部編教材《牛郎織女(一)》2課件

第九課牛郎織女（一）語(yǔ)文·人教版·五年級(jí)上第一課時(shí)第九課牛郎織女（一）語(yǔ)文·人教版·五年級(jí)上第一課時(shí)1織女星牛郎星織女星牛郎星2部編教材《牛郎織女(一)》2課件3作者簡(jiǎn)介

葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家、教育家，葉圣陶得童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》再我國(guó)現(xiàn)代兒童發(fā)展史上具有重要的意義。作者簡(jiǎn)介葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家、4生字學(xué)習(xí)bèi上下結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě)時(shí)注意上部的“非”字和下部的“車(chē)”字的筆畫(huà)順序。晚輩人才輩出生字學(xué)習(xí)bèi上下結(jié)構(gòu)晚輩人才輩出5爹郎嫂爹娘阿爹輛哥嫂嫂子牛郎新郎車(chē)輛一輛車(chē)生字學(xué)習(xí)爹郎嫂爹娘輛哥嫂牛郎車(chē)輛生字學(xué)習(xí)6歹慣扔好歹歹徒扔球扔掉習(xí)慣慣性生字學(xué)習(xí)罕hǎn罕見(jiàn)稀罕歹慣扔好歹扔球習(xí)慣生字學(xué)習(xí)罕hǎn罕見(jiàn)7紗面紗面紗生字學(xué)習(xí)妻夫妻嬌妻泳游泳泳衣婚結(jié)婚婚禮紗面紗生字學(xué)習(xí)妻夫妻泳游泳婚結(jié)婚8形近字識(shí)字紗面紗紗衣沙沙發(fā)沙子婚結(jié)婚新婚燕爾昏黃昏天昏地暗形近字識(shí)字紗面紗紗衣沙沙發(fā)沙子婚9生字生詞懇求篩選歹徒挨近拘束游泳

瞌睡醞釀āikěnshāidǎiyǒngjūkē

niàng生字生詞懇求篩選歹徒挨近拘束游泳瞌睡醞釀āikěns10課文按時(shí)間順序可分為四部分第1-4自然段:牛郎的身世，他精心養(yǎng)牛，和牛建立了親密關(guān)系。第5-8自然段:講哥嫂只給了牛郎老牛破車(chē)便把他趕出家門(mén)。第9-13自然段:老牛說(shuō)了話，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。第14-21自然段:牛郎巧遇仙女，二人結(jié)為夫妻。課文按時(shí)間順序可分為四部分第1-4自然段:牛郎的身世，他精心11讀課文，回答問(wèn)題牛郎是怎樣的孩子?

牛郎從小無(wú)父無(wú)母，與哥嫂一起生活，哥嫂對(duì)他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚.....他生活條件差，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。讀課文，回答問(wèn)題牛郎是怎樣的孩子?牛郎從小無(wú)父無(wú)母，12牛郎的童年是怎樣度過(guò)的?

他的童年沒(méi)有樂(lè)趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個(gè)年齡應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮地上學(xué)，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。讀課文，回答問(wèn)題牛郎的童年是怎樣度過(guò)的?他的童年沒(méi)有樂(lè)趣，哥哥嫂子變13長(zhǎng)大后他又是怎樣生活的?

我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂(lè)趣的，他的樂(lè)趣就是和牛在一起。但通過(guò)“兩個(gè)一比較”，他也樂(lè)得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說(shuō)明哥嫂待他不好。讀課文，回答問(wèn)題長(zhǎng)大后他又是怎樣生活的?我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂(lè)趣的14

他是怎樣和織女走到一起生活的?

