活出生命的意義讀書筆記

第頁共頁活出生命的意義讀書筆記活出生命的意義讀書筆記活出生命的意義讀書筆記1該怎么說呢，有些絕望，文中的第一局部是描寫集中營的生活，當然有非常多的文學作品都有描寫奧斯維辛，但我覺得任何文字，文學都不能描繪出那種絕望與悲涼。我們也不過是管中窺豹而已。至于第二局部，額，感覺就是雞湯文。這碗雞湯我不喝。雞湯只不過是給你一個解釋，讓好釋懷。但不要過度，不然就不但沒營養(yǎng)還有毒。生命的意義，一看到書名就立即吸引了我。我想大多數(shù)人都會去考慮這些問題。我自然也一樣。但這本書給出的解釋就像雞湯。我想起以前看的《生命的留言》或《喬布斯傳》都很好的解釋了他們的生命意義。生命，生活，死亡這些都是些大詞。閑著沒事的時候可千萬不要去考慮這些問題，容易轉(zhuǎn)牛角尖，而且也想不出個所以然來。工作吧，讓自己忙起來！忙的沒時間去想這些東西，或者運動，讓自己累到趴下為止。在漫長而短暫的一生里，我們只要做最好的自己就可以了，在我們學習，經(jīng)歷種種過程中，時間會給予我們答案。如今又何必去急著尋找生命的意義呢？活出生命的意義讀書筆記2“生活是充滿意義的，人們要擯棄環(huán)境的侵擾，學會追尋生活的意義。它還強調(diào)，生活是有終極目的存在的?！薄痘畛錾囊饬x》人生的每一個階段，無論是青年、中年，還是老年，都伴隨著階段性的快樂和痛苦。叔本華說過，生命就是一團欲望，欲望滿足了便無聊，不滿足便痛苦，人生就是在無聊和痛苦之間搖擺不定。只有極少數(shù)人，經(jīng)過層層歷練，方能修煉出成熟的心智，真誠地對待自己和別人，滿心愉悅地面對這個世界?！痘畛錾囊饬x》的作者弗蘭克爾，就是這樣一個人。弗蘭克爾是20世紀著名的心理學家，納粹時期，作為猶太人，他的全家都被關進了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)歷與學術(shù)結(jié)合，創(chuàng)始了意義療法，替人們找到絕處再生的意義。這本書合適希望尋找生活意義的人們。存在哲學家薩特說過，人活在宇宙當中是無意義的，但我們可以通過自我造就，活出精彩。弗蘭克爾亦認為，人生的意義在于不斷地自我超越。他在書中標明了一個事實，人之所以為人，是因為他總是指向某種事物或某人——不管是作為有待實現(xiàn)的意義，還是你需要面對的別人。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人，他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。人類在心里底層擁有一致的集體潛意識，當你看到一個人自我奮斗改變命運，或是看到真摯的愛情時，你會從心里涌現(xiàn)出一股強烈的情感沖動，震顫整個內(nèi)心。我建立這個____的初衷，就是想讓大家通過閱讀和寫作，去探尋生活的意義?；畛錾囊饬x讀書筆記3在看集中營那段生活時，簡直不敢想像，在那個環(huán)境下，疾病，痛苦，死亡是每日必須面對的課題，心中沒有光的人，看到到窗外那棵樹，看不到希望，只有茍且，偶爾蹲在某個角落想以疾病的名義多活幾日外，無其他活著的意義。而那些心中有光的人，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，不管遭遇怎么難以忍受的痛苦，仍然堅信生活的美妙，仍然對將來抱著希望，仍然努力讓自己幫助別人，努力讓自己的每一刻過得有意義。昨潘打來，是因為某事觸及她的一個坎，讓她情緒不穩(wěn)，號啕大哭，我只能傾聽，沒能給她任何建議，多么希望自己是個心理學專家，在別人需要幫助時及時將他們從泥塘深處挽救出來。我有個小小的夢想，就是希望自己的將來，能幫助別人。我想今日也試試，假如任何事情都等到將來，那么我就會給自己找借口而延遲行動，不，不能等待，立即行動?；畛錾囊饬x讀書筆記4這本書有一個很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書之一。著名的20世紀心理治療大師，猶太人，經(jīng)歷了二戰(zhàn)集中營煉獄，創(chuàng)始心理治療體系中的“意義療派”。活著有什么意義？我從沒想過這個問題會有答案。