國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)文檔

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)15篇學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，假如沒(méi)有自己的精神支柱，就等于沒(méi)有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中表達(dá)。中華民族傳統(tǒng)文化的載體是國(guó)學(xué)，只有持續(xù)國(guó)學(xué)薪火，才能傳承中華民族的文化精神。省分行組織開展“學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，育道德員工”系列活動(dòng)，使我受益匪淺，感受良多。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我工作中的座右銘，可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最美的贊歌——‘善政得民財(cái)，善教得民心’!國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精華運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之成效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光輝。人們面對(duì)著工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是劇烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)試與別人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中第1頁(yè)共39頁(yè)

娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，分開別人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水。“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前，一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得如何理解自己，知道自己的缺乏之處從而進(jìn)一步完善。比方，在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，是要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的載體，是老祖宗留給我們的珍貴精神財(cái)富。國(guó)學(xué)經(jīng)典中對(duì)人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自我內(nèi)心的關(guān)系等內(nèi)容有著非常系統(tǒng)的闡述。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，傳誦著中華文化的觀念文明。它就像一根堅(jiān)韌紐帶，將形形色色、方方面面的中華文明之珠串聯(lián)在一起，滋潤(rùn)著中華萬(wàn)物茁壯成長(zhǎng)，展現(xiàn)著中華文明的精神，使中華民族以特有品質(zhì)和風(fēng)貌自立于世界民族之林，其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限融入世界文化和現(xiàn)代文明，在國(guó)學(xué)各個(gè)學(xué)術(shù)流派存在的著作中，我們可以看到第2頁(yè)共39頁(yè)

許多充滿人文智慧和寫信人生真諦的闡述，其敏銳的觀察、合理的推定、經(jīng)歷的告誡，不僅是個(gè)人安身立命之本，更是一國(guó)安邦濟(jì)世之基。作為中華子孫，我們有責(zé)任將中華民族這筆精神財(cái)富吸收和傳揚(yáng)。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，是自己的人生輕松而灑脫。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)2一年一度暑期師德培訓(xùn)學(xué)習(xí)。昨天本人聆聽我校校長(zhǎng)組織全體老師學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的講座，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)，如今外國(guó)人都學(xué)習(xí)我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典，創(chuàng)辦了不少孔子學(xué)校。我們國(guó)人有什么理由不學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典：一：進(jìn)步自身素養(yǎng)，為教育教學(xué)工作打好良好根底。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的老師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代老師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋經(jīng)典可以進(jìn)步自身素養(yǎng)而我國(guó)古一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)第3頁(yè)共39頁(yè)

經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野?！靶奚?、養(yǎng)性齊家等等?！毙奚硎且磺械母?，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。缺乏之處從而去完善。作己的德行，才能再談家國(guó)天下。知識(shí)可以讓自己知道自身的為老師，我們除了在才能、知識(shí)方面外，還應(yīng)注重自己的表率作用。說(shuō)到底就是業(yè)務(wù)+人格。盡管老師不是官，是教育人家，是學(xué)者，但是老師要想管理好學(xué)生，就要真正地為學(xué)校。家長(zhǎng)學(xué)生辦實(shí)事，擅長(zhǎng)聽取來(lái)自各方面的不同意見和建議，集思廣益。二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提升班級(jí)及其他各方面的管理程度“入那么孝，出那么弟”。孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)對(duì)的孩子來(lái)說(shuō)是首先應(yīng)該具備的品質(zhì)。為此，我學(xué)校老師應(yīng)該經(jīng)常組織了對(duì)學(xué)生進(jìn)展愛心、孝心教育的活動(dòng)。包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母，做力所能及的勞動(dòng)，珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活。學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我認(rèn)為還可以在我們的今后各項(xiàng)活動(dòng)及班隊(duì)課中，參加經(jīng)典誦讀，如《弟子規(guī)》《唐宋詩(shī)詞》《三字經(jīng)》等合適孩子誦讀的經(jīng)典；其次讓我們的環(huán)境與經(jīng)典對(duì)話，搜集有關(guān)宣傳資料、圖片、布置校園的環(huán)境、氣氛；利用第4頁(yè)共39頁(yè)

傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)展浸透教育。如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，每個(gè)節(jié)日的由來(lái)、慶賀方式、利用海安古城風(fēng)俗習(xí)慣等內(nèi)容，讓學(xué)生在承受傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)形成良好的行為習(xí)慣及個(gè)性品質(zhì)。古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我們理解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，進(jìn)步了文化素養(yǎng)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)3中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦出名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，表達(dá)了對(duì)別人的尊重，是持續(xù)人們正常關(guān)系的準(zhǔn)那么。知禮講禮的人大多以別人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能表達(dá)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講禮貌的人嗎當(dāng)今社會(huì)，禮貌禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個(gè)有禮儀之邦之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎對(duì)學(xué)生進(jìn)展禮貌禮貌教育，是進(jìn)步中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家務(wù)必要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族務(wù)必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，構(gòu)成無(wú)比強(qiáng)大的精神第5頁(yè)共39頁(yè)

