又怎能在亂世中保全西湖的優(yōu)美與百姓的安寧？自省為鏡，勇敢為路。對鏡自省，拂去心上塵垢，保持靈魂的高尚；一路前行，喚起心中的勇氣，開辟未來的道路。亞里士多德自省“放縱自己的貪欲是最大的禍害”，為希臘指明高尚的方向；智者學派卻不知自省美德為上，終將雅典推入道德淪喪之淵。自省學成當報效祖國，錢學森毅然回國創(chuàng)導(dǎo)兩彈奇跡；明智觸犯法律卻不懸崖勒馬，