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文檔簡(jiǎn)介
初中生“語(yǔ)言運(yùn)用”視角下審辯式思維的構(gòu)建獲獎(jiǎng)科研報(bào)告很多語(yǔ)文教師在課堂上比較注重培養(yǎng)學(xué)生的感性思維,帶領(lǐng)學(xué)生閱讀了大量的書籍,但其中有很多重復(fù)性的淺層次閱讀,不利于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維,限制了學(xué)生思維水平的提高。主要表現(xiàn)為學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)缺乏邏輯性,分析問(wèn)題的角度和方式單一,行文前后矛盾等。由此促使教師必須采取新的教學(xué)關(guān)注視角,即關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言的運(yùn)用。在課堂上,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜的語(yǔ)言運(yùn)用情境,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解釋、分析、評(píng)價(jià)、推論、闡釋以及自我調(diào)整,從而逐步形成合乎邏輯、言之有據(jù)的審辯式思維品質(zhì)。
一、關(guān)注副詞
副詞一般指通過(guò)修飾動(dòng)詞、形容詞或句子等而起到表達(dá)時(shí)間、地點(diǎn)、方式或程度等作用的詞語(yǔ),是提升審辯式思維的要素之一。教師應(yīng)巧妙地引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注副詞的運(yùn)用,提升學(xué)生的思維能力。例如,在教學(xué)《燈光》一課時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生感受“回憶中的光”這一情境,并出示了一組語(yǔ)句讓學(xué)生思考:語(yǔ)句中的“又”字能否刪去?為什么?
①他又劃著一根火柴,點(diǎn)燃了煙,又望了一眼圖畫……
②突然黑暗里出現(xiàn)一星火光,一閃又一閃。
經(jīng)過(guò)對(duì)比、分析、推理,學(xué)生得出結(jié)論:兩句中的“又”字都不能刪去。①句中的“又”照應(yīng)前文寫郝副營(yíng)長(zhǎng)劃著火柴看書的細(xì)節(jié),也表達(dá)了他一直想著那一幅圖上描繪的內(nèi)容,心里充滿了對(duì)未來(lái)美好生活的渴望和憧憬。②句中的“又”寫出了那一星火光是郝副營(yíng)長(zhǎng)點(diǎn)燃那本書發(fā)出的,容易被風(fēng)吹得忽閃忽滅,表現(xiàn)了他不畏生死、勇于獻(xiàn)身的偉大精神。
二、關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)或短語(yǔ)
教學(xué)課文《開(kāi)國(guó)大典》時(shí),通過(guò)解讀文本發(fā)現(xiàn)“掌聲”一詞反復(fù)出現(xiàn),為了讓學(xué)生形成更縝密的思維,教師在課堂中出示問(wèn)題:請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合具體語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)“掌聲”這個(gè)詞在文中的作用和表達(dá)的情感。經(jīng)過(guò)圈劃、分析、比對(duì),學(xué)生們找到了一系列不同情境下出現(xiàn)的“掌聲”,體悟到“掌聲”是文章表現(xiàn)人民群眾在開(kāi)國(guó)大典上心情的線索。第一次出現(xiàn)“掌聲”是在開(kāi)國(guó)大典開(kāi)始時(shí),毛澤東主席出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)與群眾見(jiàn)面,這掌聲表達(dá)了對(duì)偉大領(lǐng)袖的熱愛(ài)之情;第二次出現(xiàn)在開(kāi)國(guó)大典開(kāi)始后,毛澤東主席親自按動(dòng)升國(guó)旗的按鈕,禮炮響起,這是人們對(duì)新中國(guó)的成立表達(dá)出的無(wú)比自豪、興奮激動(dòng)的心情;第三次出現(xiàn)在毛澤東主席宣讀中央人民政府的公告時(shí);第四次出現(xiàn)在宣讀“中央人民政府主席是毛澤東”時(shí),此時(shí)表達(dá)了人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人以及中央人民政府的熱愛(ài)與擁戴。
課文中還反復(fù)寫到了“群眾的歡呼”,教師可引導(dǎo)學(xué)生分析相應(yīng)語(yǔ)句分別表達(dá)了人們?cè)鯓拥男那椤W(xué)生在對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的“掌聲”進(jìn)行分析后,采用同類方法的遷移運(yùn)用,最終得出結(jié)論:第7段、第10段、第12段、第13段以及第14段中的“歡呼”,分別表達(dá)了人們?yōu)樾轮袊?guó)的誕生而歡欣鼓舞,對(duì)毛主席的熱愛(ài)與擁戴,對(duì)威武雄壯的解放軍三軍的贊嘆,對(duì)黨、祖國(guó)、人民政府和領(lǐng)袖的衷心擁護(hù),對(duì)中華人民共和國(guó)成立、中國(guó)人民從此當(dāng)家作主的激動(dòng)與自豪。
