高中美術(shù)-畫壇泰斗-達(dá)芬奇 課堂實(shí)錄教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析教材分析課后反思

《畫壇泰斗——達(dá)·芬奇》教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)目標(biāo)：了解文藝復(fù)興美術(shù)的藝術(shù)特點(diǎn)，學(xué)習(xí)達(dá)·芬奇在繪畫領(lǐng)域的造詣。2、能力目標(biāo)：提高對(duì)繪畫作品的鑒賞能力。3、情感目標(biāo)：感受達(dá)·芬奇繪畫的高超技藝，體驗(yàn)中西文化魅力的差異。目標(biāo)與課標(biāo)：目標(biāo)的設(shè)計(jì)正是普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的，培養(yǎng)學(xué)生形成敏銳的藝術(shù)鑒賞力，

獲得藝術(shù)方面知識(shí)，

培養(yǎng)進(jìn)步和開放的藝術(shù)觀念等。文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)造出大量富有魅力的精湛的藝術(shù)品及文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)的瑰寶。文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)對(duì)后來(lái)的藝術(shù)影響很大，有著劃時(shí)代的作用，在美術(shù)教學(xué)中起著舉足輕重的作用。目標(biāo)與教材：文藝復(fù)興是歐洲文化藝術(shù)發(fā)展史上的重要?dú)v史階段，是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的偉大變革和思想上的革命，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)的繁榮在漫長(zhǎng)晦暗的中世紀(jì)后顯得尤為振奮和奪目，是個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，它的成就和影響使得后人不懈追溯和探索卻再也沒有達(dá)到過(guò)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)緊扣教材，讓學(xué)生對(duì)這樣一位不朽的天才產(chǎn)生景仰之情，在比較中接納中西文化的差異，從而正確認(rèn)識(shí)和肯定西方藝術(shù)的美。目標(biāo)與學(xué)情：目標(biāo)的設(shè)計(jì)也考慮到學(xué)情，我校雖為重點(diǎn)高中，省級(jí)規(guī)范化學(xué)校，但生源還是大部分來(lái)自農(nóng)村，大多數(shù)學(xué)生還是很少接觸西方古典繪畫作品，因此我們放低了起點(diǎn)，從最基礎(chǔ)最經(jīng)典的繪畫作品《蒙娜麗莎》入手，引領(lǐng)學(xué)生掌握正確的鑒賞方法與角度，正確認(rèn)識(shí)這位“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)入首先咱們同學(xué)來(lái)猜一猜,他是誰(shuí)?(課件)——達(dá)·芬奇達(dá)芬奇、米開朗基羅和拉斐爾被譽(yù)為文藝復(fù)興三杰，而達(dá)芬奇作為三杰之一是文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表，他研究過(guò)這么多領(lǐng)域，而且在每個(gè)領(lǐng)域都有建樹,他勤奮又多產(chǎn)，保存下來(lái)的手稿大約有6000頁(yè)，愛因斯坦認(rèn)為達(dá)芬奇的科研成果如果在當(dāng)時(shí)就發(fā)表的話，科技可以提前30—50年。恩格斯稱他是巨人中的巨人，后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”，所有的，以及更多的贊譽(yù)，他都當(dāng)之無(wú)愧。這節(jié)課讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下畫壇泰斗——達(dá)·芬奇?！冈O(shè)計(jì)意圖：設(shè)疑導(dǎo)入，引發(fā)興趣?！苟⑿率谥v解而達(dá)芬奇在藝術(shù)領(lǐng)域的造詣主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：建筑、雕塑和繪畫。這節(jié)課我們重點(diǎn)了解他在繪畫領(lǐng)域的突出成就。