吉林省部分學校2022-2023高三上學期聯(lián)合模擬考試語文試題

東北師大附中長春十一高中吉林一中四平一中松原實驗中學

2023屆高三聯(lián)合模擬考試

語文科試題

考試時間150分鐘，本卷滿分150分。請將答案寫在答題卡上。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

從中國文化傳統(tǒng)來看，“家一國”之間具有某種價值上的同構性，因此，中國的老話說“國之

本在家”“積家而成國”，《大學》講“孝者，所以事君也：弟者，所以事長也”。在家孝親，推

之事君；在家悌兄，推之事長。通過“孝”與“悌”在價值觀念上的延展，實現(xiàn)從“齊家”到“治

國”的跨越，“家齊而后國治”，最終達到德化天下的境地。所以，在傳統(tǒng)中國社會中，“孝悌”

所支撐的“家”，既具有生存論上的核心地位，同時在社會的“修齊治平”層面上也居于核心地位。

但對于現(xiàn)代社會來說，恰恰在這里，有著“公”與“私”的鴻溝：“家”似乎屬于私德，似乎很難

跨越到公共領域去。

在以往對中國傳統(tǒng)文化的批判中，“家”與“國”的同構性關系一直受到很大詬病，似乎政治

上的專制與家庭的倫理觀念有著極大關系。在現(xiàn)代社會中，“家”與“國”則分屬兩界，有其不可

通約之處。如果不能在這個關鍵部位有所突破，中國文化傳統(tǒng)的“修齊治平”就再難在現(xiàn)代社會立

足。

事實上，在現(xiàn)代社會，我們同樣可以在更為積極的層面上來理解“家”的作用。一如西方的宗

教改革，改革之后的基督教新教對于現(xiàn)代社會有著極大貢獻，如馬克斯?韋伯關于新教倫理與資本

主義精神所做的分析那樣。在現(xiàn)代社會，家庭成員的關系都建立在相互“尊重”的基礎上，包括孩

子對父母的尊重，父母對孩子的疼愛與尊重，以及孩子們之間的相互尊重--這樣培育出來的家庭

關系對現(xiàn)代社會同樣非常有益。但是，在現(xiàn)代文化中，受限于個體主義與自由主義的思想傳統(tǒng)，

“家”在政治一道德建設中的作用始終是缺位的。阿克塞爾?霍耐特在分析現(xiàn)代社會時非常敏銳地

看到，“自由主義思想，把家庭領域只是看成一種單純給定的，沒有什么進一步影響的結構，從而

忽略了它在現(xiàn)代社會的政治一道德的建設中的作用”。這一評價是非常有見地的，深刻地揭示了西

方社會因自由主義作祟而在認識“家”的社會作用方面所存在的盲區(qū)。

在《自由的權利》一書中，阿克塞爾?霍耐特對于現(xiàn)代社會中的“親密關系”與“家庭關系”

有了更深入的研究，指出：“一個民主性的共同體，是多么依賴于它的成員究竟有多少能力去實現(xiàn)

一種相互合作的個人主義，就不會長久地一直否認家庭領域的政治一道德意義。因為要想讓一個人

把他原先對一個小團體承擔責任的能力，用來為社會整體的利益服務，這個人必須擁有的心理前提,

是在一個和諧的、充滿信任和平等的家庭里建立的?！卑⒖巳麪?霍耐特的論述有著強烈的實踐智

慧，具體點出了在現(xiàn)代社會中，家的政治一道德意義，算是一種現(xiàn)代版的“家和萬事興”?！凹摇?/p>

不再是宗法式的共同體，“家”作為專制溫床的時代，也早已過去。現(xiàn)代家庭恰恰是培養(yǎng)共同合作、

相互支持的重要機制。確實，在中國文化傳統(tǒng)中，人性不是一個“個體”的自然本性，而是在“家”

中教化出來的德性之人。從對最親近之人的愛，“推及”對他人的愛，進而“推及”對宇宙的愛，

這正是“家”的教育的重要內(nèi)容，“家”具有非常重要的教化功能，是“個體”得以社會化的最初

和最重要的環(huán)境。在現(xiàn)代社會中，“家”所培養(yǎng)出來的善于合作的“個體”正是健康社會的基礎。

在“修齊”與“治平”之間找到新的連接點，中國文化傳統(tǒng)重視“家”的傳統(tǒng)，就可以在現(xiàn)代

社會發(fā)揮更大的作用。在中國文化傳統(tǒng)中，“家”的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以

