學(xué)校的產(chǎn)生與奴隸社會(huì)的學(xué)校教育

學(xué)校的產(chǎn)生與奴隸社會(huì)的學(xué)校教育第1頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月一、學(xué)校的產(chǎn)生1、經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余產(chǎn)品、體腦分工為學(xué)校的產(chǎn)生提供了可能性。2、政治上，氏族首領(lǐng)的民主推選轉(zhuǎn)變?yōu)槭酪u，提出了進(jìn)行貴族教育的必要性。3、文化上，文化的發(fā)展，尤其是文字的形成，為學(xué)校的產(chǎn)生創(chuàng)造了有利條件。

第2頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月二、從甲骨卜辭來看商代的學(xué)校1、商朝已有真正意義上的學(xué)校。2、商朝的學(xué)校已有一定的規(guī)模。3、商朝奴隸主貴族對學(xué)校教育很重視。

第3頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月甲骨卜辭“甲”是烏龜?shù)谋硽ぃ肮恰笔桥５募珉喂??！安忿o”是占卜的記錄。凡是完整的卜辭，基本上都是這樣一種格式：“某某日卜，某人問要做某事，是吉？是不吉？”甲骨卜辭實(shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的簡單記錄。

第4頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月甲骨文中“學(xué)”的寫法的演變第5頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月“丁酉卜，其呼以多方小子小臣其教戒?！?/p>

“丁酉”是干支紀(jì)年中的日期，“丁酉卜”就是丁酉這一天占卜，召集多個(gè)國家的子弟到殷都來學(xué)習(xí)“戒”。據(jù)考證，這里的“戒”有兩種含義：“一是持戈而警戒，一是持戈而舞蹈”。以“戒”為教育教養(yǎng)內(nèi)容，包含習(xí)武和習(xí)樂的兩個(gè)方面。

第6頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月“壬子卜，弗，酒小求學(xué)？”

意思是壬子這一天舉行占卜，弗求問上天，為了王子入學(xué)，要設(shè)酒祭祖，這樣辦是否可行？這表明奴隸主貴族把教育下一代當(dāng)大事看待，入學(xué)要占卜，設(shè)酒祭祖。

第7頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月三、西周的學(xué)校1、學(xué)校設(shè)置。2、學(xué)校的教育內(nèi)容－－“六藝”。3、六藝教育的特點(diǎn)。第8頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月1、學(xué)校設(shè)置（1）按行政級別分為國學(xué)：設(shè)在王都（中央學(xué)校）鄉(xiāng)學(xué)：設(shè)在國都郊外的六鄉(xiāng)（地方學(xué)校）（2）按入學(xué)年齡分為小學(xué)：在公宮南之左大學(xué)：在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮

第9頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月青銅銘文上關(guān)于小學(xué)的記載《師嫠簋》記載：“在昔先王小學(xué)，女敏可事，既命女乃祖考小輔”。這段話是周王對嫠講的，說他過去在先王所辦的小學(xué)讀書時(shí)，聰明能干，命他做少輔。

第10頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月青銅銘文上關(guān)于大學(xué)的記載《麥尊》中說周王在鎬京，“才辟雍，王乘于舟……王射大鴻”。意思說，周王在辟雍，坐在船上，射大雁?！鹅o簋》中說，“六月初吉，王才藁京。丁卯，王命靜司射學(xué)宮，小子眾服眾小臣仆學(xué)射”。周宣王名靜，這段銘文記載了周宣王還是太子的時(shí)候，在丁卯這一天，周王命他在學(xué)宮率領(lǐng)其他小臣，侍眾學(xué)習(xí)射箭的事。

第11頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月“六藝”教育（1）“禮”和“樂”：禮是指禮儀，包括各種社會(huì)政治倫理道德和行為規(guī)范。樂包括詩歌、音樂、舞蹈。凡是行禮的地方，也都需要有樂。（2）“射”和“御”：是指射箭和駕馭馬拉戰(zhàn)車的技能。（3）“書”和“數(shù)”：書是指識字、寫字，數(shù)是指計(jì)算。

