2022年文化生活教案全冊(cè)

第一課文化與社會(huì)（第一學(xué)時(shí)）全章概述文化是一種人們十分熟悉的詞匯，但我們不一定真正明白它的內(nèi)涵。本課從文化“萬花筒”入手，由淺入深剖析文化的涵義和作用，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)文化意識(shí)，激發(fā)學(xué)生發(fā)展文化、增強(qiáng)綜合國力的熱情。本章可分為2個(gè)框題一、體味文化二、文化與經(jīng)濟(jì)、政治新課程學(xué)習(xí)1.1體味文化★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化的內(nèi)涵。2、理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。（二）能力目的提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的1、培養(yǎng)學(xué)生注重自身文化素質(zhì)的意識(shí)。2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力奉獻(xiàn)力量的意識(shí)?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化的涵義教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)建議教學(xué)中通過展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生感悟文化的涵義，以及文化的力量?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課前面我們接觸過經(jīng)濟(jì)生活和政治生活兩個(gè)模塊，這學(xué)期我們要開設(shè)一門全新的課程——文化生活。如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的發(fā)明，政治生活的主題是主線利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。提到“文化”一詞，我們都很熟悉，但是它的真正內(nèi)涵，我們卻不一定懂得。本課就此提出問題：究竟什么是“文化”？就是我們這節(jié)課要解決的問題。（二）進(jìn)行新課一、文化“萬花筒”教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第4頁材料，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料體現(xiàn)了人類豐富多彩的文化生活，但這只是文化的一部分內(nèi)容――藝術(shù)。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請(qǐng)人們閱讀教材5―6頁內(nèi)容。1、文化現(xiàn)象無時(shí)不在回憶人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。2、文化現(xiàn)象無處不在環(huán)顧我們身邊的生活，有豐富多彩的校園文化、社區(qū)文化，尚有轉(zhuǎn)瞬間已不再新穎的網(wǎng)絡(luò)文化等，文化現(xiàn)象無處不在。3、文化現(xiàn)象豐富多彩不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境。無論身處繁華的都市、新興的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，還是偏居邊遠(yuǎn)、古樸的村落，人人均有自己的文化生活。這些文化生活無不呈現(xiàn)出各自特有的色彩。二、文化是什么1、文化的涵義我們這里的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類所有精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中，既涉及世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具故意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又涉及自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。2、文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象文化是由人所發(fā)明、為人所特有的。純正“自然”的東西不能稱為文化。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。精確把握文化的涵義應(yīng)注意兩點(diǎn)：第一、文化是人類社會(huì)特有的，是與人的活動(dòng)密切相連的，不是純自然的；第二、文化是精神的而不是經(jīng)濟(jì)的和政治的。3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐漸培養(yǎng)出來的。文化素養(yǎng)的形成，離不開生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中發(fā)明和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表目前平常言行中。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過她在平常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的體現(xiàn)等體現(xiàn)出來。我們通過觀測(cè)人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開物質(zhì)載體。社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，一種時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。例如，一種時(shí)代的文化、審美等等、必然表目前這一時(shí)代的文學(xué)作品、影視作品中，甚至表目前這一時(shí)代的雕塑、建筑、時(shí)裝等多種文化藝術(shù)形式中，而這些文化藝術(shù)形式的發(fā)展，也記載著社會(huì)的發(fā)展和變遷。因此，我們閱讀書籍，欣賞藝術(shù)品，參觀歷史文物，都可以看到歷史上的和現(xiàn)實(shí)中的文化，結(jié)識(shí)文化的傳承和發(fā)展。5、中國特色社會(huì)主義文化教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師總結(jié)：“文化”一詞在實(shí)際運(yùn)用中具有多義性：廣義的“文化”是對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其發(fā)明的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱，用來辨別自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象、辨別自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和人的活動(dòng)。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。例如，考古學(xué)中講的“文化”一般就是這種廣義的文化。狹義的“文化”專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的限度。我們所講的“文化”是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化中的“文化”，它既不同于那種廣義的文化，也不同于那種狹義的文化。中國特色社會(huì)主義文化以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指引，以哺育有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目的，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向?qū)淼拿褡宓目茖W(xué)的大眾的文化。這一文化重要具有如下幾種特性：科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、開放性、群眾性、創(chuàng)新性。三、文化的力量1、文化的形式是多樣的文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信奉、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等都屬于文化；人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材8－9頁“有關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：闡明文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、對(duì)社會(huì)有重大影響。2、文化是一種社會(huì)精神力量文化作為一種精神力量，可以在人們結(jié)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種影響，不僅表目前個(gè)人的成長歷程中，并且表目前民族和國家的歷史中。（1）文化對(duì)個(gè)人成長的影響文化作為一種精神力量，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則會(huì)把人們引向歧途。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了文化的涵義以及文化的力量，懂得了文化是一種精神現(xiàn)象，而不是政治現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)現(xiàn)象，而不是自然現(xiàn)象。文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)的發(fā)展有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的涵義以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。★課余作業(yè)結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對(duì)個(gè)人、民族、社會(huì)發(fā)展的重大影響。。第一課文化與社會(huì)（第二學(xué)時(shí)）新課程學(xué)習(xí)1.2文化與經(jīng)濟(jì)、政治★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的互相影響、互相交融。（二）能力目的提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的1、培養(yǎng)學(xué)生注重自身文化素質(zhì)的意識(shí)。2、理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力奉獻(xiàn)力量的意識(shí)?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。★教學(xué)建議教學(xué)中通過展示文化素材和實(shí)例，讓學(xué)生理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課前面我們初步理解了文化的涵義及其作用，從中可以看出，文化作為一種精神現(xiàn)象，它不同于經(jīng)濟(jì)、政治，但是，它與經(jīng)濟(jì)、政治又密不可分。文化與經(jīng)濟(jì)、政治究竟是如何的關(guān)系呢？就是我們這節(jié)課要解決的問題。（二）進(jìn)行新課教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第9頁材料，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些材料體現(xiàn)了人類的文化、經(jīng)濟(jì)、政治生活內(nèi)容，從中可以體會(huì)到，人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲入著文化的作用。