學校德育第四章

學校德育第四章第1頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月第四章

德育流派第2頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月我理想中的世界：在9張排序卡中寫出內(nèi)容，例如：和平、男女平等、人人吃得飽、種族平等、人人有屋住、沒有貧窮、自由、沒有污染、人人都有工作，共一套9張，每組同學發(fā)一套。請做出選擇，并說明理由。最重要很重要很重要重要重要重要不太重要不太重要最不重要第3頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

科爾伯格與品德發(fā)展理論第4頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月勞倫斯?科爾伯格（LawrenceKohlberg，1927—1987）：公平與正義模式科爾伯格是美國當代著名的道德教育家和心理學家，也是道德認知發(fā)展理論的創(chuàng)立者之一，被譽為“現(xiàn)代道德教育復興運動中最著名的人物”?？茽柌癜盐鞣降赖陆逃軐W劃分為三大流派：浪漫主義（romanticism）、文化傳遞論（culturaltransmission）和進步主義（progressivism）。前兩種是他批判的，后一種是他繼承的。浪漫主義源自盧梭：是一種道德成熟論。文化傳遞論源自洛克：是一種外部灌輸論。進步主義源自杜威：是一種交互作用論。如果說科爾伯格的心理學思想是皮亞杰式的，那么他的道德教育思想則是杜威式的。第5頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月科爾伯格認為，道德教育就是促進學生的道德判斷階段的發(fā)展。他在1964年指出：“道德教育主要是促進兒童的道德判斷及其對行為控制的發(fā)展……促進道德發(fā)展不同于簡單地強加任何文化的或個人的標準給兒童。這就意味著，首先促進兒童使用其當前道德判斷的能力和使用這些判斷去指導和評價其行動，其次促進道德判斷向下一個成熟水平的發(fā)展變化。”

第6頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月道德發(fā)展的階段模型是科爾伯格整個道德認知發(fā)展理論的核心。道德發(fā)展階段：三水平六階段前習俗水平（個體從其現(xiàn)實利益出發(fā)）階段1：以服從與懲罰為定向階段2：以工具性的相對主義為定向習俗水平（個體從社會成員角度出發(fā)）階段3：以人與人之間的和諧一致或好孩子為定向階段4：以法律和秩序為定向（維護權(quán)威的道德）后習俗水平（個體超越他所處的社會觀點）階段5：以法定的社會契約為定向（契約的、個人權(quán)利的和民主地接受法律的道德）階段6：以普遍的倫理原則為定向（個人良心原則的道德）第7頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月道德判斷是人類道德要素中最重要的成分，是道德情感、道德意志和道德行為的前提。道德判斷是一種價值判斷，而不是事實判斷。道德判斷是一種社會判斷，即是對人的判斷，而不是對物的判斷。道德判斷是一種規(guī)定的或規(guī)范的判斷，即對應該、權(quán)利和義務的判斷，而不是對喜歡、愛好的價值判斷。第8頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月道德發(fā)展階段的特征結(jié)構(gòu)的差異性（adifferenceinstructures）不變的順序性（aninvariantsequence）結(jié)構(gòu)的整體性（astructuralwhole）層級的整合性（hierarachialintegrations）晚年提出道德發(fā)展類型說，把道德判斷分為他律和自律兩種類型。第9頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月科爾伯格反對灌輸。他認為灌輸既不是教授道德的方式，也是不道德的教育方法。他采用道德兩難法進行道德教育。以下重點分析一個道德兩難故事。歐洲有一位婦女患了一種特殊的癌癥，生命垂危。醫(yī)生認為只有一種藥能救她，就是本鎮(zhèn)一個藥劑師最近發(fā)明的鐳。藥劑師制造這種藥要花很多錢，而他索價還要高出成本10倍。藥劑師花了400美元制造鐳，而一小劑藥他竟索價4000美元。病婦的丈夫海因茨到處借錢，試過各種合法手段，但他一共才借到2000美元，只夠藥費的一半。海因茨不得已，只好告訴藥劑師，說他的妻子快要死了，請求藥劑師便宜一點賣給他，或允許他賒欠。但藥劑師說：“不行！我發(fā)明這種藥就是為了賺錢?！边@樣，海因茨試過了一切合法手段，但他都失敗了。于是他撬開藥店的門，為他妻子偷了藥。