很多人會說為父母活，為子女活；那我認為這樣的理由更沒有意義，生命的本身不能是因為另一個生命而有意義。沒有人沒考慮過這個問題，無論何種境遇，怎樣的文化程度。也許因為一時的收獲而感慨——活著值得；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少，都會考慮或潛意識問著：“我活著有什么意義？”“生命最終意味著承當與承受所有的挑戰(zhàn)”，這其中當然包括“痛苦”，當你正視“痛苦”時，它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一局部，是每個人的獨特任務；而快樂是一種附加品，假如以追求附加品為目的，這必定會讓人絕望。哪怕在二戰(zhàn)最臭名昭著的奧斯維辛集中營時，痛苦也是有意義的，人在什么時候都有選擇，即便是選擇以什么樣的方式____亡。永遠不要低估生命的堅韌?！翱嚯y也不總是病理現(xiàn)象，苦難非但不是神經(jīng)官能癥的病癥，反而可能是個人進步的表現(xiàn)，假如苦難是由存在之挫折引致，就更是如此。我堅決否認人對其存在意義的追求〔或?qū)ζ浯嬖谝饬x的疑心〕是于或者會導致任何疾病?！碑斘铱吹竭@段話時，仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬丈光輝，沖破一切云霧，我發(fā)現(xiàn)寶藏一樣的仔細斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病，不是抑郁癥，不是精神障礙，有大量數(shù)據(jù)論證很多人都在考慮這個問題，我真的不是一座孤島，這帶來了無限力量。弗蘭克爾最終沒有給出問題的結(jié)論，生命的意義本就不是一個固定的答案，是隨著環(huán)境和外在的影響而可能時常改變的，它也許不會詳細物化成某件事，也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案。當我們看透這個問題的時候，便不會再問，更多的考慮或質(zhì)問應該是——生活對我們有什么期望。我們要行動起來去追尋那個讓我們幸福的理由，那不是結(jié)果，也不是目的。當我看這本書的時候，經(jīng)常被書中的說法所觸動，好似到處都是重點；當我看完的那一刻，我已經(jīng)很難記起書中詳細的各種論點，但我卻找到了我的生命之意義——這個困擾我十幾年的大問題。我希望更多的人能閱讀這本書，不止是找到問題的答案，也讓每一個人更加熱愛生命，成為自己想成為的樣子。感謝弗蘭克爾！活出生命的意義讀書筆記5這本書最重要的使命就是探尋生命的意義。作者帶著我們層層推進，并給出了明晰的答案。對每個人來說生命的意義都是獨一無二的?！吧囊饬x在每個人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時刻每個人特殊的生命意義?！薄懊總€人都有自己獨特的使命。這個使命是別人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個人生命的任務就是特定的，完成這些任務的時機也是特定的?！薄耙饬x療法的要義之一：人主要關注的不是活的快樂或防止痛苦，而是看到其生命的意義?！边@些獨一無二的意義和使命構(gòu)成了我們每個人不同的人生。所以“對于意義的認識在我看來最實在不過，就是意識到了現(xiàn)實背景下的某種可能性，或者通俗地說，意識到在給定情境下，‘可以做些什么’?！笔遣皇蔷褪俏覀兂Ｕf的“盡人事”呢？“我們不應該再問生活的意義是什么，而應該像那些每時每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去考慮自身。我們的答復不是說與想，而是采取正確的行動?！薄耙饬x療法認為，責任就是人類存在之本質(zhì)?！蹦亲杂赡兀控熑魏妥杂扇绾稳∩崮?？“光說人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責任。實際上假如人不能負責任地生活，那自由會墮落為放任?！弊x到自由與責任，我不禁會想到沉迷游戲的大學生和出軌的男女，他們?yōu)榱诵闹械淖杂闪朔畔铝俗x書的責任，放下了家庭的責任，那自由便墮落為放任。