考研肖秀榮1000題重難點考點濃縮整合背誦版

考研肖秀榮1000題重難點考點濃縮整合背誦版

1.《德意志意識形態(tài)》首次系統(tǒng)闡述了歷史唯物主義的基本原理。2.《資本論》被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。3.馬克思主義理論的顯著特征是實踐性。4.唯物主義一元論與唯心主義一元論的根本對立在于世界本原問題。5.哲學(xué)上的物質(zhì)范疇與自然科學(xué)關(guān)于具體物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)概念之間的關(guān)系是共性與個性的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系，也不是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。6.意識的能動作用主要表現(xiàn)在以下四個方面：一是具有目的性和計劃性；二是具有創(chuàng)造性；三是具有指導(dǎo)實踐改造客觀世界的作用；四是具有調(diào)控人的行為和生理活動的作用。7.唯物主義運動觀與唯心主義運動觀的根本區(qū)別在于是否承認運動是物質(zhì)的運動。8.時間測量精度的逐漸改進說明時間離不開物質(zhì)運動。物質(zhì)運動總是在一定的時間和空間中進行的，沒有離開物質(zhì)運動的“純粹”時間和空間，也沒有離開時間和空間的物質(zhì)運動。需要注意區(qū)分時間的客觀性和人的時間觀念的主觀性。9.非傳統(tǒng)指數(shù)可以反映經(jīng)濟走勢，這個例子給我們啟示世界是一個相互聯(lián)系的整體。10.聯(lián)系具有條件性：一是條件對事物發(fā)展和人的活動具有支持或制約作用；二是條件是可以改變的，人們經(jīng)過努力可以創(chuàng)造出事物發(fā)展所需要的條件；三是改變和創(chuàng)造條件不是任意的，必須尊重事物發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，不能任意地建立新的聯(lián)系。11.哲學(xué)上，預(yù)則立，不預(yù)則廢反映的是原因與結(jié)果的關(guān)系。12.現(xiàn)象有真象和假象之分，真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)。真象和假象都是客觀的。13.假象與錯覺不是一回事，錯覺是主觀的，而假象是客觀的。14.本質(zhì)只有靠人的理性思維才能把握，因此不能憑借人的感官所感知。15.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面規(guī)定的。16.并非所有企業(yè)都適合互聯(lián)網(wǎng)化，這是因為矛盾具有特殊性。矛盾的特殊性體現(xiàn)在具體事物在運動中的矛盾以及每個矛盾的各個方面都具有其獨特特點。17.生物“激變論”是一種形而上學(xué)的表現(xiàn)，其錯誤在于否認量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。18.任何事物的變化都有一個量變的積累過程。雖然質(zhì)變本身具有突發(fā)性，但其發(fā)生并非偶然。區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物變化是否超出度。19.辯證否定觀的基本內(nèi)容包括：第一，否定是事物內(nèi)部矛盾運動的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物孕育于舊事物，新舊事物通過否定環(huán)節(jié)相互聯(lián)系；第四，辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。20.實踐觀點是辯證唯物主義認識論和馬克思主義的首要和基本觀點，貫穿于馬克思主義的全部思想內(nèi)容中。21.實踐是認識的基礎(chǔ)，其對認識的決定作用主要表現(xiàn)在：實踐是認識的來源和目的，是全部認識的基礎(chǔ)；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗認識是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。22.感性認識和理性認識相互滲透，感性中滲透著理性的因素，而理性中也滲透著感性的因素。23.人的認識過程是理性因素和非理性因素協(xié)同作用的結(jié)果。理性因素具有指導(dǎo)、解釋和預(yù)見作用，而非理性因素則具有激活、驅(qū)動和控制作用。24.邏輯證明不能回答結(jié)論是否符合客觀實際的問題。25.真理的客觀性并不是指真理本身就是客觀事物，也不是說它沒有主觀形式，而是說它反映的內(nèi)容是客觀的。26.真理是一元的，指在同一條件下對于特定認識客體的真理性認識只有一個，不會因主體認識的差別和變化而改