第12頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月射御第13頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月數(shù)第14頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月3、六藝教育的特點(diǎn)（1）文武兼?zhèn)洹?/p>

“夫有文無武，無以威天下；有武無文，民畏不親；文武俱行，威德乃成?！?/p>

（2）求知兼求能。（3）前期和后期教育的側(cè)重點(diǎn)不同。

第15頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月四、奴隸社會(huì)學(xué)校

教育的特點(diǎn)－學(xué)在官府1、根本原因：奴隸主貴族專政“刑不上大夫，禮不下庶人?！?、客觀原因：（1）唯官有書而民無書。（2）唯官有器而民無器。（3）唯官有學(xué)而民無學(xué)。3、說明：只有貴族子弟享受教育的權(quán)利，而庶人和平民則沒有受教育的權(quán)利。

第16頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月第一章復(fù)習(xí)題學(xué)在官府六藝教育

第17頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月第18頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月一、孔子的教育實(shí)踐二、孔子的教育思想三、孔子的教育精神第二章偉大的教育家孔丘第19頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月一、孔子的教育實(shí)踐開創(chuàng)了

大規(guī)模私學(xué)教育的先河

第20頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月二、孔子的教育思想1、論教育的作用2、論辦學(xué)方針－“有教無類”3．論培養(yǎng)目標(biāo)－“學(xué)而優(yōu)則仕”

4、論教育內(nèi)容－六經(jīng)5、論教學(xué)方法6、論道德修養(yǎng)第21頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月1、論教育的作用－

“庶富教”（1）孔子是中國歷史上最先論述教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的教育家－“庶富教”（2）教化民眾是教育最直接為政治服務(wù)的表現(xiàn)－“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”第22頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月1、論教育的作用－

“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”（1）“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”的內(nèi)涵（2）意義：人人都可以受教育人人都必須受教育（3）人性論中的矛盾：“唯上智與下愚不移”

第23頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月2、論辦學(xué)方針－

“有教無類”（1）內(nèi)涵：不分貴賤貧富和種族，人人都可以入學(xué)受教育。（2）人性論依據(jù)？（3）針對奴隸主貴族的有教有類而提出。（4）意義：打破貴賤、貧富和種族的界限；打破貴族對學(xué)校教育的壟斷；滿足了平民入學(xué)的愿望，適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。第24頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月3．論培養(yǎng)目標(biāo)－

“學(xué)而優(yōu)則仕”（1）內(nèi)涵：將學(xué)習(xí)與做官聯(lián)系起來（2）依據(jù)：《論語?先進(jìn)》“先進(jìn)于禮樂，野人也，后進(jìn)于禮樂，君子也，則吾從先進(jìn)”

“學(xué)祿在其中矣”（3）意義：把學(xué)優(yōu)與仕優(yōu)聯(lián)系起來，以學(xué)優(yōu)保證仕優(yōu)，主張“任人唯賢”，反對“任人唯親”，反映了封建制興起時(shí)的社會(huì)需要。對后世的讀書做官制度化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。第25頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月4、論教育內(nèi)容－

六經(jīng)（1）《詩》：即《詩經(jīng)》?！翱梢耘d，可以群，可以觀，可以怨”?！稌罚杭础渡袝??！拔奈渲?，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息”?！抖Y》：即《儀禮》。“為國以禮”，“不學(xué)禮，無以立”?！稑贰罚菏恰霸姟钡那{(diào)。“興于詩，立于禮，成于樂”?！兑住罚杭础吨芤住?。卜筮之書?！洞呵铩罚呼攪木幠晔?/p>

第26頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月4、論教育內(nèi)容－

六經(jīng)（2）特點(diǎn)：偏重社會(huì)人事。（“不能事人，焉能事鬼”）偏重文事。輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。還有什么特點(diǎn)？

