世界觀人生觀課件

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值面對(duì)億萬條人生道路的選擇——想法決定活法定位決定地位企圖決定版圖格局決定結(jié)局態(tài)度決定高度思路決定出路一、樹立正確的人生觀1、何為人？生物學(xué)上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級(jí)動(dòng)物。中國(guó)古代對(duì)人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當(dāng)作鏡子以自省的動(dòng)物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動(dòng)，都只能算野蠻動(dòng)物，其邦族稱號(hào)在漢字中都從犬旁。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認(rèn)為與神圣的力量或存在有關(guān)。

文化人類學(xué)上，人被定義為能夠使用語言、具有復(fù)雜的社會(huì)組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團(tuán)體與機(jī)構(gòu)來達(dá)到互相支持與協(xié)助的目的。2、人的本質(zhì)

中國(guó)文化中對(duì)于“人”的認(rèn)識(shí)

自然人性論：從自然界考察人的本質(zhì)，把人的本質(zhì)歸結(jié)為自然的人或人的自然，而不是把人的本質(zhì)歸結(jié)為異己的神靈。

倫理人性論：①性有善有惡論②性無善惡論③性善論④性惡論⑤性三品說⑥宋明理學(xué)的本體人性論

2、人的本質(zhì)

古希臘文化中對(duì)于“人”的認(rèn)識(shí)

①人是萬物的尺度。（是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度）②人是肉體與精神的復(fù)合體。③人是政治的動(dòng)物。（人必須參與社會(huì)，進(jìn)入國(guó)家）④人是理性的動(dòng)物。（我思故我在）

⑤人是機(jī)器。（人等同于動(dòng)物，只是比動(dòng)物更高級(jí)）

案例：印度狼孩的故事

1920年，在印度加爾各達(dá)附近的一個(gè)山村里，人們?cè)诶歉C里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫養(yǎng)大的女孩：其中大的有8歲，后被取名為卡瑪拉，小的有2歲，取名為阿瑪拉，但因其體弱，不久死去。這是世界上發(fā)現(xiàn)的首例狼孩。由于她們自幼遠(yuǎn)離人類社會(huì)，在狼窩里長(zhǎng)大，所以一切生活習(xí)性都與狼別無二致。比如，她們不會(huì)直立行走，只能用四肢爬行，白天睡覺，晚間出來活動(dòng)，怕光、怕火，不吃素食和熟食，只吃生肉，而且不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬，她們也不會(huì)說話，只會(huì)像狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。在孤兒院人員的耐心撫育下，卡瑪拉用了兩年的時(shí)間才學(xué)會(huì)站立，6年才會(huì)走路，到1929年她死時(shí)，一共學(xué)會(huì)了45個(gè)詞，和幾句簡(jiǎn)單的話，智力水平僅相當(dāng)于4歲兒童。后來，社會(huì)上又發(fā)現(xiàn)過幾起狼孩和豬孩等，徒具人形，而不具有人的本質(zhì)的案例。案例告訴我們：第一、人的本質(zhì)是現(xiàn)實(shí)的、具體的。

第二、人的本質(zhì)是由人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系形成和決定的。

第三、一切社會(huì)關(guān)系的“總和”是諸多社會(huì)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。

第四、人的本質(zhì)是歷史的、發(fā)展的。

第五、人的自然屬性是人的社會(huì)屬性的物質(zhì)承擔(dān)者,但不是人的本質(zhì)屬性。2、世界觀與人生觀的辯證關(guān)系教學(xué)內(nèi)容世界觀人生觀制約影響

人們對(duì)世界和人與世界關(guān)系的看法和根本變化。

人們對(duì)人生目的和意義的根本看法。人生觀的體現(xiàn)人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來的。人生目的回答人為什么活著人生價(jià)值判別什么樣的人生才有意義人生態(tài)度表明人應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待生活追求高尚的人生目的2討論：大學(xué)生錯(cuò)誤人生觀諸多表現(xiàn)三、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度3人生態(tài)度與人生觀端正人生態(tài)度1、人生須認(rèn)真2、人生當(dāng)務(wù)實(shí)3、人生應(yīng)樂觀4、人生要進(jìn)取5、人生需自信1、人生態(tài)度是人生觀的重要內(nèi)容。2、人生態(tài)度是人生觀的表現(xiàn)和反映。推薦閱讀《季羨林談人生》積極進(jìn)取猶太人成功的十個(gè)法則1.比起知識(shí)來，更重視智慧。2.在整個(gè)人生中堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