發(fā)揮的基礎。沒了這個基點，整個價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會飄搖欲墜，社會就會迅速進入失范狀

態(tài)。

（摘編自孫向晨《重建“家”在現(xiàn)代世界的意義》）

材料二：

“家”是中國文明構成的總體性范疇。相比于猶太一基督教文明和古希臘文明從其起點上就不

屈不撓地摒斥“家”，儒家文明對社會倫理、政治以及經(jīng)濟關系的建構，始終是從“家”出發(fā)，形

塑“家國一體”的秩序體系。這一“緣情制禮”的反復努力，不僅構成兩千多年來中國文明的大傳

統(tǒng)，也與民間豐富的小傳統(tǒng)若合符節(jié)；不僅決定我國傳統(tǒng)文明的制度和倫理底色，也是更具堅韌性

和獨立性的“文化一心理結構”即民情的基礎。即使20世紀初以來，在個人主義和自由主義思潮

影響下，“家庭革命”甚囂塵上，家庭結構和模式、傳統(tǒng)家國關系頻受挑戰(zhàn)，但作為''文化一心理

結構”的“家”并沒有被根本撼動，反而自覺不自覺地成為重建舶來的個人主義、自由主義和其他

思想的依據(jù)。由此可見，不理解“家”的內(nèi)涵和作用機制，就不可能理解中國文明的實質(zhì)特點及其

構成和變迂。

其次，“家”在中國文明中的上述地位，立足于作為實體的家已成為“中國人的社會生命”之

源的事實。今天，若戴著個人主義和功利主義的眼鏡來打量“家”，視其為純粹的權利、利益和權

力關系的受體，而忘卻其在生活和歷史中形成的作為情感和生命意義的承載，甚而忘卻其作為現(xiàn)代

人之豐富的情感需求（愛情、親情以及依賴性）的港灣，我們就很難深入把握中國人的日常情感和

倫理結構，也難以在不同文明之間開展共情的研究。

（摘編自肖瑛《“家”作為方法：中國社會理論的一種嘗試》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）

A.因為國是由一個一個的家組成的，所以中國傳統(tǒng)的家國關系是“家”“國”具有同構性，也就是

“家是最小國”“國是最大家”。

B.在中國文化傳統(tǒng)中，“家”是其他一切要素的基礎，擴展到整個社會，如果家庭出現(xiàn)不和睦，那

么中國社會就會動亂而搖搖欲墜。

C.“家”“國”的同構性關系，常常成為人們批判中國傳統(tǒng)文化的例證之一，認為仿佛是中國傳統(tǒng)

的家庭倫理觀導致了政治上的專制。

D.2O世紀初以來，由國外傳入的個人主義、自由主義思潮泛濫，傳統(tǒng)家國關系受到挑戰(zhàn)，“家”

的地位受到撼動，成為這些思想的依據(jù)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）

A.其他文明要研究中國文明，必須認識到''家”是中國人情感與生命意義的承載，是現(xiàn)代中國人情

感需求的港灣。

B.在中國傳統(tǒng)文化中，“老吾老以及人之老”的思想不是人類天然擁有的，而是家庭教化的結果。

C.由儒家文明發(fā)展而成的“家國一體”秩序體系，決定了我國傳統(tǒng)文明倫理底色，成為民情基礎。

D.“家”在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位，在現(xiàn)代社會則屬于私人范疇，因而難以進入公共領域。

3.下列各項中不能用在材料一作為論據(jù)的一項是（3分）

A.《錢氏家訓》：“利在一身勿謀也，利在天下者必謀之?！?/p>

B.左宗棠家書：“天地民物，莫非己任；宇宙古今，融徹于心?！?/p>

C.梁啟超家書：“總要在社會上常常盡力，才不愧為我之愛兒。”

D.《黃氏家規(guī)》：“人有祖宗，猶水木之有本源，不可忘也。”