此外,教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注反復(fù)出現(xiàn)的短語(yǔ)。如在《燈光》一文中,“多好啊”出現(xiàn)了三次,分別出自兩個(gè)人物之口。教師授課時(shí)可以請(qǐng)學(xué)生找出來(lái),看看它們分別是誰(shuí)說(shuō)的,反映了說(shuō)話人怎樣的內(nèi)心世界。
經(jīng)過(guò)深層次的分析后發(fā)現(xiàn):第一次(第2段)是天安門廣場(chǎng)上的一名路人所說(shuō),表達(dá)了對(duì)天安門美麗夜景的贊嘆,并表明多年前郝副營(yíng)長(zhǎng)的美好憧憬已經(jīng)成真,引出下文“我”對(duì)往事的回憶;第二、三次(第5段、第7段)是郝副營(yíng)長(zhǎng)所說(shuō),表達(dá)了他對(duì)勝利后能過(guò)上有電燈的幸福生活、讓孩子們擁有光明未來(lái)的向往。
三、運(yùn)用調(diào)換詞語(yǔ)法提升審辯式思維
1.關(guān)聯(lián)詞互換
《狼牙山五壯士》這篇課文中寫道:“為了拖住敵人,七連六班的五個(gè)戰(zhàn)士,一邊痛擊追上來(lái)的敵人,一邊有計(jì)劃地把大批敵人引上了狼牙山,他們利用險(xiǎn)要的地形把沖上來(lái)的敵人一次又一次地打了下去?!笔谡n時(shí),要注意引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)“一邊”和“一次”不能互換的理由。經(jīng)過(guò)比對(duì)、分析,學(xué)生得出結(jié)論:“一邊”是在兩件事情同時(shí)進(jìn)行時(shí)使用的關(guān)聯(lián)詞,表示五壯士既要打擊敵人,又要將他們引上狼牙山;“一次”是指數(shù)量,文中“一次又一次”是指事情前后接連發(fā)生,強(qiáng)調(diào)五壯士不斷地將敵人打下去。
2.動(dòng)詞互換
在《狼牙山五壯士》課文中,還有一個(gè)語(yǔ)句需要引起關(guān)注:“五位壯士屹立在狼牙山頂峰,眺望著群眾和部隊(duì)主力遠(yuǎn)去的方向。他們回頭望望還在向上爬的敵人,臉上露出勝利的喜悅?!笔谡n時(shí),可讓學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境,說(shuō)說(shuō)詞語(yǔ)“眺望”和“望望”不能互換的理由。同樣,在引導(dǎo)學(xué)生從詞意、望的角度、望的對(duì)象等方面進(jìn)行分析之后,得出審辯式思維的結(jié)論:“眺望”是指在高處向遠(yuǎn)處望,寫的是五壯士站在狼牙山頂峰,望向遠(yuǎn)處轉(zhuǎn)移的部隊(duì)和群眾,富有深情;“望望”是看看的意思,寫的是五壯士望向與自己很近的敵人,帶有輕蔑之意。
3.連詞互換
例如,在教學(xué)《竹節(jié)人》這篇課文時(shí),教師可向?qū)W生提出問(wèn)題:文中“跟同桌在課桌上又博將起來(lái),這會(huì)兒,嘴里不便(免)咚鏘”中的“便”,能否與括號(hào)里的詞“免”調(diào)換?然后引導(dǎo)學(xué)生在聯(lián)系前文語(yǔ)境的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)分析推斷,得出結(jié)論:不可以,此時(shí)是上課時(shí)間,“我”和同桌因控制不住自己而在偷偷玩斗竹節(jié)人,但嘴里不能發(fā)出聲音,故而說(shuō)“不便”;“不免”則表示玩得入迷,忘記時(shí)間與環(huán)境,這與下文“偏偏后面的同學(xué)不知趣”、被教師發(fā)現(xiàn)并沒(méi)收竹節(jié)人的情節(jié)相矛盾。
統(tǒng)編版教科書的編排比較注重全方位地提升學(xué)生的思維能力,通過(guò)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)遷移能力的訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位,要求學(xué)生在異中求同,得出“有意思的結(jié)論”。同樣,在語(yǔ)言運(yùn)用情境中,教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生援疑質(zhì)理、關(guān)注語(yǔ)境,引導(dǎo)學(xué)生“從文章里走幾個(gè)來(lái)回”,還要著力培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的遷移能力、思維能力及思維品質(zhì)。只有如此,才能使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的運(yùn)用之妙,感受文字之美,提升學(xué)生的思維深度,使語(yǔ)文課堂成為學(xué)生樂(lè)學(xué)、趣學(xué)、增智之地。
總而言之,審辯式思維品質(zhì)需要多元
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