3.金錢可以被奪走，但是知識(shí)不會(huì)被奪走。4.把逆境當(dāng)作機(jī)遇。5.比起金錢來，更重視時(shí)間。6.憎惡權(quán)威，不會(huì)成為權(quán)威。7.笑。8.用兩倍于自己說話的時(shí)間傾聽對(duì)方的講話。9.保持與其他人的不同的立場(chǎng)。10.從不需要本錢的事情開始做。人們相信會(huì)有什么結(jié)果，就可能有什么結(jié)果，人不能取得他自己并不追求的成就人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如奕棋，不可能再來一局，也不能悔棋。向月亮射擊，即使不能射到月亮，也會(huì)射到某一顆星星。喜歡的就爭(zhēng)??；得到的就珍惜；錯(cuò)過的就忘記！積極的態(tài)度,不是目的,而是一種生活方式課堂活動(dòng)：由于種種原因，你正在面臨死亡，終期將至，時(shí)間只允許你再做最后5件事，你會(huì)做哪5件事，并排出先后次序，然后寫下你的遺囑（只寫50字以內(nèi)）。每個(gè)成員認(rèn)真思考后寫下你的決定和遺囑，談一談你在寫的時(shí)候有什么感受，這些感受對(duì)你今后的生活有什么影響？四、正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值、創(chuàng)造有價(jià)值的人生價(jià)值是一個(gè)涵義廣泛的范疇，一般來說，主要指客體滿足主體需要的關(guān)系。有劃分為物質(zhì)價(jià)值、精神價(jià)值和人生價(jià)值三大價(jià)值之說。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)2人生的社會(huì)價(jià)值二者的關(guān)系人生的自我價(jià)值

是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。

既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)（1）

（2）文本

人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容。人生價(jià)值評(píng)價(jià)的根本尺度，是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件①．社會(huì)條件

第一，要從社會(huì)客觀條件出發(fā)。第二，人生價(jià)值目標(biāo)要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。②個(gè)人條件

第一，從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)，要正確客觀地認(rèn)識(shí)自己。第二，不斷提高自身的能力，增強(qiáng)是現(xiàn)實(shí)人生價(jià)值的本領(lǐng)

第三，立足于現(xiàn)實(shí)，堅(jiān)守崗位做貢獻(xiàn)。第四，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。樹立“為人民服務(wù)”的人生觀抵制幾種錯(cuò)誤人生觀①反對(duì)拜金主義人生觀②反對(duì)享樂主義人生觀③反對(duì)個(gè)人主義人生觀第二部分科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境一、協(xié)調(diào)自我身心關(guān)系

二、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系三、協(xié)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系四、協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系世界衛(wèi)生組織認(rèn)為健康應(yīng)當(dāng)具備以下十大條件一是要足夠充沛的精力，能從容不迫的應(yīng)付日常工作和生活的壓力而不感到過分緊張。二是處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)責(zé)任，事無巨細(xì)不挑三是善于休息，睡眠良好。四是應(yīng)變能力強(qiáng)，能適應(yīng)外界環(huán)境的各種變化。五是能夠抵抗一般性感冒和傳染病。六是體重得當(dāng)，身體勻稱，站立時(shí)，頭、肩、臀位置協(xié)調(diào)七是眼睛明亮，反應(yīng)敏銳，眼瞼不鄒發(fā)炎。八是牙齒清潔，無空洞，無痛感，齒齦顏色正無出血現(xiàn)象。九是頭發(fā)有光澤，無頭屑。十是肌肉豐滿，皮膚富有彈性。不同階段大學(xué)生的心理發(fā)展傾向、心理健康標(biāo)準(zhǔn)第一階段：一年級(jí)的過渡適應(yīng)階段第二階段：二年級(jí)的穩(wěn)定發(fā)展階段第三階段：畢業(yè)準(zhǔn)備階段第一、抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；第二、情緒情感日益豐富但波動(dòng)性較大；第三、自我意識(shí)增強(qiáng)但發(fā)展還不成熟；第四、獨(dú)立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時(shí)存在。