我又想起前段時間熱映的文青電影《七十七天》，男主為了實現(xiàn)自己的理想——穿越羌塘，放下一切走進了無人區(qū)。影片沒有直接告訴我們男主的結(jié)局，但從片尾文字記述三位穿越者的事跡看，兇多吉少。我一直在想，影片終究在傳遞給觀眾一個什么樣的觀點呢？亦或只是在用一個影片在向這些“壯士”致敬？自由是我們每個人的向往，意義是我們每個人的目的，如何找到自由和意義〔責任〕的平衡點，也許只能問自己的內(nèi)心了。找到了這個內(nèi)心的平衡點也許就找到了自己的人生。五百年前明在龍場悟到的所謂“心即理”“遵從自己的內(nèi)心”是不是也是異曲同工呢？拋開形而上的東西，進一步想，追求生命的意義終究該怎么做呢？作者這樣引導我們?！鞍凑找饬x療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義。〔1〕通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；〔2〕通過體驗某種事情或面對某個人；〔3〕在忍受不可防止的苦難時采取某種態(tài)度。第一種就是成功；第二種就是通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性，即愛某個人?！钡谌N需要詳細講，我專門在“面對痛苦”一篇中總結(jié)?！叭说纳嵌虝旱?。通常，人們只想到短暫性本身，而不去想它之前有過的豐富果實，他曾經(jīng)歷的快樂和痛苦，曾經(jīng)做過的許多事情。那一切都不會被否認，也不會被忘卻。我應該說，‘曾經(jīng)存在’是最為確定的一種存在?！弊x到“曾經(jīng)存在”，我自己的腦子里兩個小人吵了起來。假如兩位武林高手在華山之巔進展了一場巔峰對決后都死去了，如《神雕俠侶》中的洪七公和歐陽鋒一般，他們的武學成就也跟著他們一起消失了。這個世界上似乎什么也沒有增加，什么也沒有減少。那曾經(jīng)是否存在似乎便無所謂。而另一個聲音說，難道你忘了楊過了嗎？他們盡管沒有把所有的武學保存下來，至少影響了一些人，比方楊過，這些影響是真實發(fā)生的，而且是不可逆的，似乎這么說‘曾經(jīng)存在’才是確定的一種存在。這么看來，和世界產(chǎn)生聯(lián)絡和互相作用，是保證過往存在確定性的先決條件。進一步講，想要增加我們自身的價值——改變世界的價值——就要讓我們與這個世界產(chǎn)生盡可能多的聯(lián)絡。這種聯(lián)絡并不僅可以通過交朋友，也可以用創(chuàng)造暢銷書、好故事，或是好產(chǎn)品等方式。最后讓我們放眼到整個人生，我們整個人生的意義該如何去考量呢？弗蘭克爾把人生和電影作了個類比?！爱斘覀冊诶斫庾约核龅拿恳患碌囊饬x和整個生命的意義時，不妨做個類比，讓我們看一場電影：他由成千上萬個鏡頭組成，每個鏡頭都有其含義和意義，但是在看完最后一個鏡頭之前，整個電影的意義是不能確知的。但是，假如我們不能理解每個鏡頭的意義，那么對整個電影的意義也就無法把握。生命的終極意義難道不也是這樣？只有在瀕死之時人們才能提醒生命的全部意義，而這種終極意義也有賴于生命過程中盡其所能地實現(xiàn)每個單一情境的潛在意義?！毙〗Y(jié)一下，作者認為生命意義在于責任，在責任限制下的自由是有價值的自由，用每時每刻的責任規(guī)劃自己的人生，遵從自己的內(nèi)心，盡人事。很務實、很入世。似乎和儒家告誡我們的“修身、齊家、治國、平天下”的成長之路遙相照應。在成長的初期，修身就是我們的責任，當才能增強后就應該擔當起與才能相稱的責任，從“齊家”開場，隨著才能的增長最后成為能“平天下”的人。至于最后能不能到達“平天下”的境界，就看自己的才能是否配得上這份責任?；畛錾囊饬x讀書筆記6看完這本書，我必須成認，人得有一點精神上的追求，否那么，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在〔意義〕之虛無”導致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因為精神空虛和無意義感導致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會感到幸福，而且還會具備應對磨難的才能。