力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié)，發(fā)奮、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，節(jié)儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國(guó)魂和精神。國(guó)學(xué)的東西，太多太多，漸漸品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛學(xué)習(xí)國(guó)儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候漸漸吸收。國(guó)學(xué)遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的走近國(guó)學(xué)經(jīng)只有靜得下來(lái)的人、學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深化了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們底蘊(yùn)厚重。典，我認(rèn)為它的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以致心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)學(xué)經(jīng)典的精華。我校用心倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們理解中國(guó)的過(guò)去，理解中國(guó)的文化，理解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!第6頁(yè)共39頁(yè)

朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一齊體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一齊學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)420xx年xx月起我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原先我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是明白而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深沉土壤，對(duì)民族精神的培育和構(gòu)成起著宏大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的“學(xué)”，不僅僅僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一向到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有“韋編三絕”的美傳?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，即真正愛好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！币馑际亲x書的人要立第7頁(yè)共39頁(yè)

志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗所累。第四，要虛心請(qǐng)教，不恥下問(wèn)。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。”這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向別人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。“修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再完美的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前務(wù)必要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得怎樣理解自己，明白自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目的。《論語(yǔ)》反映了孔子的師德修養(yǎng)，孔子被后世尊為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”，他將畢生精神奉獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的理論經(jīng)歷，注重道德修養(yǎng)，是一位盡職的好老師，成為后世老師學(xué)習(xí)的表率。《論語(yǔ)》中良多篇章都可以看到孔子對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。1.立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)。第8頁(yè)共39頁(yè)

孔子強(qiáng)調(diào)立志在道德修養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，“三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也?！薄病墩撜Z(yǔ)子罕》〕。因此，老師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目的。2.自省自克，悔改遷善?？鬃訌囊庥鍪乱L(zhǎng)于進(jìn)展自我省察，這是道德修養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)展檢查，以便及時(shí)覺察問(wèn)題，防止繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？鬃诱J(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要抑制自我。幟。孔子認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是對(duì)待錯(cuò)誤長(zhǎng)于自克是道德修養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)的立場(chǎng)。他說(shuō)，“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！彼烧J(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人覺察，是本人的幸運(yùn)。孔子要求“過(guò)，那么勿憚改”〔《論語(yǔ)學(xué)而》〕，見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。3.學(xué)而不厭，誨人不倦。老師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提早提。4.身先士卒，言傳身教。第9頁(yè)共39頁(yè)

孔子對(duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他透過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”〔《論語(yǔ)子路》〕，充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，假如老師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，潛移默化的感仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生化。5.保護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。保護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是一個(gè)老師成功的必需具備的前提。孔子說(shuō)：“仁者愛人”、“智者知人”?？鬃雨P(guān)心學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與安康環(huán)境，他和學(xué)生有深沉的交誼?？鬃訉?duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保存，做到了“無(wú)私無(wú)隱”。6.相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生。孔子對(duì)學(xué)生充滿期望，他說(shuō)“后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦缺乏畏也已。”〔《論語(yǔ)子罕》〕那里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越老師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。7.不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子認(rèn)為老師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)生的心智?！皽毓识?，可以為師矣”〔《論語(yǔ)為政》〕。老師必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫穿，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的覺察，才能勝任教學(xué)工作。老師不只給學(xué)第10頁(yè)共39頁(yè)

生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立考慮，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的老師。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)5“不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人；但力行，不學(xué)文，任己見，昧理真?！边@一句就是教導(dǎo)我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)要用心，要努力，要刻苦，要理論，要理論聯(lián)絡(luò)實(shí)際，只有這樣，我們才能學(xué)習(xí)到真行為世范”的作用。才能成為一個(gè)真正有用的人，假如只重力行，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯正的學(xué)問(wèn)，我們才可以真正起到“學(xué)為人師，研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理?！白x書法，有三到，心眼口，信皆要方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起，”這一句告訴我們讀書的即：用心記，眼要看，口中讀，三者同步，缺一不方法要注重三到，就是心到、眼到、口到?？桑挥羞@樣，才能學(xué)習(xí)到真正的學(xué)問(wèn)。讀書時(shí)要有標(biāo)準(zhǔn)，讀這一段，就不要想到另段，這段還未讀完，就跳到另一段。學(xué)____一科目知識(shí)，還沒(méi)有學(xué)習(xí)完，還沒(méi)有完全掌握，就不能學(xué)習(xí)“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通，心有疑，隨札記，就不能羨慕別的科目知識(shí)，這一科目的知識(shí)其它科目。就人問(wèn)，求確義”這一句告訴我們學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能，一定要有方案，一定要刻苦用功，絕對(duì)不能投機(jī)取巧。遇到難通的地方，要專心第11頁(yè)共39頁(yè)

