2023年《生于憂患死于安樂》課文分析與同步練習(xí)(蘇教版九年級) 教案教學(xué)設(shè)計整理

千里之行，始于足下。讓知識帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦2023年《生于憂患，死于安樂》課文分析與同步練習(xí)(蘇教版九年級)教案教學(xué)設(shè)計整理［學(xué)習(xí)目的］

1.學(xué)習(xí)短論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推動的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說語言特色。

2.了解并把握課文中一些古今異義詞，學(xué)習(xí)課文中的排比、對比等修辭手法。

3.正確理解并熟悉“生于憂患、死于安樂”的含義并從中得到應(yīng)有的教益--人才要在艱苦中造就。

［學(xué)習(xí)過程］

（一）簡介

孟子，名軻（“孟子”是人們對他的敬稱），我國歷史上聞名的思想家、教育家、辯論家。

是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。

《孟子》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，也是先秦諸子散文中極有影響的著作?！睹献印芬粫浭隽嗣献拥难孕?、政治主見、哲學(xué)主見及個人修養(yǎng)。孟子的主要政治主見是“非攻”與“兼愛”，主見和平，反對一切戰(zhàn)斗。明顯，孟子的主見帶有極大的片面性，但在我國古代戰(zhàn)國諸侯混戰(zhàn)的時期，卻有著樂觀的意義，至于課文中提及的“得道多助，失道寡助”及“生于憂患，死于安樂”的論斷，其最終目的在于維護(hù)封建統(tǒng)治，但對生活在今日的我們?nèi)杂锌隙ǖ慕桃妗?/p>

（二）課文題解

《生于憂患，死于安樂》一文是反映孟子個人修養(yǎng)、對人生態(tài)度的代表作。

《生于憂患，死于安樂》一章選自《孟子告子》，文題同樣是編者所加，該標(biāo)題也恰好概括了本章的中心愿思--憂患激勵人奮起，使人生存進(jìn)展；安逸享樂使人萎靡，必將導(dǎo)致滅亡，即逆境能成才。表明白孟子關(guān)于人才要在困難環(huán)境中磨煉造就的觀點(diǎn)。文章擺事實(shí)，講道理，舉例典型，觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合，說理透徹，令人信服。

（三）思索：

1.孟子寫這篇文章的目的是什么？

2.《生于憂患，死于安樂》闡述了什么道理？

3.為了說明道理，使用了什么事例？

4.學(xué)習(xí)這篇文言文，我們要把握哪些字、詞、句？

（四）生字正音記形：

畎畝（quǎn）傅說（yuè）膠鬲（gé）

拂士（bì）同“弼”空乏（kōng）

（五）課文分析

第1段

1.原文

舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

2.文句梳理：

舜發(fā)于畎畝之中

【發(fā)】起，指被任用。

【畎畝】田間、田地。

傅說舉于版筑之間

【舉】被舉用，被選拔。

【版筑】筑墻的時候在兩塊夾板中間放土，用杵（chǔ）搗土，使它堅實(shí)。筑，搗土用的杵。

膠鬲舉于魚鹽之中

【魚鹽】販賣魚和鹽。

管夷吾舉于士

【士】獄官。

【舉于士】從獄官手中被釋放并被錄用。

孫叔敖舉于海

【?！吭诤＿叄[居）。

百里奚舉于市

【市】市井之間。

3.內(nèi)容把握

提問一：第１段文字中，一共列舉了幾個人物？

講解：六位。即“舜”“傅說”“膠鬲”“管夷吾”“孫叔敖”“百里奚”。

提問二：試比較分析這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？

講解：這六個人出身都卑微。他們分別是種田的、筑墻的、販賣魚鹽的、犯人、隱居者和奴隸，他們都是經(jīng)過艱苦生活的磨練，顯露出不同凡人的才能，后來都被統(tǒng)治者一一委以重任，而且干出了一番精彩的事業(yè)。

提問三：列舉這六個人有什么作用？

講解：為下文“天將降大任于是人也……曾益其所不能”這一聞名論斷作鋪墊。

4.文段意思

舜從田野之中被任用，傅說從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣魚鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。

第2段

1.原文

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

2.文句梳理：

故天將降大任于是人也

【故】承接上文，引起下文?！八浴?/p>

【是】指示代詞：這。

必先苦其心志

【苦】原來是形容詞，課文中均為使動用法。使……苦痛。

勞其筋骨

【勞】動詞的使動用法，使……勞。

餓其體膚

【餓】原來是形容詞，課文中均用為動詞。

空乏其身

【空乏】原來是形容詞，課文中均用為動詞。

行拂亂其所為

【拂】違反、受阻撓。

【亂】動詞，擾。

所以動心忍性

【所以】介詞，課文中的“所以”可譯為“之所以……的緣由”