人是否強大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。不過，人的獨立考慮和自由選擇才能，造就了任何人都是獨一無二的個體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個人都是獨特的靈魂，需要自己考慮，找到自己人生的意義！沒有最好的，只有最合適自己的。在本書的最后，弗蘭克用一句話總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個心理學家：“我的生命的意義，在于幫助別人找到他們生命的意義”。這其實是一個很崇高的信仰，同時表達了第一和第二兩種實現(xiàn)人生意義的方式。同時，他在集中營的經(jīng)歷也表達了第三種方式?？紤]自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特和釋迦牟尼，用自己的智慧幫助別人實現(xiàn)財務自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最珍貴的就是自己獨立考慮和自由選擇的才能?？墒羌偃缥覀冏约旱娜馍恚约旱某錾退劳?，都只是大自然偶爾的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探究，找到生命自由，靈魂永生的途徑。幫助別人實現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探究的過程本身就已是快樂，又何必糾結(jié)于有沒有結(jié)果？活出生命的意義讀書筆記7第一局部是作者對集中營生活的記錄，分為三個階段：收容-恐懼，適應-冷漠，解放-人性的暴露。1、集中營里最痛的不是肉體，而是不公正和不可理喻對心理造成的傷害。2、作者不愿意叫醒做噩夢的室友，因為現(xiàn)實更恐懼。3、在這里，對妻子的思念讓他領悟到愛是追求的最高目的。3、幽默是生存的藝術(shù)，就像苦難是毒氣被灌入毒氣室，均勻彌漫，大小是相對的。4、無法奪取的自由，是人選擇態(tài)度和行為的自由。5、“知道為什么而活的人便能生存”第二局部是作者對意義療法的總結(jié)和考慮。1、追尋意義會導致內(nèi)心緊張，這有助于精神安康。2、必須通過對生命的理解來答復生命的提問；對待生命，只能擔當起自己的責任；意義療法認為：負責任就是人類存在之本質(zhì)。3、發(fā)現(xiàn)意義的方式：事業(yè)成就，體驗某事或人，對苦難采取態(tài)度4、矛盾意向法對抗焦慮，反響消除法對抗過度反響5、自由-責任缺一不可?；畛錾囊饬x讀書筆記8寥寥十萬字，卻是我讀過的篇幅最短卻最有力量的一本書。朋友推薦我讀時，聽到書名，以為只是一碗雞湯。按照自己的讀書習慣先看了前言、自序、目錄、后記，理解作者的履歷情況之后，便沒舍得放下一個通宵讀完了。本書的構(gòu)造很簡單，前局部寫的是作者作為一名猶太人活著走出集中營的經(jīng)歷，以自己為研究樣本；后半局部寫的是“意義療法“讓自己走出困境和虛無。作為一名有影響力的心理學家，這本書并沒有功利的闡述，也沒有任何說教和目的，只是一種自然的呈現(xiàn)與流露。我個人認為意義療法是對一切心理疾病最有效的方法，沒有之一。曾經(jīng)因為某種意義而讓自己努力磨礪地越來越優(yōu)秀，曾經(jīng)又因為某種意義的喪失而讓自己一度迷茫感傷，曾經(jīng)更是因為重新獲得某種意義而執(zhí)著了這么多年，后來又是因為某種意義的突然坍塌而陷入迷失。抑郁是一個很深很泥濘的黑洞，有的人因為常年累月的消耗，有的人是突發(fā)事件的打擊，而一旦陷進去并非他們不想走出來，而是縱有萬千種方法可以嘗試，意義的支撐絕對是一個必要非充分條件。擁有某種意義而讓我們即便苦難纏身而感覺美妙、即便看不清將來而堅決當下、即便困頓迷茫而不迷失、即便屢屢挫敗而照舊自信滿滿。這種意義就像是一輪不落的太陽，驅(qū)趕了一切的寒涼與悲傷；還像午夜的啟明星，撫慰著所有的孤獨與不安。這種意義就是一個不離不棄的陪伴，是一個柔軟的擁抱、一個溫暖的問候，讓我們平安感爆棚地幸福著。