研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了，這正是所謂書讀千遍，其義自見的道理。假如反復(fù)考慮，還不能理解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)?！胺渴仪?，墻壁凈，幾案潔，筆硯正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四面墻壁要保持干凈，書桌清潔，所用的筆、硯、臺(tái)要擺放端正。磨墨磨偏了，就說(shuō)明這個(gè)人讀書的目的心術(shù)不正，亂寫字的學(xué)生，就表示這個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)有問(wèn)題。我們一定要保護(hù)好自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)習(xí)的環(huán)境維護(hù)得井井有序，才有益于我們的學(xué)習(xí)。懂得從人的微小動(dòng)作去觀察每個(gè)人是否有用，有才，這確實(shí)是很有道理的?！傲械浼?，有定處，讀看畢，復(fù)原處，雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之?！贝娣沤?jīng)典著作，要有固定的書架或書柜，每一次讀書之后，要將書放回原處存放。書本有殘缺或損壞時(shí)，應(yīng)補(bǔ)好，你愛書，書就愛你，有一份恭敬就有一份收獲，非常恭敬就有非常收獲。這一句是告訴我們愛惜經(jīng)典著作是一件頭頂大事，沒(méi)有一件事情可以比愛惜經(jīng)典著作更重要。我們要像親愛尊長(zhǎng)一樣親愛經(jīng)典著作，要養(yǎng)成有條不紊、一絲不茍的認(rèn)真態(tài)度，這是對(duì)中國(guó)文化的親愛和尊重，“非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿第12頁(yè)共39頁(yè)

自暴勿自棄圣與賢可馴致“學(xué)為人師，行為世范”，做為一個(gè)學(xué)子，從小就要立志讀圣賢之書、學(xué)圣賢之教、行圣賢之道，不是圣賢之書，那么千萬(wàn)不能看，假設(shè)在學(xué)習(xí)圣賢之教的過(guò)程中遇到了很大的困難時(shí)，絕不能自暴自棄，而是應(yīng)以圣賢為老師，為楷模，長(zhǎng)期熏習(xí)圣賢之崇高品德，做“為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的典范。這一句教導(dǎo)我們一定要承受圣賢之教，學(xué)以致用，做人決不能自暴自棄，自己的命運(yùn)要掌握在自己的手里，改變命運(yùn)靠自己的力量。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)6通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我體會(huì)到一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況談一下兩點(diǎn)體會(huì)：一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)進(jìn)步了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識(shí)來(lái)武裝自己，提升自己的德行。比方：工作中我要做到認(rèn)真負(fù)責(zé)，無(wú)怨無(wú)悔，踏實(shí)務(wù)實(shí);但凡可以干大事的人，都是可以坐的住的人。很多事情失敗的原因，不是行動(dòng)前沒(méi)有方案，而是缺少方案前的行動(dòng)。要擅長(zhǎng)從自身找缺乏，制度實(shí)在可行的方案，立足實(shí)際，向著眼前的目的奮進(jìn)。第13頁(yè)共39頁(yè)

二、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)豐富了我做人的道理古為今用，是我們學(xué)習(xí)古代文學(xué)的唯一目的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我理解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識(shí)，懂得了做人的道理，陶冶了情操，進(jìn)步了文化素養(yǎng)。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我明白對(duì)自己的父母和親人應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長(zhǎng)輩，關(guān)心體貼父母;珍惜父母的勞動(dòng)成果，熱愛學(xué)習(xí)，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂(lè)的生活;真實(shí)的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。對(duì)待有困難的人，應(yīng)該以樂(lè)于助人的心去對(duì)待，對(duì)待犯了錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個(gè)有禮貌的人;要讓孩子學(xué)會(huì)感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。國(guó)學(xué)是中國(guó)人的國(guó)粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚(yáng)和培育民族精神從學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)開場(chǎng)，接續(xù)國(guó)學(xué)薪火，傳承中華民族的文化精神！我校開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。第14頁(yè)共39頁(yè)

經(jīng)典是漢語(yǔ)言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生發(fā)的深沉土壤，對(duì)民族精神的培育和形成起著宏大的、不可缺少的作用。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的收獲是有的，在論語(yǔ)中，孔子表達(dá)的學(xué)，不僅僅是讀書學(xué)知識(shí)，而是泛指學(xué)習(xí)做人處事的道理。孔子一生熱愛學(xué)習(xí)，而且樂(lè)此不疲，一直到了晚年還刻苦鉆研非常深?yuàn)W難懂的《周易》，故有韋編三絕的美傳。孔子認(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?？鬃釉唬褐卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者，即真正愛好它的人，為它而快樂(lè)的人才能真正學(xué)好它。其次，學(xué)習(xí)要默而識(shí)之，學(xué)而不厭。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的`精神，到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。第三，是要專心致志，知難而進(jìn)。子曰：士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。意思是讀書的人要立志于追求道義、真理，要專心致志，不要為世俗默默地記住學(xué)所累。第四，要虛心請(qǐng)教，不恥下問(wèn)?？鬃釉唬喝诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。這說(shuō)明學(xué)無(wú)常師，作為人應(yīng)隨時(shí)隨地注意向別人學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。修身、齊家、治國(guó)、平天下。修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足第15頁(yè)共39頁(yè)