一、在經(jīng)濟(jì)基本上互相影響1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域經(jīng)濟(jì)是基本，政治是經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給經(jīng)濟(jì)、政治重大影響。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材10頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這段話闡明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的互相影響。需要注意的是，文化雖然由經(jīng)濟(jì)、政治決定的，擔(dān)憂有相對(duì)獨(dú)立性，它并不于經(jīng)濟(jì)、政治絕對(duì)同步。2、不同文化的作用、影響是不同的先進(jìn)的、健康的文化會(huì)增進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材10頁“有關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：江澤民這段話從中國特色社會(huì)主義文化的產(chǎn)生、發(fā)展、作用等方面，闡明了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的互相影響關(guān)系。二、在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中互相交融1、文化與經(jīng)濟(jì)互相交融教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁“有關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題文化自身就本源于經(jīng)濟(jì)，離不開經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越離不開文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交錯(cuò)在一起。教師活動(dòng)：請(qǐng)同窗們列舉這方面的具體實(shí)例學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言教師點(diǎn)評(píng)：科技的作用，人才的需求，勞動(dòng)者文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)的作用，文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用等等。2、文化與政治互相交融教師活動(dòng)：請(qǐng)同窗們列舉具體實(shí)例，闡明政治生活離不開文化的發(fā)展。學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言教師點(diǎn)評(píng)：多種形式的政治參與都對(duì)人們的文化素質(zhì)提出更高規(guī)定，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治借助文化滲入，推銷自己的價(jià)值觀念等等。三、文化與綜合國力的競爭1、文化在綜合國力競爭中的地位和作用教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材11頁“專家點(diǎn)評(píng)”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：闡明文化在當(dāng)今國際競爭中有著越來越重要的作用文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)記，是國民素質(zhì)和科技水平的重要標(biāo)志。在當(dāng)今國際競爭中，文化的力量深深熔鑄到民族生命力、發(fā)明力、凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。2、發(fā)展先進(jìn)文化，增強(qiáng)綜合國力國內(nèi)要在劇烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的邁進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供對(duì)的地方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力、智力支持。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系，懂得了文化與政治、經(jīng)濟(jì)互相影響、互相交融。文化作為一種精神力量，在國際競爭中有重大作用，我們要從中體會(huì)文化的重要地位和作用，理解積極發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。★課余作業(yè)用所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@一觀點(diǎn)的結(jié)識(shí)。第二課文化對(duì)人的影響（第一學(xué)時(shí)）全章概述文化對(duì)人的影響表目前方方面面。這種影響是潛移默化的，也是深遠(yuǎn)持久的。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，這是我們每個(gè)人都可以體會(huì)到的。本章可分為2個(gè)框題一、感受文化影響二、文化塑造人生新課程學(xué)習(xí)2.1感受文化影響★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、結(jié)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的地交往方式和思維方式。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的1、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。2、接受優(yōu)秀文化，增進(jìn)自身全面發(fā)展。★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課前面我們學(xué)習(xí)了文化的涵義，懂得了文化是人發(fā)明的，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，它一旦產(chǎn)生就必然影響人們的生活和生產(chǎn)活動(dòng)。下面我們就文化對(duì)人的影響問題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。（二）進(jìn)行新課一、文化對(duì)人的影響的體現(xiàn)1、文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于多種形式的文化活動(dòng)教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁材料，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料體現(xiàn)了不同的文化背景，有不同的交往方式，不同的文化素養(yǎng)，有不同的思維方式，對(duì)統(tǒng)一事物的結(jié)識(shí)各不相似。這闡明文化對(duì)人有重大影響。教師設(shè)問：文化對(duì)人的影響有哪些具體體現(xiàn)呢？2、文化影響人們的交往行為和交往方式人們?cè)诨ハ嘟煌?，總要采用一定的措施和形式。不同步代、不同民族、不同地區(qū)，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行多種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化限度等。人們交往方式的差別，見諸交往時(shí)使用的語言、符號(hào)、器物等，也見諸交際過程中的行為舉止。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第14頁專家點(diǎn)評(píng)，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：不同步代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌胁捎玫姆绞揭膊煌?。例如，在封建社?huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間，必須遵循封建級(jí)別規(guī)范，不也許采用平等的方式交往。3、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、結(jié)識(shí)活動(dòng)和思維方式思維方式是人們?cè)诮Y(jié)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們結(jié)識(shí)事物的角度以及結(jié)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目的的擬定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)多種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的結(jié)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第15頁有關(guān)連接，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：人的觀念有不同的層次，有平常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點(diǎn)。其中，多種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不管對(duì)的的或錯(cuò)誤的，都會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)、結(jié)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。教師設(shè)問：文化對(duì)人的影響有哪些具體特點(diǎn)呢？二、文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。人們總要在一定的文化氛圍中生活，涉及家庭的、學(xué)校的、社區(qū)的、公司的等。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參與體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享有，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。參與健康向上的文化活動(dòng)，不僅可以使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能，并且可以使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響雖然是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是悲觀被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、積極感悟文化熏陶的過程。三、文化對(duì)人的影響還具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)文化對(duì)人的影響，無論表目前交往方式、思維方式上，還是表目前生活方式的其她各個(gè)方面，都是深遠(yuǎn)而持久的。例如，"鄉(xiāng)音難改"，就是表白經(jīng)年累月形脆的文化習(xí)俗對(duì)人的影響是難以抹去的。