江蘇省南京市六校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷（含答案）

江蘇省南京市六校2021-2022學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)考語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

“古詩之妙，專求意象”，這是明代詩美學(xué)家胡應(yīng)麟在《詩藪》中對“古詩”美

學(xué)特點(diǎn)的概括。最初的“意象”是在“立象以盡意”中產(chǎn)生的。它既不同于自然物理

的“物象”概念，也不同于文學(xué)理論的“形象”概念，而是一個(gè)審美概念。意象作為

中國民族文化的一個(gè)因子，來自《易》?！耙住睂W(xué)作為中國文化學(xué)之一，被不斷地張

揚(yáng)和傳播著，“易”學(xué)已成為無所不包的大雜學(xué)，作為傳統(tǒng)文化的一個(gè)因子，因其內(nèi)

核和推演方式，使得它具備了極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。

胡適《先秦名學(xué)史》說：“‘意象’是古代圣人設(shè)想并且試圖用各種活動(dòng)、器物

和制度來表現(xiàn)的理想形式?！薄跋蟆钡膫€(gè)體能夠代表、規(guī)范、表征群體或無數(shù)的類似

個(gè)體，于是''象”具備了“象征”性特征，這是一種廣義的文化學(xué)象征，而不限于一

般的技巧象征手段，以某種特定符號來表示普遍物相，應(yīng)該視作后來文學(xué)美學(xué)“以小

見大”說的文化張本及南朝梁代劉勰“以少總多，情貌無遺”論的審美淵源。劉勰也

是把文化意義上的“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。

“意”“象”是一種聯(lián)結(jié)體，合成為“意象”這一文化學(xué)范疇?！跋蟆笔俏锵竽?/p>

擬體，“取象”不是終極，其功能是以“象”而盡“意”。所謂“意”是對于事相及

其關(guān)系的體認(rèn)。孔子曰：“圣人立象以盡意。”這里對“象”的功能作出了說明。

“象”為了盡“意”，把握了“象”就能把握到對于事相及其關(guān)系的體認(rèn)。魏晉玄學(xué)

的開創(chuàng)者王弼在《周易略例》中說：“夫象者，出意者也，象生于意，故可尋象以觀

意?！边@樣，“意”“象”之間就構(gòu)成了關(guān)系，即體認(rèn)和對象的統(tǒng)一體。中國文化學(xué)

的“意象”論，便在關(guān)系上強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合、統(tǒng)一，使其成為一個(gè)不可分解的概念。

何景明《與李空同論詩書》說：“夫意象應(yīng)日合，意象乖曰離?！彼窍鄳?yīng)相合，而

不是互?；ルx。意象既有象的具體性，又有意的觀念性。它是比物象更高了一個(gè)層次

或者說是更推進(jìn)了一步的范疇。

“文王拘而演《周易》”，這個(gè)“演”字頗引人注目。演即運(yùn)演、推繹?！跋蟆?/p>

經(jīng)過推演以后，它幾乎囊括了宇宙間的所有現(xiàn)象。所謂推演，即意象的建構(gòu)。

“意象”是一個(gè)文化范疇，它何以會被“引渡”到文學(xué)美學(xué)領(lǐng)域，成為文學(xué)美學(xué)

的重要審美原則和批評標(biāo)準(zhǔn)，產(chǎn)生胡應(yīng)麟所作出的“古詩之妙，專求意象”的評價(jià)

呢？

不了解中國文化學(xué)就不能或無法了解中國文學(xué)美學(xué)。中國的文體在最初，是作為

文化范疇存在的。詩歌一開始的功能是認(rèn)知功能，約束在興、觀、群、怨范圍內(nèi)，是

文化智慧甚或知識來源之一。其審美功能是在后來被確定，這種確定包含著對原初的

文化意義的擺脫。作為詩美學(xué)的一個(gè)細(xì)胞的“意象”建構(gòu)，也在這樣的總趨向中被裹

挾而下作同一個(gè)走向。文學(xué)美學(xué)的意象建構(gòu)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)方式上也就不可避

