陜西省咸陽市西北農(nóng)林科技大學(xué)附屬中學(xué)高二下學(xué)期期末考試歷史試題（原卷版）

2021—2022學(xué)年度第二學(xué)期期末質(zhì)量檢測高二歷史試題考生注意：本試卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘。請將答案填寫在答題紙相應(yīng)的位置，交卷時，只交答題紙。第I卷（選擇題）一、選擇題（25小題，每小題2分，共50分。每題只有一個正確的選項）1.春秋時期大國作戰(zhàn)主要是為了爭奪中間空曠地帶和控制弱小國家，作戰(zhàn)時講究陣行、程序、禮節(jié)，多少帶有“文質(zhì)彬彬”的色彩。戰(zhàn)國時期作戰(zhàn)大多是為了殲滅對方主力，予敵軍以毀滅性打擊，“文質(zhì)彬彬”的色彩基本消失。這一變化A.淡化了原有宗法關(guān)系 B.宣告了貴族政治的崩潰C.表明了王權(quán)開始衰微 D.加速了國家統(tǒng)一的進(jìn)程2.先秦史專家晁福林認(rèn)為，西周的政治體制固然把周王架到無與匹敵的“天下共主”的最高位置，但也讓他不與基層社會權(quán)力發(fā)生關(guān)系。周王所擁有的社會最高權(quán)力便層層消弭于權(quán)力的層次結(jié)構(gòu)之中。這表明西周的政治體制A.形成了權(quán)力的高度集中 B.有效加強(qiáng)對地方的控制C.注重政治權(quán)力上下貫通 D.存在著治理國家的隱患3.有學(xué)者指出，“華夏國家是依靠封建制而形成的國家形態(tài)……但是，隨著封建制賴以存在的宗法制日漸敗壞，中國必須再次尋找制度建構(gòu)的道路，重新踏上制度建構(gòu)的征程?！边@里“重新建構(gòu)”是指A從貴族政治到官僚政治 B.從強(qiáng)調(diào)禮治到重視法治C.從無序管理到有序管理 D.從地方自治到中央集權(quán)4.孟子認(rèn)為，“桀、紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣?！泵献右庠贏.闡釋“民貴君輕”的主張 B.宣揚(yáng)休養(yǎng)生息的政治訴求C.推動儒學(xué)正統(tǒng)地位確立 D.提倡民為邦本的治國理念5.如表先秦文獻(xiàn)的一些記載，根據(jù)如表可知，當(dāng)時內(nèi)容文獻(xiàn)三曰禮典，以和邦國，以統(tǒng)百官，以諧萬民?！吨芏Y·天官·大宰》齊侯、衛(wèi)侯不敬。叔向曰：“息禮失政，失政不立，是以亂也?！薄蹲髠鳌は骞荒辍分倌崧勚眨骸岸Y以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也?！薄蹲髠鳌こ晒辍纷迂曉唬骸耙娖涠Y而知其政，聞其樂而知其德?！薄睹献印す珜O丑上》A.禮與政的關(guān)系受到關(guān)注 B.爭霸戰(zhàn)爭促進(jìn)君主集權(quán)C.西周政治制度得到推崇 D.儒家仁政思想深入人心6.據(jù)史料記載，戰(zhàn)國時代，糧食畝產(chǎn)二石（石為古代計量單位）已有一定的普遍性，比西周畝產(chǎn)一石或一石多增長60%-100%.關(guān)于這一時期推動糧食增長的因素，下列項中表述不正確的是A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)形成 B.鐵犁牛耕普及全國C.封建土地私有確立 D.重農(nóng)抑商政策推動7.有學(xué)者認(rèn)為，秦統(tǒng)一后，在地方完全實行扁平化的制度管理，構(gòu)建“均質(zhì)疆域”，不僅不利于消除區(qū)域差異，反而激發(fā)出更多的社會問題。這也是秦朝未能成功管控東方地區(qū)的重要原因。