第10頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月問題1）海因茨應該偷藥嗎？為什么應該或不該？2）如果海因茨不愛他的妻子，他應該為她偷藥嗎？為什么應該或不該？3）假定將要死的人不是海因茨妻子，而是一個陌生人，海因茨應該為陌生人偷藥嗎？為什么應該或不該？4）（如果你贊同為陌生人偷藥）假定快要死的是海因茨寵愛的一只動物，他應該為救這只寵物去偷藥嗎？為什么應該或不該？5）為什么人們應該盡其所能搭救別人的生命？不論用什么方式都行嗎？6）海因茨偷藥是犯法的，那樣做在道德上錯了嗎？為什么錯了或沒錯？7）為什么人們一般都應該盡其所能避免犯法，不論什么情況都該如此？7a）怎樣把這一點同海因茨事件聯(lián)系起來？8）大多數(shù)人都相信，在科學上思維和推理能導致正確的答案，在道德抉擇中也同樣如此嗎？或者它們有什么不同？第11頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月海因茨撬門進入藥店，他偷到了藥，給他妻子服用。第二天的報紙就刊登了一則偷竊消息。布朗先生是一位警官，他認識海因茨。他想起曾看見海因茨從藥店里跑出來，意識到偷藥的人就是海因茨。布朗先生想他是否應該告發(fā)海因茨是竊賊？繼續(xù)：布朗警官告發(fā)了海因茨，海因茨被捕，并被帶到法庭。法庭組織了一個陪審團。陪審團的工作是檢查一個人是有罪還是無罪。最后，陪審團認定海因茨有罪，法官判了海因茨罪行。第12頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月例子故事1：火車在鐵軌上運行，前方有5個人，剎車失靈將來不及避讓。但鄰近的另一個軌道上有1個人，可以選擇轉(zhuǎn)向另一個軌道，從而撞死1個而保全5個。假如你是火車司機，你是否會選擇轉(zhuǎn)向另一個軌道？故事2：火車在鐵軌上運行，前方有5個人，剎車失靈將來不及避讓。而此時你是在鐵軌上方大橋上的旁觀者，大橋邊倚靠著一個非常肥胖的人，你可以選擇把他推下鐵軌去，他會堵住火車的路并使火車停下來，從而保全那5個人。你是否會這樣選擇？

第13頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月故事3：有6人車禍，1人垂危，5人重傷，假設(shè)你是醫(yī)生，可以花全部時間照顧垂危者使其生還，而重傷5人將死去，也可以花全部時間照顧重傷的5人使他們都沒有生命危險，而垂危者將死去。你會如何選擇？故事4：醫(yī)院里有5人重傷急需各種器官移植，但現(xiàn)在無法及時找到器官，這5人都即將死去。而此時正好有一個健康的人來體檢。你可以在體檢中趁其不注意取走他的5個器官移植給另外5人，他將死去而救活了5人。如果你是醫(yī)生你會如何選擇？第14頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

價值澄清理論第15頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月概要價值澄清理論（TheValuesClarification）產(chǎn)生于20世紀60年代的美國，其主要代表人物是美國紐約大學教授路易斯·拉斯思（LouiseRaths）等人，其主要思想在他與人合著的《價值與教學》一書中有比較系統(tǒng)的表述。

