小升初古代文化知識(shí)集錦

小升初古代文化知識(shí)集錦（修訂）古代節(jié)日及有關(guān)習(xí)俗元旦正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習(xí)俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩：〃千門萬戶瞳？日，總把新桃換舊符。〃上元正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習(xí)俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。社日農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們?cè)谕恋貜R，準(zhǔn)備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》〃桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸?！ê城迕髑岸眨炊梁笠话倭阄逄?，有時(shí)是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》：〃初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠?！ㄇ迕髑迕鞴?jié)的習(xí)俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩：〃清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"上巳原定于三月上旬的一個(gè)巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個(gè)節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩：〃三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人?！ǘ宋缥逶鲁跷?，又稱〃端陽〃、〃重五〃，〃端〃是〃初〃的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭(zhēng)渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護(hù)屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》：〃端午被恩榮?！ㄆ呦ζ咴缕呷?。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會(huì)，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》：〃闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙?！ㄖ星锇嗽率迦铡０嗽率逶谇锛镜恼?，所以叫中秋。此時(shí)秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》：〃明月幾時(shí)有，把酒問青天?！f莊《送秀才歸荊溪》：〃八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船?！ㄖ仃柧旁鲁蹙?。又稱重九。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認(rèn)為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習(xí)慣。王維《九月九日憶山東兄弟》：〃

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！ㄅD日臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細(xì)腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩：〃臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消?！ǔσ荒曜詈笠惶斓耐砩?。除是除舊布新。一年的最后一天叫〃歲除〃，那天晚上叫〃除夕〃。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：〃兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩?！ǘY儀習(xí)俗古代年歲的別稱總角：指童年。語出《詩經(jīng)》，如《詩?衛(wèi)風(fēng)?氓》“總角之宴''，又《齊風(fēng)?甫田》“總角兮”。以后稱童年為“總角”。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成?！贝棍兀褐竿?。古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髻”代指童年。