下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方;在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目的?！墩撜Z(yǔ)》反映了孔子的師德修養(yǎng)，孔子被后世尊為至圣先師、萬(wàn)世師表，他將畢生精神奉獻(xiàn)于教育工作，敏而勤學(xué)，具有豐碩的理論經(jīng)歷，注重道德修養(yǎng)，是一位盡職的好老師，成為后世老師學(xué)習(xí)的表率。《論語(yǔ)》中良多篇章都可以看到孔子對(duì)師德修養(yǎng)的相關(guān)闡述，帶給后世為師者莫大的啟迪。1、立志有恒，加強(qiáng)修養(yǎng)?？鬃訌?qiáng)調(diào)立志在道德修養(yǎng)中的主要感化。他說(shuō)，三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也。(《論語(yǔ)·子罕》)。因此，老師不只要本身，還要教育學(xué)生確立高尚志向，樹立人生理想，作為個(gè)人勤懇的標(biāo)的目的。2、自省自克，悔改遷善。孔子從意遇事要長(zhǎng)于進(jìn)展自我省察，這是道德修養(yǎng)的主要方式?？鬃咏逃龑W(xué)生隨時(shí)對(duì)本人的行為進(jìn)展檢查，以便及時(shí)覺察問(wèn)題，防止繼續(xù)犯錯(cuò)誤，這樣就起到了自我監(jiān)視的感化?？椎?6頁(yè)共39頁(yè)

子認(rèn)為，道德準(zhǔn)繩和標(biāo)準(zhǔn)是公共好處的表現(xiàn)，對(duì)個(gè)人起束縛感化，因此，需要抑制自我。長(zhǎng)于自克是道德修養(yǎng)的標(biāo)識(shí)表記標(biāo)幟?？鬃诱J(rèn)為，現(xiàn)實(shí)中不具有不犯錯(cuò)的圣人，環(huán)節(jié)是對(duì)待錯(cuò)誤的立場(chǎng)。他說(shuō)，丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。他成認(rèn)本人犯過(guò)錯(cuò)，并認(rèn)為，過(guò)錯(cuò)被別人覺察，是本人的幸運(yùn)?？鬃右筮^(guò)，那么勿憚改(《論語(yǔ)·學(xué)而》)，見賢思齊，從善如流，知錯(cuò)即改，不竭地完善自我，升華自我。3、學(xué)而不厭，誨人不倦。老師要盡本人的社會(huì)職責(zé)，應(yīng)注重本身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，節(jié)制博識(shí)的知識(shí)，具有高貴的道德，這是教人的前提早提。4、身先士卒，言傳身教?？鬃訉?duì)學(xué)生的教育，不只要言教，更注重身教。他通過(guò)嚴(yán)以責(zé)己，身先士卒來(lái)傳染打動(dòng)學(xué)生。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從，不能正其身，如正人何(《論語(yǔ)？子路》)，充實(shí)說(shuō)了然身教的主要性。簡(jiǎn)直，假如老師能做到以身示范，雖沒(méi)有言語(yǔ)的說(shuō)教，仍然能對(duì)學(xué)出發(fā)生潛移默化的感化。5、保護(hù)學(xué)生，無(wú)私無(wú)隱。保護(hù)學(xué)生、關(guān)心學(xué)生是一個(gè)老師成功的必需具備的前提。孔子說(shuō)：仁者愛人、智者知人?？鬃雨P(guān)心學(xué)生道德、學(xué)業(yè)的促第17頁(yè)共39頁(yè)

進(jìn)以及學(xué)生們的糊口與安康環(huán)境，他和學(xué)生有深沉的交誼?？鬃訉?duì)學(xué)生傳授知識(shí)毫無(wú)保存，做到了無(wú)私無(wú)隱。6、相信學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生?？鬃訉?duì)學(xué)生充滿期望，他說(shuō)后生可畏，焉知來(lái)者不如今者四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦缺乏畏也已。(《論語(yǔ)·子罕》)這里包含了青年人跨越老年人、學(xué)生跨越老師、長(zhǎng)江后浪推前浪的成長(zhǎng)概念。7、不竭學(xué)習(xí)，勤懇立異。國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)孔子生的心智。新，可以為師矣(《論語(yǔ)·為政》)。老師認(rèn)為老師要講究教學(xué)方式，長(zhǎng)于啟發(fā)學(xué)溫故而知必需本人經(jīng)常復(fù)習(xí)故業(yè)，暢通領(lǐng)悟貫穿，做到有新的領(lǐng)悟、新的體會(huì)、新的覺察，才能勝任教學(xué)工作。老師不只給學(xué)生以知識(shí)，還要使學(xué)生獨(dú)立求知，獨(dú)立考慮，并能做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人，這樣才算是好的老師。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)7一提到“國(guó)學(xué)經(jīng)典”四個(gè)字，大家的第一反響一定會(huì)是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。作為老師，需要不斷的充實(shí)自己，帶著崇敬的心情，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實(shí)受益匪淺。第18頁(yè)共39頁(yè)