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17頁有關(guān)連接，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一種人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是多種文化因素交互影響的成果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有擬定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了文化對(duì)人的影響及其特點(diǎn)，懂得了文化作為一種精神力量，對(duì)個(gè)人的交往方式、結(jié)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)、思維方式等有重大影響。我們要從中體會(huì)文化的作用以及發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要性和意義?！镎n余作業(yè)結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，討論文化對(duì)人的影響的體現(xiàn)及特點(diǎn)。第二課文化與社會(huì)（第二學(xué)時(shí)）新課程學(xué)習(xí)2.2文化塑造人生★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的理解優(yōu)秀文化如何豐富人的精神世界，增強(qiáng)精神力量。（二）能力目的教育學(xué)生接受優(yōu)秀文化，增進(jìn)自身全面發(fā)展。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的培養(yǎng)學(xué)生對(duì)的地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們懂得了文化對(duì)人有重大而深遠(yuǎn)的影響，我們可以這樣說：人發(fā)明了文化，文化也在塑造著人。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何塑造人的精神的。（二）進(jìn)行新課教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第17－18頁材料，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些材料體現(xiàn)了文化對(duì)人的深遠(yuǎn)影響。一、豐富精神世界優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界積極參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。例如，文化賞析，涉及文學(xué)欣賞、音樂欣賞、繪畫欣賞、文物欣賞等等，體現(xiàn)了人們對(duì)真善美的追求，也是塑造健全人格的過程。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材18頁材料，并思考：現(xiàn)代中國應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)什么樣的文化？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題2、國內(nèi)目前人民精神世界的主流改革開放以來，空前繁華的中國特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，增進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競爭意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為國內(nèi)人民精神世界的主流。二、增強(qiáng)精神力量教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材19－20頁內(nèi)容，并思考文化是如何塑造人的精神的？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：文化對(duì)人的塑造，還表目前優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們邁進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，鼓勵(lì)人們不斷發(fā)明美好幸福的生活。布滿愛國激情的法國的國歌《馬賽曲》，鼓舞著法國人民奔赴抗擊國外封建聯(lián)軍的革命前線；《國際歌》鼓舞著世界無產(chǎn)階級(jí)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；《義勇軍進(jìn)行曲》則鼓勵(lì)著中國人民獲得反帝、反封建的民主革命的勝利。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的征程中，無論在爭取民族獨(dú)立、人民解放的年代，還是在建立社會(huì)主義制度、開創(chuàng)立設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的時(shí)期，始終代表中國先進(jìn)文化的邁進(jìn)方向。這種先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著一代又一代中華民族優(yōu)秀子女，譜寫了一曲又一曲威武雄壯的人生樂章。三、增進(jìn)人的全面發(fā)展1社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的關(guān)系（1）社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是互相結(jié)合、互相增進(jìn)的。（2）人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)發(fā)明得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充足，又越能推動(dòng)人的全面發(fā)展。（3）社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐漸提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐漸提高、永無休止的過程。2、人的全面發(fā)展的體現(xiàn)人的全面發(fā)展，表目前人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。不同步期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的規(guī)定也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)增進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。國內(nèi)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐漸得到滿足，人們更加注重精神生活需要的滿足，對(duì)文化活動(dòng)體現(xiàn)出日漸濃厚的愛好，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。優(yōu)秀文化對(duì)增進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了文化對(duì)人生的塑造，懂得了文化不僅可以豐富人的精神世界，并且可以增強(qiáng)人的精神力量。人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)與社會(huì)發(fā)展互相增進(jìn)，應(yīng)當(dāng)是物質(zhì)發(fā)展與文化素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展?！镎n余作業(yè)分組收集材料，探究、討論文化是如何塑造人生的。第三課文化的多樣性與文化傳播（第一學(xué)時(shí)）全章概述文化的多樣性使世界文化多姿多彩，文化的傳播讓世界文化互相交流與融合?，F(xiàn)代信息技術(shù)的進(jìn)步，文化傳播手段的主線性變化，對(duì)文化的傳承起著前所未有的增進(jìn)作用。本章可分為2個(gè)框題一、世界文化的多樣性二、文化在交流中傳播新課程學(xué)習(xí)3．1世界文化的多樣性★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化多樣性的體現(xiàn)、涵義，尊重文化多樣性的態(tài)度。2、理解尊重文化多樣性的意義。（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生體會(huì)文化多樣性的獨(dú)特魅力、對(duì)的看待多元文化的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)、關(guān)注世界文化的特殊性和獨(dú)立性，增強(qiáng)中華文化的自豪感。★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、因素、意義教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。如何對(duì)的結(jié)識(shí)、看待世界文化的多樣性？這是本節(jié)課探究的問題。（二）進(jìn)行新課一、世界文化異彩紛呈教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第28－29頁材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料闡明，世界文化多姿多彩，各具特色。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象。世界文化多姿多彩的魅力，人們從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，可以深切感受到。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第29頁材料，并思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：從中國的春節(jié)和西方的圣誕節(jié)，可以感受到東西方文化的差別。1、民族節(jié)日各具特色民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信奉和道德倫理等文化因素，是一種民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中體現(xiàn)。透過各民族的老式節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。2、文化遺產(chǎn)呈現(xiàn)世界文化的多樣性文化遺產(chǎn)是一種國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺跡類著稱的文化遺產(chǎn)，如中國的長城、埃及的金字塔等，不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，并且對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。為了使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞，聯(lián)合國教科文組織決定，以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，并予以保護(hù)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第30頁“有關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這是對(duì)各民族文化遺產(chǎn)的一種保護(hù)。你懂得國內(nèi)尚有哪些世界性遺產(chǎn)？