人教版九年級(jí)道德與法治上冊(cè)第五課守望精神家園復(fù)習(xí)課件(教學(xué)課件)

關(guān)鍵詞一：中華文化1中華文化的形成、內(nèi)容、特點(diǎn)2中華文化的重要性3中華文化薪火相傳、一脈相承4文化自信的含義、來源、5堅(jiān)定文化自信的原因、措施9核心價(jià)值觀的內(nèi)涵10核心價(jià)值觀的重要性關(guān)鍵詞三：社會(huì)主義核心價(jià)值觀11培育和踐行核心價(jià)值觀的措施長(zhǎng)期以來，中華民族就在中華大地上勞動(dòng)和生活。各族人民團(tuán)結(jié)互助，相互學(xué)習(xí)，用自己的勤勞和智慧共同開發(fā)建設(shè)祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。1.中華文化的形成、內(nèi)容、特點(diǎn)中華文化的形成：

各族人民創(chuàng)造了燦爛的中華文化。獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等，共同組成源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化。1.中華文化的形成、內(nèi)容、特點(diǎn)中華文化的內(nèi)容：獨(dú)具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，名揚(yáng)世界的科技工藝，異彩紛呈的文學(xué)藝術(shù)等。特點(diǎn)：

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

博大精深文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。2.中華文化的重要性中華文化的重要性：

積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，

為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。3.中華文化薪火相傳、一脈相承文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。中華文化薪火相傳、一脈相承：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化→革命文化→社會(huì)主義先進(jìn)文化→中國(guó)特色社會(huì)主義文化。3.中華文化薪火相傳、一脈相承中華文化雖歷經(jīng)滄桑而能薪火相傳、一脈相承，一個(gè)重要原因就在于它具有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力和海納百川、有容乃大的包容力。中華文化薪火相傳、一脈相承的原因：

應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)造力；

海納百川、有容乃大的包容力。3.中華文化薪火相傳、一脈相承新時(shí)代傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，不忘本來，吸收外來，面向未來，不斷鑄就中華文化新輝煌。傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要求：

堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，不忘本來，吸收外來，面向未來。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。4.文化自信的含義、來源文化自信的含義：是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，是個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)人民的文化自信不僅來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義的蓬勃生機(jī)，來自于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的光明前景。文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量，是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。4.文化自信的含義、來源4.文化自信的含義、來源文化自信的來源：來自于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（過去）來自于當(dāng)今中國(guó)蓬勃生機(jī)（現(xiàn)在）來自于中國(guó)夢(mèng)的光明前景（未來）文化的優(yōu)秀、國(guó)家的強(qiáng)大、人民的力量,是我們文化自信的強(qiáng)大底氣，是文化自信的水之源木之本。5.堅(jiān)定文化自信的原因、措施堅(jiān)定文化自信的原因：①文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂；②堅(jiān)定文化自信,事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、文化安全和民族精神的傳承發(fā)展。5.堅(jiān)定文化自信的原因、措施增強(qiáng)文化自信，既要夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基，薪火相傳，代代守護(hù)；又要在日新月異的社會(huì)生活中與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；還要跨越時(shí)空展示中華文化的獨(dú)特魅力，在交流互鑒中豐富發(fā)展。堅(jiān)定文化自信的措施：①夯實(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根基；②與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性、發(fā)展；③跨越時(shí)空，交流互鑒中豐富發(fā)展。在五千多年的發(fā)展歷程中，中國(guó)人民不僅創(chuàng)造了燦爛輝煌的文化，而且形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中國(guó)人民是具有偉大創(chuàng)造精神的人民，是具有偉大奮斗精神的人民，是具有偉大團(tuán)結(jié)精神的人民，是具有偉大夢(mèng)想精神的人民。6.民族精神的內(nèi)涵民族精神的內(nèi)涵：以愛國(guó)主義為核心團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