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A.郡縣制不利于加強(qiáng)中央集權(quán) B.專制主義制度激化階級矛盾C.地方行政管理需要因地制宜 D.區(qū)域差異削弱朝廷管控能力8.《太平經(jīng)》記載，兩漢時期，各行各業(yè)的民間資本對雇傭勞動的使用比較頻繁，受雇于富家的雇工“一歲數(shù)千，衣出其中，余少可視，積十余歲，可得自用還故鄉(xiāng)”。據(jù)此可知，兩漢時期A.政府抑商政策廢止 B.商品經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展C.雇傭勞動已經(jīng)普及 D.家庭手工業(yè)趨于活躍9.學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，秦末“有叛人而無叛吏”。反秦的人都是下層來的，少有中層來的，從民間鉆出來的下層人士，吸收了中層里散亂的成員，構(gòu)成了反秦隊伍。秦代的缺失是中層與下層的疏離。其意在強(qiáng)調(diào)秦朝A.郡縣制的成效有限 B.中央權(quán)力尚未集中C.基層管理制度欠缺 D.官吏集團(tuán)效率低下10.西漢利用均輸、平準(zhǔn)機(jī)構(gòu)，建成了一個遍及全國的商業(yè)網(wǎng)，消除各地價格差異，由此出現(xiàn)了“富商大賈無所牟大利，則反本，而萬物不得騰踴。故抑天下物，名曰‘平準(zhǔn)”，結(jié)果是“民不益賦而天下用饒”。這體現(xiàn)了西漢政府A.實行重農(nóng)抑商以維護(hù)統(tǒng)治 B.為商業(yè)發(fā)展創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境C.試圖淡化區(qū)域經(jīng)濟(jì)的差異 D.旨在強(qiáng)化市場的監(jiān)管力度11.西漢時期，酷吏張湯判決大案時“欲傅古義，乃請博士弟子治《尚書》《春秋》”；東漢時期，汝南太守何敞“寬和”為政，“及舉冤獄，以《春秋》之義斷之，是以郡中無怨聲，百姓化其恩禮。”這說明漢代A.儒學(xué)獨尊地位日益牢固 B.政府官員支配法律生活C.外儒內(nèi)法思想深入人心 D.司法審判滲透儒家倫理12.秦漢時期，每年歲末各縣、侯國將一年來的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國，再由郡國匯總，制成計簿，上報中央，史稱“上計”。御史參與審核計簿，防止造假，上計的結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)。這反映出秦漢時期A.考核和監(jiān)察制度利于加強(qiáng)對地方的管控B.官員的選拔方式和流程已經(jīng)比較成熟C.監(jiān)察制度杜絕了官吏的貪腐及瀆職行為D.察舉制度加強(qiáng)了被選拔官員的責(zé)任感13.漢宣帝詔云：“其令郡國舉孝弟（悌）、有行義聞于鄉(xiāng)里者各一人。”“行義聞于鄉(xiāng)里”就是在郡國鄉(xiāng)里受到輿論好評的人物。前者如“馮唐以孝著，為郎中署長”。這說明了漢代A.郡國注重激發(fā)官民的責(zé)任感 B.存在地方獨攬選官的現(xiàn)象C.選官重視鄉(xiāng)論與德行的考察 D.中央集權(quán)體制不斷強(qiáng)化14.南北朝時期的《顏氏家訓(xùn)》告誡子弟：“自荒亂以來，諸見俘虜，雖百世小人，知讀《論語》、《孝經(jīng)》者，尚為人師；且千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養(yǎng)馬。若能常保數(shù)百卷書，千載終不為小人也?！庇纱丝芍?dāng)時A.