第16頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月《價值與教學》ValuesandTeaching——WorkingwithValuesintheClassroom1966年第一版1978年第二版（有中譯本）第17頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月價值澄清學派路易斯·拉斯思(LouisE.Raths)梅里爾·哈明(MerrillHarmin)悉尼·西蒙(SidneyB.Simon)柯申鮑姆(H.Kirshenbaum)創(chuàng)始人《價值與教學》完善向品格教育轉(zhuǎn)向第18頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月價值澄清理論的產(chǎn)生源于社會的多變價值澄清理論的核心思想是指在價值觀形成過程中，通過分析和評價的手段，幫助人們減少價值混亂，促進價值觀的形成第19頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月價值澄清理論產(chǎn)生的歷史背景經(jīng)濟道德民權(quán)運動風起云涌學校不再重視價值觀的傳授“不要相信年過30的任何人”心理學思想的影響兒童可獲得信息繁多越戰(zhàn)、水門事件反權(quán)威“學校是一個道德垃圾罐”家庭破裂、雙親就業(yè)普遍化第20頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月四大要素：關(guān)注生活面對現(xiàn)實啟發(fā)思考培養(yǎng)能力方法：澄清應答法價值表填寫法價值觀延續(xù)討論法第21頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月尊重德育對象的主體地位注重對學生價值判斷與選擇能力的培養(yǎng)拒絕灌輸?shù)赖陆逃鹤杂蛇€是控制第22頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月價值澄清的理論基礎(chǔ)1杜威經(jīng)驗論價值觀《評價理論》（TheoryofValuation）《教育上的道德原理》（MoralPrinciplesinEducation）2人本主義心理學來訪者中心療法自我實現(xiàn)理論注重人的潛能和價值倡導自我發(fā)現(xiàn)、實現(xiàn)關(guān)心心理健康羅杰斯《論人的形成》（OnBecomingaPerson）3存在主義否認普遍的絕對的道德準則重視個體選擇師生關(guān)系：“我”與“你”目錄第23頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

現(xiàn)在許多人……在困惑、冷漠或矛盾中掙扎，未能把握自己的價值觀，無法獨自發(fā)現(xiàn)有意義的和令人滿意的生活方式。（P1）把更多的觀點灌輸給早已困惑不解的兒童……使困惑不已的兒童坐下來聽講，并為這種混亂狀態(tài)增加另一堂講座或理由充分的爭論只會使問題更加嚴重。（P23）

《價值與教學》第24頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

我們將更多地關(guān)注個體用以獲得那些價值的過程而不是其經(jīng)驗的特定價值結(jié)果，因為生活因時空而異，我們無法肯定個體會有怎樣的經(jīng)驗。我們因而不能確定什么樣的價值觀、何種生活方式最適合于個體。然而，我們確實知道什么樣的過程對于獲得價值最富成效。（P25）

《價值與教學》第25頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月價值澄清理論的基本模式

——三階段七步驟（1）自由地選擇（2）從各種可能選擇中進行選擇（3）審慎思考每一種可能選擇的后果后作出選擇選擇（choosing）珍視（prizing）行動（acting）（4）珍愛，對選擇感到滿意（5）愿意向別人確認自己的選擇（6）根據(jù)選擇行動（7）以某種生活方式不斷重復第26頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月1.自由選擇你的思想來自哪里？是否有人反對你的選擇？2.從多種可能選擇中進行選擇你有沒有考慮過其他可能的選擇？3.審慎地選擇每一種選擇會導致怎樣的結(jié)果？你是在指……（曲解學生的陳述）？4.珍視與珍愛假如沒有它，你的生活會有什么不同？5.確認你愿意公開支持這件事嗎？你是在說，你認為……（重復學生的觀點）？6.依據(jù)選擇行動這件事如何影響你的生活？以后會怎樣影響你的生活？7.不斷反復你還會做這件事嗎？第27頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月《價值與教學》中的應用策略對話策略：澄清反應書寫策略：價值單、寫出價值問題的反應、列舉策略、擴展和澄清策略、文電策略、畫價值觀策略（價值盾徽）討論策略提高對結(jié)果的認識的策略其他19種策略：價值搭檔、每周反應單、啟發(fā)式句子、定期日記、自傳性問題單、公開訪談、曲折的課……第28頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

（價值澄清理論）造成了一些混亂，使個人明顯地感覺到：“澄清過的價值”，在個人內(nèi)部或人與人之間引起了某些沖突。具有諷刺意味的是，價值澄清理論是植根于這樣一個基本原理：復雜的社會帶來了價值評價的混亂，而價值觀的混亂又可能給社會造成進一步的混亂?！病兜赖陆逃Ｊ健稰103

第29頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

我們告誡那些期望價值澄清獨自就能彌補枯燥乏味的課程、改變懲罰性氣氛或根除學生的憤懣的教師。他們的期望太高了?！瓋r值澄清是以其他方式孕育學校環(huán)境的有益補充。它并不企圖成為全營養(yǎng)事物?！秲r值與教學》P337