免地留下了后者的胎記。

（摘編自吳功正《中國文學(xué)美學(xué)》）

材料二：

在很長時(shí)間里，象可以說是彌補(bǔ)語言局限性的一個(gè)替代方式。所謂言不盡意，故

立象以盡意?！断缔o》說：“書不盡言，言不盡意……圣人立象以盡意。”這里有一

個(gè)邏輯環(huán)節(jié)，就是“立象以盡意”，是因?yàn)檠圆槐M意所造成的缺陷難以克服，故采用

此道。那么象就是超越語言的局限性的一個(gè)重要形式，或者說象是為了超越語言而存

在的。王弼在《周易略例?明象》中說：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。盡

意莫若象，盡象莫若言。言生于象，故可尋言以觀象；象生于意，故可尋象以觀意。

意以象盡，象以言著。故言者所以明象，得象而忘言；象者，所以存意，得意而忘

象?！痹谕蹂龅囊?、象、言結(jié)構(gòu)中，意是表達(dá)的對象，意自身無法顯現(xiàn)，須借象來表

達(dá)；而象又是需要語言的幫助作用得以顯現(xiàn)的。言是象的媒介，象是意的媒介。這里

存在著兩層超越，一是由象對言的超越，一是由意對象的超越，即所謂得象忘言，得

意忘象。言和象都是捕魚之筌，都是需要拋棄的媒介。

要表意，為何不直接以言去表達(dá)，在言和意之間插入一個(gè)象的層次？雖然它是就

特殊的對象——易象而言的，但在中國哲學(xué)中具有獨(dú)特的意義。象的特殊媒介地位因

此被突出了出來。和語言相比，語言是界定的，但象卻可以象征，具有很強(qiáng)的暗示

性。如錢使書所說：“象雖一著，然非止一性一能，遂不限于一功一效，故一事物之

象可以孑立應(yīng)多，守常處變?！本拖瘛断缔o傳》所說的“象也者，像此者也”，易

簡，以極簡單的符號，希圖在極其有限的符號形式中，概括天下一切可見的事、不可

見的事、可感的理、不可感的理，而中國美學(xué)的立象盡意、象外之象等學(xué)說，也確立

了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能。劉勰在談到意象的隱的特點(diǎn)時(shí)說：“夫隱

之為體，義生文外，秘響旁通，伏采潛發(fā)，譬爻象之變互體，川瀆之福珠玉也。故互

體變爻，而化成四象?！薄稗o生互體，有似變爻”，就是就象的無限可延展性來談

的。

（摘編自朱良志《中國美學(xué)十五講》）

1、下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一重點(diǎn)論述意象與文化學(xué)的關(guān)系及被引進(jìn)文學(xué)美學(xué)的原因，材料二重點(diǎn)論述

意、象、言之間的聯(lián)系。

B.了解中國文化學(xué)對于了解中國文學(xué)美學(xué)至關(guān)重要，文學(xué)美學(xué)和文化學(xué)的意象在建構(gòu)

方式上存在著關(guān)聯(lián)性。

C.“立象盡意、象外之象”等學(xué)說，確立了象在展現(xiàn)無限世界意義方面的特殊功能，

象具有很強(qiáng)的暗示性。

D.作為捕魚之筌的“言”和“象”，是必須拋棄的媒介，否則象就無法實(shí)現(xiàn)“立象以

盡意”這一美學(xué)目標(biāo)。

2、根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.“意象”來源于《易》，卻在詩學(xué)領(lǐng)域綻放光彩，最能體現(xiàn)古詩的美學(xué)特點(diǎn)。

B.意象作為中國民族文化的一個(gè)因子有著極為廣泛的周延性、適用性和實(shí)用性。

C.“互體”和“變爻”，是就象的無限可延展性而言的，是作品中的未申之意。

D.胡適在《先秦名學(xué)史》中認(rèn)為南朝梁劉勰是把“意象”導(dǎo)入審美學(xué)的第一人。

3、根據(jù)材料，下列詩句中的“水”不能體現(xiàn)“古詩之妙，專求意象”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

()