潘岳_《藉田賦》：“被褐振裾，垂髻總發(fā)。”束發(fā)：指青少年。一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記?保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！奔绑牵褐概?5歲。語出《禮記?內(nèi)則》“女子……十有五年而笄”。“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。語出《后漢書?曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x?宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！比豕冢褐改凶?0歲。語出《禮記?曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！倍ⅲ褐?0歲。語出《論語?為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年?！读凝S志異?長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠(chéng)篤，年僅而立。”不惑：指40歲。語出《論語?為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑?！卑褐?0歲。語出《禮記?曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾。《民國(guó)通俗演義》三十七回：“ 我年已及艾，還有什么不滿意的事？”花甲（耳順）：指60歲。以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。計(jì)有功《唐詩紀(jì)事》卷六十六：“（趙妝）大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：'手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’。”古?。褐?0歲。語出杜甫《曲江》詩：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！币嘧鳌肮畔！?。

皓首：指老年，又稱“白首”?！逗鬂h書?呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首。”黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。語出《詩經(jīng)》，如《詩?魯頌-宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。收植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期?！碧諟Y明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！滨T背：指長(zhǎng)壽老人。語出《詩經(jīng)》，如《詩?大雅?行葦》“黃臺(tái)背”，"臺(tái)''與，“始”通用?！稜栄?釋詁》：“始背，壽也?！崩先松砩仙呷缡剪~背。期頤：指百歲。語出《禮記?曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇拭《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤?！北苤M封建社會(huì)對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字，避免直接說出和寫出，用改字、缺筆、空字，用同義詞等方法加以回避。如〃以俟觀人風(fēng)者得焉〃〃人風(fēng)〃即〃民風(fēng)〃。謙辭和敬辭竊：私下、私自。敢：冒犯、冒昧地。蒙：承蒙。請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我、請(qǐng)讓我。枉駕：有勞大駕。惠賜：指對(duì)方給以了好處?？婆e職官鄉(xiāng)試（錄取者稱為〃舉人〃，第一名稱為〃解元〃）會(huì)試（錄取者稱為〃貢生〃，第一名稱為〃會(huì)元〃）殿試（錄取者稱為〃進(jìn)士〃，第一名稱為〃狀元〃，第二名為〃榜眼〃，第三名為探花。人名稱謂（1）人名.古人有名、字、號(hào)，當(dāng)大官的死后有謚號(hào)。如歐陽修，字永叔，號(hào)六一居士，謚文忠。名和字間一般有聯(lián)系，如諸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反義的，如韓愈字退之，退之就和愈相反。（2） 一般稱謂。直稱姓名，用于自稱，稱輕視的人或客觀介紹。稱字、號(hào)、齋名、謚號(hào)表示禮貌發(fā)尊敬。還有稱官爵名，稱籍貫（如康有為稱康南海）。有幾項(xiàng)邊稱的，一般是先烈是先官名，次籍貫，后姓名，如〃余在史館，聞翰林（官名）天臺(tái)（籍貫）陶先生言博雞者之事〃，〃馬副使（官名）鳴錄（名）。