4.材料一有哪些論證特點?請結合材料簡要分析。（4分）

5.對于“家”，選文兩則材料以及下文三者的認識有什么不同？（6分）

以“己”為中心，像石子一般投入水中，和別人所聯(lián)系成的社會關系，不像團體中的分子一般,

大家立在一個平面上的，而是像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄。在這里我

們遇到了中國社會結構的基本特性了。（節(jié)選自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

文本一：

北中國蕭紅

一早晨起來就落著清雪。在一個灰色的大門洞里，有兩個戴著大皮帽子的人，在那里響著大鋸。

“扔，扔，扔，扔……”好像唱著歌似的。

不遠就有一段樹林，沿大道的兩旁長著。說是養(yǎng)了一百來年的大樹，從祖宗那里繼承下來的。

將來還要傳給第二代、第三代兒孫，最好是永遠留傳下去，好來證明這門第的久遠和光榮。

可是，今年卻是這樹林的主人自己發(fā)的號令，用大鋸鋸著。

樹上的喜鵲窩，新的舊的有許多。樹一被伐倒，喜鵲窩也跟著覆到地上，有的跌破了，有的則

整個的滾下來，就坐在那亮晶晶的雪上。

一百多棵榆樹，現(xiàn)在沒幾棵了。

上房的門喀喀的響著就開了，老管事的手里拿著一個信封，從臺階上下來，懷懷疑疑，把嘴唇

咬著。那兩個拉鋸的，一看這情景就知道大先生又在里邊鬧了。

老管事的走進大門洞，把信封拿給他們兩個細看。他們都不識字，老管事的也不識字。不過他

閉著眼睛也可以背得出來，這樣的信，他的主人從生了病的那天就寫，一天或是兩封三封，或是三

封五封。已經(jīng)寫了三個月了。

老管事的把信封頭朝下、腳朝上的倒念著：

中華抗日英雄

耿振華吾兒收

父字

全念對了，中間寫在紅綬上的那一行，他只念了“耿振華收”。一個拉鋸的，連忙補添著說：

“耿振華吾兒妝。”

清雪還照舊的下著，兩個拉鋸的，又在那里喇喇的工作起來。這樣好的木頭那里去找去！現(xiàn)在

鋸了，毀了，劈了燒火了。好像他們自己的命運一樣，看了未免有幾分悲哀。

“百多棵樹，耿大先生想兒子想瘋了?！?/p>

大少爺一走，開初耿大先生不表示什么意見。他想過了一些時候，就會回來的。自己年輕時，

也是那樣。孫中山先生革命的時候，還偷偷的加入了革命黨呢。只希望他在外邊碰了釘子就回來了。

兒子的母親，一哭哭了三四天，說兒子走的三四天前，她就看出孩子有點不對。眼泡是紅的，

一定是不忍心走，哭過了的，還有他問過母親一句話，他說：

“媽，弟弟他們每天應該給兩個鐘頭念中國書。盡念日本書，將來連中國字都不認識了，等哪

天咱們把日本人打跑了，還滿口日本話，那該多么恥辱。”

媽就說：“什么時候會打跑日本？”

兒子說：“我就要去打日本去了……”

這不明明跟母親露一個話風嗎？可惜當時她不明白，現(xiàn)在她越想越后悔。

兒子一去就是三年，只是到了上海時，有過兩封信。以后就音信皆無了。傳說就在上海的抗日

部隊里，當了兵。后來，又說他早就不在上海了，在陜西八路軍里邊工作。

母親在這三年中，會說東忘西的，無所因由似的說哭就哭。

可是耿大先生則不然，關于兒子，他一字不提。只是夜里不睡覺，靜靜的坐著，往往一坐坐個

通宵。他夜里坐了三年，竟把頭發(fā)坐白了。

大少爺一走，全家都散心了。院墻倒了，用一排麥稈附上；房子漏了雨，拿一塊磚頭壓上。一

切的光輝生氣隨著大少爺?shù)某鲎呤チ恕?/p>

現(xiàn)在耿大先生早已經(jīng)病了，有的時候清醒，有的時候則昏昏沉沉的睡著。

今年陰歷十二月里，他聽到兒子大概是死了的消息。這消息是兒子從前的一個同學那里傳出來

的。耿大先生拿起這些日子所有的報紙，看了半夜。直到雞叫天明，他枕著那些報紙，忽然做了一

夢。在夢中，他的兒子并沒有死，而是做了抗日英雄，帶著千軍萬馬，從中國殺向“滿洲國”來了。

耿大先生一夢醒來，從此就病了。

清醒的時候，他就指揮著伐樹?！胺パ剑环グ撞环?。”