【動】使動用法，使……動。

【忍】使動用法，使……忍。

【性】音義同“心”。

【忍性】就是壯大膽識。

曾益其所不能。

【曾】與“增”通假，增加。

【益】本義是水漫出，后來引申為“增加”。

3.內(nèi)容把握

提問一：這一段闡述了什么觀點(diǎn)？

講解：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必需先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番困難甚至苦痛的磨煉。

“所以動心忍性”是什么意思？用語言簡要描述一下（當(dāng)人經(jīng)受苦難時，他的內(nèi)心會受到驚動，而自覺地磨練自己，使自己的性情堅韌起來，增加吃苦耐勞的精神和戰(zhàn)勝困難的士氣與毅力）

提問二：此段與第一段有什么關(guān)系？

講解：第2段與第1段的關(guān)系：第1段列舉六個特別的事例，推斷歸納出第２段帶有普遍性的結(jié)論；又通過后面的結(jié)論，論證前面所舉六個人之所以在事業(yè)上能獲得勝利的緣由：艱險的環(huán)境，給人以困苦、饑餓、貧困、疲乏、憂慮，然而，也正由于經(jīng)受了這些磨難，才堅決、興奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難、謀求生存的過程中不斷增長了才能。

4.文段意思

因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時候），肯定要使他們心神苦惱，筋骨勞動，肌膚消瘦，身體困乏，行動（的結(jié)果）違反他所想達(dá)到的目的；靠著以上境況，就可以使他們心神震驚，膽識壯大，從而對以前不敢做的事兒有所促進(jìn)。

第3段

1.原文

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

2.文句梳理

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

【恒】經(jīng)常。

【過】過錯。這里用作動詞“犯錯誤”。

【困】本義是樹木被四壁圍著，引申為“圍困”，又引申為“困惑”。

【于】都是表處所的賓語的介詞。

【衡】與“橫”通假，梗塞、不順當(dāng)。

【慮】思慮。

【而后】連詞，表示先后相連。

【作】制造。

【色】面色。

【征】觀看到，檢驗(yàn)。

【喻】明白。

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

【入】國內(nèi)。

【拂】通“弼”，輔佐。

【出】國外。

【則】卻。

3.內(nèi)容把握

提問一：請把“人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”一句翻譯成現(xiàn)代漢語。

講解：人們經(jīng)常做錯了事，這才能得到改正；心愿困惑，思慮堵塞，這才能興奮有為；表現(xiàn)在臉色上，發(fā)泄在言論中，這才能有所領(lǐng)悟。

提問二：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”這句話應(yīng)當(dāng)怎樣翻譯？

講解：內(nèi)部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒有可以抗衡的力氣，沒有外患，國家就常常處于走向滅亡的逆境。

提問三：這一段主要闡述了的什么觀點(diǎn)？

講解：論述了人經(jīng)常處在逆境，才能不斷奮勉；國家經(jīng)常沒有憂患，則往往會遭致滅亡。即精神上的潰滅必定會導(dǎo)致物質(zhì)上的滅亡。在論證方法上則運(yùn)用正反論證，一反一正，為推斷出中心論點(diǎn)打下基礎(chǔ)。

4.文段意思

人常常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心困苦，一個國家思慮堵塞，然后才能有所作為；這一切表?值攪成上，抒發(fā)到言語中，然后才被人了解。一個國家在國內(nèi)假如沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外假如沒有敵對國家和外患，便常常導(dǎo)致滅亡?br

第4段

1.原文

然后知生于憂患，而死于安樂也。

2.文句梳理

然后知生于憂患，而死于安樂也。

【然后】這樣以后。表示“有待而然”，它前面的是條件，后面的是結(jié)果；“然”代詞，“這樣”指有過失。

【生】使動用法，使……生。

【死】使動用法，使……死。

【于】介詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“在”。

3.內(nèi)容把握

提問一：這是文章的最終一句話，它的作用是什么？

講解：它是全文的中心論點(diǎn)，常處憂患，多受磨難，可以促使人奮勉圖強(qiáng)，從而得“生”，耽于安樂，庸庸碌碌，可以使人腐敗、墮落，從而得“死”。人生是如此，國家的興盛衰敗亦是如此。

