三字經(jīng)拼音版全文(打印版)

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三字經(jīng)第一部分人之初，性本善。雖然人的性格相似，但是習(xí)慣卻不同。如果不及時(shí)教育，那么人的性格會(huì)改變。教育的方法要正確，要專注。昔孟母選擇了好鄰居，子不學(xué)則斷機(jī)杼；竇燕山有義方，教五子，名揚(yáng)四海。養(yǎng)育孩子不教育，是父親的過錯(cuò)。教育不嚴(yán)格，是老師的懶惰。孩子不學(xué)習(xí)，是不應(yīng)該的。幼年不學(xué)習(xí)，老年會(huì)后悔。就像玉石不雕刻就不能成為好的器物，人不學(xué)習(xí)就不會(huì)知道什么是道義。第二部分作為孩子，小時(shí)候要懂禮儀，要尊敬父母和師長。香九齡能夠溫席，孝敬父母是他應(yīng)該做的；孔融四歲就能夠讓梨，應(yīng)該先尊敬長者。首先要孝敬父母和兄長，然后才能接觸更廣泛的知識(shí)。第三部分這一部分介紹了生活中的一些常識(shí)，包括數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義。無論是哪個(gè)方面，都應(yīng)該全面了解。數(shù)字從一到十，十到百，百到千，千到萬；三才包括天地人；三光指的是日、月和星；三綱是君臣、父子和夫妻；四時(shí)指的是春夏秋冬；四方是東南西北；五行是金木水火土；五常是仁、義、禮、智、信；六谷包括稻、麥、豆、黍、稷、菽；六畜包括馬、牛、羊、雞、犬、豬；七情是喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；八音是樂器的八種聲音；九族包括父母、兄弟姐妹、子女、妻子、婆婆、女婿、祖父母、外祖父母、兄弟姐妹的妻子或丈夫；十義包括君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友、長幼、男女、貴賤、親疏、客主。南北，指的是南方和北方；四方，指的是東南西北；水火木金土，是五行的本質(zhì)；臣義，指的是臣子的忠誠；婦順，指的是婦女的順從；秋冬，是指秋季和冬季；不窮，表示沒有窮盡；西東，指的是西方和東方；乎中，表示在中間；金土，是指金和土兩種元素；乎數(shù)，表示與數(shù)字有關(guān)。仁義、禮智信是指仁愛、正義、禮儀、智慧和誠信。這五個(gè)常數(shù)是不容易被打亂的。稻是指稻谷，馬是指馬匹，愛是指愛情，匏是指葫蘆，絲是指絲綢。粱菽、麥?zhǔn)蝠⑹侵溉祟愃秤玫牧N谷類；牛羊、雞犬豕是指人類所飼養(yǎng)的六種家畜；喜怒、哀懼是指人類的情感；惡欲、七情具是指人類的欲望。土革、木石金是指土、皮革、木頭、石頭和金屬；與竹、乃八音是指竹子和其他八種樂器。高曾祖、父而身、身而子、子而孫是指祖先、父親、自己、兒子和孫子。自子孫、至玄曾、乃九族是指從子孫到玄孫再到九個(gè)世代的親屬關(guān)系。父子恩、夫婦從、兄則友、弟則恭、長幼序、友與朋、君則敬、臣則忠是指父子之間的親情、夫妻之間的相互依賴、兄弟之間的友誼和尊重、長幼之間的尊重、朋友之間的友情、君臣之間的忠誠。這十個(gè)義是人們所共同遵循的。本部分介紹了中國古代重要的典籍和兒童讀書的程序，包括四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳和五子，主要包括儒家的經(jīng)典和一些先秦諸子的著作。