讀王陽(yáng)明《拔本塞源論》有感

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讀王陽(yáng)明《拔本塞源論》有感

源自于堯、舜、禹的圣學(xué)思想是萬(wàn)物一體之仁，主要表現(xiàn)出來(lái)的是\父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信\五倫。而三代之后，萬(wàn)物一體之仁的圣學(xué)衰敗，以仁為信仰的王道中落，以稱霸于天下的霸道興起。

秦焚書之后，圣學(xué)徹底中斷，霸道昌盛。即使在漢代，儒學(xué)家對(duì)秦遺留殘缺的圣學(xué)進(jìn)行修補(bǔ)，也只是增加了霸道存在的根據(jù)。幾千年下來(lái)，在霸道的傳承下，功利私欲習(xí)以為性，人與人之間的心被隔斷，人與自己的心被隔斷，導(dǎo)致追求空名虛利成為人心的主旨。即使推祟圣學(xué)之人，也是為了能在眾人面前表現(xiàn)自己的知識(shí)。雖然都在主張為天下而作，實(shí)則還是滿足自己功利之心。因此，當(dāng)官的人追求晉升（不同于萬(wàn)物一體之仁的圣學(xué)時(shí)代，于圣學(xué)而言，當(dāng)官只是因?yàn)樽约壕邆溥@個(gè)位置的才干，并且，看到別人有更高的才能而感到欣喜，就如同自己也有更高的才干一樣），做企業(yè)的人追求更多的財(cái)富（對(duì)于道心而言，做企業(yè)追求的是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)為本，而非追求財(cái)富為本），有權(quán)利的人想獲取更多的權(quán)利，有地位的人想追求更高的地位，不一而足。私欲增長(zhǎng)、膨脹，致使各種詭術(shù)橫行，相互算計(jì)充斥于世。國(guó)家之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人與人之間的攀比之風(fēng)日盛。人心集中于

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利益追逐而不斷破壞：人倫的破壞、道義的破壞、環(huán)境的破壞……即使對(duì)于家庭或社會(huì)關(guān)系的處理，莫不如此。以己主張為中心，隔斷于萬(wàn)物一體，滿足自己的權(quán)力欲、支配欲，無(wú)法接納他人，無(wú)法換位思考，陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)之中，所有一切皆良知被蔽矣！

即使對(duì)于營(yíng)銷與管理，也莫非如此。孰不見(jiàn)，每年成百上千億的營(yíng)銷傳播費(fèi)用投入，都在造概念，包裝概念，試圖以巧言令色的概念，能吸引消費(fèi)者選擇自己的商品，這種表象看起來(lái)高大上，實(shí)質(zhì)的欺騙行為，本質(zhì)上仍然立足于自我為中心，完全不具有以己之感而感于他人的真誠(chéng)之心。問(wèn)問(wèn)自己：別人比你傻呢？還是比你蠢呢？

幸好良知天自成，從古至今從未改變過(guò)。只需致其良知，復(fù)原人的本源。就如同堵塞住惡的源頭，拔掉樹根的惡根，才能使人心出現(xiàn)良知的光明，恢復(fù)萬(wàn)物一體之仁的本性，實(shí)現(xiàn)人心之間的流暢鏈接。

這也是王陽(yáng)明心學(xué)的精華所在：

1、心外無(wú)物，心外無(wú)理，一切根源于己心；

2、去私欲，存天理，恢復(fù)道心，實(shí)現(xiàn)自己萬(wàn)物一體之仁的本心；

3、