提問二：這句話對我們的人生有什么啟示？

講解：這句話也含有很深的哲理，它能激發(fā)人們自強(qiáng)不息，戰(zhàn)斗不已。

4.文段意思

這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。

【歸納中心思想】

全文分三個部分。

第一部分（l--2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必需先在生活、思想和行為

等方面都經(jīng)受一番困難甚至苦痛的磨煉。

第一層（1段）：舉歷史上出名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)受困難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

其次層（2段）：從上述事實(shí)歸納出的觀點(diǎn)。

其次部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的好處。

第三部分（4段）：歸納全文中心論點(diǎn)。

【寫作特點(diǎn)總結(jié)】

一、本文的論證方法，主要是由個別到一般，最終推斷出中心論點(diǎn)。即特別論據(jù)--一般論據(jù)--中心論點(diǎn)。

在論證上采納正反論證，一是一異，相輔相成地說明同一哲理的兩個方面；其次，全文善用排比句，對于同一論題，多角度多層次地加以闡述，行文如江河直下，一瀉千里，使文章富有氣概。本文將中心論點(diǎn)放在篇末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實(shí)加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

二、多用短句，且句式較整齊，近似對仗，（駢散對比）讀起來瑯瑯上口。例如：開頭的六句，列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增加了語言的氣概。其次段的“苦其心志……空乏其身”和第三段的“困于心，衡于慮”“征于色，發(fā)于聲”等等。與上文也有相像之處。

【總牢固詞虛詞】

詞性活用

苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，要譯成“使……”

一詞多義

國

國防固國不以山溪之險。

國家國恒亡。

拂

不順行拂亂其所為。

同“弼”，輔弼入則無法家拂士

通假字

曾同“增”，增加曾益其所不能。

衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮

拂同“弼”，輔弼入則無法家拂士

虛詞

于

從舜發(fā)于畎畝之中

給故天將降大任于是人也

在而死于安樂也

以

憑以天下之所順

用來所以動心忍性

【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

一、指出下列“之”的不同用法

1、三里之城，七里之郭（）2、環(huán)而攻之而不勝（）

3、委而去之（）4、寡助之至（）

5、親戚畔之（）

二、指出下列各句的通假字，并寫出原字

1、親戚畔之＿＿通＿＿＿2、曾益其所不能＿＿通＿＿＿

3、入則無法家拂士＿＿通＿＿＿4、困于心，衡于慮＿＿通＿＿＿

三、指出下列詞語的古今義

1、池非不深也古＿＿＿今＿＿＿＿2、天將降大任于是人也古＿＿＿今＿＿＿

四、填空

（1）解釋句子中加點(diǎn)的字：（括號中為答案）

①故天將降大任于是（）人也，必先苦（）其心志，勞（）其筋骨，餓（）其體膚，空乏（）其身……

②困（）于心，衡（）于慮，而后作（）；征（）于色，發(fā)于聲，而后喻（）。

五、“生于憂患，死于安樂?！狈g最精確的一項(xiàng)是（）

A.在憂愁和病患中生活，在平安歡樂中死去。

B.誕生在悲傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。

C.生存在憂愁和苦痛之中，死在安逸享樂之中。

D.憂患（能激勵人勤奮）使人生存進(jìn)展，享受安樂使人萎靡死亡。

六、解釋下面句中加粗的實(shí)詞。

A.三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。

城：郭：環(huán)：

B.城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之……

池堅利委

C.寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。

至：畔：順：

七、“于”字用法和其它三項(xiàng)不相同的是（）

A.故天將降大任于是人也B.征于色

C.死于安樂D.衡于慮

八、結(jié)合語境，解釋多義詞。

A.是故天將降大任于是人也（）對子罵父，則是無禮（）

B.征征于色，發(fā)于聲，而后喻（）無征不信，公愛之，何不記之（）

C.發(fā)舜發(fā)于畎畝之中（）征于色，發(fā)于聲，而后喻（）

九、加點(diǎn)詞不用“使……”這一結(jié)構(gòu)形式來解釋的一項(xiàng)是（）

A.苦其心志B.勞其筋骨

C.動心忍性D.生于憂患

十、指出下列句中的通假字，并解釋詞義。

A.寡助之至，親戚畔之。____通____（）

B.困于心，衡于慮，而后作____通____（）

C.屬予作文以記之。____通____（）

D.所以動心忍性，曾益其所不能。____通____（）

十一、默寫《生于憂患，死于安樂》中闡明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易遭滅亡的句子。