把樹木都鋸成短段。

“燒?。〔粺撞粺?，留著也是小日本的?！?/p>

等他昏迷的時候，他就要筆要墨寫信。

只要客人來了，他就說：“你等一等，給我?guī)б环庑湃??！?/p>

家里的人，覺得這是一種可怕的情形。若是來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶

去，可就糟了。

所以自從他一發(fā)了病，也就被幽禁起來，把他放在花園角上那涼亭子里去了。那花園里素常沒

有人來，一到了冬天，滿園子都是白雪。涼亭里邊生了一個炭火盆，他寂寞的時候，就往炭火盆上

加炭。

有一天，廚子給老爺送飯的時候，一開門，滿屋子的藍煙。往地上一看，耿大先生就在火盆旁

邊臥著，一只手按著自己的胸口，好像是在睡覺，又好像還有許多話沒有說出來似的。

耿大先生死了。

1941.3.26

文本二：

好的作家在具體的文學創(chuàng)造中，會采用很多策略加強時空敘事的張力和粘合力，使敘事中的時

間進程和空間拓展趨于復雜化，豐富文本的審美意蘊，蕭紅的小說擅于在單一故事情節(jié)發(fā)展中蘊涵

隱.性情節(jié)，把時代風云變化的隱性情節(jié)隱藏在具體平實的小人物日常生活遭遇的表層情節(jié)發(fā)展中，

讓表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透，一方面可以更完整地理解表層情節(jié)進程中不能得到很好解釋的某

些因素，另一方而也豐富和拓寬了小說風云變化的時代背景，這樣處理不僅能夠揭示時代特征，還

能巧妙地展現(xiàn)人物的心路歷程和作家的主觀意圖。

（摘編自楚金波《論蕭紅短篇小說的時空敘事策略》）

6.下列對小說相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.小說中耿少爺走后音信渺茫，連死訊都只是傳言，寫出了動蕩時局中投身抗戰(zhàn)的東北青年輾轉不

定的處境。

B.耿大先生年青時也參加過革命黨，小說以此將兩代人的青春關聯(lián)起來，展現(xiàn)了不同時期青年同樣

的擔當精神。

C.小說寫耿少爺離家之后家中環(huán)境日益破敗、人心散了，預示著家庭最終敗落的命運和耿大先生的

悲劇結局。

D.從“一字不提”，希望他“碰了釘子”，到稱兒子為“抗日英雄”，這體現(xiàn)了耿大先生對兒子前

后矛盾的態(tài)度。

7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.小說開頭一段的場景描寫，展現(xiàn)了侵略者占領之下的小城單調(diào)壓抑的日常生活圖景，奠定了全文

的情感基調(diào)。

B.耿大先生夢見兒子率軍歸來收復家園的景象，與夢醒后兒子已不在的現(xiàn)實形成強烈反差，強化了

故事的悲愴色彩。

C.小說結尾耿大先生被幽禁園中，孤憤難言，他的死是時代的悲劇，也與周圍的人求全自保，冷漠

疏離有關。

D.小說從當前耿大先生的病寫起，以耿家為中心，將家國浮沉、兩代人的故事凝聚一處，體現(xiàn)了構

思的匠心。

8.小說中“樹”多次出現(xiàn)，富有意味。請分析這樣寫的用意。（4分）

9.請從表層情節(jié)和隱性情節(jié)相互滲透的角度，對畫線處耿振華母子的對話進行評析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