〃（3） 謙稱。王侯自稱孤、寡人，大臣自稱臣，一般人自稱仆、不地、不佞、愚等，女子自稱妾。晚輩自稱小子。（4） 敬稱。對(duì)君王稱陛丁、大王、皇上（已死的稱廟號(hào)，如宋太祖，宋仁宗），對(duì)上官或長(zhǎng)輩稱公、君、足下、大人，對(duì)老師稱子、夫子、師、先生。加〃先〃表示已逝世的尊長(zhǎng)。文化典籍諸子散文--《論語》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》。風(fēng)騷一《詩經(jīng)》和《楚辭》的并稱。（《詩經(jīng)》是我國(guó)第一部詩歌總集，開創(chuàng)了中國(guó)詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)?！峨x騷》開創(chuàng)了我國(guó)詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。）四書五經(jīng)一〃四書〃指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》四部書?！ㄎ褰?jīng)〃指《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》五部儒家的經(jīng)典。六藝經(jīng)傳一指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經(jīng)書。六義一〃風(fēng)〃〃雅〃〃頌〃〃賦〃〃比〃〃興〃?！秴问洗呵铩芬幌惹仉s家代表著作，又名《呂覽》，系戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)丞相呂不韋集合門客編成。《左傳》一《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，又名《左氏春秋》，是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體史書。《戰(zhàn)國(guó)策》一國(guó)別體史書，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)游說之士的策謀和言論的匯編，系西漢劉向編訂。《史記》一我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史?！妒勒f新語》一我國(guó)第一部筆記小說集。《說文解字》一我國(guó)第一部字典。"樂府雙璧"一《孔雀東南飛》和《木蘭詩》三言二拍--《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案》三吏三別--《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》《新婚別》《垂老別》《無家別》其他一般常識(shí)文房四寶文房四寶指筆、墨、硯、紙。五谷五谷指稷、黍、麥、菽、麻。近體詩和古體詩近體詩和古體詩，唐朝以前的，格律不嚴(yán)的詩稱為古體詩；律詩和絕句形成于唐初，稱為近體詩。詞詞是古體詩歌體裁之一，起于唐，盛于宋，句子長(zhǎng)短依曲調(diào)而變，故又稱“長(zhǎng)短句”。一般分小令和慢詞兩種，常分為上下兩闋。詞有固定的詞牌（或叫“詞調(diào)名”），如“滿江紅”、“念奴嬌”、“水調(diào)歌頭”、“永遇樂”、“沁園春”、“憶秦娥”、“虞美人”等。歷史散文體例編年體是以年代時(shí)序?yàn)榫€索編寫，如《左傳》、《資治通鑒》。國(guó)別體是以諸侯國(guó)別分類編寫，如《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》。紀(jì)傳體是以人物傳記形式表現(xiàn)歷史，如《史記》、《漢書》。章回小說我國(guó)元朝明朝之間形成的以分回目敘述故事為主要特點(diǎn)的古代白話長(zhǎng)篇小說，這種形式就叫章回小說，如《水滸》、《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》這明清四大名著。歷史名人簡(jiǎn)稱二圣有兩種說法，一是周公和孔子，二是周文王和周武王。二王指東晉書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子。二程指北宋哲學(xué)家程顥、程頤兄弟。二陸指西晉文學(xué)家陸機(jī)、陸云兄弟。七賢也叫“竹林七賢”，指魏晉時(shí)期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、劉伶、山濤。七子指漢末孔融、陳琳、王粲、徐干、阮璃、應(yīng)玚、劉楨，也稱“建安七子”。十才子有兩種說法，一是唐代的“大歷十才子”盧綸、司空曙、錢起、吉中孚、韓翃、夏侯審、苗發(fā)、崔峒、耿漳、李端；二是明朝的文學(xué)家李夢(mèng)陽、徐禎卿、邊貢、何景明、朱應(yīng)登、顧璘、鄭善天、陳沂、王九思、康海。