牛郎的童年是與牛在一起的。通過(guò)他對(duì)牛照看得那樣周到，簡(jiǎn)直就是把它當(dāng)作人來(lái)看待的，說(shuō)明牛郎是個(gè)心地善良的孩子。他對(duì)牛很好，無(wú)論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過(guò)舒服，他不停地干活，說(shuō)明他是勤勞的孩子。讀課文，回答問(wèn)題他是怎樣和織女走到一起生活的?牛郎的童年是與15布置作業(yè)布置作業(yè)161．熟讀課文，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。2．課文中有些情節(jié)寫(xiě)的很簡(jiǎn)略，發(fā)揮想象把下面的情節(jié)說(shuō)得更具體，再和同學(xué)們演一演。（1）牛郎嘗嘗把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的事告訴老牛。（2）仙女們商量瞞著王母娘娘去人間看看。1．熟讀課文，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。171.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專(zhuān)制一統(tǒng)，一個(gè)要恢復(fù)天下到六國(guó)時(shí)代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個(gè)是否認(rèn)同統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)的問(wèn)題，現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場(chǎng)上去批判項(xiàng)羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國(guó)的秦王才算是一個(gè)民族英雄，其實(shí)問(wèn)題并不這么簡(jiǎn)單。2.從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，統(tǒng)一的趨勢(shì)是無(wú)法阻遏的。從根本上說(shuō)，它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長(zhǎng)期交往整合的必然結(jié)果。問(wèn)題只在以何種方式統(tǒng)一3.可以設(shè)想，即使沒(méi)有秦的武力，天下也終將歸于一體，這也為漢以后的歷史實(shí)際所一次次證明。無(wú)可否認(rèn)的是，秦王的鐵騎確實(shí)使這一過(guò)程大大簡(jiǎn)化了?？瓷先ィ瑲v史似乎少走了許多彎路，細(xì)想來(lái)卻又未必。4.先不說(shuō)鐵騎下呻吟的民眾，是否也有追求自己那一點(diǎn)卑微的生活自由的權(quán)力，就是從文明的發(fā)展來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。5.中央集權(quán)確實(shí)加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力，使秦漢帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上少有匹敵的強(qiáng)大力量。但是，作為代價(jià)，從原始社會(huì)時(shí)代開(kāi)始積累起來(lái)的那一種有限民主（哪怕是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部民主），也徹底喪失了。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫捭闔的士，逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當(dāng)秦軍焚燒著六國(guó)的宮殿，將天下一切珍奇全都劫掠匯聚向咸陽(yáng)時(shí)，中華文明也就從多元變成了一元，從多中心變成了一個(gè)或最多兩三個(gè)中心（所謂“兩都”或“三都”）。7.燕京之所以成為當(dāng)年第一流的綜合性大學(xué)，更有賴司徒確立的辦學(xué)方向，一開(kāi)始就使燕京彌漫著濃厚的學(xué)術(shù)自由、思想自由的空氣。8.今天，我們將一些傳統(tǒng)節(jié)日提高到法定節(jié)假日的高度，也應(yīng)該在傳統(tǒng)節(jié)日中注入時(shí)代的精神風(fēng)貌、時(shí)代的人文習(xí)俗，而不是單純地重復(fù)過(guò)去的節(jié)俗。1.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專(zhuān)制一統(tǒng)，一個(gè)要恢復(fù)天下到六18第九課牛郎織女（一）語(yǔ)文·人教版·五年級(jí)上第一課時(shí)第九課牛郎織女（一）語(yǔ)文·人教版·五年級(jí)上第一課時(shí)19織女星牛郎星織女星牛郎星20部編教材《牛郎織女(一)》2課件21作者簡(jiǎn)介

葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家、教育家，葉圣陶得童話集《稻草人》和《古代英雄的石像》再我國(guó)現(xiàn)代兒童發(fā)展史上具有重要的意義。作者簡(jiǎn)介葉圣陶，又名葉紹鈞，江蘇省蘇州人，著名作家、22生字學(xué)習(xí)bèi上下結(jié)構(gòu)書(shū)寫(xiě)時(shí)注意上部的“非”字和下部的“車(chē)”字的筆畫(huà)順序。晚輩人才輩出生字學(xué)習(xí)bèi上下結(jié)構(gòu)晚輩人才輩出23爹郎嫂爹娘阿爹輛哥嫂嫂子牛郎新郎車(chē)輛一輛車(chē)生字學(xué)習(xí)爹郎嫂爹娘輛哥嫂牛郎車(chē)輛生字學(xué)習(xí)24歹慣扔好歹歹徒扔球扔掉習(xí)慣慣性生字學(xué)習(xí)罕hǎn罕見(jiàn)稀罕歹慣扔好歹扔球習(xí)慣生字學(xué)習(xí)罕hǎn罕見(jiàn)25紗面紗面紗生字學(xué)習(xí)妻夫妻嬌妻泳游泳泳衣婚結(jié)婚婚禮紗面紗生字學(xué)習(xí)妻夫妻泳游泳婚結(jié)婚26形近字識(shí)字紗面紗紗衣沙沙發(fā)沙子婚結(jié)婚新婚燕爾昏黃昏天昏地暗形近字識(shí)字紗面紗紗衣沙沙發(fā)沙子婚27生字生詞懇求篩選歹徒挨近拘束游泳

瞌睡醞釀āikěnshāidǎiyǒngjūkē

niàng生字生詞懇求篩選歹徒挨近拘束游泳瞌睡醞釀āikěns28課文按時(shí)間順序可分為四部分第1-4自然段:牛郎的身世，他精心養(yǎng)牛，和牛建立了親密關(guān)系。第5-8自然段:講哥嫂只給了牛郎老牛破車(chē)便把他趕出家門(mén)。第9-13自然段:老牛說(shuō)了話，告訴牛郎將有仙女成為他的妻子。第14-21自然段:牛郎巧遇仙女，二人結(jié)為夫妻。課文按時(shí)間順序可分為四部分第1-4自然段:牛郎的身世，他精心29讀課文，回答問(wèn)題牛郎是怎樣的孩子?