首先讓我們從他的三大杰作入手進(jìn)行賞析：第一幅壁畫《最后的晚餐》誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這幅畫作的了解。救世主這幅作品題材取自圣經(jīng)故事。猶大向官府告密，耶穌在即將被捕前，與十二門徒共進(jìn)晚餐，席間耶穌鎮(zhèn)定地說(shuō)出了有人出賣他的消息，達(dá)·芬奇此作就是耶穌說(shuō)出這一句話時(shí)瞬間的情景。大家比較一下下面兩幅作品,你更喜歡哪幅,為什么?另外找出猶大在哪兒？大家的意見出奇地一致：此畫是達(dá)芬奇畢生創(chuàng)作中最負(fù)盛名之作。在眾多同類題材的繪畫作品里，此畫被公認(rèn)為空前之作，尤其以構(gòu)思巧妙，布局卓越，細(xì)部寫實(shí)和嚴(yán)格的體面關(guān)系而引人入勝。文藝復(fù)興早期的畫家們?cè)凇蹲詈蟮耐聿汀方Y(jié)構(gòu)中，一般都使一排人坐在桌子后面，互不相干，同一種姿勢(shì)重復(fù)出現(xiàn)，而把叛徒猶大隔開，單獨(dú)安排到桌子的另一面。達(dá)·芬奇摒棄了這種結(jié)構(gòu)。耶穌位于畫面的中間位置，門徒對(duì)稱地坐在兩旁，每邊六人，三個(gè)人一組，畫家通過(guò)各種手法，生動(dòng)地刻畫了耶穌的沉靜和安詳，畫面中的人物,有的驚恐,有的憤怒,有的懷疑,對(duì)神態(tài)、手勢(shì)和行為,都刻劃得細(xì)致入微、惟妙惟肖。猶大明顯地急轉(zhuǎn)過(guò)身子不安地抓住錢袋，驚慌地看著耶穌；他陰暗、丑陋、粗俗的側(cè)影，與美麗臉龐的雅安，形成了鮮明的對(duì)比。猶大和雅安之間伸過(guò)來(lái)彼得的頭，畫家盡可能調(diào)動(dòng)了一切藝術(shù)手段，著意表現(xiàn)出耶穌的從容不迫、神態(tài)自若，和猶大的慌恐和焦慮。由此說(shuō)明畫家對(duì)善與惡、美與丑的愛憎分明，對(duì)人物的微妙而深刻的心理描寫，達(dá)到了空前的高度。作品運(yùn)用了高超的明暗技法，達(dá)·芬奇被認(rèn)為是明暗對(duì)比法之父，尤其是他的《最后的晚餐》。第二幅祭壇畫《巖間圣母》《巖間圣母》圣母位于畫面的中央，她右手扶著嬰孩約翰，左手下坐著嬰孩耶酥，一天使在耶酥身后，構(gòu)成三角形構(gòu)圖，并以手勢(shì)彼此響應(yīng)，形成了文藝復(fù)興盛期的古典主義金字塔式的人物構(gòu)圖。畫中人物，背景刻畫微妙，煙霧狀的筆法，科學(xué)寫實(shí)的技法，以及透視學(xué)的運(yùn)用，表明了他在處理寫實(shí)和藝術(shù)加工的辯證關(guān)系方面達(dá)到了新的水平。這幅畫標(biāo)志著達(dá)·芬奇盛期創(chuàng)作的開始。第三幅肖像畫《蒙娜麗莎》蒙娜麗莎衣著樸素大方，具有音樂(lè)感的衣褶取代了常見的珠光寶氣，以一絲薄紗在額頭輕輕撩起，增加著人物的嫵媚。蒙娜麗莎的身材豐腴，充滿女性特有的美感。這幅《蒙娜麗莎》是達(dá)芬奇的最高藝術(shù)成就，畫中塑造的是一位有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象，畫中背景優(yōu)美，刻畫細(xì)致，栩栩如生。眼睛是心靈的窗戶，達(dá)芬奇使她擁有明亮的眼睛，纖細(xì)的睫毛，并按當(dāng)時(shí)的審美觀點(diǎn)，女性的眉毛有損眼睛的明凈，所以不給她畫眉毛。她的手被描繪得極為細(xì)膩，似乎正傳導(dǎo)著一絲溫柔的暖流。蒙娜麗莎的右手更被稱為“美術(shù)史上最美的一只手”。蒙娜麗莎最不可捉摸之處是從嘴角流露出的一絲微笑。這微笑有人稱之為“圣潔的笑”，“嫵媚的笑”，也有人稱之為“魅力的笑”，甚至有人稱之為“邪惡的笑”，蒙娜麗莎的笑成了千古之迷。而人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線，因此才會(huì)有這令人捉摸不定的“神秘的微笑”，也呈現(xiàn)出不可侵犯的尊嚴(yán)。之所以說(shuō)神秘，是因?yàn)椴煌挠^者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷，有時(shí)則是揶揄和嘲諷。世界上有無(wú)數(shù)的畫家對(duì)他的這一作品頂禮膜拜，都試圖模仿，但沒有一幅作品能夠達(dá)到原作的效果，更別說(shuō)是超越了！「設(shè)計(jì)意圖：這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過(guò)對(duì)達(dá)·芬奇繪畫領(lǐng)域三大杰作的欣賞，感受藝術(shù)家卓越的繪畫技能和超凡的繪畫造詣，從而正確認(rèn)識(shí)和肯定西方藝術(shù)的美?！谷?、鑒寶：黃金分割——這幅作品的厲害之處，一是神秘的微笑；二是運(yùn)用了明暗漸隱法塑造了一個(gè)有血有肉的鮮活的人物形象，讓我們能感覺到她肌肉的溫度和彈性（明暗漸隱法，即在形象上由明到暗的過(guò)渡是連續(xù)的，自然的，沒有截然的分界?！