第27頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月5、論教學(xué)方法

－學(xué)、思、行結(jié)合“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”學(xué)：“吾嘗終日不食，終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”思：“君子有九思：視思明；聽思聰；色思溫；貌思恭；言思忠；事思敬；疑思問；忿思難；見得思義?！薄熬佑G于言而敏于行”思考：后人在此基礎(chǔ)上有什么發(fā)展？第28頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月5、論教學(xué)方法

－因材施教如何進(jìn)行因材施教？觀察了解學(xué)生。（“視其所以，觀其所由，察其所安”）根據(jù)學(xué)生智力水平的高低，進(jìn)行不同的指導(dǎo)。（“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也”）針對學(xué)生的性格缺點(diǎn)，補(bǔ)偏救弊。順應(yīng)學(xué)生的各種愛好，發(fā)展其特殊才能。第29頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月5、論教學(xué)方法

－啟發(fā)誘導(dǎo)啟發(fā)：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也”含義：教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，（“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已矣?！保┡e一反三誘導(dǎo)：循循善誘、由博返約、叩其兩端第30頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月5、論教學(xué)方法

－好學(xué)與實(shí)事求是態(tài)度好學(xué)樂學(xué)實(shí)事求是不恥下問溫故知新第31頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月6、論道德修養(yǎng)（1）（1）道德準(zhǔn)則“仁”和道德規(guī)范“禮”仁：“愛人”；“克己復(fù)禮”；以仁得精神處理好關(guān)系義與利：要“見利思義”，而不能“見利忘義”。人與己：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“己所不欲，勿施于人”。質(zhì)與文：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子”。關(guān)系：禮是仁的形式，仁是禮的內(nèi)容。第32頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月6、論道德修養(yǎng)（2）（2）道德修養(yǎng)的基本原則立志力行：“人無志不立”，“力行近乎仁”

克己反省：“克己復(fù)禮為仁”，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。改過遷善：“過而能改，善莫大焉”，“過而不改，是為過也”。擇乎中庸：“過猶不及”。第33頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月三、孔子的教育精神1、學(xué)之不厭，誨人不倦

“若圣與仁，則吾豈敢，抑為學(xué)之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣”。2、以身作則，注重人格陶冶。3、對學(xué)生一視同仁。4、提倡師生平等。

“后生可畏，焉知來者不如今也”“當(dāng)仁不讓于師”“三人行必有吾師”

5、教學(xué)相長第34頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月第二章復(fù)習(xí)題思考：孔子在中國教育史上的貢獻(xiàn)？

“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”

“有教無類”

“學(xué)而優(yōu)則仕”六經(jīng)孔子的教學(xué)觀孔子的道德修養(yǎng)觀孔子的教育精神

第35頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月第三章戰(zhàn)國時(shí)期的教育一、稷下學(xué)宮二、戰(zhàn)國諸家的基本教育思想及特點(diǎn)三、《禮記》中的教育思想第36頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月一、稷下學(xué)宮（一）產(chǎn)生條件（二）興衰軌跡（三）辦學(xué)性質(zhì)（四）辦學(xué)特點(diǎn)第37頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）產(chǎn)生條件1、優(yōu)越的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)條件。（“四塞之國”?！八拿穹謽I(yè)”。農(nóng)業(yè)“粟如丘山”，漁鹽“通輸海內(nèi)”，工商業(yè)“冠帶衣履天下”。）2、養(yǎng)士得國的歷史經(jīng)驗(yàn)（田恒：“殺一牛，取一豆肉，余以食士；終歲，布帛取二制焉，余以衣士”）第38頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）辦學(xué)性質(zhì)1、二重性：官私合營的自由聯(lián)合體。2、多功能性：集講學(xué)、著述、育才、咨議為一體。第39頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）辦學(xué)特點(diǎn)1、學(xué)術(shù)自由。2、待遇優(yōu)厚。