A.抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。（李白《宣州謝跳樓餞別校書叔云》）

B.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。（歐陽修《踏莎行?候館梅殘》）

C.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易《過元家履信宅》）

D.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闊送青來。（王安石《書湖陰先生壁》）

4、請根據(jù)材料一，給“意象”下一個(gè)定義。

5、請根據(jù)材料二，簡析下面這首宋詩的“意、象、言”結(jié)構(gòu)。

寒菊

鄭思肖①

花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【注】①鄭思肖：宋末詩人、畫家，連江（今屬福建）人。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬格比的小堂僧

【英】狄更斯

我是馬格比的小堂信，這就是我的身份。

你不明白我的意思嗎？多么可憐！但我想你明白，你應(yīng)當(dāng)明白。瞧這兒，我是馬

格比車站飲食店的伙計(jì)，我們最大的驕傲便是從沒讓一個(gè)人吃飽過肚子。

這是個(gè)快活的場所！真的，我們是馬格比的模范餐室。我本人原來對顧客也客客

氣氣。但我們的老板娘一下子把我改造好了。

這真是個(gè)逍遙自在的地方！我認(rèn)為，我們飲食業(yè)者在整個(gè)鐵路線上，是唯一真正

享有獨(dú)立自主地位的。只有在勇敢之島和自由之土（當(dāng)然，我這是指我們大不列

顛），飲食業(yè)才合乎養(yǎng)生之道，對顧客的口腹之欲發(fā)揮了如此顯著的節(jié)制作用。有一

個(gè)彬彬有禮的外國人，摘下帽子，要求我們的老板娘和女士們給他“一小杯白蘭

地”，她們只是透過他望著他背后的鐵路，毫無反應(yīng)，他只得親自動(dòng)手，大概這是他

本國的習(xí)慣，這可不得了，我們的老板娘頓時(shí)怒火直冒，來不及搽發(fā)蠟，便豎起眼

晴，劈手奪下了盛酒器，喊道：“放下！不準(zhǔn)自己動(dòng)手！”外國人嚇得臉色發(fā)白，聳

起肩膀驚呼道：“我的上帝！這是怎么回事？"我想，就是為了對付這些外國佬，我

們的老板娘才想上法國實(shí)地考察，看看那些吃青蛙的家伙⑷怎么經(jīng)營飲食業(yè)，好做個(gè)

比較，明確認(rèn)識到勇敢之島和自由之士的飲食業(yè)如何出類拔萃。我們幾個(gè)女招待，噴

夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，一致表示反對，因?yàn)檎缢齻兠咳苏f的，盡人皆知，

除了英國，沒有一個(gè)國家精通做生意的門檻。既然如此，何必自找麻煩，要證明業(yè)已

證明的真理？然而老板娘固執(zhí)己見，不聽勸告，買了一張船票，動(dòng)身走了。

斯尼夫是嗤夫太太的丈夫，是我們店里一名無足輕重的正式職工。有時(shí)我們忙得

不可開交，便讓他拿著開塞鉆站在柜臺后面；但是只要應(yīng)付得了，從不請他幫忙，因

為他對顧客低聲下氣，實(shí)在叫人受不了。幾個(gè)女招待對他很不客氣，看到他低聲下氣

討好顧客，把食物遞給他們，便把東西從他手上拍掉：看到他卑躬屈節(jié)打算回答顧客

的問題，便把他的話打斷，不讓他往下說。這樣，她們弄得他老是眼淚汪汪的，仿佛

他沒有把芥末撒進(jìn)三明治，卻撒進(jìn)了自己的眼睛。

我們的老板娘出國考察期間，店務(wù)便由嗤夫太太負(fù)責(zé)。她常把顧客弄得哭笑不

得，真是妙不可言！

老板娘回來了，據(jù)說，帶回了不少駭人聽聞的信息，她宣布：在一星期中生意最

清淡的時(shí)刻，在梳洗室報(bào)告她出國考察的見聞。

梳洗室布置得莊嚴(yán)肅穆。兩個(gè)學(xué)員用花在墻上布置了三組花紋。一組的文字是：

“英國永遠(yuǎn)不向外國學(xué)習(xí)！”另一組是：“不讓顧客得逞！”還有一組是：“這是我

們飲食業(yè)的大憲章?！闭麄€(gè)設(shè)計(jì)華麗美觀，可以與舒坦的心情互相媲美。

老板娘登上了莊嚴(yán)的講臺，正襟危坐，目不斜視。噴夫小姐和吹夫小姐坐在她的

腳邊。她們后面，一般人不易看到的地方，是一位小堂信，那便是在下。

老板娘板著臉，向周圍掃視了一眼，問道：“斯尼夫在哪里？”

