《瓦爾登湖》讀后心得

《瓦爾登湖》讀后心得《瓦爾登湖》讀后心得精選6篇

本書描述了梭羅在瓦爾登湖居住期間所經(jīng)受的一切，與四周農(nóng)夫、鄰里相處，去親身經(jīng)受四周的一切，與四周動物互動，進行心與心的溝通，感受不同世界的對自由的渴望。下面是我細心推舉的《瓦爾登湖》讀后心得，僅供參考，歡迎閱讀！

《瓦爾登湖》讀后心得（精選篇1）

眼前呈現(xiàn)的是一片藍色的湖面，微微的碧波，蕩漾在群峰腳下，黛藍的遠山，靜穆在蔚藍的天空下，一切都展現(xiàn)著無限的靜美與悠遠。

晨光中，薄霧尚未散盡，湖面上仍飄著幾許寒煙，迷人的藍，讓這片湖光山色平添了一脈柔情，遙望那模糊的山色，縹緲如在幻境，注視那純潔的漣漪，神奇得像童話里的湖泊。好醉人??！應(yīng)對著這片靜逸的風(fēng)景，我感到了一絲猶疑。莫非時間又回到到了上個世紀(jì)？我是否已進入到一個夢中世界？

這安靜的湖面于我來講是生疏的，但在我心中，卻又感到了似曾相識。是不是由于我讀過的詩畫，讓我產(chǎn)生了一種身歷其境的錯覺？是不是由于我喜愛的旋律，讓我幻想中的意境變成了現(xiàn)實？或許都是吧，或許都不是。不去想太多了，究竟我已來到了這憧憬已久的秀麗湖畔。

雨后的靜湖，清爽、嫵媚，極目所見，山藍，水藍，天藍，一切都是我所寵愛的藍色，我想，我是選對了放飛遐想的地方。

去找一條小船吧，盡情地到藍色湖波中去蕩漾，很圓滿，湖中沒有船?；蛟S不必有船，我沿著湖畔草徑，輕輕來到了湖邊，緩緩踏進湖波中，水不深，我感到有一片瑩靜的藍色在蕩漾，是瀲滟的湖水在蕩漾，是湖畔的叢林在蕩漾，是群峰的倒影在蕩漾，甚至，那云天也像是靜謐的湖面，悠悠地飄動著天鵝絨似的淡藍。自然，隨之蕩漾的，還有我心中的遐思。

恍惚間，覺得自我是‘一條柔波里的水草，油油地在水底招搖，’感覺中，仿佛我正在尋夢‘撐一支長篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！?，我沒有放歌，我更情愿沉醉在這幽寂的藍色世界里，我愿靜守著這一片漂亮的山水，靜怡著這一刻完善的時間。

我想起了十九世紀(jì)美國作家梭羅和他的《瓦爾登湖》，當(dāng)年他獨居在瓦爾登湖畔的時候，或許，在更多時間中，他也是這樣的吧？悄悄站在碧波蕩漾的瓦爾登湖畔，讓自我的思想隨藍天白云自由地飛揚。

梭羅是一位共性鮮亮的幻想主義者，他對孤寂的追求是常人難以理解的。我讀過他寫的一段文字；“我追求孤寂。在我的一生中不會有比孤寂更讓我傾情的伴侶了，”我想，僅有讀懂了梭羅文字中的含義，我們才能夠理解，他選擇在瓦爾登湖畔孤獨生活的打算，僅有理解了梭羅的選擇，我們才能夠感受，他在瓦爾登湖畔所收獲的內(nèi)心愉悅和精神升華。

我信任，梭羅并不孤獨?????，讀他的《瓦爾登湖》，哪里有孤獨?????的苦痛？哪里有孤獨的傷感？我們能感受到的；是湖畔草坡上的綠茵與野花在為他蕩漾初春的芳香，是湖光水色里的游魚和漣漪在為他蕩漾盛夏的爛熳，是長空中的曉風(fēng)和野雁在為他蕩漾高爽的秋色，是環(huán)湖岸邊的白楊與青松在為他蕩漾隆冬的夜籟。