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并發(fā)言探究二、透視文化的多樣性教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第31頁“有關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素不同，決定了各民族文化之間存在著差別。1、文化的多樣性及其體現(xiàn)相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，重要是指民族文化的多樣性。世界多種文化體現(xiàn)形式的多樣性，也都要通過民族文化的形式呈現(xiàn)出來。文化多樣性，可見諸語言文字、宗教信奉、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面。2、文化是民族的，又是世界的世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。但是，各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差別。沒有不同民族、不同國家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭如斗艷、五彩繽紛的景象。因此，文化是民族的，各民族均有自己的文化個(gè)性和特性，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。三、尊重文化多樣性教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第32－33頁內(nèi)容，并思考如何看待文化的多樣性？學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題教師點(diǎn)評(píng)：1、看待世界文化多樣性的對(duì)的態(tài)度看待世界文化多樣性的對(duì)的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其她民族文化。不同民族之間應(yīng)當(dāng)互相尊重，在發(fā)展本民族文化的同步，共同維護(hù)、增進(jìn)文化的多樣性。2、尊重文化多樣性的意義（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在規(guī)定每個(gè)民族的文化均有自己的精粹，每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。在一種民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。尊重文化多樣性，一方面要尊重自己民族的文化，哺育好、發(fā)展好本民族文化。（2）尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁華的必然規(guī)定一種民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，并且屬于整個(gè)世界。如古代兩河流域人民在法律與天文學(xué)上的成就，古代埃及人民在建筑與醫(yī)學(xué)上的成就，古代中國人民的四大發(fā)明，古希臘人的哲學(xué)與藝術(shù)成就等，都以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基本。3、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差別，理解個(gè)性，和平相處，共同增進(jìn)世界文化的繁華。只有在民族平等的基本上，世界各國人民才干互相尊重、共同發(fā)展，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，布滿生機(jī)與活力。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了世界文化的多樣性。不同的國家、民族具有各自特色的文化，這使世界文化呈現(xiàn)出爭妍斗艷，五彩繽紛的景象?？创澜缥幕鄻有缘膶?duì)的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其她民族文化。不同民族之間應(yīng)當(dāng)互相尊重，在發(fā)展本民族文化的同步，共同維護(hù)、增進(jìn)文化的多樣性。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義?！镎n余作業(yè)結(jié)合教材內(nèi)容，分組收集材料，體會(huì)文化的多樣性內(nèi)涵及其獨(dú)特魅力。第三課文化傳承與創(chuàng)新（第二學(xué)時(shí)）新課程學(xué)習(xí)3.2文化在交流中傳播★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化傳播的途徑，大眾傳媒的作用2、理解中外文化交流的意義（二）能力目的教育學(xué)生闡明文化交流、傳播的必要性，做文化傳播的使者（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的明確在保持自己老式文化精髓的基本上，共同構(gòu)筑新世紀(jì)的多元文化?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)文化交流、傳播的必要性教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們懂得了世界文化的多樣性，應(yīng)當(dāng)尊重各民族的文化特點(diǎn)，互相交流、共同發(fā)展。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究文化是如何交流、傳播的問題。（二）進(jìn)行新課教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第34頁材料，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些材料體現(xiàn)了文化在人的交流中，通過多種途徑傳播。一、豐富精神世界一、生活中的文化傳播1、文化傳播的涵義文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信奉，以及與此有關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁內(nèi)容，并思考：文化傳播的重要途徑有哪些？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題2、文化傳播的途徑（1）商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過商品互換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，并且通過人與人之間的交往過程交流文化。從世界文化交流史看，印度文化傳播到東南亞，在很大限度上靠印度商人，古希臘文化傳播到東方，古希臘商人功不可沒。（2）人口遷徙。自有人類以來，人類的遷徙活動(dòng)就沒有停止過。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)本地的經(jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人口遷徙是文化交流的重要途徑之一。（3）教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)多種文化課程，可以獲得不同的文化知識(shí)。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式?？傊?，小到親朋約會(huì)、外出旅游，大到多種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。文化傳播，就在我們的生活中。二、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材36－37頁內(nèi)容，并思考文化傳播手段是如何變化發(fā)展的？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中我們看到，文化傳播總要通過一定的媒介才干實(shí)現(xiàn)。傳播媒介簡稱為傳媒。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的?，F(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，此類傳媒被稱為大眾傳媒。如今，依托電子技術(shù)、微電子技術(shù)、光纖通信技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒可以最大限度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的重要手段。三、文化交流：做傳播中華文化的使者中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。從漢代張差事出使西域到晉朝法顯的南亞之行，從唐朝玄類西行到明代鄭和下西洋，歷代志士仁人、學(xué)者高僧、工役商賈不遠(yuǎn)萬里、不避艱險(xiǎn)的文化之旅，為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展作出了奉獻(xiàn)。而外域文化也不斷傳入中國，增進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范疇的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。我們既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加積極地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的和諧使者，是時(shí)代賦予我們的使命。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了文化傳播的重要途徑和手段，懂得了文化在多種交往活動(dòng)中傳承、發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，對(duì)文化的傳承有重大作用，要推動(dòng)全球文化合伙與交流，推動(dòng)中華文化的繁華昌盛?！镎n余作業(yè)分組收集材料，探究、討論加強(qiáng)世界文化交流的重要意義。第四課文化的繼承與文化發(fā)展（第一學(xué)時(shí)）全章概述我們今天享有的文化，是世界各民族人民共同發(fā)明的，也是人類世世代代長期積累下來的。結(jié)識(shí)文化發(fā)展的歷史進(jìn)程、理解繼承老式文化的現(xiàn)實(shí)意義才干成為自覺的文化傳承者。本章可分為2個(gè)框題一、老式文化的繼承二、文化在繼承中發(fā)展新課程學(xué)習(xí)4．1老式文化的繼承★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記老式文化的特點(diǎn)、涵義。2、理解老式文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)的態(tài)度。（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)中華老式文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)老式文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及對(duì)的態(tài)度教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課我們今天享有的文化，是人在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長期積累形成的，結(jié)識(shí)文化的發(fā)展過程，理解老式文化繼承的意義，對(duì)我們有重要作用。（二）進(jìn)行新課一、老式文化面面觀教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39頁材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料闡明，中國老式文化，如針灸、京劇、書法等，是在社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐中長期積累形成的，具有濃郁的中華民族色彩，在今天的社會(huì)生活中仍有其獨(dú)特的風(fēng)采。