嗤夫太太當(dāng)即答道：“我想最好還是別讓他參加。他是一頭蠢驢?！?/p>

老板娘贊同道：“他的確是一頭蠢驢。但正因?yàn)檫@樣，不是更加應(yīng)該對他加強(qiáng)教

育嗎？”

嗤夫太太說道：“可惜什么教育對他也不起作用。”

但老板娘自有主張：“以西結(jié)，叫他進(jìn)來?！?/p>

我把他叫了進(jìn)來。這家伙垂頭喪氣的，一進(jìn)屋便遭到了眾人的呵斥，因?yàn)樗噪S

身帶著開塞鉆。他辯解說這是“習(xí)慣力量”。

“力量！”嗤夫太太道，“我的上帝，請你別再談什么力量。聽著！站在這兒別

動(dòng)，把背靠在墻上?！?/p>

老板娘開始道：“我本來不打算講那些令人作嘔的見聞，但我還是決定談一下，

因?yàn)槲蚁嘈?，這能使你們更加堅(jiān)定不移地行使你們在一個(gè)憲政國家中的權(quán)力，更加忠

于我們的格言?！?/p>

那些學(xué)員，作為格言的制造者，當(dāng)即響應(yīng)道：”對，對，說得對！”斯尼夫剛為

參加這大合唱表現(xiàn)了一點(diǎn)意向，所有的眉毛已向他皺了起來，嚇得他只好半途而廢。

老板娘接著道：“法國人的卑賤無恥，從他們飲食業(yè)中奉承顧客的風(fēng)氣看來，已

相等于拿破侖臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的任何卑鄙行徑了?！?/p>

“信不信由你們，但我得告訴你們，當(dāng)我踏上，”說到這里，她很很喳了斯尼夫

一眼，“那個(gè)大逆不道的國土后，我立即給領(lǐng)進(jìn)了一家飲食店，那里——我毫不夸張

——出售的食物是真正可以吃的食物！”

大家喊道：“可恥！”只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚子。

老板娘繼續(xù)補(bǔ)充道：“我要求你們以最大的憤怒注意我的話：他們對顧客服務(wù)周

到，不，簡直可以說彬彬有禮！”

我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫。

騷動(dòng)的會場突然安靜了。原來，討好顧客的天性使斯尼夫再也忍耐不住，在頭頂

上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子。

你如果到馬格比車站附近飲食店來，你假裝不認(rèn)識我，我會把右手的大拇指伸到

肩上，向你指出哪位是我們的老板娘，哪位是噴夫小姐，哪位是吹夫小姐，哪位是嗤

夫太太。但是你再也見不到斯尼夫了，因?yàn)槟翘煲估锼褪й櫫?。他是遇難了，還是

給撕成碎塊拋棄了，這我說不清楚，我只知道他的開塞鉆作為他一味奉承顧客的罪

證，依然留在店里。

（有刪改）

【注】“食蛙者”是法國人的外號。

6、下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.開篇兩段交代了“我”的身份，以嘲諷的口氣與讀者對話，指出馬格比車站飲食店

最大的驕傲是從不讓一個(gè)人吃飽過肚子，確立了全文諷刺的行文風(fēng)格。

B.小說中將幾個(gè)女招待取名為噴夫小姐、吹夫小姐和嗤夫太太，這樣的命名頗具嘲諷

意味，直白形象地寫出了她們對待客人的服務(wù)態(tài)度。

C.小說通過種種夸張描寫表現(xiàn)事物的本來面目，襯托現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)存在，人們更

易反思自我、他人和社會，達(dá)到教化的作用。

D.小說通過細(xì)節(jié)刻畫人物心理，如“只有斯尼夫沒有作聲，卻用安撫的手在揉他的肚

子”這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理。

7、下列關(guān)于文本的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“我”是小說中的線索人物，起到推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展的作用，同時(shí)也通過“我”與