社會普遍重視學(xué)術(shù)文化學(xué)習(xí) B.文化因素是階層流動的基礎(chǔ)C.儒家文化占絕對統(tǒng)治地位 D.文化條件利于維持家族門戶15.東漢時期，察舉制依賴鄉(xiāng)里清議，選官權(quán)掌握在地方大族名士手中。至曹魏時，中正（品評官）由朝廷政府委任，將評議權(quán)收歸中央。由此可見，曹魏時期的九品中正制（）A.與東漢察舉制一脈相承 B.以門第出身品評標(biāo)準(zhǔn)C.加強(qiáng)了地方門閥的勢力 D.起初意在加強(qiáng)中央集權(quán)16.西晉時期，北方少數(shù)民族內(nèi)遷。下圖為出土文物“晉歸義胡王”金印。諸如此類的還有"晉鮮卑歸義侯"和"晉鮮卑率善中郎將"等金印。316年，西晉被匈奴所滅。據(jù)此推之A.西晉對少數(shù)民族采取“懷柔”政策 B.西晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力斗爭激烈C.西晉政權(quán)國力有限 D.西晉實施分封制度17.西晉時期“東南之人食水產(chǎn)，西北之人食陸畜”，北方人常常謔稱南方人為“魚鱉之徒”。至北魏時期，京城洛陽食魚之人漸多，甚至出現(xiàn)了“洛鯉伊魴，貴于牛羊”的景象。這一變化表明A.南北飲食習(xí)慣趨同 B.北方民族交融加強(qiáng)C.北方農(nóng)業(yè)得到恢復(fù) D.南方經(jīng)濟(jì)地位上升18.南北朝時，南人已有嗜茶之癖，北人尚視之為怪異。而唐人封演所著《封氏聞見記》則有“……自鄒、齊、滄、隸，浙至京邑，城市多開店鋪，煎茶賣之，不問道俗，投錢取飲。其茶自江、淮而來，舟車相繼，所在山積……?！痹摬牧戏从沉薃.國家統(tǒng)一促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)文化交流 B.飲茶之風(fēng)從江南向北方擴(kuò)散C.茶葉經(jīng)濟(jì)已形成完整產(chǎn)業(yè)鏈 D.南北飲食習(xí)慣已趨一致19.如圖為莫高窟第285窟北壁的《釋迦、多寶二佛說法圖》（西魏時期）。圖中釋迦、多寶二佛褒衣博帶、秀骨清像，展現(xiàn)出一副智慧超脫和風(fēng)骨美倫的漢人風(fēng)流名士形象。作品體現(xiàn)了A.民族融合的時代印記 B.人物畫成為繪畫主流C.儒釋道融合發(fā)展趨勢 D.藝術(shù)作品的教化功能20.有學(xué)者認(rèn)為，雖然唐代統(tǒng)治者多次修訂禮樂典制，使祭奠天地祖先制度得以規(guī)范化，以維系中華民族敬天法祖、忠孝仁愛的傳統(tǒng)，但終不能和有統(tǒng)一教義教規(guī)、統(tǒng)一信仰的宗教相匹敵。這說明A.儒家傳統(tǒng)倫理道德受到挑戰(zhàn) B.戰(zhàn)亂時代人們渴求精神安慰C.道家針對生老病死作出解釋 D.佛教確立了正統(tǒng)思想的地位21.“告身”為封建社會朝廷頒發(fā)給官員的身份證明，是官員“賦役優(yōu)免、子孫恩蔭、永業(yè)田申請”的憑證。唐朝告身的頒發(fā)程序，是中書省奉皇帝旨意寫好任命詞，經(jīng)門下省審查和皇帝蓋章后，將御批原本存檔，另抄副本送尚書省辦理正式手續(xù)。根據(jù)材料可知A.唐朝最早出現(xiàn)告身制度 B.楷書為古代公文書寫的主要形式C.告身僅為官員授官憑證 D.告身頒發(fā)程序體現(xiàn)權(quán)力運(yùn)行機(jī)制22.唐朝時期，江東犁、鐵搭、龍骨水車等生產(chǎn)工具的創(chuàng)造和使用，有力地推進(jìn)了“與水爭田”。在丹陽（今江蘇鎮(zhèn)江境內(nèi)）的練湖里有橫截十四里的長堤，泄去湖水，“取湖下地作田”。對此解讀合理的是，唐代（）A.國家賦稅制度還有待完善 B.