八大家有三種說法，一是唐宋八大家韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏；二是清八大詩家汪琬、王士禎、王士祿、曹爾堪、宋琬、沈荃、施閏章、程可則；三是清八大駢文家袁枚、邵齊燾、劉星煒、洪亮吉、孔廣森、孔星衍、曾燠、吳錫麒。八怪指清朝乾隆年間的汪士慎、金農(nóng)、黃慎、高翔、鄭燮、李解、羅聘、李方膺，也稱“揚(yáng)州八怪”。酒中八仙一般指李白、賀知章、李琎、李適之、崔宗之、張旭、焦遂、蘇晉。三杰指西漢的張良、蕭何、韓信。三蘇指北宋文學(xué)家蘇洵和蘇軾、蘇轍父子。三曹指漢魏曹操和曹丕、曹植父子。五霸指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐；或齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王。五君指阮籍、阮咸、嵇康、劉伶、向秀。五子指宋朝哲學(xué)家周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹。四王指清山水畫家王時(shí)敏、王鑒、王？、王原祁。四大家指元朝雜劇作家關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，也稱“元曲四大家”。四杰指唐初文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。四君指戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君，也稱“四大門客”。4?又+匕5DZZ4A，圭T書圣指日晉代王羲之。詩魔指唐代白居易。詩豪指唐代劉禹錫。詩圣指唐代杜甫。詩囚指唐代賈島、孟郊。詩佛指唐代王維。詩鬼指唐代李賀，也稱詩怪。詩仙指唐代的李白。豪放派詞人主要指宋朝蘇軾和辛棄疾。婉約派詞人主要指宋朝柳永和李清照。十二月別稱十二月別稱指中國(guó)農(nóng)歷習(xí)慣用法。一月稱“陬（zou）月”、“正月”、“孟春”；二月稱“杏月”、“如月”、“仲春”；三月稱“桃月”、“？月”、“季春”；四月稱“清和月”、“槐月”、“余月”、“孟夏”；五月稱“端月”、“榴月”、“皋月”、“仲夏”；六月稱“荷月”、“且月”、“伏月”、“季夏”；七月稱“桐同”、“霜月”、“相月”、“巧月”、“孟秋”；八月稱“桂月”、“壯月”、“仲秋”；九月稱“菊月”、“玄月”、“季秋”；十月稱“小陽春”、“陽月”、“孟冬”；十一月稱“葭（jid）月”、“辜月”、“仲冬”；十二月稱“嘉平月”、“臘月”、“涂月”、“季冬”。十二時(shí)古時(shí)候，我國(guó)把一日分為“十二時(shí)”。這十二時(shí)是夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅（對(duì)）中、日中、日？（diQ、晡（據(jù)）時(shí)、日入、黃昏、人定。這“十二時(shí)”，大致上把一晝夜二十四小時(shí)進(jìn)行了等分。每一“時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)代計(jì)時(shí)的兩個(gè)小時(shí)。六禮儀風(fēng)俗常識(shí)—*■/t/L二牲三牲指祭祀所用的牛、羊、豬。五服五服指的是上推至高祖即高祖、曾祖、祖父、父親和自己，下推至玄孫即自己、子、孫、曾孫和玄孫等親屬五世的血緣親系。古人習(xí)慣上以“五服”以內(nèi)為親，以“五服”以外為疏。所以直到現(xiàn)在，民間還有“出”了“五服”的同姓本家可以通婚聯(lián)姻。九賓九賓是我國(guó)古代外交上最為隆重的禮節(jié)，有九個(gè)迎賓贊禮的官員司儀施禮，并延引上殿。三教三教指儒教、釋教（即佛教）、道教。九流九流是儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。九流又分為上、中、下三等。上九流是：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流閣老六宰相，七進(jìn)八舉九解兵。（注：進(jìn)是進(jìn)士。舉是舉人。）中九流是：一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流皮，五流彈唱六流金，七僧八道九琴棋。（注：丹青指畫家。皮指皮影。金指卜卦算命的人。）下九流是：一流高臺(tái)二流吹，三流馬戲四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。（注：高臺(tái)指唱戲的人。吹指吹鼓手。推指剃頭匠。修指修腳師。配指配種。）禮貌稱謂稱別人的親人：父親為令尊，母親為令堂，哥哥為令兄，姐姐為令姊或令姐，弟弟為令弟，妹妹為令妹，兒子為令郎，女兒為令媛。稱自己的親人：父親為家父或家嚴(yán)，母親為家母或家慈，哥哥為家兄，姐姐為家姊，弟弟為舍弟，妹妹為舍妹。父母稱高堂、椿萱、雙親。兄弟稱昆仲、棠棣、手足。夫妻稱配偶、伴侶、伉儷。妻父稱岳父、泰山、丈人；妻母稱岳母、泰水、丈母娘。婦女稱巾幗，男子稱須眉。夫妻一方亡故叫喪偶。夫死女方未再嫁稱孀、寡。反之稱鰥。父母亡故分別稱先父、先嚴(yán)、先考和先母、先慈、先妣。