訓(xùn)蒙必須講究，要詳細(xì)解釋詞語，明確句子的讀法。學(xué)習(xí)必須從基礎(chǔ)開始，小學(xué)教育的終極目標(biāo)是學(xué)習(xí)四書。論語有二十篇，是記錄孔子和他的弟子的言行的書籍。群弟子記載了許多好言論，孟子有七篇著作。講道德，說仁義，中庸是子思的著作。中不偏，庸不易。大小戴注禮記，闡述圣言，備有禮樂?！秶L(fēng)》、《雅頌》是古代詩歌的代表作品，而《詩經(jīng)》則被視為諷詠之作。隨著《詩經(jīng)》的逐漸消失，取而代之的是《春秋》?！洞呵铩分性⒂邪H之意，區(qū)分善惡。三傳之中，有公羊和左氏，還有谷梁?！督?jīng)子通》則是摘要各類經(jīng)典，記載重要事件的著作，其中包括五子荀揚(yáng)、文中子和老莊。本部分主要講述了中國歷史從三皇到清代的朝代變革，是了解中國史的基本面貌的重要部分。《經(jīng)子通》則是通過閱讀各類史書，了解歷代朝代的世系，從而掌握歷史的起點(diǎn)和終點(diǎn)。從自羲農(nóng)到黃帝，再到號(hào)稱三皇的上古時(shí)期，唐有虞、商有湯、周文武稱為相揖遜，被稱為盛世。夏有禹，商有湯，周文武被稱為三王。夏傳子，家天下；四百載后，夏社遷至商。湯伐夏，國號(hào)改為商，六百載后，紂王亡國。周武王誅殺紂王后，周朝開始八百載的長久歷史。最后，東周王室被滅，中國進(jìn)入了春秋戰(zhàn)國時(shí)期。歷史上，有許多朝代的更替和戰(zhàn)爭。從春秋時(shí)期到戰(zhàn)國時(shí)期，中國經(jīng)歷了五霸強(qiáng)和七雄出的時(shí)期。嬴秦氏的兼并使得中國開始了統(tǒng)一的時(shí)期。楚漢之爭最終導(dǎo)致了漢朝的建立。在四百年的東漢時(shí)期之后，魏、蜀、吳三國爭奪漢鼎。隨后，中國進(jìn)入了三國時(shí)期，直到兩晉時(shí)期。南朝的宋、齊、梁、陳承襲了中國的南方，而北魏則占據(jù)了北方。唐朝的興起標(biāo)志著中國的統(tǒng)一。然而，隨著時(shí)間的推移，中國的統(tǒng)治者逐漸失去了統(tǒng)治的能力。隋朝的建立是中國歷史上的一個(gè)重要事件。十八傳之后，南北朝混戰(zhàn)，遼和金帝號(hào)紛爭不斷。直到宋朝被滅亡，中國才得到了統(tǒng)一。明朝的建立是由明太祖領(lǐng)導(dǎo)的，他曾經(jīng)是一位久經(jīng)戰(zhàn)陣的將領(lǐng)。在建文帝的時(shí)期，中國經(jīng)歷了一段混亂的時(shí)期。最后，清朝的建立標(biāo)志著中國歷史的新篇章。瑩八歲，就已經(jīng)能夠詠詩；泌七歲，已經(jīng)能夠賦棋。他們的聰慧讓人稱奇。我們應(yīng)該像他們一樣努力學(xué)習(xí)。蔡文姬能夠辨琴，謝道韞能夠詠吟，這些女子也同樣聰明敏捷。男子們也應(yīng)該自我警醒。唐劉晏七歲的時(shí)候就已經(jīng)被譽(yù)為神童，能夠正字，雖然他還很年幼，但已經(jīng)開始為官做事了。我們應(yīng)該像他們一樣勤奮學(xué)習(xí)，有為者必定會(huì)成功。犬守夜，雞司晨；蠶吐絲，蜂釀蜜。如果我們不學(xué)習(xí)，就不如這些動(dòng)物了。我們應(yīng)該在年幼時(shí)就開始學(xué)習(xí)，長大后就能夠行動(dòng)自如。我們應(yīng)該為國家做出