圍湖造田改善了農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境C.治湖營田在江南卓有成效 D.技術(shù)改進(jìn)推動了經(jīng)濟(jì)重心南移23.有學(xué)者指出，“輝煌的隋唐大運(yùn)河，一半在地上，一半在地下”。隋朝在洛陽及周邊地區(qū)廣設(shè)糧倉（如圖），回洛倉儲糧達(dá)3.55億斤，洛口倉“周回二十余里，穿三千窖，窖容八千石以還”。隋朝糧倉的設(shè)置A.穩(wěn)定了糧價，鞏固了統(tǒng)治 B.鞏固了北方的經(jīng)濟(jì)地位C.促進(jìn)了運(yùn)河交通發(fā)展 D.加重了人民的負(fù)擔(dān)24.唐朝后期，已出現(xiàn)柜坊、飛錢等新型金融元素。宋代又出現(xiàn)了如茶引、鹽引等期票類交引和子、會子等紙幣。這些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象說明唐宋時期A.重農(nóng)抑商政策全面放松 B.商業(yè)信用體系得到發(fā)展C.較長距離販運(yùn)普遍出現(xiàn) D.貨幣稅收取代實物稅收25.唐代規(guī)定兩京及州縣郭（城）內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，其它地區(qū)繼續(xù)設(shè)里。坊村里的負(fù)責(zé)人皆稱為“正”，即里正、坊正、村正，以司督察，負(fù)責(zé)“掌按戶口，課植農(nóng)桑；檢查非違，催驅(qū)賦役”等工作。由此可見，唐朝的基層制度A.增加了政府財政收入 B.拓展了地方的制度管理C.維護(hù)了地方秩序的穩(wěn)定 D.具有了地方自治的性質(zhì)第Ⅱ卷（非選擇題）二、非選擇題（共50分）26.閱讀材料，完成下列要求。材料一天子祭祀土神和谷神用牛、羊、豬三牲。諸侯祭祀土神和谷神用羊、豬二牲。大夫和士祭祀宗廟，有封地的用祭禮，沒有封地的用薦禮。平民祭祀祖宗的薦禮：春天薦祭韭菜，夏天薦祭麥，秋天薦祭黍，冬天薦祭稻。韭菜配以雞蛋，麥配以魚，黍配以小豬，稻配以鵝。如果不是為了祭祀，諸侯不能殺牛作膳食，大夫不能殺羊作膳食，士不能殺狗或豬作膳食，平民不能吃時鮮美味。平常吃的菜肴不能比祭祀用的牲牢好；平常穿的衣服不能比祭祀的禮服好；平常居住的房屋不能比宗廟好?！獡?jù)《禮記·王制》編寫（主要記錄了周代禮制）材料二古時，谷物菜果不合時不吃，鳥獸魚鱉，沒有長成就不吃，不在池塘撒網(wǎng)，捕撈小魚小蝦。今富人捕殺幼獸小鳥，沉迷飯局，酒如河流，宰羊羔，殺小豬，春鵝秋雛，毛果蟲貉，沒有不吃的。今民間酒食，大魚大肉滿桌，還有魚鱉、鹿胎、鵪鶉、肉醬等眾物雜味。古時，百姓平常吃粗糧和野菜，今街頭巷尾、田間地頭都有屠戶，無故烹殺，相聚野外，背著糧食去，提著肉就回。要知道，一頭豬相當(dāng)于一般年景一畝地的收入，十五斗粟相當(dāng)于一個成年男子半月的伙食。古時，沒有賣熟食的，也不在市場上買賣食物。現(xiàn)在，熟食遍列，市場上菜肴陳列。勞動懶散，吃喝卻趕時髦。例如烤乳豬、韭菜雞蛋、狗肉、馬肉、煎魚、切肝、腌羊肉、冷雞、馬奶、驢肉、燉小鳥、鵝湯等等?！獡?jù)桓寬《鹽鐵論》編寫（漢武帝的繼任者漢昭帝召開鹽鐵會議，朝臣對漢武帝時期的各項政策進(jìn)行了檢討和評估。此書記錄了該會議的相關(guān)內(nèi)容。）請回答：（1）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明周代飲食的特點。（2）根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出西漢昭帝時期飲食方面發(fā)生的變化，并據(jù)此分析當(dāng)時的社會狀況。27.