一、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以進(jìn)步自己的素養(yǎng)“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓你更懂得怎么理解自己，知道自己的缺乏之處從而去完善。比方；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找缺乏，或是制定一個(gè)短期和長(zhǎng)期目的，放在一個(gè)最顯眼的位置，可以時(shí)時(shí)的看到，這樣你就能比擬容易的實(shí)現(xiàn)目的。二、國(guó)學(xué)讓我學(xué)會(huì)感恩子曰弟子,入那么孝，出那么悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，那么以學(xué)文。＂這句話的意思是說(shuō)：孔子說(shuō)：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要親愛兄長(zhǎng)，做事慎重而老實(shí)，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行理論之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。＂通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待；對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待；對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心慎重，要講信譽(yù)，講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)仁慈的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人?？梢哉f(shuō)，國(guó)學(xué)第19頁(yè)共39頁(yè)

知識(shí)仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，蘊(yùn)藏著中國(guó)五千年歷史中的智慧精華。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。在古文經(jīng)典中，古圣先賢把思想、理念、精神中的精華傳承給我們，我們頌讀經(jīng)典，可以聆聽到圣賢的教導(dǎo)，對(duì)我們是莫大的幸事。學(xué)貴力行，圣賢文化的學(xué)習(xí)，貴在把它落實(shí)到自己的日常生活和工作中去，才能從中得到真實(shí)的利益。在今后的工作生活中，我會(huì)遵循古圣先賢的教導(dǎo)，把圣人的教導(dǎo)貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)8中華古國(guó)，悠悠五千載;中華文明，綿綿無(wú)千年;中華經(jīng)典，浩浩五千卷。中華經(jīng)典的星空里，群星閃耀。詩(shī)情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經(jīng)典就猶如與先哲同行，聆聽他們對(duì)世界、對(duì)歷史、對(duì)人生的感悟，就會(huì)被那蓉智的思想靈光所感染，比方，《三字經(jīng)》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信;恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)的廣闊胸襟;《道德經(jīng)》中的道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始也;有名，萬(wàn)物之母也的宇宙萬(wàn)物的微妙……厚德載物、達(dá)濟(jì)天下的廣闊偉略，大道第20頁(yè)共39頁(yè)

之行，天下為公的社會(huì)理想;其中不僅蘊(yùn)含著崇高的人格魅力和深化的智慧美，更沉淀著一個(gè)偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)成為我們民族精神約定俗成的輔助教學(xué)書，成為一種長(zhǎng)效的民族素質(zhì)滋養(yǎng)濟(jì)，更是當(dāng)代學(xué)生學(xué)習(xí)的模范用書。是這本書了我何為真誠(chéng)，讓我領(lǐng)略了真誠(chéng)的無(wú)限魅力!以言語(yǔ)溫暖別人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的時(shí)機(jī)屈指可數(shù)，利用好自會(huì)喜悅。當(dāng)老師以真誠(chéng)心幫助學(xué)生，昔日視假設(shè)無(wú)睹的時(shí)機(jī)驟然間變得明晰可見、觸手可摸。方知沒(méi)有哪種職業(yè)會(huì)比國(guó)學(xué)經(jīng)典更有功績(jī)、最愉快，漸漸在享受經(jīng)典。原來(lái)我的生活習(xí)慣不節(jié)省，如今的習(xí)慣令人贊嘆，這一切佳績(jī)于《弟子規(guī)》潛移默化間學(xué)生逐漸形成高尚的品德、強(qiáng)烈的責(zé)任感，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、團(tuán)結(jié)守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學(xué)的態(tài)度。德育和教學(xué)并駕齊驅(qū)，相得益彰。我喜歡眼見為實(shí)。一本《弟子規(guī)》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經(jīng)典是拿來(lái)做的，不知何時(shí)起贏得了家長(zhǎng)從未有過(guò)的尊敬，只因我請(qǐng)了古圣先賢來(lái)幫我。樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長(zhǎng)的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠(yuǎn)傳下去。我向善啟第21頁(yè)共39頁(yè)