返回第40頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月二、戰(zhàn)國諸家的基本教育思想及特點(diǎn)

百家爭鳴（一）風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育（二）一源多流的儒家教育（三）激進(jìn)務(wù)實(shí)的法家教育（四）無為辨證的道家教育第41頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月百家爭鳴歷史背景：政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心地點(diǎn)：稷下學(xué)宮學(xué)派：儒、墨、法、道等內(nèi)容：人性論、治國策略等意義：影響社會(huì)變革繁榮文化豐富教育思想，促進(jìn)私學(xué)發(fā)展第42頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育圖第43頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育11、人性論和教育的作用：（1）人性論：“素絲說”。（“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變……故染不可不慎也”）（2）教育作用觀：使天下人“知義”（“天下匹夫徒步之士少知義，而教天下以義者功亦多”）第44頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育22、教育目的和培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)（1）教育目的：培養(yǎng)“兼士”，去改造有差別不平等的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“兼以易別”。（2）培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)：“厚乎德行”：道德教育“辯乎言談”：邏輯思維訓(xùn)練“博乎道術(shù)”：文史教育和科技教育第45頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）一源多流的儒家教育孟子荀子第46頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）一源多流的儒家教育1、孟子的人性論和教育觀。2、荀子的人性論和教育觀。第47頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月1、孟子的人性論和教育觀。（1）從性善論角度出發(fā)論述教育的作用人性是指人的道德屬性，人生來就有善的道德萌芽，教育的作用：“求放心”—引導(dǎo)人保存、找回和擴(kuò)充固有的“善端”。教育的社會(huì)作用在于“得民心”（2）教育的目的就是“明人倫”。（3）以性善論為基礎(chǔ)的道德修養(yǎng)論。（4）以思為中心的學(xué)習(xí)方法論。第48頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月1、孟子的人性論和教育觀

－以思為中心的學(xué)習(xí)方法論“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。”“心之官則思，思則得之，不思則不得也?！薄熬由钤熘缘?，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取諸之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”第49頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月2、荀子的人性論和教育觀（1）從性惡論出發(fā)論述教育得作用

“性偽之分”——教育的必要性?！靶詡沃稀薄逃目赡苄浴！盎云饌巍薄逃淖饔茫ㄉ萍儆谖铮?。教育的社會(huì)意義在于“一民心”（2）論教育目標(biāo)和內(nèi)容

“大儒”

“隆禮儀而殺詩書”（3）論學(xué)習(xí)的途徑和方法

“注錯(cuò)積靡”強(qiáng)學(xué)力行“虛一而靜”（4）論教師的地位和作用——天地君親師第50頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）激進(jìn)務(wù)實(shí)的法家教育第51頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）激進(jìn)務(wù)實(shí)的法家教育1、絕對的“性惡論”。2、禁“二心私學(xué)”。3、“以法為教”，“以吏為師”。4、提倡“耕戰(zhàn)”。第52頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月絕對的“性惡論”韓非認(rèn)為人性有這樣兩方面的特點(diǎn)：人都有“趨利避害”、“喜利畏罪”的特點(diǎn)。人都有好逸惡勞的特性。所以，只要用法律高壓，而不用溫情脈脈的道德說教就可以達(dá)到教育的目的。第53頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）無為辨證的道家教育第54頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（四）無為辨證的道家教育1、教育主張－“不言之教”。

不要刻意地去改變學(xué)生的稟賦，而要尊重受教育者的自然本性，重視其自然的思悟；達(dá)到自我人格的完善。

2、教學(xué)方法－“用反”。（1）“雙觀”。（2）“正言若反”（3）“因其固然”

第55頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月《老子》第四十五章大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

返回第56頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月三、《禮記》中的教育思想（一）《大學(xué)》中的教育思想（二）《中庸》中的教育思想（三）《學(xué)記》中的教育思想第57頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）《大學(xué)》中的教育思想1、大學(xué)教育的目的——“三綱領(lǐng)”

