國(guó)家開(kāi)放大學(xué)23春“形考”《人類與社會(huì)》考試歷年高頻難、易錯(cuò)點(diǎn)試題甄選答案附答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)23春“形考”《人類與社會(huì)》考試歷年高頻難、易錯(cuò)點(diǎn)試題甄選答案附答案（圖片大小可自由調(diào)整）第I卷一.綜合考核(共15題)1.功利型的婚姻，男女之間是一種()。A、交易關(guān)系B、交換關(guān)系C、平等關(guān)系D、平行關(guān)系2.戰(zhàn)爭(zhēng)是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是用以解決民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、階級(jí)和階級(jí)、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間矛盾的()斗爭(zhēng)形式。A、特殊B、初級(jí)C、最高D、極端3.目前，支持中國(guó)人的祖先是土生土長(zhǎng)的，而非非洲來(lái)客的主要證據(jù)是()。A、中國(guó)人祖先的頭蓋骨化石比較特殊B、中國(guó)人祖先的DNA比較特殊C、中國(guó)人祖先的門齒化石比較特殊D、中國(guó)人祖先的語(yǔ)言比較特殊4.為了應(yīng)對(duì)即將到來(lái)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)，各國(guó)都在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的調(diào)整，其共同點(diǎn)是加強(qiáng)()的發(fā)展A、科技和教育B、高科技產(chǎn)業(yè)C、信息技術(shù)D、微電子技術(shù)5.簡(jiǎn)述家庭功能的主要特征。6.什么是民俗?它是如何形成的?7.國(guó)家的本質(zhì)是()。A、公共事務(wù)管理B、階級(jí)統(tǒng)治C、調(diào)和階級(jí)關(guān)系D、保護(hù)國(guó)民的安全8.為什么說(shuō)經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍?結(jié)合實(shí)際進(jìn)行具體論述。9.以下哪一項(xiàng)不屬于文化發(fā)展的原因()。A、人類社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部的矛盾B、主客體之間的矛盾C、不同語(yǔ)言之間的矛盾D、不同文化系統(tǒng)之間的矛盾10.判斷戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)的基本依據(jù)是()。A、戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性和非正義性B、戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局C、戰(zhàn)爭(zhēng)的力量對(duì)比D、戰(zhàn)爭(zhēng)各方軍事力量的對(duì)比11.在城市化建設(shè)過(guò)程中，有些城市設(shè)施和部門自城市中心向外緣移動(dòng)擴(kuò)散，這種情況被稱之為()。A、向心城市化B、職能城市化C、外延型城市化D、離心型城市化12.基于可持續(xù)發(fā)展意義重大，聯(lián)合國(guó)于1992年6月3日至14日在()召開(kāi)了人類歷史上有183個(gè)國(guó)家參加的首腦會(huì)議——聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)。A、日本東京B、法國(guó)巴黎C、英國(guó)倫敦D、巴西里約熱內(nèi)盧13.簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)后世界人口遷移的新特征。14.所謂溫室效應(yīng)是指大氣中某些氣體含量增加，引起地球平均氣溫上升的現(xiàn)象。這類氣體稱之為溫室氣體，包括()。A、一氧化碳、甲烷、氯氟烴、氧氣等B、二氧化碳、氨氣、氯氟烴、氫氣等C、二氧化碳、甲烷、氯氟烴、臭氧等D、二氧化碳、甲烷、氮?dú)狻⒊粞醯?5.()有利于打破文化系統(tǒng)之間交流的屏障，為文化的傳播、交流、融合開(kāi)辟了一個(gè)嶄新的天地，大大促進(jìn)了世界文化的發(fā)展。A、世界旅游業(yè)的發(fā)展B、信息傳輸手段的變化C、各國(guó)經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展D、空間技術(shù)的發(fā)展第II卷一.綜合考核(共15題)1.和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，結(jié)合實(shí)際論述它們之間的關(guān)系。2.資源具有兩個(gè)重要的特征()。A、可獲得性、可交換性B、再生性、廣泛性C、社會(huì)效應(yīng)性、稀缺性D、廉價(jià)性、實(shí)用性3.20世紀(jì)80年代末至90年代初，兩極世界政治格局最終崩潰，它的標(biāo)志是()。