高中思想政治-樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

PAGE《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo) （一）知識目標(biāo)1、理解“揚棄”的含義。2、理解辯證否定觀的基本內(nèi)容。3、理解辯證否定觀的要求，樹立創(chuàng)新意識。（二）能力目標(biāo)1、理解兩種不同的否定觀，提高分析比較的能力和辯證思維能力。2、樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)培養(yǎng)辯證否定觀的基本立場，自覺反對和抵制形而上學(xué)否定觀的思想方法，樹立創(chuàng)新意識。二、教學(xué)重難點重點：辯證否定觀的基本內(nèi)容及方法論要求。難點：辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。三、課時安排：一課時 四、教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。五、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課 多媒體展示文革期間“破四舊”的圖片，請學(xué)生思考并回答“這種否定是否可??？”教師引導(dǎo)進(jìn)而導(dǎo)入新課。（二）講授新課一、辯證的否定觀教師活動：展示多媒體課件，講解日常生活中我們所說的“肯定”和“否定”的含義，讓學(xué)生明白生活中的肯定與否定與辯證法的肯定與否定不同。多媒體展示種子到新芽的發(fā)展過程的圖片，學(xué)生思考辯證的否定的主體是？學(xué)生積極回答：辯證的否定是事物自身的否定。歸納總結(jié)：辯證的否定的含義：辯證的否定是事物自身的否定，是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己。（多媒體展示）教師活動：多媒體播放視頻《手機45年發(fā)展歷史》，并介紹四代手機的聯(lián)系與發(fā)展。請學(xué)生總結(jié)辯證的否定的特點。學(xué)生回答：辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。歸納：（1）辯證的否定，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。（多媒體展示）（2）辯證的否定，是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。教師活動：請同學(xué)們思考討論“手機的每一次新發(fā)展和前一階段是什么關(guān)系，手機是如何實現(xiàn)每一次新發(fā)展的”？學(xué)生活動：（學(xué)生同桌討論）手機方便了人與人的聯(lián)絡(luò)，移動通訊是基本功能，這是我們保留的內(nèi)容。第一代手機外形笨重，功能簡單，這是我們所克服的內(nèi)容。手機需要逐漸走向多元化，從功能手機到短信、到多媒體，到互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，這是新增添的內(nèi)容。教師點評：辯證的否定，克服了舊事物中過時的消極的因素，保留了舊事物中積極合理的因素，并增添了舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素。因此，辯證否定觀的實質(zhì)是“揚棄”。學(xué)生活動：集體誦讀教材76頁第一段的內(nèi)容。教師活動：多媒體展示“兩個凡是”和焚書坑儒的材料，請學(xué)生思考“如果簡單地肯定一切或者否定一切，結(jié)果將是什么？”。（學(xué)生集體回答）教師活動：材料中所體現(xiàn)的否定觀實際屬于形而上學(xué)的否定觀。多媒體展示辯證的否定觀和形而上學(xué)否定觀的區(qū)別。知識歸納：辯證的否定觀原理：1、含義：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。2、特點：（1）辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)；（2）辨證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。3、實質(zhì)：辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實質(zhì)是“揚棄”。教師活動：多媒體展示辯證的否定觀的方法論要求，請學(xué)生記在教材中。教師活動：多媒體展示《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程的相關(guān)材料，請學(xué)生討論并回答“動漫大片《田螺遺夢》的創(chuàng)作過程如何體現(xiàn)辯證否定的實質(zhì)？”學(xué)生活動：小組討論并回答，（1）辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實質(zhì)就是“揚棄”。（2）《田螺遺夢》的創(chuàng)作就是一個辯證的否定過程，它剔除了原有傳說中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價值理念，并運用現(xiàn)代科技手段，融入國際元素，使之發(fā)揚光大，是一次成功的“揚棄”。二、辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識教師活動：請學(xué)生思考：①手機每一次的變革是否合理？為什么？②現(xiàn)有的手機款式和功能具有永恒的生命力嗎？③新款手機如何產(chǎn)生？學(xué)生活動：思考、討論并積極回答。教師點評：每一次改革都是合理的，因為事物存在的合理性都是相對于一定的時代和條件來說的?，F(xiàn)有的手機款式和功能不具有永恒的生命力，因為世界永遠(yuǎn)處在運動、變化和發(fā)展過程中，隨著時間的推移和條件的變化，原來存在的理由就會喪失。新款手機的產(chǎn)生是經(jīng)過辯證的否定，并增添原來沒有的新內(nèi)容。歸納：1、樹立辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的理論依據(jù)（1）世界是永遠(yuǎn)處在不停地運動、變化和發(fā)展的過程中，任何事物對它發(fā)生的那個時代和條件來說，都有它存在的理由；（2）但對它內(nèi)部逐漸發(fā)展起來的新的、更高的條件來說，它就變成過時的和沒有存在的理由了；（3）它不得不讓位于更高的階段，而這個更高的階段也要走向衰落和滅亡。教師活動：以種子為例進(jìn)行講解。