我艷羨，孤寂耕讀在瓦爾登湖畔的梭羅是幸運的，在大自然的懷抱中，他能夠遠離世俗的紛擾，獨守內(nèi)心的一份純靜，當(dāng)一些人把自我無奈地囚禁在扭曲本性，追趕名利的彷徨之中時，梭羅卻能夠在淡泊的耕讀生活中，擁有無限絢麗的湖泊、樹林、陽光、星輝。他能夠自由劃著獨木舟，輕輕蕩漾在瓦爾登湖上深思；他能夠欣然佇立在原野上，靜聽飛雁贊美朝陽的唱歌；夕照下，他盡情觀賞晚霞的絢爛，月色中，他盡情游覽神奇的太空。

我鄙視，梭羅是睿智的，由于他擁有幽靜深遠的瓦爾登湖，那靜謐的湖面恰如一面明凈的鏡子，啟發(fā)著梭羅不斷升華他的人生哲學(xué)、政治信仰、和道德價值觀。是否能夠這樣說？正由于甘于孤獨?????的梭羅，在安靜的瓦爾登湖畔找到了共鳴點，所以他的哲思與情懷才得到了全面的啟發(fā)和提升；正由于瓦爾登湖畔靜淵深邃的氛圍，才能夠時刻糊涂著梭羅的靈想、啟迪著梭羅的睿智，從而鑄就了他卓然超群并矗立在美國思想與文學(xué)史上的輝煌。

我期望，我的假設(shè)是真，那么，我眼前這片微波蕩漾的藍色靜湖，就該是我心中的瓦爾登湖吧。是的，就像梭羅那樣，我也需要查找一個安靜的地方，在靜穆中深刻反思自我走過的人生歷程。我應(yīng)當(dāng)捫心自問；在浮躁的現(xiàn)實生活里，我失去人生方向了嗎？在世俗雜念的影響下，我失去純真童心了嗎？在激烈的商界競爭中，我是否變得了唯利是圖？在很多次直面背信棄義的事例后，我是否也蛻變成冷酷自私的代表？就讓我坦誠地應(yīng)對著這片藍色的靜湖，徹底滌蕩一下自我的靈魂吧。

我想，既然十九世紀(jì)的梭羅能夠在安靜的瓦爾登湖畔，實現(xiàn)他思想與情操的升華。那么，在我的瓦爾登湖畔，我是否也能夠開頭我人生歷程中又一個嶄新的時期？信任這片靜美的藍色之湖，已給了我明確的答案。是的，其實當(dāng)我靜思在藍色湖畔的時候，我生命中又一個新的起點就已經(jīng)悄然開頭。

《瓦爾登湖》讀后心得（精選篇2）

心藏湖泊，一齊聽大自然的聲音。

繆爾說過：“走向外界，我發(fā)覺，其實是走向內(nèi)心?！边@可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨居時的內(nèi)心獨白。他提起斧頭，在樹木蓊郁的湖畔為自我建筑起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養(yǎng)性，感受自然的純潔，一年四季，在生命成長與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié)，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純潔。

《瓦爾登湖》是本自然之書，書里裝著森林、湖泊，還有林中的動物；也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。早晨即起，迎著光明的晨光，伴著林間拂過的緩緩清風(fēng)，在林木茂密的小徑上，悄悄看著兩只螞蟻在爭斗；或是在光明而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥，揮灑釣線漾起點點漣漪，將漂移的思緒拋灑進清亮深邃的湖水中……春日，他靜聽冰湖隆隆作響，慢慢開凍，等候百鳥，萬物復(fù)蘇；夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸”，在泥土的芳香中感受大地的力氣；秋時，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下，在透亮?????無垢的湖面上鋪開；冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上，看著皚皚白雪勾畫出湖邊幽徑。“如谷之歌，扎根土里。與風(fēng)共存，與種子越冬，與鳥歌頌?！?/p>