這么重要而美妙的意義何處找尋？作者與我不謀而合吧，書中介紹了三種找尋意義的方法：一是從某項事業(yè)中獲得成功。假如我們直接追求“成功”這個結(jié)果，是不會帶來幸福的，成功和幸福，是在你投身事業(yè)之后自然獲得的，是一種副產(chǎn)品，你越想要得到反而會適得其反。正確追求生命意義的方法，應該是去追求這個過程。二是忍受不可防止的痛苦。我們總會面對各種各樣的痛苦，而面對這些痛苦的方法就是為這些痛苦找到意義。作者說：“所有這些苦難、死亡到底有沒有意義？假如沒有，那么壓根兒就不該忍受?；谶@種偶爾之上的生命——不管你是否逃跑——壓根兒就不值得活下去?！边@句話的邏輯是：出如今我們生命中的痛苦都是我們生命中的一局部，假如痛苦沒有意義，那么就代表生命沒有意義。所以每一段痛苦都是有意義的。人們只有在面對挫折和痛苦時才能升華，每一次痛苦都是難得的考驗時機。面對痛苦是選擇怨天尤人，將責任推給命運還是選擇提煉痛苦的價值，超越自己，都在一念之間，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命，還是把苦難當成磨刀石，把忍受痛苦，轉(zhuǎn)化成對內(nèi)在力量的考驗，不同的選擇，使人生具有了不同的意義。三是去愛某個人。作者在集中營中領悟了這個道理，在他堅持不下去，將要面臨死亡時，他想到的是他的妻子，愛是人類終身追求的最高目的，愛一個人勝過愛一切，想著她、為了她努力度過每一個難關，支撐著我們走出泥潭。但這三種方法也都有死穴：做事業(yè)逆境是常態(tài)，忍受痛苦需要我們可以麻木自己，而愛一個人需要那個人真的欣賞你、真的在等你。否那么，只能自欺欺人，而自欺獲得的意義，只能讓我們丟掉了自己。總之，這本書可以堪稱經(jīng)典，但于我而言，所述方法都嘗試過了，也都觸及了死穴。還是推薦每個人都應該讀一讀，在你人生的某個時期，一定能讀懂它的珍貴；在你生命的某個階段，一定用得到。感謝維克多·弗蘭克，雖然你并沒想過這本書要發(fā)表，并且會讓那么多人受益?；畛錾囊饬x讀書筆記9經(jīng)典之書是應當反復閱讀。我之反復誠不如上。書讀到一半時，恨不能一氣讀完，約五分之一的內(nèi)容時，卻又遲遲不能拿起，讀兩頁，置幾日，再讀時對之前的內(nèi)容有了恍惚，于是在一二章間重復，或是短暫的閱讀過程里，心思拋錨，書之后半部，是心理學中意義療法的治療理念，誠是不能以二用之心理解，于是再讀。拖拖拉拉到今日，終于讀完。本書作者弗蘭克爾是一名精神科醫(yī)生，1905年出生，1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕，之后的3年，先后被關押在奧斯維辛、達豪等四個集中營，期間，他懷孕的妻子、父母，弟弟均因疾病和饑餓慘死于集中營。被關押之前，他有過申領美國簽證出逃奧地利的時機，因為家人和自己的患者而放棄。關于集中營，我印象有三，一是高中課文《奧斯維辛沒有什么新聞》，二是影片《美麗人生》，三那么是弗蘭克爾在此書中的描繪。明晰地記得書中的一段描繪：集中營的床是上下鋪，光木板，每層要容9個人，要側(cè)身躺下，共用兩條毯子，某天晚上一個獄友身處噩夢之中，睡不著的弗蘭克爾想伸手拍醒他，卻又不忍讓那個獄友醒來在比噩夢更可怕的現(xiàn)實中。作者對集中營經(jīng)歷的描繪，使我對那部名為《美麗人生》的電影有了更為立體的感觸。弗蘭克爾是一位天資聰明，智慧過人的圣者，面對人生中用苦難都缺乏以形容的經(jīng)歷，他讓我見到如佛陀般圣者的光輝。首先是圣雄甘地心懷山海般的仁愛，當他從圖爾克海姆營獲救后，知道了他妻子慘死的消息，過去的3年，他能在人間煉獄般的集中營里生存下來，對妻子的愛是強大的心理支撐，他在集中營里送走了自己的父親，失去了母親和弟弟。即便如此，他仍然能做到“忘不了別人給過我的恩惠，不抱怨別人對我做過的壞事”，幫助那些戰(zhàn)后需要恢復的精神病患者，且這些人中有當年參與迫害自己的人。其次是對人的存在的意義的探究，尤其是精神安康與人類繁榮的問題，他對于自己所感興趣領域孜孜不斷地研究，完美詮釋了活著的意義，他認為，不可治愈的精神病患者也許沒用，但他擁有人的尊嚴，否那么安樂死就被合法化；而人也不是簡單地活著的，魔鬼般的人物也會轉(zhuǎn)化為圣人，人的內(nèi)心里，兩種可能都有，人是有人性光輝的，不該簡單地被視作是機器一樣的存在，他活著的意義在于幫別人找到生命的意義。