1、老式文化的含義老式文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。2、老式文化的繼承體現(xiàn)（1）老式習(xí)俗的繼承。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39－40頁材料，并思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：老式習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中商定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。老式習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是老式文化的基本形式之一。（1）老式習(xí)俗的繼承。老式習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中商定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。老式習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是老式文化的基本形式之一。（2）老式建筑的繼承。建筑被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的構(gòu)造體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下光輝的一頁，并成為呈現(xiàn)中國老式文化的重要標(biāo)志。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第40頁材料，并體會(huì)、思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題（3）老式文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國老式文藝，以古代文學(xué)、老式戲曲、老式繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要構(gòu)成部分。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第41頁“有關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題（4）老式思想的繼承。老式思想涉及在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國老式思想通過數(shù)千年的發(fā)展，已經(jīng)成為中華文化中一種非常重要的構(gòu)成部分，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。二、老式文化在今天1、老式文化的特點(diǎn)（1）老式文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。老式文化在世代相傳中保存著基本特性，同步，它的具體內(nèi)涵又可以因時(shí)而變。例如：國內(nèi)老式文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同步獲得了社會(huì)主義的卻內(nèi)涵。（2）老式文化具有鮮明的民族性。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，老式文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第42頁“有關(guān)連接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：人們“每逢佳節(jié)倍思親”是由于老式節(jié)日激起了無限的親情。臺(tái)灣海峽會(huì)引起兩岸同胞最大的“鄉(xiāng)愁”，是由于在我們老式文化的血脈中，始終涌動(dòng)著對(duì)祖國統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感。2、老式文化的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，老式文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精罐需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，老式文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的悲觀作用。三、取其精髓，去其糟粕1、老式文化的重要意義教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第43頁內(nèi)容，結(jié)合兩個(gè)觀點(diǎn)，思考如何看待老式文化？學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題教師點(diǎn)評(píng)：一種民族，一種國家，只有發(fā)揮老式文化的積極作用，克服老式文化的悲觀作用，才干興旺發(fā)達(dá)。每個(gè)人只有對(duì)的看待老式文化的影響，才干使自己自由全面發(fā)展，更好地發(fā)明新生活。2、看待老式文化的對(duì)的態(tài)度如何繼承老式文化，發(fā)揮老式文化的積極作用？對(duì)的的態(tài)度是：“取其精髓，去其糟柏”，批判繼承，古為今用。面對(duì)老式文化，要辯證地結(jié)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，辨別其中的精髓和糟粗。對(duì)于老式文化中符合社會(huì)發(fā)展規(guī)定的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于老式文化中不符合社會(huì)發(fā)展規(guī)定的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了老式文化的涵義、繼承方式，以及老式文化在今天的重要性和采用的對(duì)的態(tài)度。我們要從中體會(huì)注重老式文化、對(duì)的看待老式文化的重要性和意義?！镎n余作業(yè)收集你熟悉的民族節(jié)日、民族風(fēng)俗材料，體會(huì)老式民族文化的豐富內(nèi)涵及其獨(dú)特魅力。第四課文化的繼承與文化發(fā)展（第二學(xué)時(shí)）新課程學(xué)習(xí)4.2文化在繼承中發(fā)展★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記影響文化發(fā)展的因素2、理解教育在文化發(fā)展中作用（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)分析、理解文化繼承與發(fā)展等問題的能力（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)中華老式文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用和意義，增強(qiáng)中華文化的自豪感?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)影響文化發(fā)展的因素教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們懂得了老式文化對(duì)社會(huì)和人的重大影響。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究影響文化傳承的因素，以及如何解決文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。（二）進(jìn)行新課一、同一過程的兩個(gè)方面教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁內(nèi)容，并思考：文化文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題1、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承不是原封不動(dòng)地承襲老式，而是要有所裁減、有所發(fā)揚(yáng)，從而使文化得到發(fā)展。（1）繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然規(guī)定。繼承與發(fā)展是同一種過程的兩個(gè)方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時(shí)的舊文化，推出體現(xiàn)時(shí)代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。（2）在繼承的基本上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。在繼承的基本上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承老式文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就可以作出對(duì)的的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。二、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會(huì)制度的更替對(duì)文化發(fā)展的影響教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材44頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)制度的更替，是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的。每當(dāng)社會(huì)制度發(fā)生新舊更替時(shí)，文化也會(huì)經(jīng)歷一種新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)的過程。代表新的政治、經(jīng)濟(jì)力量的新文化，通過反對(duì)代表舊的政治、經(jīng)濟(jì)力量的舊文化的斗爭，有力地增進(jìn)文化的進(jìn)步。2、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的影響教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是增進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?，F(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生了主線變革，極大地增進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展。3、思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展的影響教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材45－46頁內(nèi)容，并思考其意義？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)。例如，在中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”，20世紀(jì)之初的“新文化運(yùn)動(dòng)”；在西歐中世紀(jì)末的“文藝復(fù)興”，18世紀(jì)的“啟蒙運(yùn)動(dòng)”，都是預(yù)示社會(huì)大變革的出名思想運(yùn)動(dòng)。不同思想文化在思想運(yùn)動(dòng)中互相激蕩。催生著社會(huì)變革，也增進(jìn)文化的發(fā)展。三、教育在文化傳承中的作用教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材46頁內(nèi)容，并思考在文化傳承中，教育有什么作用？