成祖永樂元年三月，沈陽中屯衛(wèi)軍士唐順言：“若開衛(wèi)河，距黃河百步置倉感，受南京所運糧

餉，轉致衛(wèi)河交運，則公私交便也。”上命廷臣議，俟號力稍蘇行之。九年春二月己未，命工部尚

書宋禮開會通河。洪武中，河岸沖決，河道淤塞。故于陸路置八歲經(jīng)號，歲久民因其役。永樂初，

屢有言開河便者，上重民力未許。至是，濟寧同知潘叔正言：“浚而通之，非惟少布之民免轉輸之

勞，實國家無窮之利也?！庇谑乔彩汤山鸺儼l(fā)山東、直隸、徐州民丁，并力開浚。命宋禮總督之。

十年春正月，巡按山東可寺許堪言：“去年衛(wèi)河水溢，河岸倒塌?！泵げ可袝味Y相度措置。

夏四月，尚書宋禮奏：“今開河泄水以入舊黃河，則至海豐大沽河入海?！鄙厦骨锍蔀橹Ｐ?/p>

宣德七年，置呂梁漕渠石閘。初，陳境以呂梁上洪地險水急，漕舟難行，奏令民于舊洪西岸鑿渠深

二尺，闊五丈有奇，夏秋有水，可以行舟。至是，復欲深鑿，置石閘三，時其啟閉以節(jié)水，庶幾往

來無虞。事聞，命附近軍衛(wèi)協(xié)成之。世宗嘉靖七年，通惠河成，糧運從河入，省輕赍銀一十一萬，

詔給軍三之一。初，弘治中，議定折耗銀目輕赍，凡輕赍之銀官給之。漕撫李蕙請赍余貯庫，聽來

年缺者貸償之。上可其奏，著為令。嘉靖初，河漕總兵楊宏奏：“輕赍隨軍人，緩急有濟。若貯漕

庫，非法也。”大學士費宏言：“衛(wèi)軍終歲勤勞，給京軍幸有羨，宜與之?！痹t皆給軍，軍歡然。

神宗萬歷七年，復筑高堰。隆慶中高堰廢淮水壞民田至是議復筑之堰成淮水復由清口會黃河入海而

黃浦不復沖決。谷應泰日：漕河之底績，古今之明德也與！

（節(jié)選自《明史紀事本末?河漕轉運》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.隆慶中/高堰廢/淮水壞民田/至是/議復筑之/堰成/淮水復由清口會黃河入海/而黃浦不復沖決

B.隆慶中/高堰廢/淮水壞民田/至是/議復筑之/堰成/淮水復由清口會/黃河入海而黃浦不復沖決

C.隆慶中/高堰廢淮水/壞民田/至是/議復筑之/堰成淮水/復由清口會/黃河入海而黃浦不復沖決

D.隆慶中/高堰廢淮水/壞民田/至是/議復筑之/堰成淮水/復由清口會黃河入海/而黃浦不復沖決

11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“俟民力”中的“俟”指等待，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“以俟君子”的“俟”

相同。

B.遞運所，明朝重要的運輸機構之一，主要負責糧食的運遞，也負責軍餉的運輸?shù)取?/p>

C.山東，古時候多指嵋山、函谷關以東地區(qū)，明朝多指黃河下游、太行山以東的行省。

D.御史，古代執(zhí)掌監(jiān)察的官員，明朝稱派到各地察吏政、修水利等的御史為巡按御史。

12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.軍士唐順諫言疏通衛(wèi)河，認為此舉公私兩便，明成祖下令群臣商議，商議后決定待民力逐漸恢復

后再施行；后來衛(wèi)河河岸倒塌，皇上便讓宋禮立即著手疏通。

B.洪武年間，會通河河岸被沖垮，河道堵塞，運輸被迫改為陸運，百姓勞役負擔加重；永樂年間，

明成祖聽取臣下開河的建議，派金純征調(diào)多地民丁合力開浚。

C.原先，呂梁上洪地勢險惡，水流湍急，船只難行，陳瑁奏請讓百姓開鑿水渠以便行船；宣德年間,

陳瑁計劃深鑿河道，明宣宗聽奏后命令附近軍卒協(xié)助修建。

D.弘治年間，李蕙建議由官府統(tǒng)一管理多余輕赍銀；嘉靖初年，楊宏認為將多余輕赍銀貯存在漕庫

并不合理，如果交給衛(wèi)軍，就可在遇到緊急情況時發(fā)揮作用。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）置石閘三，時其啟閉以節(jié)水，庶兒往來無虞。

（2）衛(wèi)軍終歲勤勞，給京軍幸有羨，宜與之。

14.明朝的河道治理取得了哪些成效?請簡要概括。（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15?16題。

致酒行

李賀

零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。

主父?西游園不歸，家人折斷門前柳。

吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無人識。

空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。

我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。

少年心事當拿云，誰念幽寒坐嗚呃。

【注】①主父：《漢書》載：“主父偃西入關見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留

久，諸侯賓客多厭之?！雹隈R周：《舊唐書》載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長安做中郎

將常何的門客。貞觀五年，他代何條陳多事皆合上意，后被授監(jiān)察御史。

15.下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?分）

A.本詩一二句總寫勸酒場面，客人對酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數(shù)語，奠定了全詩感傷不平的基