A、華沙條約組織解散B、美、歐、日三足鼎立局面的出現(xiàn)C、東歐劇變和蘇聯(lián)解體D、美國(guó)實(shí)力的衰落4.簡(jiǎn)述現(xiàn)代交通進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。5.一方面，人類文化是不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的，另一方面，世界文化的發(fā)展存在著()的特征。A、統(tǒng)一性B、多元性C、普遍性D、趨同性6.1955年召開(kāi)的()，表明第三世界國(guó)家開(kāi)始以獨(dú)立的政治力量出現(xiàn)在世界政治舞臺(tái)。A、雅爾塔會(huì)議B、萬(wàn)隆會(huì)議C、開(kāi)羅會(huì)議D、日內(nèi)瓦會(huì)議7.驅(qū)動(dòng)人口遷移的主要因素是()。A、文化上的不適應(yīng)B、追求更好的經(jīng)濟(jì)生活條件C、瘟疫流行D、政治動(dòng)蕩8.婚姻是基于()之上的，為社會(huì)或國(guó)家所認(rèn)可的男女兩性結(jié)合、維持、適應(yīng)和解體的一種合法形式。A、法律法規(guī)B、性愛(ài)基礎(chǔ)C、社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣D、經(jīng)濟(jì)地位9.舉例論述社會(huì)發(fā)展與自然資源的關(guān)系。10.世界三大宗教是()。A、基督教、伊斯蘭教、佛教B、神道教、佛教、伊斯蘭教C、天主教、伊斯蘭教、道教D、猶太教、基督教、印度教11.結(jié)合實(shí)例論述宗教的本質(zhì)特征。12.在人類文化起源問(wèn)題上，起決定作用的是()A、氣候因素B、圣人創(chuàng)造C、人的勞動(dòng)D、地理環(huán)境13.我們通常稱的“七曜”，指的是()。A、水、金、火、木、土、太陽(yáng)、月亮B、水、金、火、木、天王星、冥王星、海王星C、木、土、太陽(yáng)、月亮、天王星、冥王星、海王星D、水、金、火、木、土、太陽(yáng)、地球14.15世紀(jì)前后，()是當(dāng)時(shí)國(guó)際間貿(mào)易的主要支付手段。A、白銀B、黃金C、英鎊D、美元15.()年在英國(guó)發(fā)生了資本主義歷史上第一次周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此后，每隔十年左右，危機(jī)就會(huì)周期性地不斷重復(fù)出現(xiàn)。A、1835B、1855C、1825D、1845第I卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：D2.參考答案：C3.參考答案：C4.參考答案：A5.參考答案：(1)家庭功能具有多面性。(2)家庭能夠滿足個(gè)人和社會(huì)的最基本需要。(3)家庭可以獨(dú)立地滿足人們社會(huì)生活的需要。6.參考答案：民俗，一般指由長(zhǎng)期的歷史積淀而形成的民情風(fēng)俗或民間習(xí)俗。任何一個(gè)國(guó)家或民族的民情風(fēng)俗都是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的歷史發(fā)展，在人們的社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中而逐步形成的，也就是說(shuō)，在俗民群體長(zhǎng)期的共同生活過(guò)程中，一種行為習(xí)慣經(jīng)過(guò)社會(huì)生活實(shí)踐的陶冶，逐步得到了眾人的認(rèn)可和接受，取得了俗民群體的“共識(shí)”，從而成為大家有意無(wú)意所共同遵守的風(fēng)俗習(xí)慣，這樣，民俗就得以生成。民俗生成后，就成為人們生活中必不可少的習(xí)俗規(guī)則，反過(guò)來(lái)對(duì)人們的日常生活產(chǎn)生制約作用，并成為人們所共同擁有的文化財(cái)富。7.參考答案：B8.參考答案：一般認(rèn)為全球化是一種跨越民族國(guó)家疆界的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的擴(kuò)展，使各國(guó)經(jīng)濟(jì)相互依存、相互依賴程度加深，使國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和國(guó)際貿(mào)易的規(guī)模不斷擴(kuò)大，范圍迅速擴(kuò)展，從而促使各國(guó)經(jīng)濟(jì)走向開(kāi)放，走向市場(chǎng)化，促使世界經(jīng)濟(jì)趨向某種程度上的一體化。按照聯(lián)合國(guó)貿(mào)易與發(fā)展會(huì)議的報(bào)告，經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)該包括自由市場(chǎng)、投資流動(dòng)、貿(mào)易和信息的一體化等，也就是使貨物、服務(wù)、生產(chǎn)要素能夠更加自由的跨國(guó)界流動(dòng)，使世界大部分國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)形成一個(gè)統(tǒng)一的、緊密聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體系的過(guò)程。