“月光旅行在肋骨似的水波上，那上頭還凌亂地漫步?????著破裂的森林”，“那里成了一個虹光的湖泊，片刻之間，我生活得像一只海豚”，“這一面鏡子，石子敲不破它，它的水銀永久擦不掉，它的外表的裝飾，大自然常常地在那里彌補?！彼罅_筆下的自然美的驚心動魄。漸漸品嘗這本書，會發(fā)覺，字里行間都洋溢著梭羅對瓦爾登湖的喜愛，對山林的喜愛，對大自然的喜愛。瓦爾登湖是他的庇護者，大自然是他無窮無盡的良友，于是梭羅寫道“到了那里，他們填充著的小房屋是，不尋求那些原來就沒有的消遣；休息好比宴席，一切聽其自然，最名貴的心靈，最能滿意自滿?！薄拔译[居在樹林，由于我期望活得從容”，一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡，坦蕩如赤子，讓他放空內(nèi)心，思索哲學(xué)，給他堅持純潔的力氣。正黃昏，云朵暖暖地凝著，泛著夕陽的顏色，山坡下一片湖水正兀自地藍，低低拂過水面的是幾只白鷗，深深伏在湖底的是古樹的根節(jié)—這，不就恰是瓦爾登湖嗎？

沒有誰是一座孤島，每個人都是一個世界。

“無論兩條腿怎樣努力，也不能使兩顆心靈更改接近”，偶然而至的訪客是他冷眼端詳塵世的一扇窗，心靈有意識的努力與思考，自然不行描述的純凈與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴，此心天地同，在碧藍清澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的終點是神圣的神奇，拓開了宇宙空間，又化成獨立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個時代，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時代，當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開耕地，涌進城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類，遠離伴侶、親人，離開工業(yè)社會，走向田園，走向瓦爾登湖，由于他覺得，遠離世俗的時間是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時間?？巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假如說人生是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人”，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式賜予這位哲學(xué)家面朝大海，春暖花開的生活，荒地里，奮力揮動著開荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力氣，他在湖邊，享受著孤獨與安靜，像一棵樹，不阻礙他人生長，它孤獨的站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，發(fā)出很多蒼綠黝碧的、歡快的葉子。

周國平在《愛與孤獨》一書中寫道“孤獨是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人從今學(xué)會愛自我，也學(xué)會理解別的孤獨的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自我建立了一個寶貴的精神世界?！彼罅_是怎樣看待自我的孤獨境遇的—“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨，我并不比瓦爾登湖更孤獨……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更孤獨?????，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤獨?????”，梭羅沉醉在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個人的生活終究是孤獨，可是在梭羅看來，孤獨是一種享受，懷著一顆憧憬大自然生活的心，安靜的踏上了這段洗滌心靈的道路，而在這個被世人稱為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨的在思想中，享受著這一切外人所不理解的完善，孤獨不但沒有讓他變得閉目塞聽，相反，他的生命變得更加圓融通達。

無論是世界的另一端，不一樣時空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶，他們好像擁有共同的共識—精神的貧瘠遠比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說，他靈魂的必需品，也許是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的安靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨守一份古井無波的安恬安靜，他的一生是如此簡潔而馥郁，又如此之孤獨而芳香，他一個人，一支筆，為我們開創(chuàng)了一個嶄新的時代。

他曾說，他恰逢其時、恰逢其地地誕生在了麻省的康城；我卻說，麻省的康城恰逢其時、恰逢其地地孕育了這位孤獨的思想者—梭羅。

《瓦爾登湖》讀后心得（精選篇3）

小時候，本以為閱讀，就是翻一翻故事書、了解下也許情節(jié)這樣的獲得淺顯的歡樂的方式;長大后，這種快餐式的淺顯閱讀已無法令我產(chǎn)生真正的愉悅。我始終在苦惱，不知怎樣的閱讀才算真正的閱讀。直到梭羅的《瓦爾登湖》給了我答案。

閱讀，原本不是找到一本書便開頭讀。再拿起書來閱讀時，它必需要是一本書，而且是一本真正意義上的好書。比如說梭羅在書中所說的古代經(jīng)典作品，抑或是宏大詩人留下的不朽的著作。在心中，《灰姑娘》只值2分錢，并認為這些書毫無用處。讀到這兒時，我不僅有些慚愧。家中滿柜子的名著我很少去碰，間或翻開也看不了幾頁就昏昏欲睡，恨不得丟到一邊，轉(zhuǎn)而投向故事情節(jié)豐富的快餐文學(xué)，這不得不說和梭羅提出的要閱讀經(jīng)典的目標(biāo)是南轅北轍的。