大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)一是智力正常。二是情緒健康三是意志健全四是人格完整五是自我評(píng)價(jià)正確六是人際關(guān)系和諧七是社會(huì)適應(yīng)正常八是心理行為符合大學(xué)生的年齡特征心理健康的途徑自我肯定拋棄自卑增強(qiáng)自信心理調(diào)節(jié)和情緒調(diào)節(jié)

心理健康的方法興趣、童心和奉獻(xiàn)親近自然活在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)美好調(diào)整心態(tài)適當(dāng)宣泄淡泊名利心理咨詢或治療課堂活動(dòng)：快樂清單請(qǐng)學(xué)生回憶最近兩周令自己開心的事件，在筆記本上列出自己的“快樂清單”，每人至少列出十項(xiàng)。請(qǐng)部分同學(xué)念出自己的快樂清單。各小組可以開動(dòng)腦筋再盡可能多的尋找快樂。1、協(xié)調(diào)個(gè)人與他人關(guān)系應(yīng)堅(jiān)持的原則（1）平等原則（2）寬容原則

（3）誠(chéng)信原則

（4）互助原則

2、要正確對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系二、促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧第一步：各小組用頭腦風(fēng)暴的方法列舉盡可能多的激怒別人的話語。第二步：寫出一個(gè)一分鐘的劇本，當(dāng)眾盡可能的出現(xiàn)那些激怒人的詞語。（前兩步課前準(zhǔn)備）第三步：讓一個(gè)小組先開始表演，另一個(gè)學(xué)習(xí)小組寫下他們聽到的激怒性詞匯。第四步：互換。第五步：各小組談?wù)勛约旱母邢?。課堂活動(dòng)：請(qǐng)不要激怒我2促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧人際交往：就是人與人之間通過一定方式進(jìn)行接觸，從而在心理上和行為上發(fā)生相互影響的過程。原則平等互相寬容誠(chéng)信課堂活動(dòng)：紅黑牌局1、雙方各自選擇出自己的組長(zhǎng)，組織自己的牌局，統(tǒng)計(jì)出多少紅牌、多少黑牌，以多數(shù)服從少數(shù)的方式報(bào)告信息員己方的結(jié)果是紅牌還是黑牌；2、在紅黑雙方這間有一信息員，他負(fù)責(zé)將對(duì)方的信息告訴你，然后雙方自己的出牌。3、紅黑牌局得分如下：紅方出牌情況黑方出牌情況得分黑黑雙方各得3分；黑紅黑方得5分，紅方減5分；紅黑紅方得5分，黑方減5分；紅紅雙方各減3分點(diǎn)評(píng)：世界上聰明的人很多，與其在你死我活的斗爭(zhēng)中生存不如合作共贏。合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系相互依存，你中有我，我中有你。（1）在合作中競(jìng)爭(zhēng)：團(tuán)體的通力合作鼓勵(lì)各個(gè)成員間相互競(jìng)爭(zhēng)；成員間相互競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)團(tuán)體競(jìng)爭(zhēng)力的提高。在合作中競(jìng)爭(zhēng)，要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，相競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)。合作的過程是互幫互學(xué)、相互提高的過程，取長(zhǎng)補(bǔ)短、攜手共進(jìn)，是我們?cè)诤献髦懈?jìng)爭(zhēng)的目標(biāo)。（2）在競(jìng)爭(zhēng)中合作：競(jìng)爭(zhēng)中需要合作。競(jìng)爭(zhēng)本身并不是目的，而是達(dá)到更高的目標(biāo)的手段。在競(jìng)爭(zhēng)中合作應(yīng)體現(xiàn)