牛郎從小無(wú)父無(wú)母，與哥嫂一起生活，哥嫂對(duì)他不好，吃的是剩飯，穿的是破衣，住的是牛棚.....他生活條件差，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。讀課文，回答問(wèn)題牛郎是怎樣的孩子?牛郎從小無(wú)父無(wú)母，30牛郎的童年是怎樣度過(guò)的?

他的童年沒(méi)有樂(lè)趣，哥哥嫂子變本加厲地讓小牛郎天天干活，放牛。這個(gè)年齡應(yīng)該無(wú)憂無(wú)慮地上學(xué)，而他卻天天放牛，他的哥哥嫂子太狠心了。讀課文，回答問(wèn)題牛郎的童年是怎樣度過(guò)的?他的童年沒(méi)有樂(lè)趣，哥哥嫂子變31長(zhǎng)大后他又是怎樣生活的?

我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂(lè)趣的，他的樂(lè)趣就是和牛在一起。但通過(guò)“兩個(gè)一比較”，他也樂(lè)得跟牛一塊兒出去，一塊兒睡。說(shuō)明哥嫂待他不好。讀課文，回答問(wèn)題長(zhǎng)大后他又是怎樣生活的?我認(rèn)為牛郎的生活還是有樂(lè)趣的32

他是怎樣和織女走到一起生活的?

牛郎的童年是與牛在一起的。通過(guò)他對(duì)牛照看得那樣周到，簡(jiǎn)直就是把它當(dāng)作人來(lái)看待的，說(shuō)明牛郎是個(gè)心地善良的孩子。他對(duì)牛很好，無(wú)論是春夏秋冬，每天都讓牛吃好的、住好的、過(guò)舒服，他不停地干活，說(shuō)明他是勤勞的孩子。讀課文，回答問(wèn)題他是怎樣和織女走到一起生活的?牛郎的童年是與33布置作業(yè)布置作業(yè)341．熟讀課文，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。2．課文中有些情節(jié)寫(xiě)的很簡(jiǎn)略，發(fā)揮想象把下面的情節(jié)說(shuō)得更具體，再和同學(xué)們演一演。（1）牛郎嘗嘗把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的事告訴老牛。（2）仙女們商量瞞著王母娘娘去人間看看。1．熟讀課文，進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。351.一個(gè)要將中國(guó)歸于中央集權(quán)下的專(zhuān)制一統(tǒng)，一個(gè)要恢復(fù)天下到六國(guó)時(shí)代諸侯聯(lián)盟的松散政制。這看上去好像只是一個(gè)是否認(rèn)同統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)的問(wèn)題，現(xiàn)代人常常站在統(tǒng)一的立場(chǎng)上去批判項(xiàng)羽，仿佛只有用鐵騎掃平了六國(guó)的秦王才算是一個(gè)民族英雄，其實(shí)問(wèn)題并不這么簡(jiǎn)單。2.從歷史的長(zhǎng)時(shí)段看，統(tǒng)一的趨勢(shì)是無(wú)法阻遏的。從根本上說(shuō)，它是中華民族發(fā)展到一定階段，文明內(nèi)部各部分長(zhǎng)期交往整合的必然結(jié)果。問(wèn)題只在以何種方式統(tǒng)一3.可以設(shè)想，即使沒(méi)有秦的武力，天下也終將歸于一體，這也為漢以后的歷史實(shí)際所一次次證明。無(wú)可否認(rèn)的是，秦王的鐵騎確實(shí)使這一過(guò)程大大簡(jiǎn)化了?？瓷先?，歷史似乎少走了許多彎路，細(xì)想來(lái)卻又未必。4.先不說(shuō)鐵騎下呻吟的民眾，是否也有追求自己那一點(diǎn)卑微的生活自由的權(quán)力，就是從文明的發(fā)展來(lái)說(shuō)，統(tǒng)一的后果也有許多地方值得懷疑。5.中央集權(quán)確實(shí)加強(qiáng)了國(guó)家的權(quán)力，使秦漢帝國(guó)成為當(dāng)時(shí)世界上少有匹敵的強(qiáng)大力量。但是，作為代價(jià)，從原始社會(huì)時(shí)代開(kāi)始積累起來(lái)的那一種有限民主（哪怕是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部民主），也徹底喪失了。6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期縱橫捭闔的士，逐漸變成了可以“倡優(yōu)畜之”的文人。當(dāng)秦軍焚燒著