最后便是他的意義療法，這類似于孔子說的“求仁得仁”，或者是《老人與?！防锏哪嵌谓?jīng)典臺詞：一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他；或者是《人生十二法那么》中的龍蝦理論：昂首闊步蟹螯高舉的龍蝦才是不敢被輕易下手的龍蝦。想起不知是哪本書里的話，得意忘形并不可怕，真正可怕的是失意忘形。以弗蘭克爾“悲劇性樂觀”理論作為結(jié)尾：“世界的狀況不妙，但除非我們每個人都竭盡所能，否那么一切會越變越糟”。人想成為哪一種，是內(nèi)心的選擇，而不是環(huán)境的產(chǎn)物?；畛錾囊饬x讀書筆記10假如人生就像一部電影，那么每一天就像電影的.一個畫面，我們的人生就是由這一幀一幀的畫面所組成，故事會經(jīng)歷跌宕起伏，有高潮，有低谷；有幸福，有痛苦；有成功，有失??；有歡樂，有沮喪，最終都會有一個結(jié)局，無論這個結(jié)局是悲是喜甚或平淡無奇，我們終將都會走完這一生。我們每一個人都是這世間獨一無二的存在，是自己這部人生電影的導演兼主角，如何演繹人生這部電影，不僅是為了呈現(xiàn)給世界欣賞、品評、考慮，更重要的是——這部電影要擁有自己的價值。閱讀美國弗蘭克爾醫(yī)師所著的《活出生命的意義》，這本書通過他在納粹集中營煉獄般的親身經(jīng)歷，不得直視人的尊嚴被撕碎，情感被麻木，人性被泯滅，死神時刻都準備著擄走你的親人和朋友的生命，饑寒交迫，鞭打奴役，疾病瘟疫，毒氣室，焚尸爐，只有編號的囚徒在最貧瘠的環(huán)境中選擇求生或放棄。在這恐懼的集中營里，人的生命價值不被成認，意志無處安放，僅是被消滅的對象，這種重壓之下，活下去的勇氣成了最昂貴的精神財富。作為集中營囚徒之一的弗蘭克爾醫(yī)師，每天同樣在重負勞役之下，看著被拖走同伴的尸體，考慮著如何在這種滅絕人寰的環(huán)境中活下去，尋找生命的希望，走出集中營。他在無助的時候，思念妻子是他最大的慰籍，夢中和妻子對話撫平了內(nèi)心的傷痕，這讓他理解到愛是人生中最重要的感情，甚至是活下去的勇氣；他全身心投入人類生命意義的研究，卻幫助他實現(xiàn)了自我救贖，這讓他明白成功不過是全力付出的副產(chǎn)品?！叭耍梢詾榱俗约旱睦硐牒蛢r值而活，甚至為此付出生命?！薄叭嗽绞窃诮^境之地，越需要去尋找生命的意義。”每一個人的生命都是獨特的，你無需將自己的命運與任何其別人進展比擬，即使你在經(jīng)受磨難時，你也是獨特孤獨的一個人，沒有人可以解除你的磨難替代你的痛苦。同時，你只有活下去才有時機看到希望、安康、家庭幸福、職業(yè)才能、財富、社會地位——所有這一切都有可能重新獲得或者恢復原狀。奧地利著名作家斯蒂芬·茨威格說:“一個人生命中最大的幸運，莫過于在他的人生中途，即在他年富力強的時候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。”我們的生命不可能重復，你必須通過對自己生命的理解來答復生命的提問，找到自己的使命，承當自己生命的責任。弗蘭克爾醫(yī)師通過意義療法，告訴我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命的意義。第一、通過創(chuàng)立某項工作和從事某種事業(yè)。人之所以為人。是因為他總是指向某種事物或某人〔他自己以外的某人〕。人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻身于所愛的人——他就越有人性，越能實現(xiàn)自己的價值。第二、通過體驗某種事情和面對某個人。通過體驗某種事情——真善美——通過體驗自然和文化或體驗另一個人的獨特性——就是說去愛某個人。只有通過愛才能使你所愛的人實現(xiàn)他的全部潛能，通過使他認識到自己的所能和應為，它就會實現(xiàn)自己的潛能。第三、在忍受不可防止的苦難時，采取的某種態(tài)度。忍受苦難使人可以將災難轉(zhuǎn)化為成功，將個人的厄運轉(zhuǎn)化為人類之成就。