調(diào)。

B.“主父”兩句與“吾聞”兩句，使用典故。前者從對面落筆，通過家人望眼欲穿突出久羈異鄉(xiāng)之

苦，后者則采用夸張表現(xiàn)困守的狼狽。

C.“空將”兩句中的“空”，與“隔葉黃鵬空好音”之“空”相同，寫出了詩人對馬周那種憑借幾

行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。

D.“我有”兩句寫出了詩人心情的變化。雖然靈魂無所歸依卻仍舊執(zhí)著不改，對個人志向能夠受到

皇帝賞識充滿希望。

16.這是一篇勸酒歌，李白也寫過一篇勸酒歌一《將進酒》，在歌中詩人都寄寓了懷才不遇的痛苦

但又有不同。請對比兩篇勸酒歌的最后兩句分析其情感的不同。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分（6分）

（1）古人創(chuàng)作時，常常借鑒前人妙語，寫出自家新意，如魏征在《諫太宗十思疏》中就借用了

《荀子》的“水則載舟、水則覆舟”，闡明“,”的治國道理。

（2）平常事物一旦被賦予獨特的意蘊，就會獲得非凡的生命力，達到“言近旨遠”的藝術效果，

這就像司馬遷在《屈原列傳》中對屈原文辭的評價“,

（3）“窗”具有詩意的美學功用。在古詩詞中，“窗”有助于表情達意，如

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18?20小題.

習近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào)，要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，推出更多增強人民

精神力量的優(yōu)秀作品，培育造就大批①的文學藝術家。那么，文藝工作者如何貫徹落實

“以人民為中心”的創(chuàng)作理念呢？

我年輕時曾下鄉(xiāng)務農(nóng)。寒冬臘月的池塘邊，見老農(nóng)從刺骨的水中摸出一條魚，一會兒又是一

條……我好生奇怪，也學著摸。胳膊伸入水中，緩慢移動，碰到成群的魚兒，它們并不逃跑，而是

圍著散發(fā)熱度的手掌打轉。此時，你只需和魚不斷接觸親近，逐漸拿捏到蛆后的恰當位置，慢慢上

提，快出水時用力抓緊，全不費工夫。文藝創(chuàng)作就如這水中摸魚。

前些天我翻閱喬葉的長篇小說《寶水》?這是一部對鄉(xiāng)村轉型走文旅路線的每一個腳步，對舊

傳統(tǒng)與新生活的每一次糾纏，對本村人與外來客面對新農(nóng)村巨變產(chǎn)生的種種心理波動都有深切體察、

深刻感悟和生動描繪的展示鄉(xiāng)村振興的出彩之作。

何以能如此？喬葉說：“對鄉(xiāng)村的架空判斷很像是____②___的論文，只有走到鄉(xiāng)村內(nèi)部去仔

細端詳，你才會知道，它蘊藏的其實是一部怎樣豐沛豐滿的小說?！笨傊c山河大地相依相偎，

與人民大眾同心同行，創(chuàng)造傳得開、留得住的精品力作，這是社會主義文藝發(fā)展的本質(zhì)要求，也是

廣大文藝工作者③____的努力方向。

18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成四個短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4

分）

20.請對文中畫橫線的句子所用的修辭進行簡要分析。（4分）

（-）語言文字運用II（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21?22小題。

中國畫有“山水畫”這一門類，“山水”是人格化的圖像，其重點是借用自然的形態(tài)，①

o中國繪畫的精髓不在于形似而在于傳神，②:一是畫家描繪出所畫對象的精神，二

是畫家通過描繪對象表現(xiàn)出自己的精神，三是畫家通過描繪的對象及運用的筆墨表達人們普遍的價

值取向和精神境界。所以，在傳統(tǒng)中國畫的審美標準中，③,重要的是通過造型元素的組

合來表達畫家的精神境界和人文理想。杜甫在《丹青引贈曹將軍霸》中寫道，“丹青不知老將至，

富貴于我如浮云”，就是贊揚畫家曹霸的繪畫充分表現(xiàn)了其內(nèi)在的精神氣質(zhì)。

21.下列句子中的“丹青”和文中畫橫線處的“丹青”，意義相同的一項是（3分）

A.唐代陳子昂《江上暫別蕭四劉三旋欣接遇》：山水丹青雜，煙云紫翠浮。

B.《晉書?文苑傳?顧愷之》：尤善丹青，圖寫特妙。

C.宋代文天祥《正氣歌》：時窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

D.《史記?李斯列傳》：江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超

過15個字。（6分）

四'寫作（60分）

23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

“上”者上進，“止”者知止，“正”者守正?！吧稀薄爸埂薄罢边@三字高度概括了人生的

成長歷程，包孕著國人從古至今的人生哲學與生命智慧：這三字也與每個人的求學、處友、從業(yè)等

具體生活實踐息息相關，深蘊待人處事之道。

上述材料能給努力實現(xiàn)自我價值的當代青年以啟示。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與