愛好和平勤勞勇敢

自強(qiáng)不息民族精神是民族的“魂魄”。一個(gè)民族要生存和發(fā)展，就要有昂揚(yáng)向上的民族精神。一個(gè)民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅(jiān)定的民族志向和理想，就會(huì)失去凝聚力和生命力，就難以屹立于世界民族之林。精神的力量是無窮的。中華民族曾歷經(jīng)無數(shù)考驗(yàn)，面臨種種災(zāi)難，但從來沒有在艱難困苦面前退縮過、屈服過、沉淪過，總是百折不撓、知難而進(jìn)。中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神始終是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱，是維系我國(guó)各族人民世世代代團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神組帶，是激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的不竭精神動(dòng)力。7.民族精神的重要性7.民族精神的重要性民族精神的重要性：①民族精神是民族的“魂魄”；有利于民族的生存和發(fā)展；有利于形成民族的凝聚力和生命力；②是中華民族發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神支柱；③是各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的牢固精神紐帶；④是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的不竭精神動(dòng)力。傳承和弘揚(yáng)民族精神，①表現(xiàn)在國(guó)家危難、民族危亡的緊要關(guān)頭能夠挺身而出、舍生忘死、前仆后繼；②表現(xiàn)在他人生命、財(cái)產(chǎn)遇到危險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻能夠見義勇為、扶危濟(jì)困、無私奉獻(xiàn)；③表現(xiàn)在日常學(xué)習(xí)工作中的勤勤懇懇、任勞任怨、敬業(yè)創(chuàng)優(yōu)。讓我們從自己做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起，自覺高揚(yáng)民族精神，放飛夢(mèng)想，創(chuàng)造精彩人生。8.傳承弘揚(yáng)民族精神的措施社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民個(gè)人的價(jià)值要求融為一體，回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵9.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵核心價(jià)值觀富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善國(guó)家層面社會(huì)層面?zhèn)€人層面建設(shè)什么樣的國(guó)家建設(shè)什么樣的社會(huì)培育什么樣的公民生而為中國(guó)人，我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺的價(jià)值觀。中國(guó)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情，注定我們必然堅(jiān)守植根于中華文化沃土又具有當(dāng)代中國(guó)特色的價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不僅是中國(guó)人民在共同生活中形成的價(jià)值共識(shí)，而且吸收了世界文明的有益成果，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。10.核心價(jià)值觀的重要性我國(guó)憲法規(guī)定，國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向，又是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀促進(jìn)人的全面發(fā)展，引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。10.核心價(jià)值觀的重要性10.核心價(jià)值觀的重要性核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)；憲法規(guī)定,國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀；是當(dāng)代中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求；是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向；是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)；促進(jìn)人的全面發(fā)展,引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要與日常生活緊密聯(lián)系起來，做到落細(xì)、落小、落實(shí)。青少年處在價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，“人生的扣子從一開始就要扣好”，我們應(yīng)自覺做到勤于學(xué)習(xí)、敏于思考，注重修養(yǎng)、勇于實(shí)踐，明辨是非、善于選擇，認(rèn)真做事、踏實(shí)做人。少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年有志則國(guó)振興。構(gòu)筑中國(guó)價(jià)值，中國(guó)少年當(dāng)爭(zhēng)先。11.培育和踐行核心價(jià)值觀的措施qLC0-8R425cbnmdswaqLC0-8R425cbnmd關(guān)于文化多樣性，中國(guó)古代先賢早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上推動(dòng)文化交流互鑒，既是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然選擇。早在人類文化發(fā)展的上古時(shí)期，文化的發(fā)展就不是一個(gè)模式，而是形成多個(gè)文化體系，呈現(xiàn)多樣形態(tài)。此后，不同文化并不是孤立地、互不聯(lián)系地發(fā)展，而是在相互交流、對(duì)話、學(xué)習(xí)、碰撞中前行，逐漸形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接觸，常常成為人類進(jìn)步的里程碑：希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬學(xué)習(xí)希臘，阿拉伯學(xué)習(xí)羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)歐洲學(xué)習(xí)阿拉伯，文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲又學(xué)習(xí)東羅馬帝國(guó)。歐洲文化的發(fā)展?fàn)顩r是這樣，東亞也是如此：日本明治維新之前，日本學(xué)習(xí)借鑒中國(guó)；明治維新之后，中國(guó)通過日本學(xué)習(xí)世界。中國(guó)從印度引入佛教，之后中國(guó)佛教影響東亞、東南亞大片區(qū)域。人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，其民族性往往更為鮮明突出，更符合民族文化發(fā)展的需要。以中國(guó)繪畫為例，“六朝以來，就大受印度美術(shù)的影響”。內(nèi)容與形式發(fā)生較大人類文化發(fā)展史表明，一種本土文化、民族文化或地域文化與外來文化進(jìn)行交流互鑒時(shí)，只要堅(jiān)持科學(xué)方法，保持自己文化的特性，就能不斷吸收改造外來文化并使其成為自己的一部分。這種處于變化發(fā)展中的文化，