它的特點(diǎn)是貿(mào)易、生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)、金融的全球化。但是經(jīng)濟(jì)全球化是由發(fā)達(dá)國(guó)家起主導(dǎo)作用的世界經(jīng)濟(jì)，對(duì)于發(fā)展中國(guó)家是一柄“雙刃劍”，既有推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極影響，也有進(jìn)一步擴(kuò)大與發(fā)達(dá)國(guó)家之間貧富差異的消極效應(yīng)；既提供了利用外資、技術(shù)和世界市場(chǎng)，利用發(fā)達(dá)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移提高自己工業(yè)化水平的機(jī)遇，又使自己的經(jīng)濟(jì)命脈在一定程度上掌握在別人手中。國(guó)際貿(mào)易或金融市場(chǎng)出現(xiàn)變動(dòng)時(shí)就可能使本國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到影響，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的危機(jī)。因而，經(jīng)濟(jì)全球化也是一場(chǎng)挑戰(zhàn)，如果不能有效地控制它的消極因素，發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就有陷入困境的可能。9.參考答案：C10.參考答案：A11.參考答案：D12.參考答案：D13.參考答案：①世界性國(guó)際人口遷移高潮已近尾聲。②外籍工人(勞務(wù)輸出)逐漸成為人口在國(guó)際間移動(dòng)的主要形式。③國(guó)際難民數(shù)量增多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。④發(fā)展中國(guó)家智力外流引起世界的廣泛關(guān)注。⑤人口遷移流向表現(xiàn)為：歐洲由人口凈遷出區(qū)變?yōu)槿丝趦暨w入?yún)^(qū)，拉丁美洲由凈遷入?yún)^(qū)變成凈遷出區(qū)；北美洲和大洋洲仍是最大的移民遷入地區(qū)。由此可見(jiàn)，戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移大多是窮國(guó)向富國(guó)遷移。亞非拉發(fā)展中國(guó)家向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家遷移人口是戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移的普遍現(xiàn)象，一反歷史上資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家向落后的殖民地遷移的格局。14.參考答案：C15.參考答案：B第II卷參考答案一.綜合考核1.參考答案：和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的時(shí)代主題，它已成為影響人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的重大問(wèn)題。冷戰(zhàn)結(jié)束之后，世界大戰(zhàn)的危險(xiǎn)性大大降低，但是，整個(gè)世界并不太平，局部戰(zhàn)爭(zhēng)、地區(qū)沖突不斷出現(xiàn)，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然威脅著世界的和平與穩(wěn)定。雖然世界大戰(zhàn)并沒(méi)有發(fā)生，但距離實(shí)現(xiàn)真正的世界和平目標(biāo)，還差得很遠(yuǎn)，維護(hù)世界和平依然是世界人民的重大責(zé)任，是當(dāng)前的一個(gè)基本潮流。發(fā)展問(wèn)題主要是要解決發(fā)展中國(guó)家所面臨的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也就是要對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)所形成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行調(diào)整。戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)雖有發(fā)展，但是，以資本主義國(guó)際分工為基礎(chǔ)的國(guó)際生產(chǎn)體系、以不平等交換為基礎(chǔ)的國(guó)際貿(mào)易體系和以壟斷資本為基礎(chǔ)的國(guó)際金融體系，至今依然是維系發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基礎(chǔ)，成為影響發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的重要根源。