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題1、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、發(fā)明文化的特定功能，在人的教化與哺育上始終扮演著重要的角色。2、教育通過對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。教育可以以濃縮的形式，重演人類在漫長的歷史中走過的結(jié)識(shí)世界的過程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化發(fā)明。3、隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了影響文化發(fā)展的重要因素，懂得了文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)等，對(duì)文化發(fā)展有重大的影響，教育在人的教化與哺育上始終扮演著重要的角色?！镎n余作業(yè)分組收集材料，探究、討論多種因素在文化傳承中的作用。第五課文化創(chuàng)新（第一學(xué)時(shí)）全章概述在社會(huì)實(shí)踐基本上，老式文化與時(shí)代精神相結(jié)合，各民族文化互相交流、借鑒與融合，這是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑。在文化創(chuàng)新過程中，既要避免故步自封、因循守舊，又要避免“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。本章可分為2個(gè)框題一、文化創(chuàng)新的源泉和作用二、文化創(chuàng)新的途徑新課程學(xué)習(xí)5．1文化創(chuàng)新的源泉和作用★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)、創(chuàng)新的源泉與作用。2、理解社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生列舉實(shí)例闡明社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課文化在交流的中傳播，在繼承基本上發(fā)展，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然規(guī)定，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。這是本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。（二）進(jìn)行新課一、不盡的源泉，不竭的動(dòng)力教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第48頁材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些材料闡明，只有真正投身于社會(huì)實(shí)踐，進(jìn)一步人民群眾之中，才干創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀文化作品。1、文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于創(chuàng)新文化在交流的過程中傳播，在繼承的基本上發(fā)展，都涉及著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然規(guī)定，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。2、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉實(shí)踐作為人們改造客觀世界的活動(dòng)，是一種有目的、故意識(shí)的社會(huì)性活動(dòng)。人類在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，發(fā)明出自己特有的文化。離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無源之水、無本之木，人們不也許從事任何有價(jià)值的文化發(fā)明。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49頁材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：魯迅的作品重要揭示了中國封建制度的腐朽、黑暗；高爾基的作品反映了俄國工人階級(jí)不屈不撓的革命精神和英雄氣概，展示了俄國工人運(yùn)動(dòng)發(fā)生、發(fā)展的歷史過程。她們都是對(duì)人民群眾社會(huì)實(shí)踐的概括和總結(jié)。3、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基本文化自身的繼承與發(fā)展是一種新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷浮現(xiàn)新狀況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新狀況，回答新問題。另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足的條件。因此，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基本?？傊?，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力。新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消滅、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。二、巨大的作用，深刻的意義教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第49－50頁內(nèi)容，并思考文化創(chuàng)新的意義學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：創(chuàng)新是一種民族進(jìn)步的靈魂，是一種國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用，既體現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又體現(xiàn)為不斷增進(jìn)民族文化的繁華。1、文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。我們進(jìn)行文化發(fā)明、實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，不是被動(dòng)的反映環(huán)境的變化，也不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要?jiǎng)?chuàng)立新文化，發(fā)展先進(jìn)文化，更好地為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，增進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的主線目的，也是檢查文化創(chuàng)新的原則。2、文化創(chuàng)新可以增進(jìn)民族文化的繁華失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也就意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前程的。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，老式文化才干煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才布滿活力、日益豐富。不斷繁華和發(fā)展的民族文化之路，必然是不斷前行的文化創(chuàng)新之旅。文化創(chuàng)新，是一種民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。三、呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代1、人民群眾歷來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化發(fā)明的主體今天，我們生活在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的新時(shí)期，這是一種呼喚文化創(chuàng)新的偉大時(shí)代。誰想成為一種有作為的文化發(fā)明者，誰就應(yīng)當(dāng)自覺地技身于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。2、現(xiàn)代中國文化工作者的使命和職責(zé)人民群眾歷來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化發(fā)明的主體。只有充足結(jié)識(shí)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的主線利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才干發(fā)明出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。這是現(xiàn)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第51頁材料，結(jié)合教材內(nèi)容，思考、討論社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。學(xué)生活動(dòng)：積極閱讀并思考所提問題（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義，明確了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，文化創(chuàng)新的作用，既體現(xiàn)為不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，又體現(xiàn)為不斷增進(jìn)民族文化的繁華。我們要從中體會(huì)社會(huì)實(shí)踐的重要性和意義。★課余作業(yè)簡要論述社會(huì)實(shí)踐在文化創(chuàng)新中的作用和意義。第五課文化創(chuàng)新（第二學(xué)時(shí)）新課程學(xué)習(xí)5.2文化創(chuàng)新的途徑★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文化創(chuàng)新的主線途徑、具體方式2、理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的主線途徑（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅(jiān)持對(duì)的方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的主線途徑教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。★教學(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們懂得了文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，這一節(jié)我們進(jìn)一步探究在社會(huì)實(shí)踐基本上，文化創(chuàng)新的途徑和方式。（二）進(jìn)行新課一、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的主線途徑教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材51－52頁材料內(nèi)容，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。