店中其他服務(wù)人員的對比揭示了小說的主題。

B.小說稱呼法國人為“吃青蛙的家伙”，認(rèn)為法國人“卑賤無恥”，反映出英國人的

傲慢、自大的心態(tài)，恰恰暴露其自身的頑固與愚味。

C.小說以車站上的一個(gè)小小飲食店為故事背景，將鋒芒指向了整個(gè)英國社會和制度，

體現(xiàn)了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義色彩。

D.這篇小說在情節(jié)設(shè)置上給人以非?；恼Q的感覺，但實(shí)則是作者對荒誕現(xiàn)實(shí)的批判，

諷刺了英國人自詡為文明人的丑態(tài)。

8、結(jié)合文本，談?wù)勀銓π≌f結(jié)尾畫橫線的句子的理解。

9、一個(gè)成功的藝術(shù)形象，必然帶著時(shí)代的精神印記，從他身上，可以看到那個(gè)社會的

某一類人的縮影，這就是作品中人物形象的社會意義。概括分析文中不同類型的人物

形象及其社會意義。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

樊英字季齊，南陽魯陽人也。少受業(yè)三輔，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽，受業(yè)者四

方而至。州郡前后禮請不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博

士，至建光元年，復(fù)詔公車賜策書，征英及同郡六人，英等四人并不至。

永建二年，順帝策書備禮，玄^①征之，復(fù)固辭疾篤。I乃詔切責(zé)郡縣駕載上道英不

得已到京稱病不肯起乃強(qiáng)輿入殿猶不以不鳴帝怒,謂英曰："朕能生君，能殺君；能

貴君，能賤君：能富君，能貧君。君何以慢朕命？”英回：“臣受命于天，生盡其命，

天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見暴君如見仇蹄，立其朝

猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊,又可得

而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬鐘不受；若申其志，雖簞食不

厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”

帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)

壇席，待以師傅之禮，延問得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以

為光祿大夫，賜告歸。英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對，又無奇謀深策，談

者以為失望。

初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之

出，能輔是君也，濟(jì)斯人也。而子始以不管②之身，怒萬乘之主；及其享受爵祿，又不

聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無所據(jù)矣?！?/p>

穎川陳宴少從英學(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問，英下床答拜。宴怪而問之。英日：

“妻，齊也，共奉祭祀，禮無不答?！逼涔е?jǐn)若是。年七十余，卒于家。

（節(jié)選自《后漢書?樊英傳》）

【注】①玄/女：指帝王用作延聘賢士的禮品。②不譽(yù)：不可比量，指非常貴重。

10、下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮

屈/

B.乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮

屈/

C.乃詔切責(zé)郡縣/駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯/起乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮

屈/

D.乃詔切責(zé)/郡縣駕載上道/英不得已/到京/稱病不肯起/乃強(qiáng)輿入殿/猶不以禮

屈/

11、下列對文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()

A.三輔，漢代時(shí)指治理京畿地區(qū)的三個(gè)職官，后亦指京師附近之地，文中意是后者。

B.博士，職官名，秦、漢時(shí)設(shè)置。因其掌通古今，以備咨詣，具有學(xué)術(shù)顧問的性質(zhì)。

C.萬鐘，指朝廷發(fā)放或賞賜給官員的優(yōu)厚的俸祿?！扮姟痹谶@里是指古代的一種量

器。

D.告歸，指告老回鄉(xiāng)或請假回家。古代表示告老退休的說法有“致仕”、“乞骸

骨”、“釋褐”等。

12、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()

A.樊英雖隱居治學(xué)，學(xué)者仍慕名前往拜師。州郡和公卿推薦他做官，他都不應(yīng)。

B.樊英面對皇帝的威懾，針鋒相對。皇帝雖折服不了他，但依然很敬他。

C.河南張楷說樊英為了不做官不惜激怒君王，后來卻又接受任職，不能堅(jiān)守氣節(jié)。

D.樊英身體不適，妻子派侍女探望問候，樊英起身回拜，陳蹇感到奇怪。

13、請把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬乘之尊。

(2)駝業(yè)種樹;凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。

14、請結(jié)合文本簡要概括樊英的形象特點(diǎn)。

最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對樊英說：“天下有兩條道路：

出仕與隱居。我以前認(rèn)為您出仕能夠輔助當(dāng)今天子，有助于當(dāng)代人。然而您開始以貴

重?zé)o比的身體，激怒萬乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒聽說什么匡時(shí)救世的主張，