梭羅說，閱讀要有仔細的態(tài)度，要有寧靜的環(huán)境和對閱讀一種熱忱，只有飽讀詩書的商人，才可能成為一個家族的宏大的締造者。假如沒有熱忱，一個人在讀書時很難沉醉其中。這也就是為什么讀的那些書，以前只有少數(shù)人讀，現(xiàn)在照舊只有少數(shù)學(xué)者讀。選擇一個寧靜的環(huán)境，更有助于我們閱讀。在書中將他的木屋與高校相比較，告知了我們閱讀時環(huán)境的重要性。讀到這，我理解了家中父母的良苦專心，每個房間都設(shè)置有書柜，營造一個良好的閱讀環(huán)境，讓我隨時隨地都可以找到書來讀。

梭羅提出，我們要多閱讀古典名著，由于它有著永恒的啟發(fā)和讓人振作精神的價值，它是利用文字對人類最高尚、最宏大的思想進行記載，是不會消失衰落的神諭，是世界上最珍貴的財寶。

梭羅在書中曾對古典作品沒有現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)發(fā)出了疑問。其實，我認為，現(xiàn)代語言的翻譯者不是不優(yōu)秀，而是由于古典作品本身有可能是的一個縮影，上面記錄著的是窮盡一生去探究或感悟。我們或許能夠?qū)⑺g出來，但我們永久無法穿越到的那個時代，永久無法復(fù)制他的人生，這也是為什么我們無法用現(xiàn)代語言的譯本重現(xiàn)古典作品。

但無論如何，這些經(jīng)典都是我們珍貴的精神財寶，精神是需要塑造的，不是我們簡潔地翻閱一遍便吹噓著飽讀詩書了，它需要我們專心去感受，要清晰地知道它經(jīng)典在何處，只有加以理解，才能學(xué)有所得。

合上《瓦爾登湖》，我不僅對閱讀有了新一層熟悉，也盼望在往后的閱讀中，能夠?qū)W有所成。

《瓦爾登湖》讀后心得（精選篇4）

若說希爾頓筆下《消逝的地平線》寫的是幻想中的世外桃源，梭羅的巜瓦爾登湖》寫的即是現(xiàn)實中的世外桃源。面對瓦爾登澄凈的湖水，梭羅似乎懂得孤寂的全部好處，他用那些素描般的字句搭建了一所橡木小屋，風(fēng)從縫隙灌進來，坐在門后，卻又像似根本不存在門的阻隔。鼻尖有泥土和花香的糾纏，嘴角含著青草與樹根的苦澀。而只有心靈，更加清亮。

我沉迷《瓦爾登湖》中那些看上去＂無所事事＂的文字，那些恬淡、溫潤的字句散發(fā)著對大自然真情描述，娓娓道來，語句驚人，字字閃光，沁人心脾，迷人深思。當(dāng)拋棄了一切繁瑣與雜念之后，時間就流淌成了我們用來垂釣生活的的那汪湖水?！锻郀柕呛纷屛颐靼?，在這個世界上除了追求物質(zhì)外，還有另外一種讓人無比歡樂的簡樸生活，這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述：“不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！”大自然帶給了我們無盡的純凈和恩惠，也給了我們喜愛自然、制造生活的士氣與才智。盡管生活得像螞蟻一樣簡潔卑微，我們都必需勇于頑強地面對生活，不要躲避誰，不要謾罵誰，由于沒有貧富貴賤之分，陽光會同時落在大家的窗子上，同樣絢爛，全部人面前的積雪，也都一樣會在春天溶化。

世事喧囂，人生孤獨??????！锻郀柕呛泛孟褚汇锼?，不染纖塵，與其說是在呈現(xiàn)工業(yè)文明背后的“世外桃源＂，倒不如認為梭羅是在敘述一種實現(xiàn)簡潔生活的可能。雖然通篇流露著個人的謙卑、節(jié)制與理性，但無論如何，生活的本質(zhì)都應(yīng)當(dāng)是簡潔的。盡管人在很隨便的狀況下就可以變成瘋狂生長的藤蔓和放縱綻放的野花，可我對《瓦爾登湖》還是堅信的：我們的欲望越簡潔，我們才能更簡單感受并得到更多的幸福。更進一步講，哪怕獲得幸福的環(huán)境再惡劣，我們也要“在圍圍著我們的黑暗、無知的深淵上”，建筑一座通向自然救贖的圓拱橋。