睹赡塞惿肥沁@種畫法的典范之作。）；還有一點(diǎn)是這幅作品處處蘊(yùn)含著黃金分割，我們一起來(lái)看看：到此達(dá)芬奇的三大杰作我們已經(jīng)欣賞完。達(dá)·芬奇認(rèn)為自然中最美的研究對(duì)象是人體，人體是大自然的奇妙之作，畫家應(yīng)以人為繪畫對(duì)象的核心。達(dá)芬奇一生完成的繪畫作品并不多，但件件都是不朽之作。這與他多方面的研究，研究人體解剖學(xué)、研究自然科學(xué)、生物學(xué)等密不可分，他將藝術(shù)與科學(xué)有機(jī)的結(jié)合在一起，熔為一爐。他將繼古希臘之后的文藝復(fù)興藝術(shù)推向了另一個(gè)高峰，頌揚(yáng)了人性的美。「設(shè)計(jì)意圖：全方位認(rèn)識(shí)《蒙娜麗莎》這幅經(jīng)典作品，達(dá)·芬奇運(yùn)用了解剖學(xué)、透視學(xué)、明暗漸隱法等理論與技法，使作品處處閃耀著光芒，處處隱含著黃金分割?！顾?、作品欣賞：下面我們一起再來(lái)欣賞一下達(dá)·芬奇的另外一些作品。（課件展示）關(guān)于《基督受洗》這幅作品有個(gè)小插曲，大家一起來(lái)看看?！冈O(shè)計(jì)意圖：欣賞達(dá)·芬奇的其他作品，感受作品的藝術(shù)魅力?！刮?、實(shí)踐練習(xí)：1、下面我提議咱們同學(xué)也來(lái)畫一幅自畫像，要求：用簡(jiǎn)練的線條畫一幅自畫像；抓住自己最突出的面部特征，可以適當(dāng)夸張。2、展示作品，找出自己和他人畫中的亮點(diǎn)。「設(shè)計(jì)意圖：練習(xí)造型能力，活躍課堂氣氛。」六、課堂小結(jié)：最后讓我們以達(dá)·芬奇的經(jīng)典名言來(lái)結(jié)束本節(jié)課?！冈O(shè)計(jì)意圖：這樣設(shè)計(jì)小結(jié)的目的是鼓舞學(xué)生奮發(fā)向上的斗志?！箤W(xué)情分析我校雖為重點(diǎn)高中，省級(jí)規(guī)范化學(xué)校，但生源還是大部分來(lái)自農(nóng)村。本節(jié)的授課班級(jí)為高二級(jí)學(xué)生，此階段的學(xué)生已具備一定的分析能力,漸形成一套認(rèn)識(shí),分析,判斷事物的方法,手段,對(duì)富有挑戰(zhàn)性的事物有極高的熱情。高中階段的學(xué)生在世界觀,價(jià)值觀方面可塑性仍非常大,因此,教師的正確引導(dǎo)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng),科學(xué)的價(jià)值觀,世界觀的形成具有積極的作用。因此本節(jié)課我們放低了起點(diǎn)，從最基礎(chǔ)最經(jīng)典的繪畫作品《蒙娜麗莎》入手，引領(lǐng)學(xué)生掌握正確的鑒賞方法與角度，正確認(rèn)識(shí)這位“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，從而展開本課。學(xué)生當(dāng)堂學(xué)習(xí)效果測(cè)評(píng)結(jié)果及分析調(diào)查項(xiàng)目調(diào)查內(nèi)容調(diào)查結(jié)果優(yōu)良中差學(xué)生課堂表現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)氛圍活躍，踴躍發(fā)言，積極參與，形成師生良好互動(dòng)。90%10%善于與人合作，虛心聽取別人的意見。80%20%大膽提出和別人不同的問(wèn)題，大膽嘗試并表達(dá)自己的想法。70%30%學(xué)習(xí)效果評(píng)價(jià)積累了知識(shí)，提高了鑒賞能力及表達(dá)能力。85%15%掌握了某種學(xué)習(xí)方法，獲得了審美享受，受到了思想啟迪等。85%15%能有效參與接受性學(xué)習(xí)活動(dòng)，有效運(yùn)用“自主·合作·探究”的學(xué)習(xí)方式。80%20%能將學(xué)習(xí)活動(dòng)與生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，能舉一反三，學(xué)以致用。70%30%關(guān)于教材內(nèi)容的分析文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在人類歷史上占有極其重要的地位，正是這場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)的興起催生出一系列彪炳千史的人文主義思想文化巨匠，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了極為重要的作用，是近代文明的曙光。