第30頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月澄清反應——注意事項時間不宜過長。避免道德說教、批評，避免給出價值標準，摒棄“好的”、“壞的”、“可接受的”等暗示。非強制的，不強人所難，預料到學生可能拒絕回答。不適用于訪談的意圖，目的不在于獲取資料。第31頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月列舉策略（ListingStrategy）ThingsILovetoDo盡快列舉出在生活中確實喜歡做的20件事列舉策略Baker’sDozen（一打加一）我們最（不）希望得到什么，什么對我們而言最（不）重要第32頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月價值單——實例勇氣勇氣是無與倫比的慷慨行為，因為勇者并不吝惜最寶貴的東西。——C.C.科爾頓真正的勇氣是在無人知曉的情況下去做世人尚不能做的事情?！_什富科勇氣猶如愛情：它必須用希望去滋養(yǎng)?！闷苼鲇職庵赶蛐浅剑謶种赶蛩劳?。——賽加內(nèi)勇士生而勇敢?！吣艘烙職鈱δ銇碚f意味著什么？你認為勇氣會顯現(xiàn)嗎？為什么？你認為人人都不乏勇氣嗎？為什么？若不然，為何？你是否為自己的勇氣而感到自豪？請討論。第33頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月活動1：個人價值觀澄清請大家把以下21種個人價值，根據(jù)對你的重要程度進行排序。如果你有時間，可以把他們寫在21張小卡片上，然后再進行排序。成就審美利他自主創(chuàng)造性情緒健康健康誠實正義知識愛忠誠道德身體外觀愉悅權(quán)力認可宗教信仰技能財富智慧第34頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月你是否是自主地選擇了這項價值，也就是說，從來沒有任何人和任何方面把它強加給你？它是你從眾多價值觀中挑選出來的嗎？它是你在思考了所做選擇的結(jié)果或后果后被挑選出來的嗎？你是否為你選擇的這一價值而感到驕傲（珍視、愛護）？你是否愿意公開地向其他人聲明你的選擇，也就是說，在別人面前公開地為它辯護？你是否能做一些與你選擇的價值觀有關(guān)的事情？你是否能與你的價值觀保持一致的行為模式？

第35頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月

關(guān)心道德教育理論第36頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月關(guān)心道德教育理論是美國著名女教育家諾丁斯（N.Noddings）為代表的注重情感在道德教育中的作用的一個理論流派。這一流派把道德情感的培養(yǎng)置于中心位置。中心概念是“關(guān)心”（Caring）。第37頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月諾丁斯是美國斯坦福大學教育學院教授，退休后在哥倫比亞大學教育學院任教。主要著作有《關(guān)心：倫理和道德教育的女性觀點》（1984年），《學會關(guān)心——教育的另一種模式》（1992年），《幸福與教育》（2003年）。諾丁斯本人有5個孩子，她又收養(yǎng)了6個被遺棄的兒童。她對兒童慈母般的愛心在斯坦福大學傳為佳話。她的同事和學生都說她的所作所為和她所寫的文章著作中，對社會發(fā)出的“關(guān)心”呼吁是一致的。她以自己的行動為為大家作出了“關(guān)心”的榜樣。第38頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月已有道德教育之弊端：忽視了道德的情感過程，僅僅集中于道德行為和認知理性的教學；如果按照研究道德推理的方法進行道德教育，就會被引入歧途。換言之，用設(shè)置課程的方法，規(guī)定一套課程規(guī)則和語言系統(tǒng)，這樣做是錯誤的。如果“按照數(shù)學方式處理道德教育的話，我們就大錯特錯了”。第39頁，課件共43頁，創(chuàng)作于2023年2月教育的主要目的應該是培養(yǎng)有能力、關(guān)心人、愛人也值得人愛的人。為了實現(xiàn)這一目的，關(guān)心必須主導學校課程。孩子們應該學會如何關(guān)心作為物質(zhì)和精神結(jié)合體的自我，如何關(guān)心身邊的和遠在他鄉(xiāng)的人，如何關(guān)心動物、植物和地球，如何關(guān)心人類創(chuàng)造的物質(zhì)世界，以及如何關(guān)