《瓦爾登湖》離世而不棄世，孤獨卻不悲憤，它布滿了詩意的舒適、生命的才智以及恰到好處的寂寥。“在下一個夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信念、純真等等，假如這樣的種子還沒有丟失的話?！遍_荒種地，回歸人類的“粗野”本性，生活在一種經(jīng)過省察的生活里，面對的是人生最本質(zhì)的問題。正如金錢不能換取健康一樣，優(yōu)裕的物質(zhì)始終替代不了心靈的貧乏。簡潔、純潔永久是一種人生才智。我們匆促的腳步所追趕的終極目的無非是內(nèi)心的安排，靈魂的解脫，而這些仿佛距離我們并不遙遠。在懺悔的士氣和鐘愛的情懷里，那些看似簡潔的澄靜、平和與安詳，卻可以使人生脫俗，使生活更具有方向。這些在梭羅崇尚實踐的精神內(nèi)核里，永久閃耀著樸實唯物主義的思想光輝。

在梭羅短暫的一生中，他試圖鼓舞人們要簡化生活，將時間騰出來來深化生命，品嘗人生。他通過自己的生活試驗，告知世人不要被紛繁簡單的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他認為：假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的安靜。梭羅對工業(yè)文明、喧囂社會擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，他認為人類只有過簡潔淳樸的生活，才能享受到內(nèi)心的輕松和愉悅。原始、平淡的自然生活，相宜人們在其中進步。

《瓦爾登湖》讀后心得（精選篇5）

人類立于世千百年，傍水而生，勞力而活，最開頭的我們依靠自己雙手，拓開這底蘊深厚的土地，繼而產(chǎn)生了石器，又有了青銅，再到了今日的現(xiàn)代化智能，從開頭的一竅不通，到自給自足，再到了年年有余，最終成了今日的不再滿意。像進食一樣，人們一步步從渴望食物，到擁有食物，又從飽腹到渴望更多。貪欲的人性讓人類不斷遠離自然，甚至破壞自然，開頭肆意破壞土地，開頭建起萬丈樓閣，開頭面不改色的破壞生態(tài)，開頭無動于衷的看著有毒化工合成品一點一點滲入水源，滲入大地的深處。不理睬地球的無望哀嚎哽咽。

還有誰會想起那種與自然做伴的日子呢？

《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì)，彼時工業(yè)革命席卷歐洲，資本主義飛速進展，人們被金錢和利益沖昏了頭腦，蒙蔽了心智，用完一切方法讓自己獲得更加至高無上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢，社會擠壓著無知的人類，侵蝕著人性，這是人們摒棄自然的開頭。

誰會在這種時代孑然一身呢？

我想說，我們在得不到自己想要的的時候，何不靜下心，找一個沒有聒噪浮華，金迷紙醉的地方，找一個依山傍水的山林，找一處簡陋的小屋，找一個需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天，執(zhí)一本頗有古人韻味的書籍，或者找一架琴，找一盤棋，親自燃著一壺茶，閑暇時聽山，聽水，聽自然之聲。

在一個夏天的早晨，你偶然早起，洗漱好忽而看到旭日東升的場景，就這么坐在門前，望著它慢慢爬上天。這時我們會恍然發(fā)覺，原來自己從前的人生過得這么勞碌，這么辛苦，也這么無知，原來人生也可以這么簡潔又芳香撲鼻。

我認為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情，不需要學(xué)富五車，不需要時刻想著出人頭地，也不要想著今年要買房，明年要有車。這樣我們活得累，而且不值得，由于你會發(fā)覺有一天你什么也帶不走，終其一生追尋的，也不過只在這世界上，隨時間的消逝而遠去了。人類本就是兩手空空的降落在這個是世界上，也注定要空無一物的走，化成灰，腐爛，最終被人遺忘。

所以說，不值得。

多花點時間去思索人生，去親近自然，由于大地會告知你全部你想知道的答案。不要把自己的生活格式化，失去方向和意志，簡化生活并不是說我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食，而是要多傾聽，找到最適合自己的生活的節(jié)奏。

在書中追求生活，追求孤獨，我覺得他同時也在追求深刻，所以他的文筆也深刻地承載了他對生活的另一種活法。

“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！薄锻郀柕呛?/p>

《瓦爾登湖》讀后心得（精選篇6）

《瓦爾登湖》的是亨利大衛(wèi)梭羅，這本書是簡潔生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向