文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)對(duì)后來(lái)的藝術(shù)影響很大，有著劃時(shí)代的作用。而提到文藝復(fù)興，不得不提的一個(gè)人物是達(dá)芬奇。達(dá)芬奇在繪畫、雕塑、建筑等諸多領(lǐng)域有著突出的成就，本節(jié)課重點(diǎn)賞析其在繪畫領(lǐng)域的突出成就，從他的三大杰作入手進(jìn)行鑒賞：壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》，這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。本節(jié)課由于頭緒多、作品多、要解決的問(wèn)題還不少。處理不慎就會(huì)形神皆“散”。所以我從整體上設(shè)計(jì)了幾個(gè)片段：“猜猜看他是誰(shuí)”（導(dǎo)入課題）、“達(dá)芬奇三大繪畫杰作賞析”（分析作品中運(yùn)用的明暗漸隱法，解剖學(xué)，透視學(xué)等）、“達(dá)芬奇的其他作品欣賞”、“鑒寶”（欣賞神秘的微笑及作品中蘊(yùn)含的黃金分割）、“畫一畫”等。另外，還采用了演譯歸納的方法，在每一個(gè)片段解析后，作階段性的解讀，以回應(yīng)主題等。文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)造出大量富有魅力的精湛的藝術(shù)品及文學(xué)杰作，成為人類藝術(shù)寶庫(kù)中的無(wú)價(jià)的瑰寶，永放光芒。文藝復(fù)興是歐洲文化藝術(shù)發(fā)展史上的重要?dú)v史階段，是一次人類從來(lái)沒有經(jīng)歷過(guò)的偉大變革和思想上的革命，這個(gè)時(shí)期藝術(shù)的繁榮在漫長(zhǎng)晦暗的中世紀(jì)后顯得尤為振奮和奪目，是個(gè)偉大的轉(zhuǎn)折，它的成就和影響使得后人不懈追溯和探索卻再也沒有達(dá)到過(guò)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)緊扣教材，讓學(xué)生對(duì)這樣一位不朽的天才產(chǎn)生景仰之情，在比較中接納中西文化的差異，從而正確認(rèn)識(shí)和肯定西方藝術(shù)的美。自我檢測(cè)一、選擇題：1.“畫家首先應(yīng)當(dāng)將鏡子拜為老師。”是哪位藝術(shù)家的觀點(diǎn)（）A.達(dá)芬奇B.米開朗基羅C.拉斐爾D.凡高2.下列不是達(dá)芬奇涉獵的藝術(shù)領(lǐng)域的是（）A.畫家B.雕塑家C.音樂(lè)家D.建筑師3.達(dá)芬奇在繪畫領(lǐng)域的三大杰作是（）A.《最后的晚餐》B.《巖間圣母》C.《蒙娜麗莎》D.《椅中圣母》4、對(duì)人文主義精神的表述,最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A、強(qiáng)調(diào)人性至上,反對(duì)神學(xué)世界觀B、肯定人的價(jià)值,強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性C、提倡個(gè)人奮斗,鼓厲發(fā)展私有D、要求自由平等,反對(duì)神學(xué)世界觀二、填空題：1、達(dá)芬奇在繪畫領(lǐng)域的突出成就是首創(chuàng)了法。2、文藝復(fù)興三杰是、、?！懂媺┒贰_(dá)?芬奇》教學(xué)反思文藝復(fù)興是一個(gè)時(shí)代性的標(biāo)志，是一個(gè)時(shí)代轉(zhuǎn)折的標(biāo)志，人才輩出，重點(diǎn)要突出在人文主義的體現(xiàn)，美術(shù)作品就是人文主義的寫照，欣賞的同時(shí)，要注重人文性的講解，真正讓學(xué)生了解文藝復(fù)興對(duì)以后幾百年歐洲的影響。而文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)技法上的特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以寫實(shí)傳真為首務(wù)，開創(chuàng)了基于科學(xué)理論和實(shí)際考察的表現(xiàn)技法，如人體解剖和透視法則等。在風(fēng)格和技法上更注重色彩的協(xié)調(diào)和自然，不拘一格。對(duì)于代表人物要做重點(diǎn)的講解，說(shuō)到代表人物，不得不講到達(dá)芬奇。圍繞著本節(jié)課，我認(rèn)為我做的比較到位的有以下幾點(diǎn)：