因此，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本規(guī)定，也是文化創(chuàng)新的主線途徑。二、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承老式，推陳出新在社會(huì)實(shí)踐的基本上，文化創(chuàng)新既是一種“取其精髓、去其糟柏”改造老式文化的過程，又是一種“推陳出新、革故鼎新”發(fā)明新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程；既是一種不同民族文化互相交流融合的過程，又是一種借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣途徑。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材53頁“文化名人”和虛框內(nèi)材料內(nèi)容，并思考這些材料給我們的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：著眼于文化的繼承，“取其精髓、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。一方面，我們不能離開老式，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開對(duì)老式文化的繼承，任何形式的文化，都不也許摒棄老式而從頭開始。對(duì)于一種民族和國家來說，如果漠視對(duì)老式文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，規(guī)定文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表目前為老式文化注入時(shí)代精神的努力之中。三、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。1、文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基本文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸取各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程；是不同民族文化之間互相借鑒，以“取長補(bǔ)短”過程；是在文化交流和文化借鑒的基本上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是世界的基本特性，也是文化創(chuàng)新的重要基本。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充足吸取外國文化的有益成果。2、不同民族文化平等交流、互相借鑒不同文化之間，有差別就難免有矛盾、有競爭，但文化差別不應(yīng)當(dāng)成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合伙。不同民族文化之間只有平等交流、互相借鑒，才干共享世界文化創(chuàng)新的成果。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充足吸取外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁內(nèi)容，并思考在文化交流、借鑒與融合中，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題3、要堅(jiān)持以我為主、為我所用在學(xué)習(xí)和借鑒其她民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。由于，永葆文化生命力和提高文化競爭力，都需要保持文化的民族特色。要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。三、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持對(duì)的方向，克服錯(cuò)誤傾向教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材55頁“三個(gè)觀點(diǎn)”內(nèi)容，并思考這些觀點(diǎn)給我們的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好現(xiàn)代文化與老式文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的老式文化，回絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來文化，主線否認(rèn)老式文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才干保證文化創(chuàng)新沿著對(duì)的的方向、采用對(duì)的措施進(jìn)行?？v覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才干布滿生機(jī)與活力。中國老式文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化老式，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鍛造中華文化的新輝煌。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。（三）課堂總結(jié)本節(jié)內(nèi)容重要講述了文化創(chuàng)新的基本途徑，懂得了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的主線途徑，文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長，堅(jiān)持對(duì)的方向、克服錯(cuò)誤傾向。這對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新過程中，汲取世界各民族文化的長處，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化老式，努力鍛造中華文化的新輝煌有重要意義?！镎n余作業(yè)分組收集材料，探究、討論國內(nèi)民族文化是如何創(chuàng)新發(fā)展的。第六課我們的中華文化（第一學(xué)時(shí)）全章概述每個(gè)民族均有自己獨(dú)特的文化，這是民族延續(xù)的重要標(biāo)志。國內(nèi)各族人民共同發(fā)明了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。本章可分為2個(gè)框題一、源遠(yuǎn)流長的中華文化二、博大精深的中華文化新課程學(xué)習(xí)6．1源遠(yuǎn)流長的中華文化★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1識(shí)記中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志，中華文化的包容性2、理解中華文化的古代輝煌歷程（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特性的能力（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)中華文化的特性，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)源遠(yuǎn)流長的特點(diǎn)及因素教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。★教學(xué)過程（一）引入新課中華文明是人類文明史上唯一沒有中斷而延續(xù)至今的古老文明。縱觀文化的傳承與創(chuàng)新過程，中華文化具有源遠(yuǎn)流長、博大精深之特點(diǎn)，在整個(gè)中華文明史中發(fā)揮了重大作用。我們本課來探究神奇的中華文化。（二）進(jìn)行新課一、中華文化的古代輝煌歷程教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第62－63頁材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這些材料闡明，中華文化有著源遠(yuǎn)流長的歷史。上溯殷周時(shí)期，天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想，對(duì)初期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸子蜂起、百家爭鳴，逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。秦的統(tǒng)一，增進(jìn)了統(tǒng)一的民族文化的發(fā)展，在中華文化史上具有劃時(shí)代意義。漢代儒家學(xué)說確立了至尊地位。隋唐時(shí)期，古代中華文化高度發(fā)展，并以博大的胸襟廣泛吸取外域文化，進(jìn)入了氣度恢弘的全盛時(shí)代。宋元明延續(xù)著隋唐文化的輝煌，中華文化在史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面均有巨大的成就，同步也產(chǎn)生了影響后期封建社會(huì)發(fā)展的宋明理學(xué)。明清時(shí)期，隨著西方近代文化思想的傳人，中國老式文化思想開始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。二、薪火相傳，一脈相承1、源遠(yuǎn)流長的基本特性探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消滅了，有的融入了其她文明。來源于黃河、長江流域的中華文明，雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力。源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特性之一。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64－65頁內(nèi)容，并思考中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志是什么？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：中文與史學(xué)典籍2、源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志――中文與史學(xué)典籍（1）文字是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第64頁“有關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：數(shù)千年來，文字這種獨(dú)具特色的“方塊字”為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。中文文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)記。（2）史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第65頁“有關(guān)鏈接”材料，并思考所反映的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：中華民族自古以來就十分注重歷史經(jīng)驗(yàn)，注重保存歷史資料。相傳在夏商時(shí)期就有了史官，后來的歷朝歷代都設(shè)立史官。古代史官大都終身世襲，這使她們可以將史實(shí)記載下來，將豐富的史料積累起來。國內(nèi)歷史上編撰的史書，其規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考中華文化源遠(yuǎn)流長的因素是什么？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：中華文化源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的包容性。