孝心的國(guó)學(xué)經(jīng)典致敬，是你為我們?cè)铝苏_做人的深根。雞蛋原理中，因?yàn)殡u蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會(huì)心靈傷痛。我們要喚醒和保護(hù)他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很明晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時(shí)，又把自己深藏在心底好久都沒(méi)有去關(guān)注的東西給喚醒了。我相信，我們班的每個(gè)同學(xué)，自小就讀過(guò)很多中國(guó)儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經(jīng)過(guò)老師講解的，深諳其中的道理，印象都應(yīng)該很深化?？墒沁@些珍貴的東西，在重復(fù)的考試和自我的奮斗中，離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，已經(jīng)和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒(méi)了。如今，系又把國(guó)學(xué)經(jīng)典強(qiáng)調(diào)走進(jìn)我們?nèi)粘Ｉ?，又一落到很現(xiàn)實(shí)的行為點(diǎn)上。修身，對(duì)古代人而言是人生的終極追求。但對(duì)于現(xiàn)代人又何嘗不是呢?處在全球化的時(shí)代里，我們更身處在一個(gè)多元文化所交匯的國(guó)家里。日復(fù)一日快節(jié)奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關(guān)注自己本質(zhì)的東西?？墒菕伒舾荆覀儠?huì)變得一無(wú)所有。古人的話語(yǔ)值得我們好好去聆聽。因?yàn)檫@些話語(yǔ)歷經(jīng)千年，仍然如珍珠般奪目。不學(xué)禮，無(wú)以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽(yù)，禮儀一直被當(dāng)做人生的根底課程而備受重視。在人類邁進(jìn)二十一世紀(jì)的今天，講究禮儀已上升成為一個(gè)國(guó)家或民族進(jìn)步、開化與興隆的標(biāo)志。而我們要做社會(huì)的文明第22頁(yè)共39頁(yè)

人，更需要學(xué)習(xí)和講究禮儀。以平等心對(duì)待別人，干什么事情都不要有很強(qiáng)的優(yōu)越感或自卑感。真是令人自豪，中國(guó)人在幾千年前就領(lǐng)悟到了這個(gè)道理;可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之假設(shè)鶩地去搜尋、閱讀那些外國(guó)人士寫的成功之道，卻無(wú)視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人?？纯慈缃駠?guó)外越來(lái)越熱鬧的中國(guó)文化研究潮，我們真該反省了。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)9國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都有影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用?！伴L(zhǎng)襲宿收，風(fēng)神凝遠(yuǎn)，制行峻潔，望而知其為貴介公子”。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，對(duì)、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精華，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣?guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢第23頁(yè)共39頁(yè)

經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大局部，其內(nèi)涵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，表達(dá)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，理解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力和民族的復(fù)興也起著重大的作用。作為炎黃子孫。每一個(gè)青少年都應(yīng)該理解和熟悉國(guó)學(xué)，讓古人的思想和智慧時(shí)常充盈在心田，通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，進(jìn)步自己的理解力，形成積極向上世界觀。每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該理解和熟悉國(guó)學(xué)，根據(jù)國(guó)學(xué)所倡導(dǎo)的精神指引，“正心”、“修身”、“齊家”，成為一個(gè)品質(zhì)高尚、行為規(guī)矩的人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)都能起到積極、正面的作用。推廣國(guó)學(xué)關(guān)系到民族素質(zhì)的進(jìn)步，關(guān)系到中國(guó)青少年的安第24頁(yè)共39頁(yè)

康成長(zhǎng)。國(guó)學(xué)的精華是“天人合一”，表達(dá)了人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系，這又是構(gòu)建和諧社會(huì)不可或缺的組成局部。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)10讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：進(jìn)步自身素養(yǎng)，為教育工作打好基矗我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)?，F(xiàn)代社會(huì)知識(shí)更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識(shí)太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的老師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代老師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識(shí)技能固然要學(xué)。而我國(guó)古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫(kù)，知識(shí)的海洋。《論語(yǔ)》中說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣?！眹?guó)學(xué)經(jīng)典里的知識(shí)也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國(guó)學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味。《論語(yǔ)述而》中還說(shuō)過(guò)：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對(duì)我影響很深，讀書時(shí)我是個(gè)自信得有些自負(fù)的人，莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語(yǔ)》，如今，在工作的環(huán)境中才知道那句話說(shuō)得太對(duì)了。“人外有人，山外有山?！蓖轮腥瞬艥?jì)濟(jì)，讀中師出來(lái)的她們根本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂(lè)樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)歷非常豐第25頁(yè)共39頁(yè)

富，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生都能輕松應(yīng)對(duì)。本來(lái)認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)歷的同事請(qǐng)教，并利用假期練習(xí)書法，爭(zhēng)取把自己的根本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也漸漸積累了一些自己的心得。在對(duì)學(xué)生的觀念上，《論語(yǔ)》里說(shuō)：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒(méi)有經(jīng)歷，對(duì)所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違犯學(xué)生開展規(guī)律的。由于沒(méi)有重點(diǎn)，也沒(méi)有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些缺乏，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比方我教畢業(yè)的幾個(gè)孩子有什么問(wèn)題經(jīng)常跑來(lái)和我說(shuō)。例如，到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記硬背文化知識(shí)。而是建議一個(gè)身體素質(zhì)比擬好的孩子朝體育方面去開展，一個(gè)愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去開展、、、使她們找到自己的特長(zhǎng)，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。在為人處世上，我也從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過(guò)孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫?！痹诋?dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，如今這個(gè)時(shí)代，只要勤第26頁(yè)共39頁(yè)

勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長(zhǎng)大的。但是我卻很感謝少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來(lái)得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會(huì)到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來(lái)得太容易，所以一切都顯得那么不塌實(shí)。作為開展中國(guó)家，我國(guó)才過(guò)上好日子沒(méi)幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮?lái)要求自己。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的開展，中國(guó)國(guó)際地位的進(jìn)步，博大精深的中國(guó)文化引起了眾多外國(guó)學(xué)者的關(guān)注。她們來(lái)中國(guó)旅游，來(lái)中國(guó)留學(xué)。那些看看吧。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國(guó)。但是武術(shù)、中醫(yī)等國(guó)粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視哈韓、哈日、學(xué)hip-pop的孩子們都睜開眼好好當(dāng)京劇、線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來(lái)品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國(guó)人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國(guó)人。20xx年秋期教學(xué)工作即將完畢，現(xiàn)將本期學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)工作總結(jié)如下。(其實(shí)也就是前些時(shí)候所寫的幾篇相關(guān)日志重新編第27頁(yè)共39頁(yè)

輯了一下下，各位見笑了)。中華文明淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，學(xué)點(diǎn)國(guó)學(xué)，對(duì)祖國(guó)的歷史、文化有所理解，是大有好處的。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)11國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精華，是華夏沃土燦假設(shè)晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，作為一名老師，就應(yīng)該更好地繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化。一、修身養(yǎng)性，德行人生。經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。“修身、齊家、治國(guó)、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美妙的打算，在沒(méi)有實(shí)現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識(shí)可以讓自己知道自身的缺乏之處從而去完善?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，它可以作為我們個(gè)人尤第28頁(yè)共39頁(yè)

其是作為老師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》里許多關(guān)于修身養(yǎng)性的言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。作為老師，為人師表，更是要牢記自己的責(zé)任，約束自己的行為，真正做到身正為范。在當(dāng)今這個(gè)花花世界，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因此使得人們的價(jià)值觀發(fā)生變化，功利性比擬強(qiáng)，而作為老師承當(dāng)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的如今，一頭挑著國(guó)家的將來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.、人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要到達(dá)此目的，老師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，老師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。二、激趣教學(xué)，發(fā)揚(yáng)傳承《國(guó)學(xué)》里的內(nèi)容極其豐富，其中包含的思想有些也比擬深?yuàn)W，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們只需要知其言，而并非一定要知其意。就像陳建先老師說(shuō)的那樣，“我們老師只需要給他把那扇‘國(guó)學(xué)’的門推開，里面豐富的內(nèi)涵要待他們將來(lái)自己漸漸領(lǐng)悟?！迸d趣是最好的老師，我們應(yīng)采取多種教學(xué)手段來(lái)激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，可以通過(guò)“誦讀、游戲、體驗(yàn)、角色扮演、量化訓(xùn)練、競(jìng)爭(zhēng)比賽、動(dòng)手操作、家庭穩(wěn)固等，多種符合兒童第29頁(yè)共39頁(yè)

心理開展規(guī)律的方法和手段混合使用，還利用多媒體動(dòng)畫、視頻、軟件、電腦、液晶電視，讓孩子在快樂(lè)中學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。三、熟讀成誦，感悟人生國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深化。是對(duì)小學(xué)生進(jìn)展教育的好材料。首先，國(guó)學(xué)誦讀對(duì)幼兒初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極安康的作用。其次，進(jìn)步了學(xué)生的閱讀才能。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的程度在步步進(jìn)步，誦讀者的理解、體會(huì)也在層層加深?！皶x百遍，其義自見”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀程度大面積進(jìn)步的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解才能也大大進(jìn)步。然后，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但進(jìn)步文學(xué)修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識(shí)面不斷擴(kuò)大。最后，促進(jìn)了幼兒表達(dá)才能的進(jìn)步。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫(kù)”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學(xué)習(xí)到一些表達(dá)方法。在日常交流中，我可以看到孩子們每天的進(jìn)步。四、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升程度第30頁(yè)共39頁(yè)