“大學(xué)之道，在明明德，在親(新)民，在止于至善。”2、大學(xué)教育的學(xué)習(xí)程序——“八條目”（1）格物、致知（2）誠意、正心、修身。（3）齊家、治國、平天下。第58頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）《中庸》中的教育思想1、人生哲學(xué)：中庸。2、人生修養(yǎng)的基本途徑：循性而行和積極學(xué)習(xí)。3、知識獲得的基本環(huán)節(jié)：

“博學(xué)之、審問之，慎思之，明辨之，篤行之”第59頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月循性而行和積極學(xué)習(xí)（1）循性而行：就是發(fā)掘人的內(nèi)在天性，進(jìn)而達(dá)到對外部世界的體認(rèn)，即“自誠明”或“尊德性”。（2）積極學(xué)習(xí)。就是通過向外部世界的求知，以達(dá)到人的內(nèi)在本性的發(fā)揚(yáng)，即“自明誠”或“道問學(xué)”。第60頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（三）《學(xué)記》中的教育思想1、教育作用：建國君民和化民成俗。

“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！?、教育制度和學(xué)校管理制度學(xué)制（學(xué)校系統(tǒng)、學(xué)習(xí)年限）、視學(xué)、教育規(guī)范（示敬道、官其始、孫其業(yè)、收其威、游其志、存其心、學(xué)不躐等）、考試制度3、教學(xué)原則4、教學(xué)方法

第61頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月3、教學(xué)原則（1）豫、時(shí)、孫、摩。（2）長善救失。（3）啟發(fā)誘導(dǎo)。（4）藏息相輔。（5）教學(xué)相長。第62頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月《學(xué)記》中的教育思想5、論教師教師的地位和作用尊師重道“大學(xué)之禮，雖詔于天子無北面”“師嚴(yán)然后道尊”教師的條件：廣博知識、掌握教學(xué)規(guī)律、了解學(xué)生心理、能博喻、善于指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、教學(xué)相長總結(jié)：中國古代的專門論述教育的論著，是先秦時(shí)期儒家教育和教學(xué)活動(dòng)的理論總結(jié)。第63頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月思考題（名詞解釋題1、稷下學(xué)宮：2、明人倫：3、虛壹而靜：4、三綱領(lǐng)八條目：5、豫時(shí)孫摩：6、教學(xué)相長：簡答題1．春秋戰(zhàn)國私學(xué)的興起有何意義？2、簡述荀子對教師地位、作用、條件的論述。3．孟子關(guān)于教育的作用有哪些論述？論述題1．從“人性論”入手比較孟子和荀子教育作用觀的異同。2、試述《學(xué)記》中關(guān)于教育教學(xué)原則的主張。

第64頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月第四章秦漢時(shí)期的教育一、秦始皇的文教政策二、董仲舒的教育思想三、漢武帝的文教政策四、兩漢時(shí)期的太學(xué)第65頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月一、秦始皇的文教政策（一）“書同文字”

（二）禁私學(xué)，以吏為師，以法為教

返回第66頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月二、董仲舒的教育思想（一）《對賢良策》

中的文教政策建議（二）基于“天人感應(yīng)說”的德治思想第67頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（一）《對賢良策》中的文教政策建議1、“推明孔氏，抑黜百家”。2、興太學(xué)以養(yǎng)士。3、重視選舉，任賢使能。第68頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月（二）基于“天人感應(yīng)說”的德治思想1、德教是立政之本。2、限制君權(quán)，以德治國。3、“三綱五?！笔堑赖陆逃暮诵膬?nèi)容。從天人感應(yīng)到君權(quán)神授再至王道三綱

返回第69頁，課件共77頁，創(chuàng)作于2023年2月二、漢武帝的

“獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策1、“獨(dú)