當我們無法改變客觀現(xiàn)實時，比方患了不可治愈的癌癥，我們就面臨著自我轉(zhuǎn)變的挑戰(zhàn)。在生活中，你可以成為一位悲觀者也可以成為一位樂觀者，關鍵在于你對生命意義的理解和選擇。悲觀者面對墻上每天都被撕掉一張的掛歷，他會覺得生命越變越??；而積極樂觀的人，會把每一張撕掉的掛歷整整齊齊的摞在一起，還要在反面記下自己的故事，他可以自豪而快樂的回憶所有經(jīng)歷的光陰，即便他意識到自己老了，也仍然會感到生活的充實，因為他愛過了，哭過了，努力了，付出了，成就了，甚至英勇地承受過苦難。弗蘭克爾這本《活出生命的意義》在美國發(fā)行了73版，超過900萬冊，被美國國會圖書館評選為最具影響力的十本著作之一，幫助千千萬萬人找到了他們生命的意義。我們每一個人作為這世間獨一無二的存在，也需要找到自己生命的意義，我作為萌想視覺文化傳媒的創(chuàng)始人，我生命的意義就在于幫助有夢想、肯奮斗、愿意改變自己的人找到實現(xiàn)夢想的途徑。你生命的意義是什么呢？挖掘出自己生命的意義，讓自己的生命活的有價值，才不會在臨終的時候感到虛度或碌碌無為?！参?郝萌〕活出生命的意義讀書筆記11你經(jīng)歷過最絕望的時刻是什么？考試考砸了，失戀了或者讓最好的朋友背叛了……天哪，怎么我這么倒霉，我活著還有什么意思，誰來拯救我吧，我不活了……有沒有這么想過？假如有的話，那么恭喜你，你不是第一個，也不是最后一個，而是千千萬萬倒霉蛋中的一個。在你想著怎么死，還能更利索，更舒適以前〔等等，死還能舒適嗎，這個我可不知道〕，我鄭重推薦你看一本書—《活出生命的意義》?？磿椭浪v的是什么，沒錯，它就是鼓勵你活下去，甚至還能活的更有意義一些。書的作者是維克多·弗蘭克爾，一名奧斯維辛集中營的猶太幸存者，在這場災難中，他失去了所有的親人，父母，妻子還有孩子。書的第一局部就是講述這段慘劇的，別人在講這段歷史的時候，可能是祥林嫂，但是他很少談及自己在集中營里忍受的常人無法想象的艱辛、苦難與摧殘，而是更多地議論那些讓人堅強地活下去的勇氣。第二局部濃縮了第一局部的精華，提出了意義療法，理念是通過引導靈魂找到生活的意義而治愈心靈創(chuàng)傷，特別合適于因各種原因此出現(xiàn)抑郁、空虛、迷惘、絕望的人群?；畛錾囊饬x讀書筆記12本書是關于著名心理學家維克多`埃米爾`弗蘭克爾的自傳，從他個人的角度講述了他的傳奇的一生。他是奧地利大學神經(jīng)病學和精神病學教授、臨床心理學家，是存在——分析^p學說的領袖，言語療法的奠基者，他獨創(chuàng)的“意義治療方法”，被心理學界稱為繼弗洛伊德的精神分析^p和阿德勒的個體心理學之后的“維也納第三心理治療學派”。他的理論具有強烈的人本傾向，他認為，人的主要動機是要理解生存的目的與意義，提醒自己生存的機密，他把這種動機稱作“探求意義的意愿”。而我從這本書中受到啟發(fā)的并不僅僅是他在學術(shù)上獲得的成就，而是他在歷經(jīng)納粹集中營慘絕人寰的磨難后還能重新站起來，以滿腔熱情投入到工作和生活中，真正活出了自己生命的意義。幾點感悟一、父母和兒童時代對人的影響宏大。弗蘭克爾的父親是個忠誠的猶太教徒，極具責任感和正義感，在任何時候都能堅守自己的原那么。他母親出生于貴族世家，是個心地仁慈的人，對他的關愛無微不至。出生在這樣一個家庭環(huán)境中，對于弗蘭克爾來說是幸運而且幸福的，他度過了一個快樂的童年。他在自傳中說他的性格很大一局部都是來自父親和母親的結(jié)合體，特別像他父親。這也從他個人的優(yōu)秀品質(zhì)中反映出來：“即使做很小的事，也要像處理大事一樣用心；即使做很大的事，也要像對待小事一樣冷靜。做任何事都盡可能提早完成，絕不會拖到最后一刻，而且要把費事的事放到前面去做?！弊鳛槌鯙槿烁傅奈遥戳艘灿X得自己壓力很大，能不能給自己的孩子樹立人格的典范，讓他們可以有一個優(yōu)秀的目的去追尋、去模擬，給他帶來正面的示范效應，如今的我真的不敢保證。但我一定會努力持續(xù)地學習，為他們的成長營造一個好的家庭氣氛和環(huán)境。二、追求真理而不屈服于權(quán)威。弗蘭克爾說在他4歲時就開場考慮人的死亡和生命的意義，這真的是讓我很驚訝，這么小的小屁孩會有這么深化的考慮？〔看來對小孩頭腦里不時冒出的想法真的值得我好好去提早準備答案了?！