稱亡故的同輩人則為“亡夫”、“亡妻”、“亡妹”、“亡弟”等。稱別人家庭院為府上、尊府、貴府。稱自家庭院則為寒舍、舍下、草堂。七音樂聲律常識(shí)五聲五聲又叫“五音”，指古代所謂宮、商、角、徵、羽五個(gè)音階。六律六律是我國(guó)古代的一種律制，古樂的十二調(diào)。十二調(diào)是按照樂音的高低的標(biāo)準(zhǔn)，把樂音分為六律和六合。合稱為十二律。從低音算起，十二個(gè)音階中，排列奇數(shù)的六個(gè)調(diào)叫律，排列成偶數(shù)叫呂。六呂是十二調(diào)中除去奇數(shù)的六律，其余偶數(shù)的六個(gè)調(diào)整為六呂。律呂律呂就是六律與六呂的合稱。八音八音不是音階說法，是古人把樂器按制作材料分成八種而得知。古書上有歸類記載，如《周禮》說：“播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏（pd。）、竹。”東漢鄭玄注說：“金指鐘鈸（bo）,石指磬，土指塤（xUn），革指鼓鼗（tdo），絲指琴瑟，木指？（zhU）?（yu），匏指笙，竹指管簫?！卑丝婆e常識(shí)金榜封建科舉時(shí)代俗稱殿試錄取的榜。殿試殿試是科舉制度中最高一級(jí)的考試，由皇帝親自主持在皇宮內(nèi)大殿上舉行。鄉(xiāng)試鄉(xiāng)試是明清兩朝代時(shí)期，每三年在省城舉行一次的考試，考中的人稱為“舉人”。科舉科舉形成于隋唐，從此盛行直到清朝時(shí)期。它是封建王朝分科考選文武官吏后備人員的制度。唐代文科的科目很多，每年舉行。明清時(shí)期文科只設(shè)進(jìn)士一科，考八股文；武科考騎射、舉重等武藝，每三年舉行一次。兩榜唐朝時(shí)期，進(jìn)士會(huì)試分甲、乙兩科，即稱為“兩榜”。到了清朝，會(huì)試即進(jìn)士會(huì)試，鄉(xiāng)試即舉人試，分別為甲榜、乙榜，合稱“兩榜”。奪魁奪魁指在科舉鄉(xiāng)試中榮獲第一名者。五魁五魁指在科舉鄉(xiāng)試中榮獲前五名者。八股八股是明、清科舉制度所規(guī)定的一種考試文體。這種文體通稱八股文。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等八股組成。三甲所謂三甲，初始于宋朝，殿試分三甲，一甲第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花；二甲和三甲的第一名同叫傳臚(1U)。到明朝，及全清朝，這種做法一直相沿，只是名稱作了些變動(dòng)，一甲限三人，二甲則稱“賜進(jìn)士出身”，三甲稱為“賜同進(jìn)士出身”。九地理位置常識(shí)要注意古代方位、地名和現(xiàn)代不同的地方。六合：指天地四方(即上、下、東、南、西、北)。八荒：人為東、東南、南、西南、西北、北、東北八個(gè)方向。茺為荒遠(yuǎn)之地。八荒指遠(yuǎn)離中原的地方。九州：古代分天下為九州，即兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、楊州、梁州、雍州。山東：指崤山以東。江南：泛指長(zhǎng)江以南。江左：即長(zhǎng)江以東。江表：長(zhǎng)江以外，指江南。河北、河南、泛指中原之地，即黃河流域一帶。五岳：東岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。南京又名建業(yè)、建意古代方位、地名的廉潔和現(xiàn)代不同的地方。開封又名大梁、汴州、東京。中州古時(shí)，現(xiàn)在的河南省一帶由于位居當(dāng)時(shí)的全國(guó)中心，因此叫中州。中國(guó)中國(guó)也叫中原，泛指黃河中下游地區(qū)，包括現(xiàn)在河南省的大部分地區(qū)、山東省的西部、河北省的南部和山西省的南部。這是我國(guó)古時(shí)習(xí)慣說法，指這一帶封建王國(guó)。大河大河特指黃河。大江大江特指長(zhǎng)江。三山古時(shí)相傳神仙所居的三座山，有蓬萊、方丈、瀛洲。三輔所謂三輔，是漢朝太初元年。置京兆、左馮翊和右扶風(fēng)三個(gè)相當(dāng)于郡行政級(jí)別的行政區(qū)，管轄京都及附近地區(qū)。四海四海是我國(guó)古時(shí)所指東海、西海、南海、和北海，泛指海內(nèi)之地，也泛指全國(guó)各地。五岳五岳，指我國(guó)古時(shí)所稱的五大名山，即東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。五湖五湖指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖，這是我國(guó)古代一般說法。但在《國(guó)語》、《史記》里專指太湖及其附近的湖。五洲五洲泛指全世界。五湖四海五湖四海泛指全中國(guó)各地。五嶺五嶺指在湖南南部、江西南部、廣西北部、廣東北部等交界處的越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺。五方五方指東、南、西、北、中央。