閱讀材料，回答問題建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的構(gòu)想，成為當(dāng)下中國的國家戰(zhàn)略和外交戰(zhàn)略。閱讀材料，回答下列問題。材料一“絲綢之路”始通于西漢張騫“鑿空”、在西域設(shè)置行政管理機(jī)構(gòu)之時。當(dāng)時的道路由東而西：自長安經(jīng)河西走廊通向中亞。經(jīng)這條路運(yùn)往西方的商品有蠶絲、絲織品、鐵器等，從西方輸進(jìn)中國的商品有良馬、葡萄、石榴等。漢代絲綢之路引發(fā)了各國互相接觸的強(qiáng)烈愿望。——摘編自《中華文明史·卷2》材料二唐朝絲綢之路暢通，“伊吾之右，波斯以東，職貢不絕，商旅相繼”的局面形成后，絲綢大量輸往許多國家，外來物品也紛紛涌入。絲綢是唐朝賦稅的重要來源，也是政治外交的主要禮物，唐初贈帛與彩緞予突厥，穩(wěn)定邊疆形勢?！扒貪h以來，唐馬最盛”，“絹馬貿(mào)易”滿足了西域各國渴望得到的絲綢，西域駿馬也極大地改善了唐朝的軍隊裝備，成為中西交通的重要工具。外來物品如金銀帶把杯、彩釉玻璃等器皿傳入中原，激發(fā)了唐朝工匠的仿制興趣和創(chuàng)新熱情，工藝技術(shù)的模仿和審美情趣的啟示，最終使唐代手工業(yè)品的制作風(fēng)格發(fā)生了改變。商貿(mào)活動帶來了文化融合的多元格局。西域音樂、舞蹈、繪畫，給傳統(tǒng)文化注入清新的氣息，以外來樂舞為參照，中國古代“功成作樂”的禮儀制度進(jìn)行了更新改造。敦煌壁畫描繪出只交納商稅、不承擔(dān)政府義務(wù)、定居唐朝境內(nèi)創(chuàng)業(yè)的外國商旅，莫高窟珍藏的大量佛門經(jīng)文，以及融合西方藝術(shù)創(chuàng)造出嶄新東方美的造像，將人類共同的美、共同的人性經(jīng)過潛移默化的整合后以藝術(shù)形式再現(xiàn)出來。在不同文明的碰撞過程中，唐朝文化得到了極大的補(bǔ)充和發(fā)展，并匯集為開創(chuàng)新時代的動力，最終形成了以唐為核心向四周輻射的文化圈?！幾浴吨腥A文明史·卷3》（1）材料一、二，指出漢、唐絲綢之路的變化。結(jié)合材料二和所學(xué)知識，說明唐朝絲綢之路對中外文明發(fā)展的影響。（2）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析漢唐絲綢之路綿延不衰的原因。28.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐初宰相多至一二十人，重大事務(wù)都由政事堂會議討論。唐玄宗時期，寵信個別宰相如姚崇、宋璟，以及李林甫、楊國忠之流，這就使得唐朝前期的三省長官合議制，向宰相專權(quán)化方向發(fā)展。前期的姚崇、宋璟德才兼?zhèn)?，他們的專?quán)促成了開元之治。此后只知專委而不重選相，終于造成李林甫、楊國忠專權(quán)亂政?；实鄄挥H理朝政，個別宰相專擅朝政，導(dǎo)致政局日趨敗壞，最終引發(fā)安史之亂，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰?！幾苑畼渲尽秶肥v》材料二唐開元十一年（公元723年），唐玄宗將中書省與門下省的職權(quán)合而為一，稱之為“中書門下”，下設(shè)5房分主政事，有行使權(quán)力的“中書門下之印”。中書令是大權(quán)獨攬的宰相，中書門下成為中央的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是貨真價實的宰相府。門下省之名雖存，實際亡，已成為空殼，完全失去了它原本的審核封駁之權(quán)。唐玄宗改政事堂為中書門下，是變相恢復(fù)專職宰相，標(biāo)志著三省長官合議被宰相專權(quán)取代，政事堂制度由此瓦解——摘編自沙憲如《唐代