3、源遠(yuǎn)流長在于它的包容性中華文化源遠(yuǎn)流長得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”就是能與其她民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”就是能在文化交往中吸取、借鑒其她民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有助于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。三、發(fā)明中華文化新的輝煌教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考：通過理解中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史，今天的我們應(yīng)當(dāng)做些什么？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界前列。但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，中華文化也經(jīng)歷了衰微的過程。在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切有關(guān)。通過曲折的摸索，實(shí)踐已經(jīng)證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才干發(fā)明中華文化新的輝煌。今天，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊(cè)掀開了嶄新的一頁，中華文化正在續(xù)寫更加壯麗的篇章。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了中華文化有著源遠(yuǎn)流長的歷史，明確了源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特性之一，中文與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的重要標(biāo)志。我們要從中體會(huì)中華文化的獨(dú)特魅力，在中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，續(xù)寫中華民族的文化更加壯麗的篇章?！镎n余作業(yè)分組收集材料，感悟、探究中華文化源遠(yuǎn)流長的歷史特性。第六課我們的中華文化（第二學(xué)時(shí)）新課程學(xué)習(xí)6.2博大精深的中華文化★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)對(duì)中華文化的意義，區(qū)域文化的特點(diǎn)2、理解中華文化博大精深的涵義，區(qū)域文化的成因（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生全面的、歷史的分析中華文化的基本特性的能力（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)中華文化的特性，增強(qiáng)民族自豪感、自尊心、自信心。★教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)中華文化博大精深的涵義，區(qū)域文化的成因教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課通過上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們懂得了中華文化源遠(yuǎn)流長，一脈相傳。這一節(jié)我們進(jìn)一步探究中華文化的博大精深，以及對(duì)中華文明的重大奉獻(xiàn)。（二）進(jìn)行新課教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材66頁材料內(nèi)容，并思考所提問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，呈現(xiàn)了中華文化博大精深的特點(diǎn)。一、獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷1、文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材67頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些材料的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：中華文化中的文學(xué)藝術(shù)，以其輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，呈現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中占有重要位置。2、科學(xué)技術(shù)是中華民族生命力、發(fā)明力的生動(dòng)體現(xiàn)教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材67頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些材料的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：科學(xué)技術(shù)是一種民族文明限度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就，長期處在世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大奉獻(xiàn)?？偟膩碚f，國內(nèi)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。中華民族在結(jié)識(shí)、改造自然的過程中發(fā)明的一切科技成果，都是中國人民勤快、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、發(fā)明力的生動(dòng)體現(xiàn)。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材68頁“有關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些材料的啟示？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特性。二、一方水土，一方文化國內(nèi)幅員廣闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展限度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特性。不同區(qū)域的文化，長期互相交流、互相借鑒、互相吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色。華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化。與那里的河網(wǎng)縱橫等自然環(huán)境有密切關(guān)系。內(nèi)陸的滇黔文化，則具有邊陲山寨文化特性。華東的吳越文化和內(nèi)陸的滇黔文化，都是多種文化交融的產(chǎn)物，但是，卻存在著明顯的差別。三、中華之瑰寶，民族之驕傲1、各具特色的中華民族文化在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要奉獻(xiàn)。例如，聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同發(fā)明的。又如，許多少數(shù)民族用自己的語言文字，涉及藏文、彝文、維吾爾族文字、朝鮮族文字等，發(fā)明了優(yōu)秀的民族文學(xué)。其中，藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》被并稱為三大英雄史詩。2、多民族文化對(duì)中華文化的意義教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生思考國內(nèi)多民族文化各具特色，對(duì)中華文化有什么意義？學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。她們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化的互相交融、互相增進(jìn)，共同發(fā)明了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的增進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大阻礙作用。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一種民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才干自尊、自信、自強(qiáng)地挺立與世界民族之林。（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)本節(jié)內(nèi)容重要講述了中華文化博大精深的基本特性，懂得了中華民族在結(jié)識(shí)、改造自然的過程中發(fā)明的文學(xué)藝術(shù)和一切科技成果，展示了中華民族強(qiáng)大的生命力、發(fā)明力。不同區(qū)域的文化互相交流、互相吸取，既漸趨融合，又保持著各自的特色，為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要奉獻(xiàn)?！镎n余作業(yè)分組收集材料，探究、討論中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。第七課我們的民族精神（第一學(xué)時(shí)）全章概述中華民族在發(fā)展歷程中，形成了自己特有的偉大民族精神。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中，民族精神得到豐富和發(fā)展，成為推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。本章可分為2個(gè)框題一、永恒的中華民族精神二、弘揚(yáng)中華民族精神新課程學(xué)習(xí)7．1永恒的中華民族精神★新課標(biāo)規(guī)定（一）知識(shí)目的1、識(shí)記民族精神、中華民族精神的涵義2、理解中華文化與中華民族精神的關(guān)系，中華民族精神的基本含義（二）能力目的培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，以及透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目的協(xié)助學(xué)生充足結(jié)識(shí)中華民族精神的基本含義，增強(qiáng)愛國主義情感和民族自豪感、自信心?！锝虒W(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)中華民族精神的基本含義教學(xué)措施教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果?！锝虒W(xué)過程（一）引入新課中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，中華文化的力量集中體現(xiàn)為中華民族精神的力量。中國人民在長期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，中華民族精神得到豐富和發(fā)展，成為推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神動(dòng)力。本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是中華民族精神。（二）進(jìn)行新課一、中華民族之魂教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第71頁材料，并思考所提出的問題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題教師點(diǎn)評(píng)：這一材料體現(xiàn)了以愛國主義為核心的中華民族精神。1、中華文化