2、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的內(nèi)涵（1）對于現(xiàn)存事物，辯證法在對現(xiàn)存事物肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解；即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；（2）辯證法對現(xiàn)存事物的肯定是從它暫時性方面去理解的；（3）辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。教師活動：以種子為例進(jìn)行講解。學(xué)生活動：快速閱讀教材76頁最后一段內(nèi)容?？偨Y(jié)：辯證法的革命批判精神的原理內(nèi)容1.辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定理解中同時包含著對現(xiàn)存事物的否定理解；2.辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。教師活動：多媒體展示小故事“理發(fā)師的難題”，請學(xué)生幫助理發(fā)師解決問題。學(xué)生積極思考并回答?？偨Y(jié)出：辯證法的革命批判精神的方法論要求：（1）樹立創(chuàng)新意識（2）密切關(guān)注變化發(fā)展著的的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后觀念；（3）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。多媒體展示：合作探究二，請學(xué)生討論“材料是如何體現(xiàn)“辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的”？”學(xué)生回答：（1）辯證法在本質(zhì)上是批判的、革命的和創(chuàng)新的。密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，突破舊的發(fā)展模式，提出和推動“互聯(lián)網(wǎng)＋”行動計劃，促進(jìn)中國制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級。（2）注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，積極利用“互聯(lián)網(wǎng)＋”提升創(chuàng)造力，建設(shè)制造強國。（三）課堂總結(jié) 展示本節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)，帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧本節(jié)課的知識?！稑淞?chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》學(xué)情分析學(xué)生對創(chuàng)新這個詞較好理解，但是對辯證否定觀和辯證法的革命批判精神不是很懂，而隨著信息傳播的多樣化，學(xué)生的信息接觸面非常多，對手機很熟悉，現(xiàn)在的學(xué)生也基本上是人手一部，對于手機的種種，他們會說，能說，愿說。因此，將學(xué)生熟悉的手機與理論知識結(jié)合，有助于學(xué)生更好地理解辯證否定觀、辯證法革命批判精神與創(chuàng)新意識的緊密關(guān)系?！稑淞?chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》效果分析整體錄制過程流暢，畫面清晰，教學(xué)環(huán)節(jié)完整。教學(xué)課件簡潔生動，教學(xué)內(nèi)容詳略得當(dāng)。教學(xué)氛圍良好，師生互動，生生互動良好，教師講授語言流暢。新課以種子和手機為例，利用學(xué)生熟悉的事物為例，能夠更好的調(diào)動學(xué)生的積極性，同時便于學(xué)生理解新課內(nèi)容，學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)效果比較好，能夠理解課程的重難點部分，在教學(xué)過程中，學(xué)生參與度高，學(xué)習(xí)熱情良好，學(xué)生基本掌握了本節(jié)課的知識點，完成本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程中，教師表情過于單一嚴(yán)肅，在學(xué)生討論階段沒有充分的討論起來，檢查的小組也過少，沒有照顧到每個小組。教師聲音過于單調(diào)，缺少抑揚頓挫，以后在教學(xué)過程中我會努力改正。《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》教材分析《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》是人教版《思想政治》必修4《生活與哲學(xué)》第3單元第10課第1框的內(nèi)容。唯物辯證法既是世界觀又是方法論。作為世界觀，它將一個生生不息的永恒運動變化的世界展現(xiàn)在我們面前；作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍世界。這一框主要談“創(chuàng)新”兩個方面的哲學(xué)依據(jù)：一是辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識，辯證否定，既要保留原來好的有益的東西，又要否定其落后的不適應(yīng)的部分，創(chuàng)新過程是曲折前進(jìn)的。二是辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識，辯證法的革命批判精神，從本質(zhì)上就不承認(rèn)永恒的東西，這對于樹立創(chuàng)新意識具有整體而全面的意義。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能學(xué)會以革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。學(xué)好本框內(nèi)容對學(xué)生樹立正確的創(chuàng)新意識以及下一框的學(xué)習(xí)都有很重要的作用?！稑淞?chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》測評練習(xí)1、種子發(fā)育為植物是（）A、事物的量變過程B、事物自身否定的結(jié)果C、外力作用的否定D、新事物與舊事物一刀兩斷2、沒有新物種對舊物種的否定，生物就不會進(jìn)化。人類就不會出現(xiàn)；沒有新的社會形態(tài)對舊的社會形態(tài)的否定，社會就不能發(fā)展。自然界、人類社會和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。否定意味著新舊事物的決裂，舊事物向新事的轉(zhuǎn)折。這段話主要揭示了這樣一個道理（）A、否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié)B、量變的過程C、克服和保留的統(tǒng)一D、事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)3、《莊子?