評價、鑒別與取舍。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息;

不少于800字。

2023屆高三聯(lián)合模擬考試語文答案

1.（3分）選C.A項，因果關系顛倒；材料一第一段為“從中國文化傳統(tǒng)來看，'家一國’之間具

有某種價值上的同構性，因此，中國的老話說'國之本在家''積家而成國'B項，理解錯誤,

根據(jù)材料一第五段三“在中國文化傳統(tǒng)中，'家'的價值觀念有重大意義，這是其他價值觀念得以

發(fā)揮的基礎”可知，原文是“'家'的價值觀念”，選項擴大了范圍；根據(jù)“沒了這個基點，整個

價值系統(tǒng)中的其他規(guī)范就會稟搖欲墜”可知，選項理解錯誤。D項，理解錯誤，根據(jù)材料二第一段

中“即使20世紀初以來，在個人主義和咱由至義思潮影響下，‘家庭革命’甚囂塵上……成為重

建舶來的個人主義、自由主義和其他思想的依據(jù)"可知，"家"并沒有被根本撼動，而且”家"是"重建"

這些思想的依據(jù)。

2.（3分）選D.D項，"'家'在傳統(tǒng)中國社會中處于核心地位"說法錯誤，”因而難以進入公共領域

”說法絕對。材料一第一段為"在傳統(tǒng)中國社會中，'孝悌'所支撐的己'家’似乎很難跨越到公共

領域去”，“家”是在“生存論”上和“修齊治平”層面土“處于核心地位”是“低乎很難跨越到

公共領域去”而不是“難以進入公共領域”。

3.（3分）選D.材料一論述的是“家”與“國”的同構性關系。A項意思是“如果利益只有你一個

人享受，不要謀劃得到它；如果利益天下享之，就一定想辦法得到它”，體現(xiàn)了家國同構關系，可

作為論據(jù)。B項意思是“天地、百姓、萬物，都與自己息息相關，理應勇于承擔責任；時間、空間、

過去、未來的發(fā)展規(guī)律，都要在心中融會貫通”，體現(xiàn)了家國同構關系，可作為論據(jù)?C項意思是

”在社會上盡力盡責才不愧是我的兒子"，體現(xiàn)了家國同構關系，可作為論據(jù)。D項意思是“人們都有

相宗，就像流水有源、樹木有根一樣，不可忘本”，這句話是說人不能忘本，不是說家國同構關系,

不能作為材料一的論據(jù)。

4.（4分）

①論證結構：層進式。首先論證中國傳統(tǒng)文化中“國之本在家"，然后提出現(xiàn)代社會中“家一國“同構

性關系受到詬病和挑戰(zhàn)，接著從積極層面理解"家"的作用，破解西方社會認識"家”的盲區(qū)，最后論

證”家"的價值觀對現(xiàn)代世界的重大意義。

②論證方法多樣。采用舉例論寫，如”"西方的宗教改革"例證；引用論證，引用《大學》《自由的

權利》以及阿克塞爾?霍耐特的觀點，更具權威性，有說服力，有針對性；對比論證，將傳統(tǒng)文化

中和現(xiàn)代社會中對“家一國”關系的理解加以對比，使論證更充分。（每點2分）

5.（6分）

①材料子強調(diào)“家”的教化作用，在現(xiàn)代社會有積極意義。②材料二強調(diào)“家”對于現(xiàn)代中國人的

意義；認為“家”是“中國人的社會生命”之源，是中國人情感和生命意義的承載，是現(xiàn)代中國人

情感需求的港灣。③《鄉(xiāng)土中國》揭示中國社會的基本特性，即以“己”為中心、以家庭為本位，

關系向外漸次淡薄的“差序格局”。（每點2分）

6.（3分）選D.D.“體現(xiàn)了耿大先生對兒子前后矛盾的態(tài)度”是錯誤的?！耙蛔植惶帷?，希望他