六合六合指上（天）、下（地）和東西南北四方，泛指天下或宇宙。八荒八荒也叫八方，指東、西、南、北、東南、東北、西南、西北等八面方向，指離中原極遠(yuǎn)的地方。后泛指周圍、各地。九州九州是傳說中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后來即成為“中國(guó)”的代稱。九天九天指?jìng)髡f中的玉皇大帝居住的地方。后來形容極高極高的天空。十.天文歷法常識(shí)二伏二伏也叫中伏，夏至后的第四個(gè)庚日，也指從夏全后第四個(gè)庚日起到立秋后第一個(gè)庚日前一天的一段時(shí)間。三伏三伏是初伏、中伏、末伏的統(tǒng)稱。夏全后第三個(gè)庚日是初伏第一天，第四個(gè)庚日是中伏第一天，立秋后第一個(gè)庚日是末伏第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天。有時(shí)，也泛指從初伏第一天到末伏第十天的一段時(shí)間。三伏天一般是一年中天氣最熱的時(shí)期。有時(shí)，也可以特指末伏。三春三春指春季的三個(gè)月，分為孟春、仲春、季春。我國(guó)習(xí)慣上指立春到立夏的三個(gè)月時(shí)間為春季，也指農(nóng)歷的正月、二月、三月等三個(gè)月。四時(shí)四時(shí)也叫四季，即一年四季春、夏、秋、冬。每季三個(gè)月。五行五行指金、木、水、火、土五種物質(zhì)。我國(guó)古代思想家用它來說明世界萬物的起源。中醫(yī)則用它來說明生理病因種種現(xiàn)象。迷信的人而用它所謂五行相生相克的道理來推算人的命運(yùn)。十十十十也叫天十，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。這是我國(guó)自古以來，傳統(tǒng)用作表示次序的符號(hào)。十二支十二支也叫地支，有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。這也是我國(guó)自古以來，傳統(tǒng)用做表示次序的符號(hào)。一般把天十（十十）地支（十二支）合而簡(jiǎn)稱為十支。傳統(tǒng)做法是，拿天十的“甲、丙、戊、庚、壬”和地支和“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天十的“乙、丁、己、辛、癸”和地支的“丑、卯、已、未、酉、亥”相配，共配成60組，用來表示年、月、日的次序，周而復(fù)始，循環(huán)使用。二十四節(jié)氣二十四節(jié)氣指立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等節(jié)令。二十四節(jié)氣表明氣候變化和農(nóng)事季節(jié)，它在我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上有重要的意義。二十八宿（xiu）二十八宿是我國(guó)古代天文學(xué)上的說法。我國(guó)古代天文學(xué)家把天空可見星分成28組即二十八宿，東西南北四方各七宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐（di）、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zh卸）；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mao）、畢、觜（zi）、參（shen）；北方玄武七宿是斗、牛、女、虛、危、室、壁。在古印度、古阿拉伯、古波斯也有類似我國(guó)二十八宿的說法。十^一文史典籍常識(shí)三墳五典相傳“三墳五典”是我國(guó)最古的書籍?！度龎灐分阜?、神農(nóng)、黃帝的書；《五典》指少昊、顓頊、高辛、唐堯、虞舜。四書《四書》也叫“四書”，指《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》。四史四史指《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》。五經(jīng)五經(jīng)指《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。六書六書指漢字造字的方法，即象形、指事、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。六藝六藝指禮、樂、射、御、書、數(shù)。十三經(jīng)十三經(jīng)指《周易》、《尚書》、《周禮》、《詩經(jīng)》、《禮儀》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋公羊傳》、《孝經(jīng)》、《論語》、《孟子》、《爾雅》。廿四史甘四史即二十四史，指舊時(shí)稱為正史的二十四部紀(jì)傳體史書，有《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《唐書（舊唐書）》、《新唐書》、《五代史（舊五代史）》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》等。