一、教師備課理念、教學(xué)方法本節(jié)課注重課堂的整體設(shè)計(jì)。但由于頭緒多、作品多、要解決的問(wèn)題還不少。處理不慎就會(huì)形神皆“散”。所以我從整體上設(shè)計(jì)了幾個(gè)片段：“猜猜看他是誰(shuí)”（導(dǎo)入課題）、“達(dá)芬奇三大繪畫杰作賞析”（分析作品中運(yùn)用的明暗漸隱法，解剖學(xué)，透視學(xué)等）、“達(dá)芬奇的其他作品欣賞”、“鑒寶”（欣賞神秘的微笑及作品中蘊(yùn)含的黃金分割）、“畫一畫”等。另外，還采用了演譯歸納的方法，在每一個(gè)片段解析后，作階段性的解讀，以回應(yīng)主題等。二、學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、狀態(tài)和效果這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容對(duì)高二的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯然是有些難度的，但我通過(guò)設(shè)置“情景”，引領(lǐng)“實(shí)踐”，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”。本堂課幾乎貫穿始終的是文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)芬奇的精采的美術(shù)作品的展現(xiàn)，以及學(xué)生在我的引領(lǐng)之下的鑒賞、解析活動(dòng)。我們期望以文藝復(fù)興時(shí)期杰出代表的達(dá)芬奇的經(jīng)典繪畫作品，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉于屬于那個(gè)時(shí)代的文藝天堂，去感悟人文的精神，領(lǐng)悟人類文明的輝煌，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生作品鑒賞能力的提高。三、授課內(nèi)容、方式、技能技巧（一）授課內(nèi)容在文藝復(fù)興時(shí)期當(dāng)數(shù)達(dá)·芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的成就最高。他們的藝術(shù)成就達(dá)到了西方造型藝術(shù)繼古希臘之后的第二次高峰，僅繪畫而言，則達(dá)到了歐洲的第一次高峰。其中尤以達(dá)·芬奇最為突出，恩格斯稱他是巨人中的巨人。在藝術(shù)創(chuàng)作方面，達(dá)·芬奇解決了造型藝術(shù)三個(gè)領(lǐng)域——建筑、雕刻、繪畫中的重大問(wèn)題，本節(jié)課重點(diǎn)學(xué)習(xí)其在繪畫領(lǐng)域中的突出成績(jī)。達(dá)·芬奇的藝術(shù)作品不僅能像鏡子似的反映事物，而且還以思考指導(dǎo)創(chuàng)作，從自然界中觀察和選擇美的部分加以表現(xiàn)。壁畫《最后的晚餐》、祭壇畫《巖間圣母》和肖像畫《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作。這三幅作品是達(dá)·芬奇為世界藝術(shù)寶庫(kù)留下的珍品中的珍品，是歐洲藝術(shù)的拱頂之石。（二）授課方式與技能技巧我們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)，真正能打動(dòng)人的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該是有一定的文學(xué)和人文色彩的。美術(shù)課不應(yīng)該是嚴(yán)肅、枯燥、干癟的代名詞，應(yīng)該盡量還原美術(shù)本來(lái)的生動(dòng)、深刻和鮮活。美術(shù)的詮釋有很多種，我們究竟該如何選擇？這堂課無(wú)論從美術(shù)作品的解讀、片斷主題的確定、要點(diǎn)的選擇，還是語(yǔ)言的表述等方面，我都在努力向該方面追求。四、課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成的處理成效對(duì)于課堂教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)我想還是比較令人滿意的，文藝復(fù)興的藝術(shù)有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)與人文。文藝復(fù)興所有的創(chuàng)作大都圍繞著這個(gè)主題。這包括了人的感觀，人的信仰，人的性欲，以及人的世界觀。這時(shí)期的作品都要求打破封建神權(quán)，打破封建的禁欲主義。打破封建制度對(duì)人精神甚至是肉體的封鎖。這時(shí)期有很大部分的作品以宗教為主，許多評(píng)論說(shuō)是借宗教作為盾牌。我反對(duì)這種說(shuō)法，對(duì)西方世界稍有認(rèn)識(shí)的人都知道，宗教信仰在西方是占據(jù)著他們很大一部分的生活。文藝復(fù)興時(shí)期的宗教藝術(shù)，歸根