乘麑@個問題進展了一生的探究，得出了答案：“從某種意義上說，正是死亡本身讓生命變得有意義。生命的短暫并不會抹殺它自身的意義，因為過去的事情并不意味著永久的消失，而是被保存起來。在求學的過程中，他先后接觸了心理學的大師級人物，也是在追隨他們創(chuàng)始的學派中的過程中不斷獨立考慮，敢于置疑權(quán)威。他明白一點：“知識就是力量，由于我們掌握了某種知識，而其別人卻并未掌握，因此在這樣一種由知識形成的秩序里，我們便擁有了左右他們的力量?！弊罱K由于他的非傳統(tǒng)觀點挑戰(zhàn)了前輩們的理論，先后被開除了精神分析^p學會和個體心理學學會。此后他在心理學的群山中單獨攀登，最終創(chuàng)始出其獨特的心理學體系，即意義心理學。三、主動幫助別人終會有意想不到的福報。弗蘭克爾從小立志當一名醫(yī)生，而有這樣想法的人其內(nèi)心大都是仁慈的，他說自己總是記住別人的好處而忘記別人的害處，他認同約翰`拉斯金的名言：“只有一種權(quán)利，那就是拯救的權(quán)利；只有一種榮譽，那就是救助的榮譽?！倍@種仁慈的心讓他也得到了命運之神的眷顧。在即將被納粹分子召集派遣時，他用自己的專業(yè)知識指導一名____成員克制廣場恐懼癥，而這一舉動讓他和家人推延了一年被遣送。在集中營期間，他給了其中一個人一支煙，而對方也誠懇地在勸說他克制悲觀情緒，防止他放棄求生的欲望。四、強烈的求生欲望會拯救一個人。弗蘭克爾說，在經(jīng)受生活中的各種傷害和責難時，他一直在禱告上天，在以后的歲月中不會再遇到比這更糟糕的事情。可能就是這樣的想法支撐著他熬過了奧斯維辛集中營的痛苦歲月。而且他還在即將受到死亡威脅時抓住改變命運的的時機，讓他躲過一次又一次的劫難。比方當門格勒醫(yī)生在奧斯維辛火車站對猶太人進展淘汰選擇時，他本來被指向死亡的左邊，而他在這樣的時刻突然生出勇氣繞過醫(yī)生走到了右邊，獲得了生存的時機。五、試著將遭受的痛苦轉(zhuǎn)化為生活的養(yǎng)分?！拔覀儾粦撝鲃訂杽e人生命的意義是什么，因為我們自己就是解答這個問題的主體，我們自己就是要去答復生命所提出問題的那個人，而我們必需要為自己的存在負責?！彼宰约阂簧钔纯嗟慕?jīng)歷為材料，不斷地深化分析^p和考慮，得出人的本性在于探求意義，由于“探求意義的意愿”是人的主要動機，因此假如在現(xiàn)實生活中這一內(nèi)在的欲求受到阻礙，就會引起人的心理障礙?！耙饬x療法”的核心就是啟發(fā)患者去發(fā)現(xiàn)生命的意義，讓患者自己承當起判斷的責任。發(fā)現(xiàn)意義的途徑有：〔1〕創(chuàng)造、工作；〔2〕體認價值：經(jīng)由體驗某個事件和人物，如工作的本質(zhì)或文化、愛情等來發(fā)現(xiàn)生命的意義；〔3〕受苦：因為痛苦被發(fā)現(xiàn)有意義時，便不再痛苦了，通過認識人生的悲劇性和克制困境，促使人深思、尋找自我，最終發(fā)現(xiàn)人生的意義，實現(xiàn)自我超越?；畛錾囊饬x讀書筆記13人在遭遇挫折的時候，會遭到兩個層次的打擊。第一個是挫折痛苦本身帶來的，比方疾病的折磨、工作的辛苦、失敗的損失等等。第二層是因第一層而感到的沮喪、羞恥、絕望甚至絕望〔第二層才是打擊的本質(zhì)，是支撐原來人生的意義突然中斷〕。第二層，作為其行為的根基迅速消減。而喪失了告訴自己必須做什么的本能，喪失了告訴自己應該做什么的傳統(tǒng)，有時人甚至連自己想做什么都不知道。從而，要么去做別人所做的事〔隨大流〕，要么做別人希望做的事〔集權(quán)〕。抽象的生命意義是很難闡述的。意義也不需要太長遠，從長遠看人都是要死的，所以人生沒有什么終極意義〔對于終極意義，自己找不到，別人也不可能告訴你〕。因此，所追求的就是短暫意義，即自己創(chuàng)造的東西，包括成名、發(fā)財、照顧家人、擊敗同行、氣死對手、奉獻社會，什么都行。只要找到，你的生活才有支撐。尋找意義的方法:〔1〕通過創(chuàng)立某項工作或從事某種事業(yè)；〔2〕通過體驗某種事情或面對某個人；〔3〕在忍受不可防止的苦難時采取某種態(tài)度?；畛錾囊饬x讀書筆記14我們的生命只有一次，這僅有的一次生命該如何