二十五史二十五史指二十四史再加上《新元史》。十二宗法常識(shí)三從三從，這是封建社會(huì)奴役和壓迫婦女的精神枷鎖和教條。一從指在家從父，二從指出嫁從夫，三從指夫死從子。三綱三綱的內(nèi)容是君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。綱：提網(wǎng)的總繩，喻事物中居主要或支配的部分。三綱即三項(xiàng)總綱。三姑三姑指尼姑、道姑、卦姑。四德四德也叫“四行”，也是封建社會(huì)奴役和壓迫婦女的精神枷鎖和教條。它的內(nèi)容是婦德、婦言、婦容、婦功。它和“三從”常連起來說，即“三從四德”。五常常是不變的意思，這里指一定準(zhǔn)則。五常就是五條準(zhǔn)則，也叫“五倫”。這是封建禮教。五常的內(nèi)容，舊時(shí)說法不一。一說是君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間所規(guī)定的關(guān)系；二說是指仁、義、禮、智、信等人與人之間的道德標(biāo)準(zhǔn)。它和“三綱”常連起來說，即“三綱五常”。一般不說成“三綱五倫”。六婆六婆指牙婆、媒婆、師婆（女巫）、虔婆（鴇母）、藥婆、穩(wěn)婆（接生婆）。它常和“三姑”連起來說，即“三姑六婆”?，F(xiàn)在一般用來泛指走門串戶的婦女。六親一般有兩種說法。一是按《左傳》的說法，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亞。二是按《史記》的說法，指外祖父母、父母姊妹、妻兄弟之子、從母之子、女之子、兄弟子女?，F(xiàn)在一般泛指所有親戚。但也有只指父、母、兄、弟、妻、子等。六神六神一般以道教說法為內(nèi)容，指人的心、肺、肝、腎、脾、膽各有神靈主宰，故稱為“六神”。七廟七廟的由來，是歷代帝王所作所為逐漸形成的。約到漢朝定“型”，即帝王設(shè)七廟供奉祖先，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆。所以，后世以“七廟”作為王朝的代稱。八卦八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)，象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象?！兑捉?jīng)》對(duì)“八卦”有詳細(xì)的介紹、闡釋和論述。八卦相傳是伏羲所創(chuàng)造，后世則用來占卜。九族九族指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孫、曾孫、玄孫。一般即指往上推四世，往下推四世。十三官職常識(shí)我國(guó)古代官職情況較復(fù)雜，各朝代的情況也不相同。大體上主要分為中央官職和地方官職兩類。中央官職一“公”官職管行政，領(lǐng)率百官；二“公”管軍事；三“公”管監(jiān)察和秘書工作。周朝：司馬，司徒，司空。秦、西漢朝：丞相，太尉，御史大夫。東漢朝：太尉，司徒，司空。明、清朝：太師，太傅，太保。三公之下，設(shè)有九卿。三省三省分別為中書省負(fù)責(zé)決策、門下省負(fù)責(zé)審議、尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。唐宋時(shí)，則以“同中書門下平章事”為宰相，以“參知政事”為副相。明朝時(shí)，則稱“內(nèi)閣”為最高政務(wù)機(jī)關(guān)，“內(nèi)閣大臣”稱為“輔臣”，首席長(zhǎng)官稱為“首輔”即宰相。清朝時(shí)，則設(shè)軍機(jī)處，分別任命王、公、尚書為軍機(jī)大臣。三軍三軍一為中軍、上軍、下軍，二或?yàn)橹熊?、左軍、右軍。中軍為三軍統(tǒng)帥。六部（1）吏部：分管官吏的任免、考核、升降諸事。（2）戶部：分管土地戶口賦稅財(cái)政及其他經(jīng)濟(jì)諸事。（3）禮部：分管朝廷典禮、科舉、學(xué)校諸事。（4）兵部：分管軍隊(duì)及軍事。（5）刑部:分管司法刑律監(jiān)獄。（6）工部：分管工程建筑營(yíng)造、屯田水利諸事。各部長(zhǎng)官稱為尚書，副職稱為侍郎。下設(shè)郎中（相當(dāng)現(xiàn)今的司局長(zhǎng)），郎中的副職稱為員外郎，下屬稱為主事、隨員等。地方官職郡守太守秦漢的行政區(qū)主要是郡?？さ氖组L(zhǎng)，秦稱為郡守，漢則稱為太守。刺史隋唐的行政區(qū)主要是州，州的首長(zhǎng)，稱為刺史。刺史的下屬有長(zhǎng)史、別駕、司馬等。節(jié)度使唐朝所設(shè)一些軍事重鎮(zhèn)首長(zhǎng)（相當(dāng)現(xiàn)今的軍區(qū)司令）稱為節(jié)度使。節(jié)度使的下屬有行軍司馬、參謀、掌書記等。州、縣、府宋朝稱州的長(zhǎng)官為知州，稱縣的長(zhǎng)官為知縣。后來，知縣恢復(fù)以前的稱謂叫縣令。明朝、清朝把州改為府，于是便稱知府。差役三班六房，州縣衙門吏的總稱。三班指皂班、壯班、快班均為