你就進(jìn)退兩難了?！?/p>

潁川人陳蹇自小跟隨樊英學(xué)習(xí)。樊英曾經(jīng)生病，妻子派侍女拜問，樊英從床上下

來答拜。陳蹇覺得奇怪，就問樊英。樊英說：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉

祭祀，據(jù)禮沒有不答拜的?！狈⒌墓Ь粗?jǐn)慎都像這樣。享年七十多歲，在家中去

世。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

白鷹

杜甫

雪飛玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠(yuǎn)游。

在野只教心力破，于人何事網(wǎng)羅求？

一生自獵知無敵，百中爭能恥下鞠注。

期鳥礙九天須卻避，兔藏三穴莫深憂。

【注】M(gou)鷹，指調(diào)教于臂鞘之上的鷹；鞘，皮制袖套。

15、下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)的畫面描繪極富立體感，在清秋時(shí)節(jié)，如雪似玉的白鷹傲立雄視，恣意遠(yuǎn)飛，

身姿矯健。

B.頷聯(lián)中運(yùn)用反問，寫獵人網(wǎng)羅白鷹，白鷹竭盡心力掙破羅網(wǎng)，從而突出白鷹神奇而

靈異的特點(diǎn)。

C.頸聯(lián)寫白鷹天下無敵，百戰(zhàn)百勝，不甘任人驅(qū)使，既表現(xiàn)了它外在的勇猛又表現(xiàn)了

它內(nèi)在的桀瞥。

D.尾聯(lián)運(yùn)用典故，寫白鷹遨游九天，使大鵬望而退避、野兔深藏不出的雄姿，筆調(diào)高

揚(yáng)，意味深遠(yuǎn)。

16、這首詩運(yùn)用了托物言志的手法，請說說詩人是如何借白鷹寄托心志的。

四、默寫題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

17、在《石鐘山記》中，蘇軾用一個(gè)定語后置句認(rèn)為“敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到

處都是這樣的”是：“,

18.杜甫在《客至》中巧妙以“,”兩句，寫主客對飲，并招呼鄰翁

助興，表達(dá)主人對客人的熱情。

19、《臨安春雨初霽》中“,______”兩句寫不要嘆息那京都的塵土?xí)K潔

白的衣衫，清明時(shí)節(jié)還來得及回到鏡湖邊的山陰故家。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

是的，嚴(yán)寒為世界帶來了災(zāi)難，卻也造就了美。假如你看到被雪花覆蓋的潔凈遼

闊的田野，看到北方人用巨大的冰塊鏤刻出的冰雕冰燈，你一定會驚喜得說

不出話來。而冰霜花，似乎是把嚴(yán)寒所創(chuàng)造的美全部在它們那沉靜而又精致

的形象之中了。面對著它們，你也許再也不會詛咒寒冷。

看著窗上的冰霜花，我也曾經(jīng)想起南國的那些花，那些在炎陽和熱風(fēng)中優(yōu)雅而又

坦然地綻開的奇葩：鳳凰花、茉莉花、白蘭花、美人蕉、米蘭……以及許多我從未曾

有機(jī)會見識的南國花卉。在難耐的酷暑中，它們微笑著，輕輕地吐出清幽的芳馨。我

想，它們，和這里的冰霜花似乎有著共同的性格，一個(gè)在嚴(yán)寒中形成，一個(gè)在高溫下

,都曾經(jīng)歷了艱難、痛苦和搏斗，卻一樣的美麗，一樣的O

無論在北方，還是在南方，我們的周圍，總是有一些美好的東西在默默地生長

著,不管世界對它們多么嚴(yán)酷。I也許，正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中，這些美，才不平