“碰了釘子”，稱之“抗日英雄”皆出自深沉的父愛，前后并不矛盾。

7.（3分）選C.C.“周圍的人求全自保、冷漠疏離”是錯誤的。周圍的人把耿大先生幽禁園中，是

害怕來了日本客人，他也把那抗日英雄的信托日本人帶去，那就糟了。

8.（4分）①榆樹是家園環(huán)境的一部分，具有濃郁的地方特色：②養(yǎng)樹、惜樹象征對家園的熱愛，

對血脈傳承的重視；③伐樹隱喻了家庭命運的轉折、家敗人亡的悲劇；④焚樹表現(xiàn)了淪陷區(qū)人民不

屈的信念和玉石俱焚的決心。（每點1分）

9.（6分）①說弟弟們盡念日本字，隱含了北中國已淪陷的現(xiàn)實，這解釋了耿振華離家的原因。②

母子間平實的對話，暗示了抗日斗爭的艱辛，凸顯了堅韌不屈的民族氣節(jié)。③這樣處理反映了作者

以小人物的命運表現(xiàn)時代主題的審美追求。（每點2分）

10.（3分）選A.動詞“廢”“壞”的主語分別是：“高堰”“淮水”，應在“淮水”前斷開，排

除C、D兩項。"由清口會黃河入?！敝笍那蹇趨R入黃河流入大海，中間不能斷開，排除B項。

11.③分）選D.D項，“明朝稱派到各地察吏政、修水利等的御史為巡按御史”錯誤。巡按御史，

中國古代官職，御史的一種，隋朝設置，職能是視察地方行政監(jiān)察官員，并不負責興修水利。

12.（3分）選A.A項，“皇上便讓宋禮立即著手疏通”錯誤。由“巡按山東御史……俟秋成為之”

可知，皇帝在得知“衛(wèi)河水溢，河岸倒塌”后，只是讓宋桃“相度措置”，宋禮經(jīng)過調(diào)查后提出解

決方法，然后皇帝命令等秋天莊稼成熟后再動工，并不是”讓宋禮立即著手疏通”。

13.（1）（4分）設置三道石間，適時開關調(diào)節(jié)水位，希望船只往來沒有憂患。（“置”“庶幾”

“虞”各1分，句意1分）

（2）（4分）衛(wèi)軍終年辛勤勞苦，供應京軍僥幸有些盈余，應當發(fā)給他們。（"勤勞""給""羨"各1

分，包意1分）

14.8（8）介）①疏浚河道，消除水患；②方便各地物資轉運；③減輕百姓負擔；④節(jié)省朝廷開支。

（每點1分，答出三點即可）

參考譯文：

明成祖永樂元年三月，沈陽中屯衛(wèi)軍士唐順上奏：“如果疏通衛(wèi)河，在距黃河百步遠的地方修

建倉庫，接收從南京運送過來的糧食和軍餉，再改由衛(wèi)河運送，這樣于公于私都便利。明成祖命令

朝中大臣商議此事，決定等到民力逐漸恢復后再興建這項工程。永樂九年春二月己未日，（明成祖）

命令工部尚書宋禮疏通會通河。洪武年間，河岸被沖破決口，河道淤積堵塞。所以在陸路設置了八

處遞運所，時間長了，百姓被這種差役困擾。永樂初年，經(jīng)常有人上書認為疏通洞道是有利的，明

成相因擔心民力困乏沒有準許。到這時，濟寧同知潘叔正上奏：“疏通河道，不只是可以免除山東

的百姓輟轉運輸糧餉的勞苦，實在對國家有極大的益處。”（明成祖）于是派遣侍郎金純征調(diào)山東、

直隸、徐州的民丁，合力開掘疏通河道。命令宋禮總管督察此事。

永樂十年春正月，巡按山東御史許堪上奏道：“去年衛(wèi)河河水泛濫，河岸傾倒塌陷?！泵鞒勺?/p>

命令工部尚書宋禮前去視察并酌情安排處理。夏四月，尚書宋禮上奏道："現(xiàn)在開辟河道排泄河水

讓它流入黃河舊河道，那么河水流到海豐大沽河進入大海?！俺勺嫦铝畹惹锾烨f稼成熟后再動工。

明宣宗宣德七年，設置了呂梁運河石閘。當初，陳瑾因為呂梁上洪地勢險惡水流湍急，漕船難以行

進，上奏朝廷讓百姓在舊運河西岸開鑿了一條深二尺、寬五丈多的水渠