在教學(xué)中，我深深感到我作為老師國(guó)學(xué)功底還不夠深沉，急需進(jìn)步。國(guó)學(xué)經(jīng)典是文化的精粹，是人類文明的沉淀，歷盡歲月河流的淘洗，照舊光榮奪目，是中華民族的瑰寶。而我們老師有必定的教學(xué)任務(wù)，我們應(yīng)該利用有限的時(shí)間來(lái)進(jìn)步自己的閱讀量、閱讀程度，通過(guò)互相學(xué)習(xí)交流，培訓(xùn)等手段來(lái)進(jìn)步我們教學(xué)程度?？鬃诱f(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?。”學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，我們應(yīng)懷著謙虛慎重的態(tài)度向別人學(xué)習(xí)?！皫熣?，擅長(zhǎng)傳道，授業(yè)解惑也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，那么非師也矣。”老師要擅長(zhǎng)傳授道理教授學(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷承受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法；不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深化領(lǐng)略到國(guó)學(xué)的魅力，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族傳統(tǒng)文化的精華，老師是很好的傳承者，我們應(yīng)當(dāng)做學(xué)生的導(dǎo)航者，為他們翻開這扇門，讓他們?cè)趪?guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷精巧的詞句，構(gòu)筑自己人生美妙的詩(shī)篇。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)12近段時(shí)間我們學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)經(jīng)典，通過(guò)學(xué)習(xí)漸漸的理解了書中的意思。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的明證，也是每一個(gè)中國(guó)人的立身處世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)第31頁(yè)共39頁(yè)

典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體，內(nèi)容博大精深，流傳的經(jīng)典浩如煙海。國(guó)學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這些使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓我們更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光輝。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)那么兼濟(jì)天下，窮那么獨(dú)善其身”的光輝，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。作為老師，假設(shè)我們能感受到這些，那我們的心中肯定會(huì)少許多怨言，肯定會(huì)是一名快樂(lè)而幸福的老師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣，平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對(duì)不同的學(xué)生，我們老師就需要保持一個(gè)安康的心態(tài)。第32頁(yè)共39頁(yè)

就像孔子所說(shuō)的那樣要“愛人”、“知識(shí)”。關(guān)愛別人，就是仁，理解別人，就是智。對(duì)學(xué)生多些理解因材施教開展學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，對(duì)成績(jī)差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的心態(tài)，正確地引導(dǎo)，相信他們一定會(huì)在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變，只是遲早而已。國(guó)學(xué)經(jīng)典里的每一個(gè)故事都告訴了我們?cè)S多人生的哲理和處事做人的道理，在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們，讓我們一起在圣賢的光輝下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)13中華文化遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國(guó)學(xué)經(jīng)典那么是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中表達(dá)，民族精神的重要載體，中國(guó)人的文化根基，是中華生存、開展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，修養(yǎng)民族修為，承繼民族智慧，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國(guó)人，是我們共同的使命。“學(xué)而不思那么惘，思而不學(xué)那么怠”。這是儒家最經(jīng)典的一句話，告訴我們：學(xué)習(xí)是一個(gè)過(guò)程，也是一個(gè)自我完善的過(guò)程。人，只有不斷地學(xué)習(xí)，自己才會(huì)完善。在社會(huì)不斷進(jìn)步、競(jìng)爭(zhēng)一天比一天劇烈的今天，你不好好學(xué)習(xí)，就跟不上時(shí)代的步伐，必然會(huì)被社會(huì)淘汰?！皩W(xué)”要學(xué)的精，“學(xué)”要學(xué)第33頁(yè)共39頁(yè)

老，學(xué)到底。只有堅(jiān)持到底才會(huì)得到成功;只有學(xué)以致用，為我所用，才算是真正的學(xué)。修身、齊家、治國(guó)、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識(shí)，只有用知識(shí)武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國(guó)天下。師德是師業(yè)之魂——老師一定要修好社會(huì)公德，堅(jiān)守職業(yè)道德，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真務(wù)實(shí);為人坦蕩、光明正大、老實(shí)守信，祖先后己;廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人;知識(shí)豐富、語(yǔ)言生動(dòng)、儀表整齊、舉止文明，以實(shí)際行動(dòng)感召、帶動(dòng)和影響廣闊學(xué)生，要以大愛之心關(guān)愛每一位學(xué)生?！捌渖碚?，不令而行;其身不正，雖令不從?！薄凹核挥獜?qiáng)迫別人干;不能把學(xué)生當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)，更不能把學(xué)生當(dāng)做自己的出氣筒。因此，老師要加強(qiáng)自身的人格修養(yǎng)，樹勿施于人?！弊约翰幌胱龅氖虑椋f(wàn)不立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人;德才兼?zhèn)浞綖樯鐣?huì)棟梁?！崩蠋煛皞鞯朗跇I(yè)解惑”，不僅要傳授知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生怎樣處事，怎樣做人。師德是師風(fēng)之根——老師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無(wú)聲無(wú)息地影響著學(xué)生。良好的師德會(huì)形成一種良好的風(fēng)氣，一種良好的習(xí)慣，是保證我們教育百年樹人最重要的根。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典心得體會(huì)1420xx年學(xué)年度，重慶市教委組織全市老師開展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公第34頁(yè)共39頁(yè)

共課，它分為四個(gè)教學(xué)視頻。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。教育思想指人們對(duì)人類特有的教育活動(dòng)現(xiàn)象的一種理解和認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)常常以某種方式加以組織并表達(dá)出來(lái)，其主旨是對(duì)教育理論產(chǎn)生影響。一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)那么。當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力