庸，不俗氣，才會有非同一般的魅力。

20、依次填入文中橫線上的詞語，全都正確的一項(xiàng)是（）

A.千奇百怪匯集吐苞賞心悅目

B.千姿百態(tài)凝集吐苞賞心悅目

C.千奇百怪匯集綻放心曠神怡

D.千姿百態(tài)凝集綻放心曠神怡

21、請對文中畫橫線的句子的擬人手法進(jìn)行簡要賞析。

22、文中畫框的句子可以改寫成：“這些美也許正是因?yàn)樾纬稍趪?yán)酷之中才不平庸不

俗氣，并且會有非同一般的魅力。”從語義上看二者基本相同，為什么原文表達(dá)效果

更好？

閱讀下面文字，完成下面小題。

達(dá)爾文提出的自然選擇學(xué)說被公認(rèn)為解釋生命創(chuàng)造過程最完美的理論，但因?yàn)樘?/p>

超前，《物種起源》面世很長時(shí)間，①。有人將其歸納為“適者生存”，認(rèn)為它證明

了剝削制度的合理性：有人將它應(yīng)用到商界，視其為資本主義市場競爭理論的基石；

甚至，還有人從它推導(dǎo)出優(yōu)生學(xué)，認(rèn)為那些“劣等民族”就應(yīng)該被淘汰。

然而，這本書的結(jié)尾這樣寫道：“凝視樹木交錯(cuò)的河岸，許多種類的無數(shù)植物覆

蓋其上，群鳥鳴于灌木叢中，各種昆蟲飛來飛去，蚯蚓在濕土里爬過，默想一下，這

些構(gòu)造精巧的類型，彼此這樣相異，并以這樣復(fù)雜的方式相互依存，而它們都是由于

在我們周圍發(fā)生作用的那個(gè)法則產(chǎn)生的，這豈非有趣之事？……這樣一種看待生命的

方式是極其壯麗的，那就是造物主先是將若干能力注入到少數(shù)幾種或者單獨(dú)一個(gè)物種

的身體里，然后，地球就在不停地按照固定的法則轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個(gè)

簡單的開始，逐漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無數(shù)個(gè)新物種，這個(gè)過程而且仍在繼續(xù)?！?/p>

從這個(gè)詩意的結(jié)尾中，我們至少可以讀出三層含義：第一，達(dá)爾文認(rèn)為當(dāng)今地球

生命就是一個(gè)巨大的共生體，②；第二，自然選擇的目的并不是只讓最強(qiáng)者生存，

③，其結(jié)果就是多姿多彩的生物圈；第三，達(dá)爾文不知道最初的那個(gè)物種是如何形成

的，所以他只能借助造物主之手，讓他來給生命之輪提供一個(gè)最初的推動(dòng)力。

23、文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個(gè)簡單的開始，逐

漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無數(shù)個(gè)新物種，這個(gè)過程而且仍在繼續(xù)。

B.就在地球按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，生命從最初的那個(gè)簡單的開始，逐

漸進(jìn)化出無數(shù)個(gè)美麗而又奇異的新物種，而且這個(gè)過程仍在繼續(xù)。

C.地球就在按照固定的法則不停地轉(zhuǎn)圈的過程中，最初的生命從那個(gè)簡單的開始，逐

漸進(jìn)化出無數(shù)個(gè)美麗而又奇異的新物種，這個(gè)過程而且仍在繼續(xù)。

D.就在地球不停地按照固定的法則轉(zhuǎn)圈的過程中，生命從最初的那個(gè)簡單的開始，逐

漸進(jìn)化出美麗而又奇異的無數(shù)個(gè)新物種，而且這個(gè)過程仍在繼續(xù)。

24、請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15字。

六、材料作文

25、閱讀下面的文字，按要求寫作。

今年是中國共青團(tuán)成立100周年、中國人民解放軍建軍95周年、南京大屠殺85

周年、香港回歸25周年，回望歷史，熱血澎湃。當(dāng)下，新冠疫情肆虐，俄烏沖突激

烈、臺海風(fēng)云變幻……人類正處在一個(gè)大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。

身處這樣一個(gè)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的時(shí)代，只有能者，方堪大任。作為新時(shí)