刻意》中說：“吹啕呼吸，吐故納新?！背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的（）A、新事物曲折中前進(jìn)的原理B、辯證否定的原理C、對立統(tǒng)一原理D、量變質(zhì)變的關(guān)系原理4、毛澤東同志早就說過“對于外國文化，排外主義的方針是錯誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國文化，作為發(fā)展中國新文化的借鑒；盲目搬用的方針也是錯誤的，應(yīng)當(dāng)以中國人民的實際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國文化”。把這一觀點用于向外國學(xué)習(xí)的問題上，應(yīng)該堅持()A、肯定中有否定B、肯定一切C、否定一切D、贊成和反對的統(tǒng)一5、在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是()A、唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點B、從實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律、實事求是的觀點C、唯物辯證法的否定觀點D、一切事物都是運動變化發(fā)展的觀點6、從人類歷史發(fā)展的規(guī)律看，新制度必然代替舊制度。新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。從哲學(xué)上說，新社會對舊社會的否定是（）①社會性質(zhì)的根本變化．是一個質(zhì)變的過程②徹底砸爛舊社會的一切③“揚棄”④社會發(fā)展的中斷性和連續(xù)性的統(tǒng)一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④7、著名科學(xué)家錢學(xué)森生前憂心著國家的教育和人才培養(yǎng)，發(fā)出了“錢學(xué)森之問”——“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的創(chuàng)新人才？”錢老認(rèn)為是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，決不隨大流，敢于想別人不敢想的,做別人不敢做的,而不是別人說過的才說,沒說過的就不敢說。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新,死記硬背,考試成績再好也不是優(yōu)秀學(xué)生。上述材料給我們的哲學(xué)啟示是()①創(chuàng)新就要培養(yǎng)懷疑批判精神,不唯上、不唯書、只唯實②創(chuàng)新就要突破一切成規(guī)的制約,否定一切現(xiàn)有理論,不能為成見和權(quán)威的觀點所束縛③創(chuàng)新就要敢于提出新問題,尋找新思路,開拓新境界④創(chuàng)新就要不受客觀條件的限制,充分發(fā)揮人的主觀能動性A、①②B、①③C、③④D、②③8、材料：安徽省委省政府在合肥召開推進(jìn)皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)建設(shè)動員大會。安徽省省長全面部署示范區(qū)建設(shè)各項工作，動員全省上下凝心聚力，開拓創(chuàng)新，舉全省之力推進(jìn)示范區(qū)建設(shè)。安徽省將按照區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本規(guī)律，在體制改革、政策等多方面先行先試，采取更為靈活的措施，但示范區(qū)承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移并非“來者不拒”，不能撿到籃子都是菜，要以科技含量、投資強度、產(chǎn)業(yè)效益、生態(tài)影響作為選資標(biāo)準(zhǔn)，堅持走綠色低碳的提升式承接之路：國家科技部等六部委批準(zhǔn)了安徽作為首批國家技術(shù)創(chuàng)新工程的三個試點省之一，為承接轉(zhuǎn)移和自主創(chuàng)新同時發(fā)力提供了一個很好的平臺。用辯證否定觀的知識分析安徽省怎樣做到承接轉(zhuǎn)移和自主創(chuàng)新同時發(fā)力?《樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求》課后反思整堂課的設(shè)計，始終努力貫徹以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以互動、合作為導(dǎo)向，以能力、方法為主線進(jìn)行教學(xué)。這將大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實現(xiàn)師生互動，生生互動，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)具體內(nèi)容的時候，首先設(shè)問，對于文革期間破四舊的認(rèn)識？能夠調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生思考。接下來，通過學(xué)生師生互相配合，生生互動，借助學(xué)生對問題的思考交流形成結(jié)論，突破重點，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)知識需要一個過程。運用多媒體展示手機發(fā)展歷程，以手機的發(fā)展為例，學(xué)生思考相關(guān)問題，能夠讓學(xué)生更直觀的感受教學(xué)內(nèi)容，更深入的理解教材。期間穿插學(xué)生朗讀，能夠調(diào)動學(xué)生情緒，防止個別學(xué)生開小差。在最后一部分中，通過兩個趣味故事“理發(fā)師的難題”和“銷售員的難題”，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新性思維的發(fā)揮，自然引出辯證法的革命批判精神的方法論要求，增強了學(xué)生課堂的參與度。當(dāng)然，本節(jié)課的不足之處也很明顯，教學(xué)方法也可再做調(diào)整。此外，教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)做得更為充分一些，注重平時培養(yǎng)學(xué)生的探究意識把握問題的主流，一定要注意語言的嚴(yán)謹(jǐn)與精練，要抱著虔誠的態(tài)度用心去雕琢好每一節(jié)課，盡力處理好每個教學(xué)細(xì)節(jié)。若重新上過本課，我會在操作過程中，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平參差不齊，注重學(xué)生在參與過程中，存在探究合作的盲目性和針對性?！?/p>