要實(shí)現(xiàn)世界各國(guó)的共同發(fā)展，必須解決發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題，應(yīng)打破舊有的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序，建立一個(gè)公正、合理、公平的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序。和平與發(fā)展這兩大主題是相互聯(lián)系、密不可分的，兩者互為條件、相輔相成。維護(hù)世界和平是人類社會(huì)發(fā)展的根本前提。尋求一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境，是實(shí)現(xiàn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的條件；同樣，促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展是維護(hù)世界和平的根本保障。擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作，縮小世界貧富差距，也是制約戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平與穩(wěn)定的重要因素。2.參考答案：C3.參考答案：C4.參考答案：(1)現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了工業(yè)革命向縱深發(fā)展。交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的每一項(xiàng)進(jìn)步必然促進(jìn)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。(2)現(xiàn)代交通的進(jìn)步促進(jìn)了世界經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展，很大程度上得益于世界交通運(yùn)輸領(lǐng)域中的變革性進(jìn)步。(3)現(xiàn)代交通的進(jìn)步加快了人口流動(dòng)，促進(jìn)了各地區(qū)文化的進(jìn)一步交流。5.參考答案：B6.參考答案：B7.參考答案：B8.參考答案：B9.參考答案：人類社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不斷利用各種資源，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的過(guò)程。其中，自然資源提供著社會(huì)發(fā)展所需的物質(zhì)和能量，而社會(huì)資源則提供著加速社會(huì)發(fā)展的勞力、技術(shù)、知識(shí)及各種思想等。(1)社會(huì)發(fā)展對(duì)自然資源的依賴：歷史進(jìn)程充分說(shuō)明自然資源是影響人類社會(huì)發(fā)展的基本力量，無(wú)論人類社會(huì)發(fā)展到什么階段，自然資源是發(fā)展的根據(jù)這一真理亙古不變，科學(xué)的進(jìn)步只能起到加快社會(huì)發(fā)展步伐的作用。(2)自然對(duì)人類社會(huì)的報(bào)復(fù)：\r\n由于自然資源的有限性，人類的不斷使用會(huì)導(dǎo)致其減少甚至枯竭，從而產(chǎn)生資源危機(jī)；而且，在利用自然資源的過(guò)程中，一般都有殘余物回流自然或干擾自然資源的自我更新過(guò)程，這將對(duì)自然環(huán)境或自然資源產(chǎn)生強(qiáng)烈的破壞作用，并導(dǎo)致自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。特別是人類進(jìn)入工業(yè)化社會(huì)后，生產(chǎn)力水平獲得了持續(xù)提高，人類改造自然的能力空前增強(qiáng)。由于無(wú)知導(dǎo)致的盲目和貪婪產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)，人類只知一味地從自然中掠奪性索取各種資源，不愿對(duì)大自然的生命循環(huán)過(guò)程進(jìn)行維護(hù)，導(dǎo)致大自然不堪重負(fù)，以各種形式向人類表達(dá)著她的抗議。10.參考答案：A11.參考答案：宗教的本質(zhì)是人們的幻覺(jué)通過(guò)超人間力量反映出來(lái)的一種形式。它有以下三個(gè)特征：第一，它是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的間接的、扭曲的反映。在人與自然力量的關(guān)系上，它把自然力量人格化；在人與社會(huì)力量的關(guān)系上，它把社會(huì)力量神秘化；在人與人的本質(zhì)關(guān)系上，它把人的本質(zhì)異化，它是