代青年，你對“能者”有怎樣的認(rèn)識，請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時(shí)

代青年的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：D

解析：

2、答案:C

解析：

3、答案：D

解析：

4、答案：意象是中國傳統(tǒng)文學(xué)美學(xué)中賦予自然物象以某種特定含義，使其具有廣義的

文化學(xué)象征性特征，具有具體性和觀念性特點(diǎn)的審美概念。

解析：

5、答案：①國破家亡，舊朝覆滅，詩人堅(jiān)守高尚節(jié)操，具有效忠故國、寧死不降之

“意”；②只在深秋開放，不與百花爭春，菊花具有傲骨凌霜、不隨時(shí)媚俗之

“象”；③詩歌將菊的自然物性與詩人高尚的情操關(guān)聯(lián)起來，言簡意賅地刻畫出菊花

的獨(dú)特形象，“言”的形式和菊花形象共同支撐起詩人的忠君愛國之“意”。

解析：

6、答案：D

解析：D.“這一細(xì)節(jié)反映了在老板娘的淫威下斯尼夫的順從心理”分析錯(cuò)誤，從下文

“在頭頂上揮舞著開塞鉆，奔出了屋子”的信息可知，斯尼夫并未順從老板娘。故選

Do

7、答案：A

解析：A.“通過我與店中其他服務(wù)人員的對比揭示了小說的主題”錯(cuò)，從文中描寫來

看，“我和女招待們無一例外，一致發(fā)出了憤怒的狂叫"，“我”與那些女招待并沒

有什么不同，小說并未通過''我”與其他服務(wù)人員的對比來揭示主題。故選A。

8、答案：①“我說不清楚”表明“我”對斯尼夫不幸命運(yùn)是存疑的，給讀者留下想象

的空間。②而“開塞鉆”最后依然留在店里，則暗示了英國這種荒誕的觀念最終會被

歷史掃進(jìn)垃圾堆，而以“開塞鉆”為典型的服務(wù)意識遲早會到來。

解析：

9、答案：①文中的老板娘自大傲慢、專制蠻橫，代表著當(dāng)時(shí)的英國統(tǒng)治階層。②噴夫

小姐、吹夫小姐和嗤夫太太完全聽從于老板娘，狐假虎威，阿諛奉承，代表著英國社

會中統(tǒng)治階層的幫兇及爪牙。③“我”原本有自己的主張，但懾于淫威而屈從于老板

娘，代表著英國社會中具有奴性特征、不敢反抗的人。④斯尼夫一直有自己的主見，

最終反抗老板娘的“教導(dǎo)”，代表著英國社會中覺醒的具有正義感的人。

解析：

10、答案：A

解析：

11、答案：D

解析：

12、答案:C

解析：

13、答案：(1)我雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，即使是萬乘之君的尊位也

不愿交換。

(2)郭橐駝以種樹為業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營觀賞游覽和賣水果的豪富人，都爭著迎接

和雇用他。

解析：

14、答案：品格賢良方正，學(xué)識淵博，剛正不阿或不慕權(quán)貴，待人恭謹(jǐn)有禮。

參考譯文：

樊英字季齊，南陽魯陽人。從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時(shí)通曉《五經(jīng)》。隱居在壺

山的南邊，來向他學(xué)習(xí)的人從四方而來。州郡先后以禮相請，他都不答應(yīng)；公卿因?yàn)?/p>

他賢良方正、有道而推薦他，他都不去。安帝初年，征召他為博士。到建光元年，又

下詔書給公車，賜給策書，征召樊英和同郡六個(gè)人，樊英等四人都沒去。

永建二年，順帝賜給策書，預(yù)備禮物，用黑色幣帛征請樊英，樊英又堅(jiān)決推辭說

病得嚴(yán)重。于是詔書嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京

師，推說有病不能起來。于是強(qiáng)行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從?；实郯l(fā)怒，

對樊英說：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使你低賤；能使你富

足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？”樊英說：“臣接受的是天命，活著度

完一生，是天命；死了沒有度完一生，也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠

殺掉臣！臣看見殘暴的君主就像見到仇敵，站在暴君的